A DISPUTA JUDICIAL COMO OBJETO DE AFETO FAMILIAR

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FACULDADE DA REGIÃO SERRANA 
 
 
 
 
 
 
MAGDA BRITO MAGALHÃES SOUSA 
 
 
 
 
 
A DISPUTA JUDICIAL COMO OBJETO DE AFETO FAMILIAR 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TIANGUÁ - CEARÁ 
2022 
FACULDADE DA REGIÃO SERRANA 
 
 
 
 
MAGDA BRITO MAGALHÃES SOUSA 
 
 
 
 
A DISPUTA JUDICIAL COMO OBJETO DE AFETO FAMILIAR 
 
 
 
 
Trabalho de conclusão de curso 
apresentado como requisito 
parcial à obtenção do título 
especialista em DIREITO DE 
FAMÍLIA 
 
 
 
 
 
 
 
TIANGUÁ - CEARÁ 
2022 
 A DISPUTA JUDICIAL COMO OBJETO DE AFETO FAMILIAR 
 
Magda Brito Magalhães Sousa 
 
 
Declaro que sou autor(a)¹ deste Trabalho de Conclusão de Curso. Declaro 
também que o mesmo foi por mim elaborado e integralmente redigido, não tendo 
sido copiado ou extraído, seja parcial ou integralmente, de forma ilícita de nenhuma 
fonte além daquelas públicas consultadas e corretamente referenciadas ao longo do 
trabalho ou daqueles cujos dados resultaram de investigações empíricas por mim 
realizadas para fins de produção deste trabalho. 
Assim, declaro, demonstrando minha plena consciência dos seus efeitos civis, 
penais e administrativos, e assumindo total responsabilidade caso se configure o 
crime de plágio ou violação aos direitos autorais. (Consulte a 3ª Cláusula, § 4º, do 
Contrato de Prestação de Serviços). 
 
 
RESUMO: 
O presente artigo tem por finalidade fazer uma análise, em primeiro momento sobre a 
importância da família como instituto na questão afetiva, bem como na evolução 
histórica do conceito de família ao longo dos anos, analisando em princípio o poder 
familiar e os tipos existentes de famílias no Direito de Família brasileiro, para poder 
entender a multiparentalidade, bem como os motivos e as consequências que podem 
decorrer nessa possibilidade de família, principalmente na questão do Direito de 
Sucessão. O objetivo principal é demonstrar a possibilidade da socioafetividade no 
Direto de Família e como o judiciário vem lidando diante desse novo conceito de 
família. 
 
Palavra- chaves: Direito de Família. Afeto. Socioafetividade. 
 
 
 
 
 
 
 
1 - INTRODUÇÃO 
 
 
O presente artigo tem objetivo de demonstrar como o judiciário brasileiro 
enfrente diversas problemáticas e discussões mediante ao Direito de Família, mas 
principalmente sobre a socioafetividade nos efeitos sucessórios. A Constituição 
Federal de 1988 foi o primeiro ato positivo em respeito ao Direito de Família, trazendo 
diversos conceitos a respeito de família, além de abrir outras possibilidades conforme 
a evolução da sociedade. 
 Além da Constituição Federal de 1988 o Estatuto da Criança e do Adolescente 
também colabora para os leques de possibilidades que vem surgindo, portanto, ambas 
em união tentam de alguma forma regularizar os conflitos, conforme a sociedade vem 
evoluindo. Entretanto, nem todo assunto consegue se pacíficos em nosso tribunal e 
um dos assuntos que vem chamando atenção é na questão da socioafetividade nos 
efeitos sucessórios, uma vez que não é viável tratar o Direito de Família como um 
caso isolado, já que cada família enfrenta diversas problemáticas em sua construção. 
 Portanto, o presente trabalho se divide da seguinte maneira: a primeira seção, 
aborda-se o conceito da organização jurídica familiar, abordando um breve histórico 
do surgimento de Direito de Família no Brasil. Na segunda seção é analisado como 
funciono o abandono afetivo e as consequências que podem ocorrer para o menor 
que é abandonado por seus genitores, além dos impactos negativos que essa 
negligência pode acarretar futuramente. 
 Na terceira seção é explica-se a respeito como funciona a sociafetividade e o 
melhor interesse do menor, a fim de demonstrar que ao contrário do abandono afetivo, 
existem famílias atuais que são formadas por laços não sanguíneos, mas sim pelo 
afeto e carinho, ao ponto de ir ao judiciário em busca de efetivar a sociafetividade 
perante a lei e por consequência ser reconhecida como uma família perante a 
sociedade. 
 Na quarta seção apresenta a respeito da multiparentalidade e a igualdade entre 
filiações afetivas e biológicas, uma vez que ao incluir uma pessoa na família não 
sanguínea, nos efeitos sucessórios poderá acarretar diversas problemáticas, 
principalmente nas questões do Direito Sucessório. E na quinta seção com a 
finalidade exemplificar essa problemática é abordado um caso concreto que vem 
repercutindo em nosso judiciário, uma vez que há conflitos de entendimentos nos 
Tribunais Superiores a respeito da multiparentalidade nos efeitos sucessórios. 
 Esse artigo tem a finalidade de abordar o lado positivo da multiparentalidade 
no Direito de Família, entretanto, demonstrar que mesmo sendo positivo em uma 
matéria do direito, poderá acarretar diversas problemáticas ao Direito Sucessório, uma 
vez que falar de conceito de família em uma sociedade que ainda carrega marcas 
expressivas de patriarquismo e ao mesmo tempo com crescente número de 
abandonos afetivos, atrapalham na efetivação dos direitos de cada membro familiar, 
além de dificultar decisões jurisprudências que possam corroborar em outros casos 
concretos, uma vez que cada família carrega as suas particularidades. 
 Por fim, a metodologia utilizada neste trabalho é a de pesquisa bibliográfica e 
documental por meio da qual se busca esclarecer os conceitos de direito de família, 
observando a Constituição Federal 1988, o Estatuto da Criança e do Adolescente e 
Direito Civil. Além dos impactos negativos do abandono afetivo, e o reconhecimentos 
da multiparentalidade no conceito de Direito de Família, e apresentando os conflitos 
que podem ocorrer no Direito Sucessório. 
 
2 - A ORGANIZAÇÃO JURÍDICA E FAMILIAR 
 
A Constituição Federal de 1988 realizou o primeiro marco em relação a matéria 
de Direito de Família. Os três eixos principais são: a família plural conhecida com o 
casamento, união estável e a monoparentalidade familiar, a igualdade judiciária de 
filiação que antes era manchada pelo preconceito e a consagração do princípio da 
igualdade entre homens e mulheres (MADALENO, 2020, p.51) 
A Magna Carta trouxe as primeiras diferenças que compõe o mosaico familiar 
da sociedade brasileira com a Lei 12.010/2009 – Lei de Adoção, que tem por objetivo 
expressar na legislação brasileira as novas referências familiares que ultrapassam 
aquelas expressas na Constituição Federal (BRASIL,2009). 
Embora a nossa atual Constituição tenha sido revolucionária em expandir o 
conceito de família e abranger outras modalidades que não fossem ligadas ao 
casamento, ainda ocorre alguns enfrentamentos atuais, uma vez que não é possível 
desconsiderar a pluralidade familiar que foi incluída pelo Estatuto da Criança e do 
Adolescente ao incorporar os conceitos de família natural, ampliada e substituta, 
avançada com a figura do apadrinhamento conforme a Lei 13.509/2017, que 
proporciona a esse menor uma convivência familiar externa, além da maternidade e 
paternidade socioafetiva, ou seja, a voluntária. 
Dispõe o artigo 227 da Constituição Federal de 1988 que é dever da família, do 
Estado e da sociedade assegurar ao menor, com absoluta prioridade os direitos 
fundamentais, merecendo destaque à convivência familiar e comunitária, além de 
colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, 
crueldade e opressão. 
O Estatuto da Criança e do Adolescente regulamenta essa proteção em seus 
artigos 3 e 4 que complementam o texto da Constituição Federal, garantindo a 
liberdade e a dignidade da criança para se desenvolver psicossocialmente, tendo 
assegurados seus direitos fundamentais. 
O ECA garante, ainda, em seus artigos 19 e 33 o direito da criança e do 
adolescente de serem criados no seio da família, assegurada a convivência familiar e 
comunitária para garantir seu desenvolvimento integral, sendo obrigação do detentor 
da guarda do menor prestar-lhe assistência moral,material e educacional. É evidente, 
portanto, a necessidade de respeitar os direitos das crianças e dos adolescentes 
lembrando que eles são pessoas em desenvolvimento, sujeitos de direitos, e que, 
portanto, também tem um conjunto de direitos fundamentais. 
Com a promulgação da Carta Política de 1988 iniciou-se a desconstrução da 
ideologia da família patriarcal, que tinha como o a monogamia, centralizada na figura 
paterna e patrimonial. A família do passado não tinha como o objetivo o afeto e a 
felicidade das pessoas que integravam o núcleo familiar, mas sim a questão da 
aquisição de patrimônio com interesses de ordem econômica. 
A doutrina brasileira após a entrada em vigor do Código Civil de 2002 
juntamente com a Constituição Federal de 1988 tem entendido que o Direito de 
Família é regido pelo princípio da dignidade da pessoa humana, no sentido de 
conservar a dignidade de cada membro familiar. 
Ademais, existem também os princípios da liberdade de constituir comunhão 
familiar, além do princípio do planejamento familiar, da afetividade que estabelece um 
vínculo entre membros da família pelo simples afeto e não apenas por ligação 
biológica. Além dos princípios podemos afirmar que atualmente o conceito de família 
possui 3 (três) características fundamentais como: socioafetiva, eudemonista e 
anaparental. 
Pode-se dizer que a família socioafetiva se trata de um núcleo familiar, sendo 
esta construída com base do afeto e não apenas em decorrência biológica. Quando 
se fala em família eudemonista, refere-se ao conceito moderno aonde a família que 
busca a realização plena de seus membros familiares, tendo como característica pela 
comunhão de afeto recíproco, a consideração e respeito mútuo. Por fim, a família 
anaparental não compreende somente os parentes como um vínculo de sangue, mas 
terceiros que ao longo do tempo possa possuir um vínculo de afeto. 
Com a evolução familiar, pode-se dizer que o próprio conceito de família busca 
aprovar um direito que está acima da própria instituição familiar, aonde no extinto 
Código Civil de 1916 tinha como característica central de que toda família era 
casamentaria, matrimonializada, onde basicamente quem não casava não possuía 
família. 
Após a promulgação do Código Civil de 2002 o estereótipo do antigo código 
deu lugar para a família múltipla, monoparental, sendo rol de famílias previsto no artigo 
226 Constituição Federal sendo meramente ilustrativo, conforme entendimento do 
Supremo Tribunal Federal e Supremo Tribunal de Justiça, uma vez que evolução 
familiar é constante. 
 
2.1 - DO ABANDONO AFETIVO 
 
Compreende-se por abandono afetivo a ausência de cuidados dos genitores 
em face da sua prole, agindo com a falta de atenção, carinho, amor, ou das piores 
hipóteses quando um dos genitores constrói uma nova família e afasta esse filho 
fazendo com que a criança se desenvolva sem parâmetros saudáveis em relação a 
sua própria família. 
 
 Segundo o Autor Carlos Roberto Gonçalves: 
O abandono afetivo é traduzido pela falta de proximidade, 
convívio , atenção, cuidado e assistência em uma relação 
familiar. Consequentemente, também envolve a ausência de 
tratamento isonômico à prole, sendo importante salientar que o 
tratamento diferenciado de um filho para com outro é, além de 
um ilícito, uma conduta inconstitucional. É de suma importância 
a presença dos pais na vida dos filhos para a formação do 
caráter destes; para a construção de valores, princípios e, 
principalmente, para a troca de sentimentos, como o amor. É na 
família que é encontrado o auxílio na construção do 
desenvolvimento da criança. Cada membro tem sua 
importância, principalmente os pais e, havendo a ausência de 
um destes, é acarretada a desestruturação familiar, o que 
interfere diretamente no desenvolvimento da criança 
(GONÇALVES, 2018.p:315) 
 
O afastamento de um dos genitores na vida de uma criança/adolescente faz 
com que o mesmo perca referências de vida extremamente importantes para o seu 
desenvolvimento, pois quando se ocorre o abandono tanto por parte materna quanto 
paterna o menor é privado de afeto e principalmente o desenvolvimento sociológico 
do conceito de uma família estruturada. 
A presença dos pais é de suma relevância para a formação dos seus filhos, 
pois os mesmos se tornam um espelho, assim, quando ocorre abandono por parte 
dos genitores o infante perde a referência. Mais comum na sociedade brasileira, a 
ausência da figura paterna ou materna acaba deixando uma lacuna em aberto da vida 
do menor uma vez que ao não ter a presença do pai a criança ao longo do tempo 
aparenta problemas comportamentais por consequência do abandono. 
Na tocante relação entre pai, mãe e filho o afeto encontra respaldo na dignidade 
do menor conforme previsão constitucional, sendo assim a convivência familiar, 
proteção integral da criança e do adolescente, não se trata apenas de uma visão ética 
perante a sociedade, mas sim uma relação entre pais e crianças que necessitam da 
atenção dos genitores para formação da sua personalidade. 
A convivência não se pode resumir apenas em estar perto do infante ou 
fisicamente presente por certos minutos, mas sim da demonstração de afeto, atenção, 
carinho e respeito. A doutrinadora Maria Berenice Dias ensina que: 
 
O conceito atual de família centra-se no afeto como elemento de 
ligação e exige que os pais tenham o dever de criar e educar os 
filhos, sem descurar o afeto necessário ao pleno 
desenvolvimento da personalidade. O grande desenvolvimento 
das ciências que tratam do psiquismo humano finalmente 
revelou a influência crucial do ambiente familiar no 
desenvolvimento saudável das pessoas na educação. Essa 
realidade não pode mais ser ignorada, tanto que as pessoas 
começaram a falar sobre isso na educação . Portanto, a 
convivência dos filhos com os pais não é um direito, mas um 
dever. Não há direito de visita, há obrigação de morar com ele. 
A distância entre pais e filhos tem consequências emocionais e 
pode afetar seu desenvolvimento saudável. A sensação de dor 
e abandono pode deixar reflexões duradouras em sua vida. 
(DIAS, 2015.p.47) 
 
O artigo 1.634 do Código Civil de 2002 enumera os deveres dos pais em 
relação aos seus filhos, entre eles a criação, educação, companhia, guarda. 
Entretanto, o diploma civil deixa de fora o mais importante que é a o afeto, deixando 
assim em aberto se os genitores tem obrigatoriedade ou não de dar afeto ao infante. 
Neste sentido, Maria Berenice Dias explica que: 
 
Nesse extenso rol não consta o que talvez seja o mais 
importante dever dos pais com relação aos filhos: o dever de 
lhes dar amor, afeto e carinho. A missão constitucional dos 
pais, pautada nos deveres de assistir, criar e educar os filhos 
menores, não se limita a vertentes patrimoniais. A essência 
existencial do poder parental é a mais importante, que coloca 
em relevo a afetividade responsável que liga pais e filhos, 
propiciada pelo encontro, pelo desvelo, enfim, pela convivência 
familiar (DIAS, 2015.p.48). 
O conflito nos tribunais brasileiros decorre do cabimento da ação de 
indenização decorrente ao abandono afetivo. Conforme mencionado ao longo desse 
artigo, o Brasil possui recordes de abandono parental feito pelos pais em face da sua 
prole. A família sendo a base da nossa sociedade, tem o dever de existência nas 
premissas da moral e ética, com a intenção de criar o indivíduo que possa conviver 
em harmonia perante a sociedade. 
Entretanto, existe na jurisprudência o posicionamento consensual sobre a 
ausência de um pai ou uma mãe que abandona o seu filho, merecendo uma respectiva 
sanção, que nesse caso seria o dano moral. Os doutrinadores Pamplona e Gagliano 
explicam os pontos principais nos casos de ação de danos morais em virtude ao 
abandono afetivo: 
 
É claro que nenhuma quantia de dinheiro pode compensar 
efetivamente a ausência, a frieza, o desprezo de um pai ou de 
umamãe por seu filho durante toda a vida. Mas é preciso 
entender que a avaliação dessa indenização tem um claro e 
necessário caráter punitivo e educativo, sob a ótica da função 
social da responsabilidade civil, de modo que o paradoxo de se 
impor ao pai ou à mãe responsáveis por essa grave violação 
comportamento não é consagrado (legalmente e 
espiritualmente), simplesmente a "perda do poder familiar" 
porque se fosse, essa suposta sanção ressoava como um 
verdadeiro favor (PAMPLONA, GALIANO, 2011, p.747) 
 
A ausência do afeto pode causar danos irreparáveis ao menor, esta situação 
de negligência pode acarretar ao filho traumas e danos psicológicos irreparáveis ou 
difíceis de ser apagado com o tempo, desse modo, o judiciário vem criando meios 
alternativos como forma de punir os responsáveis e inibir o abandono. 
 
2.2 – COMO FUNCIONA A SOCIOAFETIVIDADE E O MELHOR INTERESSE DO 
MENOR 
 
Ao contratário do Abandono Afetivo, a socioafetiva, em sentido literal trata-se 
da afetividade criada em um âmbito social, ou seja, uma constituição de laços familiar 
baseada no afeto. Com a evolução dos relacionamentos humanos deixou-se de se 
considerar apenas a relação sanguínea, mas o convívio e o afeto ultrapassam a 
relação de amizade ou um carinho respeitoso. 
Entretanto, a socioafetividade é necessário ir além de um mútuo carinho e 
respeito, mas sim que existência do interesse e intenção em ter um parentesco com 
determinada pessoa que não possua vínculo sanguíneo. Como leciona o professor 
Sílvio Venosa: 
O afeto, com ou sem vínculos biológicos, deve ser sempre o 
prisma mais amplo da família, longe da velha asfixia do sistema 
patriarcal do passado, sempre em prol da dignidade humana. 
Sabido é que os sistemas legais do passado não tinham 
compromisso com o afeto e com a felicidade (VENOSA, 2018, 
p.155) 
 
A socioafetividade vem sido empregada no Brasil para ressignificar as relações 
de parentescos não biológicos. Uma pessoa não pode ser obrigada pelo direito a ter 
afeto real por outra pessoa, isso cabe entre pais e filhos, porém, o direito pode instituir 
deveres e obrigações jurídicas comportamentais inspiradas nas relações afetivas 
reais. 
 Para Maria Berenice Dias: 
 
O ponto essencial da relação de paternidade não depende mais 
da exclusiva relação biológica entre pai e filho. Toda paternidade 
é necessariamente socioafetiva, podendo ter origem biológica 
ou não. Consequentemente, impedir o reconhecimento da 
filiação socioafetiva na via administrativa seria uma inegável 
violação ao preceito constitucional previsto no § 6º, do art. 227, 
da CF (DIAS,2009, ONLINE) 
 
O afeto, atualmente, pode ser apontado como o principal fundamento das 
relações familiares. Embora não esteja expresso em nossa Carta Magna como direito 
fundamental, ele decorre da valorização constante da dignidade humana e da 
solidariedade. 
É evidente a necessidade de respeitar os direitos das crianças e dos 
adolescentes lembrando que eles são pessoas em desenvolvimento, sujeitos de 
direito, e que, portanto, também tem um conjunto de direitos fundamentais. 
O artigo 227 da nossa Constituição Federal explica a questão dos direitos 
fundamentais da pessoa em formação. A relação socioafetiva decorre através da 
convivência, e somente através dela que é capaz de possuir aspectos necessários 
para considerar o vínculo afetivo, sendo uma conquista diária de amor, carinho e 
respeito entre as partes. 
O princípio do melhor interesse do menor já pode ser traduzido, levando em 
consideração o que é melhor para o menor em todos os comportamentos. E assim a 
jurisprudência do país tem se manifestado nesse sentido, por exemplo, quando se 
trata de adoção. Isso inverte toda a estrutura legal que existia até então. 
Nesse contexto, é necessário falar sobre a paternidade ou maternidade 
socioafetiva. A socioafetividade trata-se de uma filiação que pode ser caracterizada 
pelo convívio e afeto, sem considerar algum tipo de vínculo biológico. Representa uma 
filiação de uma relação de parentesco que se inicia através de um convívio social que 
por consequência acaba gerando um afeto. 
Essa alternativa foi apenas possível após a promulgação da Constituição de 
1988 que auxiliou essa possibilidade no Código Civil de 2002. A paternidade e 
maternidade socioafetiva é um elo entre pai/mãe e filho por meio do afeto, sendo uma 
relação recíproca entre as partes, e quem assume esse dever é chamado de pai ou 
mãe, mesmo que o infante não seja seu filho sanguíneo. 
Mesmo não possuindo uma expressão legal a respeito da paternidade e 
maternidade socioafetiva, o artigo 1.593 do Código Civil dispõe: “O parentesco é 
natural ou civil, conforme resulte de consanguinidade ou outra origem”. Houve então 
a interpretação do termo “outra origem”. Portanto, a denominação “outra origem” se 
baseou a filiação socioafetiva. 
Nesse contexto, ensina Maria Berenice Dias: 
 
A filiação socioafetiva assenta-se no reconhecimento da 
posse de estado de filho: a crença da condição de filho 
fundada em laços de afeto. A posse de estado é a 
expressão mais exuberante do parentesco psicológico, da 
filiação afetiva. A maternidade e a paternidade biológica 
nada valem frente ao vínculo afetivo que se forma entre a 
criança e aquele que trata e cuida dela, lhe dá amor e 
participa de sua vida (DIAS, 2015.p.52). 
 
Portanto, a pessoa que quiser reconhecer a paternidade ou maternidade 
deverá buscar o judiciário para legalizar esse reconhecimento socioafetivo, porém, 
vale frisar que após reconhecida judicialmente, a mesma não poderá ser mais desfeita 
e nem revogada. Além do mais, o pai ou mãe afetivo deve possuir mais de dezoito 
anos e deverá ser dezesseis anos mais velho que o filho (a) a ser reconhecido. 
 
2.3 - DA MULTIPARENTALIDADE E A IGUALDADE ENTRE FILIAÇÕES 
SOCIOAFETIVAS E BIOLÓGICAS 
 
De primeiro momento a existência da multiparentalidade é que devemos 
estabelecer uma igualdade entre as filiações biológicas e afetivas. O professor Flávio 
Tartuce (2014, p.389) critica a jurisprudência moderna, ao se demonstrar favorável a 
multiparentalidade, afirmando eu suas palavras que alguns julgados estão provocando 
uma “escolha de Sofia” entre os vínculos biológicos e afetivos. 
No filme “Escolha de Sofia” trata do dilema de “Sofia”, uma mãe polonesa, filha 
de pai antissemita, presa num campo de concentração durante a Segunda Guerra e 
que é forçada por um soldado nazista a escolher um de seus dois filhos para ser morto. 
Se ela se recusasse a escolher um, ambos seriam mortos. 
O doutrinador Belmiro Pedro Welter também faz essa crítica, mostrando que a 
parentalidade biológica e socioafetiva devem coexistir e não uma se sobrepor à outra: 
 
Visto o direito de família sobre o prisma da tridimensionalidade 
humana, deve-se atribuir ao filho o direito fundamental às 
paternidades genética e socioafetiva e, em decorrência, conferir-
lhe todos os efeitos jurídicos das duas paternidades. Numa só 
palavra, não é correto afirmar, como o faz a atual doutrina e 
jurisprudência do mundo ocidental, que “a paternidade 
socioafetiva se sobrepõe à paternidade biológica”, ou que “a 
paternidade biológica se sobrepõe à socioafetiva”, isso porque 
ambas as paternidades são iguais, não havendo prevalência de 
nenhuma delas, exatamente porque fazem parte da condição 
humana tridimensional, que é genética, afetiva e ontológica 
(WELTER, 2009 p.222). 
 
As parentalidades socioafetivas e biológicas são diferentes uma vez que a 
origem de parentesco é diferente. Enquanto a biológica é de origem de vínculo 
sanguíneo a socioafetiva vem do afeto, podendo ocorrer uma parentalidade biológica 
sem afeto que consequentemente ocorre o abandono afetivo. 
 
 
2.4 - CASO H.STERN E A PROBLEMÁTICA DA RELAÇÃO BIOLÓGICA E 
SOCIOAFETIVA EM AÇÃO SUCESSÓRIA 
 
Um caso que ficou conhecido por esses conflitos de socioafetividade e biológica 
foi à ação de investigação de paternidade emblemática do fundadorda joalheria H. 
Stern que colocou em disputa por duas formas de interpretação acerca da 
parentalidade socioafetiva que acabou expondo conflitos de jurisprudências do 
Supremo Tribunal de Justiça e Supremo Tribunal Federal, além das divergências entre 
a Constituição Federal de 1988 e o Código Civil 2002. 
A forma clássica e coerente afirma que o descente biológico, consanguíneo, do 
autor da herança sucede conforme o artigo 1.829 do Código Civil de 2002. Ocorre 
que, após a realização do exame de DNA de Nelson e Milton Rezende Duarte, foi 
comprovado que ambos eram filhos de Hans Stern, fundador da joalheira morto em 
2007. 
Porém, com o fito de não terem que dividir a herança com irmãos bastardos, os 
filhos legítimos e reconhecidos do fundador da tradicional joalheria tentaram emplacar 
a tese de que os filhos havidos fora do casamento não poderiam herdar na sucessão 
hereditária do seu pai consanguíneo, em razão de não terem uma relação socioafetiva 
com ele, ou seja, mesmo que os irmãos Duarte fossem filhos sanguíneos como 
comprovaram o teste de DNA, ambos não tiveram relações de pai e filho (CONJUR, 
2019). 
No caso citado, os autores da ação investigatória tinham um pai registral, que 
era marido da sua mãe Adeiza que o registrou em 1934, realizando a “adoção à 
brasileira”. Em janeiro de 2003, a mãe de Milton e Nelson informou que tinha certeza 
que os irmãos eram filho do empresário. 
Adeiza manteve um caso amoroso com Hans na década de 40, quando ela era 
casada e ele solteiro. Logo após o falecimento de Hans ela decidiu contar para os 
filhos quem era o verdadeiro pai. Os filhos reconhecidos pelo falecido sabiam da 
existência dos irmãos Duarte anos antes do pai ser morto. 
O artigo 227, parágrafo 6º da Constituição Federal estabelece que os filhos, 
havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e 
qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação. Já 
o inciso XXX do artigo 5º da mesma Constituição Federal estabelece que é garantido 
o direito de herança no rol das garantias fundamentais do cidadão, que representa 
uma cláusula pétrea. 
A grande problemática deste caso concreto é como dar o direito sucessório aos 
filhos após 50 anos depois dos nascimentos, uma vez que procuraram o Judiciário 
para ter o direito a cota parte da herança, porém, como fica o reconhecimento do pai 
socioafetiva, pois o artigo 1.614 do Código Civil estabelece o prazo de quatro anos 
após a maioridade ou emancipação para impugnar o reconhecimento da paternidade, 
ou seja, o prazo já tinha expirado há anos. 
Entretanto, os irmãos Duarte só tiveram conhecimento após a confissão da 
mãe, que sonegou a informação verdadeira por anos, o que impediram de analisar a 
socioafetivade e a busca o pai biológico e até mesmo impugnar a paternidade nos 
moldes do artigo 1.614 do Código Civil. 
Sobre o tema afirma Rui Camargo Viana: 
 
[...] a família natural, estaria na gradativa eliminação da 
diferenciação entre as espécies de filiação e da progressiva 
atribuição de direitos à concubina, acabando por se firmar na 
ordem jurídica a família concubinária como uma entidade 
familiar e sendo reconhecida constitucionalmente pelo art. 226 
da CF/88 e, consequentemente, regulamentada pela Lei no 
8.971/1994 e Lei no 9.278/1996 (VIANA,2000, p.28). 
 
O objetivo dos irmãos é obter na Justiça o reconhecimento da paternidade 
biológica que segundo o advogado Flavio Zveiter, garantiria o direito à herança. 
Entretanto, os advogados da parte contrária Andrade & Fichtner que representa a H. 
Stern alega que o pedido é injustificado, uma vez o entendimento majoritário da justiça 
brasileira é que a paternidade socioafetiva deve prevalecer sobre a biológica 
justamente para evitar demandas de cunho patrimonial (CONJUR,2019). 
O Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul diz que “a comprovação da filiação 
socioafetiva entre o investigante e seu pai registral afasta a possibilidade de alteração 
do assento de nascimento do apelante, bem como qualquer pretensão de cunho 
patrimonial” (CONJUR,2019). 
Ocorre que, neste caso os filhos sabiam quem era o pai biológico e pleitearam 
a herança ao contrário dos irmãos Duarte que não tinham conhecimento da 
paternidade biológica (CONJUR,2019). 
“A jurisprudência do Supremo Tribunal de Justiça entende que: A decadência 
não atinge o direito do filho que pleiteie a investigação da paternidade e a anulação 
do registro com base na falsidade deste”, diz a decisão do tribunal de 2010. Já o 
Supremo Tribunal Federal na súmula 149 entende que “– É imprescritível a ação de 
investigação de paternidade, mas não o é a de petição de herança” (CONJUR,2019). 
 
O caso em tela é polêmico, segundo a advogada Alessandra Rugai Bastos 
afirma para o site CONJUR: 
 
 “De maneira geral, o vínculo socioafetivo tem que ser analisado. 
Há casos em que o patrimônio familiar vai ser compartilhado com 
pessoas que não participaram da evolução desse patrimônio. 
Entretanto, muitas vezes há crianças sem vínculo socioafetivo 
porque o pai não se propôs a fazer o reconhecimento” 
(CONJUR,2019)., 
 
 Porém, o entendimento da doutora de direito civil e de família Regina Beatriz 
Tavares da Silva alega que: “O reconhecimento da paternidade é imprescritível e gera 
os mesmos direitos para todos os filhos, independentemente de serem gerados dentro 
ou fora do casamento” (CONJUR,2019). 
Desta forma, pode-se observar que a jurisprudência brasileira ainda não 
possuiu uma solução para o caso de sucessão de filhos que solicitam o 
reconhecimento do pai biológico, uma vez que possui a paternidade socioafetiva. 
 Entretanto, o judiciário vem sofrendo com múltiplas decisões em contraditório, 
causando diversos entendimentos que ferem os princípios constitucionais e o Código 
Civil, já que o ramo de Direito de Família é diverso e cada caso concreto deverá ser 
analisado de forma cuidadosa, uma vez que uma decisão injusta pode ferir o direito 
da pessoa a ter a herança além dos sentimentos e da organização familiar daqueles 
que contribuíram de fato com o patrimônio. 
 
3 - CONCLUSÃO 
 
 O Direito de Família está em constante mutação ao longo dos anos, mediante 
as diversas demandas sociais que vão surgindo ao longo dos anos. Na questão 
familiar brasileira pode-se observar que ao mesmo tempo em que grande parte das 
famílias são patriarcal, vem ocorrendo uma crescente de abandono afetivo dos 
genitores em face de sua prole, e com isso apresentando diversas oportunidades de 
estrutura familiar, algumas podendo ser positivas pelo lado socioafetivo e o abandono 
pelo lado negativo. 
 É nítido que ocorre uma dificuldade por parte dos doutrinadores e juristas em 
estruturar as decisões familiares como únicas, uma vez que a sociedade muda com 
constância, e por isso é quase impossível aplicar uma decisão de direito de família 
para diversos casos concretos, uma vez que cada processo terá sua peculiaridade. 
 Vale ressaltar que além de ocorrer o abandono afetivo, que é uma problemática 
enorme que o Direito de Família vem enfrentando, por outro lado existe pessoas que 
possuem convívios familiares sem terem vínculos sanguíneos e por fim, buscam o 
judiciário a possibilidade de serem concretizados como família perante o judiciário e a 
sociedade, o que acaba por consequência sendo um saldo positivo a sociedade, uma 
vez que a estrutura familiar é fundamental para o desenvolvimento do ser humano e 
assim por gerações futuras. 
 Porém, com a abertura da socioafetividade veio a possibilidade da 
multiparentalidade que por consequência trouxe alguns conflitos jurisprudenciais a 
respeito dos efeitos sucessórios. O que se pode observar no artigo é a dificuldade que 
o judiciário e doutrinadores, possuem em abordar o tema de direito de família, uma 
vez que ao mesmo tempo em que se é favorável em um ponto (como na questão 
afetiva), pode ser extremamente onerosona outra matéria do direito sucessório, assim 
cabendo o trabalho de verificar cada caso concreto com maiores detalhes para não 
cometer uma injustiça, quando a parte busca o judiciário para interromper um conflito 
na esfera familiar. 
 
4 - REFERÊNCIAS 
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