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Tema 1 - O Legado Cultural Da Antiguidade Clássica

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C
D
E
1 Marcar para revisão
As primeiras tentativas do homem de explicar a
origem do mundo foram os mitos. Sabemos que
os protagonistas dos mitos são os deuses, pois
cabe a eles a criação ou a destruição. Nas
lendas, por outro lado, temos:
Narrativas de aventuras.
Narrativas dos feitos dos heróis.
Narrativas dos reis.
Narrativas das deusas.
Narrativas de atividades agrícolas.
Questão 1 de 10
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Gabarito: Narrativas dos feitos dos heróis.
Justificativa: As lendas são caracterizadas
por serem narrativas que tratam dos feitos
dos heróis. Elas são transmitidas oralmente
e costumam envolver acontecimentos
misteriosos ou sobrenaturais.
Diferentemente dos mitos, que têm como
protagonistas os deuses, as lendas focam
nos heróis, que muitas vezes são
apresentados como descendentes dos
deuses. Portanto, as lendas não são
narrativas sobre deusas, deuses, reis ou
aventuras diversas, mas sim sobre os feitos
heroicos.
2 Marcar para revisão
O Classicismo e o Neoclassicismo trazem
algumas máximas bem conhecidas como carpe
diem (aproveite o dia), fugere urbem (fugir da
cidade) e locus amoenus (lugar ameno). Todas
elas trazem o campo como o lugar ideal no qual
se pode viver em paz e sem preocupações.
Esses conceitos vieram de uma das correntes
das filosofias helenísticas. Marque a alternativa
que identifica esta filosofia.
A
B
C
D
E
Idealismo.
Estoicismo.
Neoplatonismo.
Ataraxia.
Epicurismo.
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O Epicurismo é a filosofia que originou os
conceitos mencionados no enunciado.
Segundo a moral epicurista, o único bem é
o prazer, porém o prazer num estado de
permanente harmonia ou prazer estável,
que acontece pela ausência da dor
(aponia) e de qualquer perturbação
(ataraxia). Por isso, o ideal de Epicuro é
que o homem, que busca a sabedoria,
permaneça longe da vida pública e, de
preferência, ausente da cidade, onde
possa viver em contato com a natureza que
transmite a paz e a tranquilidade
necessárias à ataraxia.
As outras alternativas representam
diferentes correntes filosóficas. O
Idealismo se fundamenta no princípio de
que a existência baseia-se na
subjetividade, no mundo das ideias. O
A
B
C
Estoicismo se fundamenta na doutrina
filosófica de que os seres humanos estão
ligados às leis da natureza. A Ataraxia, que
é a ausência de perturbações, é defendida
por muitas correntes filosóficas e se
fundamenta na ideia de que o ser humano
precisa controlar as paixões para alcançar
a passividade.
3 Marcar para revisão
Em torno da figura de Homero gira a
composição dos dois grandes poemas épicos
que possuem como temática a Guerra de Troia
e o regresso dos heróis. A Ilíada e a Odisseia
apresentam, contudo, diferenças bastante
acentuadas. Marque a alternativa que
identifique a oposição entre os poemas.
A Ilíada narra os acontecimentos do
primeiro ano da guerra de Tróia.
A Ilíada apresenta os heróis da realeza
micênica e a Odisseia heróis da
realeza minoica.
A Ilíada narra os heróis em um
absoluto estado de guerra e a
Odisseia traz os heróis em sua vida
cotidiana.
D
E
Na Ilíada Ulisses não aparece e na
Odisseia ele é a personagem principal.
Os deuses estão presentes apenas na
Ilíada.
Resposta correta
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Gabarito: A Ilíada narra os heróis em um
absoluto estado de guerra e a Odisseia traz
os heróis em sua vida cotidiana.
Justificativa: Os dois poemas épicos de
Homero, a Ilíada e a Odisseia, apresentam
temáticas distintas. A Ilíada é focada na
Guerra de Troia, retratando os heróis em
um estado constante de batalha. Por outro
lado, a Odisseia descreve a jornada de
Ulisses após a guerra, mostrando os heróis
em seu cotidiano e em um período de paz.
Portanto, a alternativa correta é a C, que
identifica corretamente essa oposição
entre os poemas.
4 Marcar para revisão
É possível afirmar que o nascimento da
Filosofia, na Grécia, caracteriza-se pela busca
de respostas racionais para questões naturais.
Assim, os primeiros filósofos observam a
natureza (physis) para obter essas respostas e,
por isso, são chamados de:
A
B
C
D
E
sofistas.
atomicistas.
epicuristas.
naturalistas.
idealistas.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Os primeiros filósofos gregos, que
buscavam respostas racionais para
questões naturais, observando a natureza
(physis), são chamados de naturalistas. A
palavra physis significa natureza e
representa a busca pelos elementos
originais que compõem a natureza.
É importante diferenciar os naturalistas de
outros grupos filosóficos. Os sofistas, por
exemplo, atuavam na Grécia antiga como
professores itinerantes que ensinavam a
argumentação pública, retórica e oratória.
Já os atomicistas eram filósofos gregos
que refletiam sobre o átomo com base em
dados experimentais. O epicurismo, por
sua vez, era uma doutrina filosófica focada
no prazer e na amizade. Por fim, os
idealistas defendiam que a existência das
A
B
C
D
E
coisas no mundo depende das ideias
presentes no espírito humano.
5 Marcar para revisão
A Escatologia reflete acerca das coisas que
sucederão o fim do mundo e da humanidade. O
mito escatológico do dilúvio está presente nas
mais variadas culturas. Também os gregos
possuem uma versão. Nela os humanos que
sobrevivem são:
Deucalião e Pirra.
Prometeu e Pandora.
Hércules e Atena.
Páris e Helena.
Teseu e Ariadne.
Resposta correta
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Gabarito: Deucalião e Pirra.
Justificativa: Na mitologia grega,
Deucalião e Pirra são os únicos humanos
que sobrevivem ao dilúvio enviado pelos
A
B
deuses, tornando-se assim, os
progenitores da humanidade pós-dilúvio.
As outras alternativas, embora sejam
personagens importantes da mitologia
grega, não estão relacionadas ao mito do
dilúvio. Prometeu e Pandora estão
associados ao mito da criação do homem e
do fogo; Hércules é um herói famoso por
suas doze tarefas e Atena é a deusa da
sabedoria; Páris e Helena estão ligados à
Guerra de Troia; e Teseu e Ariadne estão
relacionados ao mito do Minotauro.
6 Marcar para revisão
As filosofias helenísticas surgiram na Grécia
como consequência de eventos históricos. O
domínio macedônico faz com que os gregos
passassem a duvidar de sua grandeza e de
suas divindades. Tanto nas Artes como na
Filosofia, este período é marcado por um certo
intimismo, em que o homem grego deixa de
pensar sobre a pólis e se volta para sua vida,
sua família, seus amigos. Marque a alternativa
em que podemos ver esse processo nas
filosofias helenísticas.
As correntes filosóficas do período
helenístico buscam meios práticos
para o homem viver feliz.
As filosofias helenísticas trazem
questionamentos sobre a origem do
homem e de seu meio.
C
D
E
As filosofias helenísticas traduzem as
angústias dos homens gregos em
busca de uma política mais igualitária.
As correntes filosóficas helenísticas
trazem de volta a crença nos deuses e
nos heróis do passado como incentivo
para lutar contra a Macedônia.
As filosofias helenísticas preocupam-
se em buscar respostas sobre as
questões da vida pós-morte.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Gabarito: As correntes filosóficas do
período helenístico buscam meios práticos
parao homem viver feliz.
Justificativa: A filosofia helenística se
distingue por sua ênfase na busca pela
felicidade e bem-estar individual, em
contraste com as preocupações mais
amplas da filosofia clássica com questões
de política e sociedade. Nesse período, a
filosofia se torna mais prática e voltada
para a vida cotidiana, buscando
orientações morais e métodos para
alcançar a tranquilidade da alma e a
sabedoria. Isso reflete a mudança de foco
dos gregos, que, desiludidos com a política
e a sociedade, passaram a se preocupar
mais com a felicidade pessoal. Portanto, a
alternativa A é a correta, pois reflete essa
A
B
C
D
E
mudança de perspectiva na filosofia
helenística.
7 Marcar para revisão
Segundo Maria Helena da Rocha Pereira em seu
volume 1 dos "Estudos de História da Cultura
Clássica", a arete do homem homérico "denota
não a virtude, como em grego clássico, mas a
excelência, a superioridade, alvo supremo do
herói homérico. É dada por Zeus e diminuída
quando se cai na escravatura. É sobretudo no
campo de batalha que se revela, através da
coragem e da força."
PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de
História da Cultura Clássica. Cultura Grega -
Volume 1. Lisboa: Fundação Calouste
Gulbenkian, 2012.
Essa afirmação remete à seguinte ideia:
Apenas os reis possuíam arete.
Os deuses eram o principal exemplo
de nobreza.
Todos os homens gregos possuíam
arete.
Na Guerra de Troia, apenas os
troianos tinham arete.
A morte em batalha era a melhor
forma de atingir a perfeição da arete.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Gabarito: A morte em batalha era a melhor
forma de atingir a perfeição da arete.
Justificativa: A arete era uma
característica atribuída aos nobres, sendo
uma expressão de excelência e
superioridade. No contexto homérico, a
arete se manifestava principalmente no
campo de batalha, através da coragem e
da força. A morte gloriosa em batalha era
vista como a forma suprema de atingir a
perfeição da arete heroica, pois a glória do
herói se perpetuaria através da fama
alcançada após a morte. Portanto, a
alternativa correta é a E, que afirma que a
morte em batalha era a melhor forma de
atingir a perfeição da arete.
8 Marcar para revisão
A História da humanidade está marcada por
muitos fatos, histórias, lendas, mitos e demais
manifestações. Entre os variados fatos reais ou
lendários, muitos foram os embates, conflitos e
combates. A respeito da Guerra de Troia,
podemos afirmar que
A
B
C
D
E
É totalmente lendária. Troia e os heróis
cantados por Homero jamais existiram.
Teve como motivo mítico o rapto de
Helena, esposa de Menelau, por Páris.
É um fato histórico comprovado pelos
poemas homéricos.
Representa os heróis da Civilização
Minóica.
Simboliza a soberania de Atenas na
Grécia clássica.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O motivo mítico para a Guerra de Troia,
conforme a alternativa B corretamente
indica, foi o rapto de Helena, esposa de
Menelau, pelo príncipe troiano Páris. No
entanto, é importante ressaltar que, apesar
deste ser o motivo mítico, nem todos os
aspectos da Guerra de Troia são
puramente lendários. A existência da
cidade de Troia foi confirmada por meio de
investigações arqueológicas. Os poemas
homéricos, que narram a guerra e seus
heróis, são baseados em lendas, mas estas
lendas têm suas raízes na Civilização
Micênica, e não na Minóica, como sugere a
alternativa D. Portanto, a alternativa B é a
mais correta, pois reconhece o elemento
A
B
C
D
E
mítico do rapto de Helena, mas não nega a
realidade histórica da Guerra de Troia.
9 Marcar para revisão
Os gregos, como outros povos da Europa e da
Ásia, têm sua origem nos povos indo-europeus
que, em levas sucessivas durante vários
séculos, migraram da região em que hoje se
localiza a Índia. A formação dos gregos sofreu
influência dos quatro principais povos a seguir:
Latinos, aqueus, eólios e dórios.
Jônios, aqueus, dórios e etruscos.
Jônios, eólios, aqueus e dórios.
Jônios, cretenses, aqueus e eólios.
Celtas, jônios, dórios e eólios.
Resposta correta
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Gabarito: Jônios, eólios, aqueus e dórios.
Justificativa: Os povos que exerceram
maior influência na formação dos gregos
foram os jônios, eólios, aqueus e dórios.
A
B
C
Estes povos são responsáveis pela
colonização e formação da civilização da
Grécia Antiga. Embora os latinos, etruscos,
cretenses e celtas tenham tido ligações
históricas com os gregos e deixado
contribuições, eles não são considerados
diretamente como povos que influenciaram
a formação dos gregos.
10 Marcar para revisão
Na concepção de homem homérico, apenas os
nobres possuíam arete. Hesíodo, em seu poema
Erga ou Os trabalhos e os dias, não compartilha
dessa ideia. Marque a opção que justifique esta
afirmativa.
Hesíodo estabelece uma genealogia
dos deuses e acredita que apenas eles
possuem arete.
A partir da ideia da soberania de Zeus
que é o detentor da justiça, Hesíodo
acredita que nem todos os heróis são
dignos da arete.
Em sua disputa com o irmão pela
herança paterna, Hesíodo fica tão
desiludido que prega a inexistência da
arete.
D
E
Para Hesíodo a arete do homem
comum está centrada no trabalho e na
justiça.
Por sua origem estrangeira, Hesíodo
acredita que a arete não representa
uma virtude para o povo grego.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
Gabarito: A alternativa correta é a D, que
afirma que para Hesíodo a arete do homem
comum está centrada no trabalho e na
justiça.
Justificativa: Hesíodo, representando os
camponeses da Grécia, propõe uma visão
diferente da concepção homérica de arete,
que era vista como uma virtude exclusiva
dos nobres. Para Hesíodo, a arete não é
uma prerrogativa apenas dos nobres ou
heróis, mas pode ser alcançada pelo
homem comum através do trabalho e da
justiça. Ele defende que a virtude do
homem trabalhador é adquirida por meio
do trabalho digno e justo, contrapondo-se
à ideia de que a arete é adquirida por meio
de atos ambiciosos, como era exigido pela
aristocracia. Portanto, a arete, para
Hesíodo, é uma virtude acessível a todos,
não apenas aos nobres, e é alcançada
através do trabalho e da justiça, valores
fundamentais para a sociedade grega.

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