Colaborar - Av1 - Ciência Política

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a)
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c)
d)
e)
2)
Se a política tem autonomia no que concerne aos agrupamentos humanos, como podemos defini-la?
Para o pensador alemão Max Weber (1864-1920), a política é um conceito bastante amplo, mas que
pode ser visto como um "conjunto de esforços feitos com vistas a participar do poder ou a influenciar
a divisão do poder, seja entre Estados, seja no interior de um único Estado" (Weber, 1968, p. 56).
Sobre a política em Weber, analise as afirmativas:
I - Para Max Weber, sociologicamente, o Estado não se deixa definir a não ser pelo específico meio
que lhe é peculiar, tal como é peculiar a todo outro agrupamento político, ou seja, o uso da coação
física ou do monopólio da violência considerada legítima.
II - Max Weber admite a grande influência da Karl Marx no século XIX e adota como método de
análise da política, o materialismo histórico e dialético pela influência da escola de pensamento
alemã. Para weber, a política é o resultado de um processo histórico de luta entre as classes sociais.
III - Weber destaca duas entidades constitutivas da política: o Estado e a liderança política. Para o
autor, entende-se por política apenas a direção do agrupamento político hoje denominado "Estado" ou
a influência que se exerce em tal sentido.
Pelo contexto apresentado, está correto APENAS o que se afirma em:
Alternativas:
I e II.
I e III. Alternativa assinalada
III.
II e III.
I, II e III.
Analise com atenção a passagem:
"Podemos, assim, distinguir entre o uso generalizado e vago da palavra política e um outro, mais
específico e preciso, que fazemos quando damos a ela três significados principais inter-relacionados:
1. o significado de governo, entendido como direção e administração do poder público, sob a forma
do Estado. [...] 2. o significado de atividade realizada por especialistas – os administradores – e
profissionais – os políticos –, pertencentes a um certo tipo de organização sociopolítica – os partidos
–, que disputam o direito de governar, ocupando cargos e postos no Estado. [...] 3. o significado,
derivado do segundo sentido, de conduta duvidosa, não muito confiável, um tanto secreta, cheia de
interesses particulares dissimulados e frequentemente contrários aos interesses gerais da sociedade e
obtidos por meios ilícitos ou ilegítimos (Chaui, 2000, p. 476).
A partir do texto, podemos marcar o uso da palavra e do conceito de "política", como apreço da
própria Filosofia. Neste sentido avalie as afirmativas de acordo com o conteúdo e significado de
"política":
I - Cada significado elencado da política traz uma concepção com a realidade moderna,
contemporânea e atual. Na atualidade as relações sociais se desencadeiam de maneira acelerada e
dando respostas à forma como produzimos e reproduzimos a vida, e a ela empreendemos nossas
ações sociais, portanto, políticas.
II - A eliminação da referência à autoridade exterior entre homens iguais e a necessidade de
argumentar com todos os demais deu nascimento a novas formas de pensamento, dentre as quais a
mais influente historicamente foi a Filosofia, e, nela, a Ética e a Política, tais como as concebemos
desde então.
III - Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, não se quer dizer que, antes
deles, não existia o poder e a autoridade. O que se quer dizer é que inventaram o poder e a
autoridade propriamente políticos, ou seja, que substituíram o poder despótico ou patriarcal exercido
pelo chefe de família sobre um conjunto de famílias a ele ligadas por laços de dependência econômica
e militar e por alianças matrimoniais.
a)
b)
c)
d)
e)
3)
a)
b)
c)
d)
e)
4)
Pelo contexto apresentado, está correto APENAS o que se afirma em:
Alternativas:
I e II.
I e III.
III.
II e III.
I, II e III. Alternativa assinalada
A política também nos chega por meio do pensamento filosófico. Em uma sociedade contraditória,
opressora e de classes, como é o caso da nossa sociedade, a isonomia como vetor, foi mais bem
compreendida no contexto de guerras, e a filosofia nos trouxe esse questionamento no uso da razão
e da ética. Na origem do pensamento em filosofia política, é muito usual compreendermos a política
na Antiguidade Clássica a partir de dois principais pensadores: Platão (428 a.C.–348 a.C.) e
Aristóteles (384 a.C.–322 a.C.).
Sobre a política e o pensamento de Platão e Aristóteles, atribua "V" para as afirmativas verdadeiras e
"F" para as falsas:
( ) O pensamento de Platão faz uma relação direta entre os seres humanos e a vida na pólis. A
cidade e os indivíduos têm a mesma estrutura, portanto, uma cidade justa é o resultado do indivíduo
justo. Mas o que seria um indivíduo justo para Platão? O "homem" cuja alma racional é mais forte e
maior do que outros dois estruturantes humanos: o desejante e o colérico.
( ) Na filosofia de Aristóteles a teoria da política encontra uma interpretação diversa da posição de
Platão. A justiça passa por uma determinação que é da política: para determinar o que é justiça,
precisamos distinguir dois tipos de bens: os partilháveis e os participáveis.
( ) Enquanto Platão se preocupa com a educação e a formação do dirigente político – o governante
filósofo -, Aristóteles se interessa pela qualidade das instituições políticas (assembléias, tribunais,
forma da coleta de impostos e tributos, distribuição da riqueza, organização do exército, etc.)
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Alternativas:
V - V - V. Alternativa assinalada
V - F - V.
V - F - F.
F - F - V.
F - F - F.
Raquel Kritsch (2004) vai apontar os elementos do processo de constituição do Estado moderno –
entre os quais a noção de soberania – que estão nos séculos finais do medievo e de centralização da
política de maneira desigual:
Essa nova realidade, que não se configurou ao mesmo tempo nem por um processo único em toda a
Europa, apresentou algumas características comuns. Procura-se argumentar que os conflitos entre os
vários atores envolvidos nesse processo foram, simultaneamente, de natureza política e jurídica, e
que nessa discussão construíram-se os alicerces legais e ideológicos do poder do Estado, ao mesmo
tempo em que se determinou sua extensão (Kritsch 2004, p. 103).
Sobre o Estado moderno e sua compreensão histórica, analise as afirmativas:
a)
b)
c)
d)
e)
5)
I - O Estado moderno como o conhecemos surgiu da desintegração do mundo feudal, do feudalismo
europeu e dos conflitos presentes naquele continente e que se acirraram a partir do século XVI. Isso
não quer dizer que seu surgimento tem data marcada no calendário, e que a intensa troca comercial
que se desenvolve a partir da crise do feudalismo naquele continente não tenha modificado o cenário
para a formação do Estado moderno, muito pelo contrário. O que ocorreu no continente Europeu
naquele período marcou definitivamente a história do mundo.
II - A história do Estado moderno não se desenhou de maneira idêntica em todas as porções da
Europa. Para compreender a sua gênese, é preciso adicionar o entendimento do final da Idade Média
e da crise do sistema feudal e seus estamentos de maneira complexa, a fim de compreender que em
cada porção do território europeu esse feudalismo encontrou funcionamento próprio, o que nos leva
ao entendimento da história inglesa em um primeiro momento.
III - A crise do modelo feudal europeu foi também a derrocada de um tipo específico de sociedade
que estava baseada na produção agrícola e de subsistência em relações servis. A formação de
segmentos sociais capazes de acomodar o poder centralizado nos mais variados países da Europa,
apareceu como resultante dos conflitos ao final da Idade Média, que com a formação de um enorme
poder centralizado em Estados permitiu a expansão territorial, o domínio, a exploração e o
enriquecimento das regiões que se formaram em Estados centralizados.
Pelo contexto apresentado, está correto APENAS o que se afirma em:
Alternativas:
I e II.
I e III.
III.
II e III.
I, II e III. Alternativa assinalada
Em seu livromais conhecido, O Príncipe, escrito em 1513 e publicado postumamente em 1533,
Nicolau Maquiavel (1469-1527) sistematiza conselhos destinados ao governante, condottiere ou
príncipe (todos tidos como sinônimos). Esses conselhos não estão ancorados em um repertório de
conduta moral, mas tão somente no que é necessário para a manutenção, a unificação e o
fortalecimento do Estado.
Sobre o tema do Estado moderno e a obra de Maquiavel, atribua "V" para as afirmativas verdadeiras
e "F" para falsas:
( ) Como diplomata e burocrata, Maquiavel pôde pesquisar a natureza da política e coletar dados e
material para a elaboração de seus estudos. Assim, seu olhar não partia de um mundo ideal ou de um
Estado ideal, mas do mundo que estava vivenciando, de certa forma, da observação empírica e do
estudo da história.
( ) Uma importante ruptura em relação às reflexões políticas anteriores é feira por Maquiavel, que
vê na política uma lógica própria, autônoma, e introduz a substituição: do dever ser pelo ser e do
idealismo para o realismo político.
( ) Podemos dizer que Maquiavel foi o primeiro a publicizar o entendimento de que as questões
relativas à política e ao Estado deveriam estar separadas das questões próprias da religião e da
moral, isto porque a política deve estar orientada para a manutenção desse Estado; esse é o fim, a
finalidade da política.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a)
b)
c)
d)
e)
Alternativas:
F - V - F.
V - F - V.
V - V - V. Alternativa assinalada
F - F - F.
V - V - F.