FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO (2)

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Questão 1/10 (nota 9)
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A sociologia forma – como já se pressupôs várias vezes como óbvio – conceitos-tipo e busca regras gerais do acontecimento, contrariamente à história, que busca a análise e a imputação causal de ações, configurações, personalidades individuais e culturalmente importantes.” 
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 387)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua “conceitos-tipo” ou “tipos ideais” como...
	
	A
	Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas empíricas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	
	B
	Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	
	C
	Conceitos cheios de fatos sociais, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	
	D
	Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam descrever a realidade, porque são própria realidade.
	
	E
	Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, irracionais e que possibilitam descrever a realidade, embora não seja a própria realidade.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Aliás, pode-se confirmar por uma experiência característica essa definição do fato social: basta observar a maneira como são educadas as crianças. Quando se observam os fatos tais como são e tais como sempre foram, salta aos olhos que toda educação consiste num esforço contínuo para impor à criança maneiras de ver, de sentir, e de agir às quais ela não teria chegado espontaneamente.” (Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a EDUCAÇÃO como...
	
	A
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coalizão social, ou seja, um mecanismo de cooperação da herança social que cada indivíduo deve assimilar e copiar em sociedade.
	
	B
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição da herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que sua assimilação seja o principal índice de socialização das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
	
	C
	Para Durkheim, a educação é um mecanismo repressor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que a dissimulação seja o principal índice de educação das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição sofística e retórica, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
	
	D
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da liberdade social, ou seja, um mecanismo de escolha da herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas novas gerações, fazendo com que sua assimilação seja o principal índice de socialização das antigas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
	
	E
	A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor de libertação social, ou seja, um mecanismo democrático de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. Contudo, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações, fazendo com que sua diversidade seja o principal índice de socialização das novas gerações. Portanto a educação é uma instituição socializadora, sendo esta ação, contrariamente, conservadora da sociedade.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sociologia (na acepção do termo aqui empregada, com significados muito variados) quer dizer uma ciência que pretende compreender, ao interpretar, a ação social, e com isso explicá-la de forma causal em seu percurso e seus efeitos. “Ação”, nesse contexto, quer dizer um comportamento humano (não importando se se trata de um fazer exterior ou interior, de um deixar de fazer ou de um tolerar), quando e na medida em que aquele ou aqueles que agem vinculem a ele um sentido subjetivo. Ação “social”, porém, quer dizer uma ação para a qual o sentido tencionado por aquele ou aqueles que agem está relacionado ao comportamento de outros e tem seu percurso orientado por aquele comportamento.”
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 364).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua AÇÃO SOCIAL social como...
	
	A
	Para Weber, todo fato social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria coerção social.
	
	B
	Para Weber, toda ação social é falha de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	
	C
	Para Weber, toda ação social é dotada de sentido mas desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	
	D
	Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo incompatível por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
	
	E
	Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A psicologia de Henri WaIIon (1879-1962) é considerada complexa. Tomando a dialética como fundamento epistemológico, Wallon buscou compreender o desenvolvimento infantil por meio das relações estabelecidas entre a criança e seu ambiente, privilegiando a pessoa em sua totalidade, nas suas expressões singulares e na relação com os outros. Dessa maneira, não propôs um sistema linear e organizado dc etapas de EVOLUÇÃO psíquica, mas desenvolveu sua teoria buscando compreender os objetivos da criança e os meios que ela utiliza para realizá-los, estudando cada urna dc suas manifestações no conjunto de suas possibilidades.
[...]
NASCIMENTO, Maria Letícia B. P. A criança concreta, completa e contextualizada: a psicologia de Henri Wallon. In.: In: CARRARA, Kester (org.)Introdução à psicoloia da educação: seis abordagens. São Paulo: Avercamp, 2004. (p. 47) 
Pensando nas proposições teóricas de Wallon, relacione corretamente as etapas de desenvolvimento á uma de suas características. 
Impulsivo emocional
Sensório-motor e projetivo
Personalismo
Categorial
Puberdade e adolescência
( ) Estágio que sem rompem a relação estável entre criança e adulto, fase de crises afetivas e cognitivas.
( ) Estágio no qual a criança passa a ter consciência do próprio corpo, e utiliza-a para diferenciar-se dos outros.
( ) Estágio relacionado às questões internas da criança, voltado para a construção do “eu” e das relações afetivas.
( ) Estágio dividido em 2 fases distintas, relacionadas ao desenvolvimento das capacidades intelectuais da criança.
( ) Estágio em que a criança amplia suas relações sociais e que começa a manipular a realidade exterior. 
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	2 – 3 – 5 – 4 – 1.
	
	B
	1 – 3 – 5 – 2– 4.
	
	C
	5 – 3 – 1 – 4 – 2.
	
	D
	5 – 1 – 3 – 2 – 4.
	
	E
	3 – 2 – 1 – 4 – 5.
uestão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 O ponto de partida da teoria de ensino proposta por Ausubel é o conjunto de conhecimentos que o aluno traz consigo. A este conjunto de conhecimentos, Ausubel dá o nome de estrutura cognitiva e, segundo ele, é a variável mais importante que o professor deve levar em consideração no ato de ensinar. O professor deve estar atento tanto para o conteúdo como para as formas de organização desse conteúdo na estrutura cognitiva. O conteúdo que é assimilado pela estrutura cognitiva assume uma forma hierárquica, onde conceitos mais amplos se superpõem a conceitos com menor poder de extensão. 
RONCA Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David Ausubel. Temas de Pscicologia. 1994. Vol. 2, n. 3, p. 91-94. Disponível em: <http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf> Acesso em 05 mar. 2015. (p. 91) 
A teoria de Ausubel, no que diz respeito á levar em consideração os conhecimentos que o aluno traz consigo aproxima-se dos preceitos de qual outro teórico?
	
	A
	Piaget.
	
	B
	Wallon.
	
	C
	Vygotsky.
	
	D
	Freud.
	
	E
	Karl Rogers.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
O modelo proposto por Ausubel exige a incorporação de novos conceitos e informações em uma estrutura cognitiva que se organiza de uma forma particular. O paradigma da transferência aplica-se aqui e transferência refere-se ao impacto da experiência prévia sobre a aprendizagem atual. Mas, experiência prévia neste caso é entendida como aquela cumulativamente adquirida, hierarquicamente organizada em um corpo de conhecimento estável que é organicamente relacionável à nova tarefa de aprendizagem. 
RONCA, Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David Ausubel.Temas de Psicologia. 1994. Vol. 2, n. 3, p. 91-94. Disponível em: <http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf> Acesso em 05 mar. 2015. (p. 93)
A respeito da teoria da aprendizagem significativa, leia e analise as assertivas a seguir: 
I – Segundo a teoria ausubeliana, a estrutura cognitiva é organizada de forma hierárquica, fato que deve ser levado em consideração pelos professores.
II – De acordo com a teoria ausubeliana, na base da pirâmide organizativa, devem estar sempre os conteúdos de ordem mais abrangentes, inclusivos.
III – Conforme as proposições teóricas de Ausubel, a identificação dos conceitos mais abrangentes da disciplina é um desafio aos professores.
IV – A partir da teoria de Ausubel sabe-se que a ZDP acaba por definir as funções que ainda não amadureceram, nas quais o professor deve atuar. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III apenas.
	
	B
	I, III e IV apenas.
	
	C
	II e III apenas.
	
	D
	I e IV apenas.
	
	E
	II, III e IV apenas.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Ao se solicitar mapas conceituais aos alunos, é preciso partir da premissa de que jamais pode existir um único mapa conceitual correto, uma vez que são inúmeras as variáveis do conhecimento próprio de cada aluno. A comparação entre mapas conceituais de dois alunos sobre o mesmo tema serve para revelar a diferenciação progressiva dos mesmos, isto é, quais conceitos representam para eles as idéias-mães — as que Ausubel denomina “ideias-âncoras” — e se esses alunos estão caminhando de conceitos mais abrangentes para os mais simples ou, no sentido inverso, desenvolvendo a reconciliação integradora e, nesse caso, indo do particular para o geral. [...]
 ANTUNES: Celso. Antiguidades modernas: crônicas do cotidiano escolar. Porto Alegre: Artmed, 2008. (p. 208) 
Pensando no conceito de “mapa conceitual” nas proposições teóricas de David Ausubel, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I - ( ) Mapas conceituais devem ser construídos com base na ordem hierárquica dos conceitos.
II – ( ) Mapas conceituais podem ser definidos como diagramas que objetivam relacionar conceitos.
III – ( ) Mapas conceituais devem basear-se na realidade social dos alunos, de onde se originam os conceitos. 
Agora assinale a sequência correta:
	
	A
	F – F – V.
	
	B
	V – F – V.
	
	C
	F – V – V.
	
	D
	F – V – F.
	
	E
	V – V – F.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“(...) Daí resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das semelhanças, vincula diretamente o indivíduo à sociedade; poderemos mostrar melhor, no próximo capítulo, porque propomos chamá-la de mecânica. Essa solidariedade não consiste apenas num apego geral e indeterminado do indivíduo ao grupo, mas também torna harmônico o detalhe dos movimentos. De fato, como são os mesmos em toda parte, esses móbiles coletivos produzem em toda parte os mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que entram em jogo, as vontades se movem espontaneamente  e em conjunto no mesmo sentido.” 
(Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 79)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a SOLIDARIEDADE MECÂNICA como...
	
	A
	Característica de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	B
	Características de sociedades mais simples com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	C
	Características de sociedades complexas com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência individual fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	D
	Características de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	
	E
	Características de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala não é um mero reflexo da estrutura do pensamento, sendo, portanto, necessário encontrar uma forma de se estudar as fases da transformação do pensamento até chegar a ser fala.
JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus, 1994. (p. 129)
De acordo com os conteúdos das aulas e livro base da disciplina sobre as proposições teóricas de Vygostky sobre pensamento e linguagem, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I – ( ) Os signos são, para Vygostky, a materialização das ideias, e fazem referência à constituição interna das ideias do indivíduo.
II – ( ) Pensamento e linguagem tem, como lembra Vygostky, a mesma raiz biológica, por isso funcionam como processos paralelos.
III – ( ) Sentido e significado são processos diferentes, sendo que o pensamento só é psicológico por ser permeado de sentimentos. 
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – V – V.
	
	C
	V – V – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – F.
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 “(...) a interpretação da ação deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente importante de que as configurações coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao jurídico são ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas reais, ideias pela qual se orienta ação daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um significado causal bastante forte, ás vezes até dominante, para o modo como se desenrola a ação das pessoas reais,sobretudo na forma de algo que deve ou não valer”. 
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 379)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua RELAÇÃO SOCIAL como...
	
	A
	Para Weber a relação social se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo recíproco.
	
	B
	Para Weber a relação social se iguala da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo isolado.
	
	C
	Para Weber a relação social se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores sejam coagidos pelos fatos sociais de modo recíproco.
	
	D
	Para Weber a relação social se iguala da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo parcial.
	
	E
	Para Weber a relação social se diferencia do fato social pelo fato de que aquela desvinculação demanda de que os atores realizem a ação de modo recíproco.