TEORIA E PRATICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA 2

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
“A sociedade industrial reinventa modos de subjetivação, modelando o cotidiano e 
influenciando a esfera da cultura. Adorno observou de maneira direta a interferência 
da indústria na esfera cultural, pois o povo não participa desses produtos culturais, 
consumidos em larga escala”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Alda Cristina Silva da. Indústria cultural: revisando Adorno e Horkheimer, 
<https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/praxis/467/211.pdf?sequence=1>. Acesso em 20 maio 2019. 
Com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação, 
falsificando a realidade. Tendo em mente essa ideia e considerando, ainda, o texto 
indicado na citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais 
contemporâneos, analise as afirmativas: 
 
I. O modo como os conteúdos são produzidos e veiculados pela indústria cultural tem 
como objetivo promover a passividade dos indivíduos. Toda a sociedade é reduzida a 
meros consumidores. 
 
II. A indústria cultural que engloba o rádio, a televisão, o cinema, a imprensa e, 
contemporaneamente, as mídias sociais, para tentar articular, por meio de diferentes 
meios, uma semiótica própria, conduzindo a significações equivocadas e distorcidas 
da realidade, interpretações que via de regra tendem a favorecer o status quo. 
III. A indústria cultural e seus veículos possibilitam a democratização da cultura e o 
acesso massivo dos indivíduos a seus produtos, o que contribui para o esclarecimento 
cultural das massas. 
É correto somente o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I 
 
B II 
 
C III 
 
D II e III 
 
E I e II 
A assertiva I é correta, pois, “com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação, falsificando a realidade com sua 
duplicidade, por meio de um sistema de signos, contendo símbolos, textos e imagens para designar uma realidade já interpretada e coisificada. O modo 
como os conteúdos são produzidos e veiculados pela indústria cultural tem como objetivo promover a passividade dos indivíduos. Toda a sociedade é 
reduzida a meros consumidores” (livro-base, p. 127). A assertiva II está correta, pois a indústria cultural [...] utiliza o rádio, a televisão, o cinema, a 
imprensa e, contemporaneamente, as mídias sociais para tentar articular, por meio de diferentes meios, uma semiótica própria, conduzindo a 
significações equivocadas e distorcidas da realidade, interpretações que via de regra tendem a favorecer o status quo. Muitas dessas interpretações 
assumem a forma de produtos da indústria cultural, como filmes e programas televisivos, que, em sua maioria, operam significados reforçadores da 
ideologia dominante. Podemos pensar na produção cinematográfica americana, que em cada época refletiu a face dos inimigos dos Estados Unidos, 
como índios, comunistas e terroristas” (p. 127,128). A assertiva III está incorreta, pois “o conceito de indústria cultural encerra a ideia de que as 
produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e apresentavam um potencial crítico e contestatório da realidade, 
são transformadas em mercadorias. Envolvidas pela lógica comercial, as produções artísticas perdem seu potencial formativo, exigindo dos indivíduos 
cada vez menos reflexão sobre seus conteúdos e significados” (p. 126). 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o excerto de texto: 
“Se um dado indivíduo humano vai desenvolver um self, no sentido pleno, não é 
suficiente que ele adote as atitudes dos outros indivíduos para com ele próprio e de 
uns para com os outros, tal qual se dá no processo humano social, nem simplesmente 
transportar esse processo social como um todo para a sua experiência individual”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEAD, George Herbert. A brincadeira, o jogo e o outro generalizado. https://www.ufsj.edu.br/portal2-
repositorio/File/revistalapip/volume5_n1/mead.pdf. Acesso em 20 maio 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre o todo social e individual na concepção 
de Mead, analise as afirmativas: 
 
I. Mead assinala que as pessoas acabam assumindo em parte o universo gestual 
linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação 
desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo interacional segue as regras 
estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes 
situações e momentos. 
 
II. O processo de interação que envolve os indivíduos e a vida social coloca o 
indivíduo como uma mônada independente e separada do todo, alheia aos diferentes 
contextos pelos quais transita. Cada pessoa representa uma realidade singular que se 
desenvolve a partir de si mesma e dos elementos inatos que recebe de sua 
descendência. 
III. Dito de outra forma, o eu percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-
lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros “eus”, o que Mead denominou de “outro 
generalizado”, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais. 
É correto somente o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I e III 
Você acertou! 
A assertiva I é correta, pois a concepção de Mead, que envolve o todo social e individual, coloca que “[...] as pessoas acabam assumindo em parte o 
universo gestual linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo 
interacional segue as regras estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes situações e momentos” (livro-base, p. 
186). A assertiva II é incorreta, pois “o que se sobressai nas interações não é predomínio do componente individual, mas o peso da interação social, que 
em diferentes contextos trará diferentes demandas. Isso exigirá dos indivíduos a capacidade de interagir e de lidar com essas demandas” (p. 186,187). 
A assertiva III é correta, pois “[...] o ‘eu’ percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros ‘eus’, o 
que Mead denominou de ‘outro generalizado’, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais – realidades objetivas constituídas de pessoas, regras e 
procedimentos. Esse ‘outro generalizado’, externado, é parte integrante do processo de socialização das pessoas, deixa suas marcas, atravessa o ‘eu’ de 
diferentes formas, muitas delas, nem sempre agradáveis e agregadoras” (p. 187). 
 
B I e II 
 
C I 
 
D II 
 
E II e III 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o fragmento de texto: 
“O livro de Butler, Problemas de gênero, publicado em 1990, provocou uma revolução 
nas hostes feministas porque contrariava alguns dogmas. Ao questionar a distinção 
sexo/gênero e ao problematizar a razão de o sujeito do feminismo ser ‘as mulheres’, 
Butler apontava para a chamada ‘heterossexualidade compulsória’ imposta pelas 
instâncias reguladoras do poder, ou seja, pelo discurso hegemônico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIGUEIREDO, Eurídice. Desfazendo o gênero: a teoria queer Judith Butler. 
http://www.revistas.usp.br/criacaoecritica/article/download/138143/139436/. Acesso em 21 maio 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a expansão proporcionada por Judith 
Butler nas discussões de gênero devido ao aprofundamento da análise no terreno da 
Filosofia e da Sociologia, assinale a alternativa que melhor define a categoria de gênero 
para essa autora: 
Nota: 0.0 
 
A Trata-se de processos de construção social permeados por relações de poder assimétricas, manifestas nas práticas sociais calcadas num paradigma 
cultural heteronormativo. 
“[...] retomando asconsiderações de Butler [...], é possível afirmar que gênero é muito mais que uma forma indicativa e cultural de orientação do 
homem e da mulher, trata-se de processos de construção social permeados por relações de poder assimétricas, manifestas nas práticas sociais e nos 
regimes de verdade instituídos por dispositivos institucionais de poder calcados num paradigma cultural heteronormativo. Assim, o lugar e os lugares 
que a mulher pode ocupar no mundo sociocultural decorrem predominantemente dos diversos sentidos e representações construídas pelos processos 
interativos concretos, mediados pelas relações de poder que em última análise determinam o social” (livro-base, p. 199,200). 
 
B Gênero refere-se ao gênero humano, às características que nos definem enquanto humanidade. Diz respeito aos padrões naturais que emergem da nossa 
condição biológica como machos e fêmeas. 
 
C Refere-se às características que definem homem e mulher do ponto de vista dos papéis que cabe a cada um desempenhar na vida social. Aos homens 
cabendo liderar e às mulheres, administrar. 
 
D A discussão é um falso problema, pois inexistem descompassos entre o que a sociedade estabelece como identidade de gênero e modo como os 
indivíduos podem se sentir em relação a sua própria identidade e sexualidade. 
 
E As questões de gênero existem muito mais nos livros e nos trabalhos científicos do que na própria realidade concreta dos indivíduos. Na vida social 
cotidiana, predomina o respeito a individualidade de cada um. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
“Para Mead, todo comportamento humano é descritível e é um ato social não só como 
um comportamento com origens ‘externas’, mas também um comportamento com 
‘significados encobertos’. Não é possível admitir o comportamento humano elaborado a 
partir de mecanismos do nível de infra-humanos como nos animais, mas concebê-lo 
através de uma instintiva investigação compreensiva”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Carlos Luiz. Jogo, esporte, criança e ensino: aproximações com a psicologia social de Mead. 
https://periodicos.ufsc.br/index.php/motrivivencia/article/download/2175-8042.2014v26n42p259/27285. Acesso em 20 maio 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a abordagem teórica de Mead para 
pensar a relação entre indivíduo e sociedade, assinale a alternativa que explica em que 
consiste a psicologia social: 
Nota: 10.0 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o fragmento de texto: 
“Norbert Elias, em sua Sociologia Histórica, pressupõe que os indivíduos e as estruturas 
são interdependentes. A partir de uma metodologia processual, busca compreender as 
mudanças rápidas e contínuas nos processos sociais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Beatriz Patriota. Subjetividade, poder e estruturação: Elias, Foucault e Bourdieu. 
https://periódicos.fclar.unesp.br/semaspas/article/download/8148/6435. Acesso em 17 maio 2019. 
Tendo em conta a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a perspectiva de Elias, que antecipou a 
compreensão da realidade social como redes de relação e mediação entre sujeitos e 
instituições, analise as afirmativas: 
 
I. A abordagem de Elias em O Processo Civilizador revela uma oposição entre 
psicogênese e sociogênese – mental e social –, de natureza irreconciliável na medida 
em que a sociedade é impeditiva da realização plena dos impulsos psicológicos. 
 
II. A ideia de processo e civilização está relacionada à identificação de mudanças (nos 
costumes e comportamentos) que possam ser avaliadas como melhoramentos da 
sociabilidade humana, por exemplo, as mudanças nos hábitos de higiene e asseio 
pessoal. Situações similares podem ser vistas em relação ao trato pessoal, cortesia, 
etiqueta, bons modos. 
III. Segundo Elias, tais elementos indicam um percurso individual e social que coloca 
como positiva a visibilidade aos outros – naquilo que pode ser indicativo de educado, 
digno e socialmente aceito – e coloca como vergonhoso, embaraçoso e até repugnante 
as ações naturais próprias do corpo que precisam ser escondidas, ou realizadas com a 
máxima discrição – como arrotar ou eliminar gases. 
 
A A mente e a noção de self, entendido como substrato da individualidade, não é uma realidade a priori, mas uma protoforma, capaz de 
emergir em um entorno (contexto) rico em estímulos e mediações para se desenvolver. 
Você acertou! 
“A abordagem teórica de Mead para pensar a relação entre indivíduo e sociedade é a da psicologia social. Com isso, quer dizer que a mente e a noção 
de self, entendido como substrato da individualidade, não é uma realidade a priori, mas uma protoforma, somente capaz de emergir se puder contar 
com um entorno rico em elementos de estímulo, mediação e construção. Isso Mead define como o conjunto das ‘interações simbólicas’ constitutivas do 
eu. Existem, portanto, na relação com o ‘eu’, outros ‘eus’, pais, avós, amigos, parentes próximos, que, de modo geral, refletem um conjunto de 
estímulos, gestos, linguagens, comportamentos, que, em certa medida, serão os elementos constitutivos do ‘eu’. Quando Mead fala de um ‘mim’, seria 
já uma realidade psíquica formada, ou em formação, que interage como resposta aos outros ‘eus’, que formam o círculo das relações primárias” (livro-
base, p. 185). 
 
B Para Mead, a mente é uma projeção do próprio cérebro, como se fosse um eco de seu funcionamento. Dessa forma, a relação entre mente e 
corpo fica reduzida a um funcionamento neurológico, existindo em sua conceituação espaço para o dualismo. 
 
C O sentido do comportamento humano, mesmo as vivências sociais e individuais, tem pouca relação com a mente enquanto realidade 
separada do corpo. O comportamento humano é essencialmente instintivo, não sendo guiado pela consciência. 
 
D Todos os processos, social e mental, deixam de ser considerados como realidade e passam a ser compreendidos, para Mead, como um 
conjunto relacionado à consciência coletiva da vida em sociedade. 
 
E Mente e cérebro são, na verdade, uma única realidade, uma união substancial, separável somente no plano didático, porém não se pode 
falar em mente sem corpo e em corpo sem mente. O organismo humano, apesar de sua complexidade biológica, é o resultado de estados 
químicos no cérebro. 
É correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
A I e III 
 
B I 
 
C II 
 
D III 
 
E II e III 
“A perspectiva de Elias antecipou a compreensão da realidade social como redes de relação e mediação entre sujeitos e instituições, um traço que seria 
indicado por ele como constitutivo da sociedade pós-moderna. No processo civilizador, o viés historicista de Elias inovou ao relacionar entre si 
dimensões da vida social, muitas vezes estudadas em separado, como subjetividade, costumes, moralidade e relações de poder. A abordagem de Elias 
em O Processo Civilizador mostra os processos de sobreposição de costumes e habitus culturais em uma lógica operativa e disciplinadora, associada à 
ideia de melhoramento, de evolução cultural, de aprimoramento de regras de convívio [II, correta]. Por exemplo, ao estudar etiqueta social, o autor 
identifica uma nova forma de se relacionar socialmente, não mais com base na força, mas no refinamento dos gestos e até no que poderia ser definido 
como elegância. Um comportamento só é possível em face de novos contextos sociais, com base em interações sutis e em redes de interdependência 
entre os sujeitos que assim agem e se legitimam mutuamente. A ideia de processo civilizador está relacionada com a identificação de mudanças em 
costumes e comportamentos que possam ser avaliadas como melhoramentosda sociabilidade humana, por exemplo, as mudanças nos hábitos de 
higiene e asseio pessoal. Situações similares podem ser vistas em relação ao trato pessoal, à cortesia, etiqueta, aos bons modos. Segundo Elias, tais 
elementos indicam um percurso individual e social que qualifica como positivo aquilo que pode ser visível aos outros, aquilo que pode ser indicativo 
de educado, digno e socialmente aceito, e como vergonhosas, embaraçosas e até repugnantes as ações naturais próprias do corpo que precisam ser 
escondidas, ou realizadas com a máxima discrição como arrotar ou eliminar gases [III, correta]. [...] Nessa linha de análise, existe uma clara 
correspondência entre o mental e o social, ou, podemos dizer, entre uma psicogênese e uma sociogênese, isto é, nas ações e nos padrões de 
comportamentos que surgem em meio aos processos de socialização, desde a convivência com a família até a vida social amplificada. Esses padrões 
são reforçados e sancionados pelo meio social [I, incorreta]” (livro-base, p. 97,98). 
 
A A sociedade industrial utiliza seus recursos e tecnologias como forma de dominação. Seu aparato tecnológico não é usado somente para 
dominar a natureza, mas sobretudo para subjugar os homens. 
Você acertou! 
“Outro autor que contribui para uma análise crítica da sociedade capitalista é Herbert Marcuse (1898-1979). Participante da Escola de Frankfurt, esse 
autor reforça essa argumentação, ao assinalar que a sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias 
como forma de dominação. Seu aparato tecnológico não é usado somente para dominar a natureza, mas sobretudo para subjugar os homens. Trata-se de 
compreender que ‘a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade quando estes bens e serviços mantêm o controle 
social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação’ [...]” (livro-base, p. 133). 
 
B A sociedade capitalista contemporânea permite uma multiplicidade ideológica e, dessa forma, favorece a democratização das relações 
sociais. Historicamente o capitalismo possibilitou pela via do mercado a ampliação da cidadania. 
 “Segundo Marcuse, esta sociedade industrial pode ser denominada também de 
‘sociedade sem oposição’: nela tudo está padronizado, uniformizado, perfeitamente 
integrado segundo normas comuns. Tudo nela, homens e coisas, aparece como produto 
do conformismo social”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Luiz Antônio da Silva. Marcuse: cultura e emancipação no capitalismo tardio. 
http://www.revispsi.uerj.br/v11n1/artigos/html/v11n1a08.html. Acesso em 20 maio 2019. 
Considerando a citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais 
contemporâneos, sobre Herbert Marcuse, assinale a alternativa que explica 
corretamente a afirmação desse autor de que a sociedade industrial converteu-se ela 
mesma em ideologia: 
Nota: 10.0 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
“O que Parsons quer reforçar é que a orientação das ações sociais dos indivíduos passa 
também por um processo de elaboração racional que consiste na aceitação dos padrões 
e papéis que lhes são atribuídos pelo grupo social ou sistema do qual fazem parte ou 
na negação e no questionamento desses papéis [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson Araújo. Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos. Curitiba: 
Intersaberes, 2018. p. 70. 
Considerando o texto indicado na citação e o livro-base, Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a teoria social de Parsons e o papel do 
processo adaptativo em seu sistema social, marque a alternativa que menciona 
corretamente em que consiste a adaptação social para esse autor: 
Nota: 10.0 
 
A Um sistema existe em relação a outros e ao todo social, por isso precisa ser capaz de assimilar novas exigências e demandas tanto internas 
quanto externas, adaptando-se ao meio e às suas necessidades. 
Você acertou! 
“[...] para Parsons, existe autonomia entre os subsistemas sociais. Podemos pensar na autonomia da economia, da educação, da mídia, do sistema 
jurídico, contudo, esses subsistemas precisam responder às mudanças que podem ocorrer na sociedade de modo a contribuir para a manutenção da 
integração e o funcionamento da sociedade. Vejamos em mais detalhes como se caracteriza a dinâmica que constitui sua teoria. • A – Adaptação: um 
sistema existe em relação a outros e ao todo social, por isso precisa ser capaz de assimilar novas exigências e demandas tanto internas quanto externas, 
adaptando-se ao meio e a suas necessidades” (livro-base, p. 69). 
 
B O sistema adaptativo envolve todo organismo vivo que tem capacidade de se autocriar e se autogerir, assim, também na esfera social o 
organismo sociedade funciona de modo totalmente dependente dos indivíduos. 
 
C A vida social é um constante processo de adaptação em que os mais fortes precisam se adaptar aos mais fracos de modo a alcançar um 
equilíbrio social que possibilite a integração harmoniosa de todos os indivíduos. 
 
C Todo processo de industrialização e fabricação de mercadorias segue uma lógica apartada da vida social, sem interferir no modo como as 
pessoas vivem, pensam e se comportam. 
 
D A ideologia dominante deixou de ser hegemônica na atualidade, pois coexistem diferentes perspectivas utópicas na vida social, 
possibilitando a convivência pacífica múltipla e plural entre os diferentes grupos e segmentos. 
 
E Não é possível falar em ideologia na sociedade contemporânea, pois, diante da vitória do individualismo, cada pessoa é chamada é 
construir e expressar sua própria utopia pessoal. 
 
D A vida em sociedade é um processo constante de adaptação que tem início nos processos de socialização primária, quando a criança 
aprende a se adaptar aos seus pais e introjetar passivamente suas regras e seu mundo. 
 
E O processo social integrativo é resultante das diferentes variáveis que operam no comportamento individual como cultura, crenças, 
valores, posição ideológico e principalmente do lugar que ocupam indivíduo na hierarquia social. 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
“As transformações ocorridas a partir da revolução industrial, junto a problemas 
estruturais do projeto moderno, aliadas a outras questões, como por exemplo o ganho 
de autonomia da arte pelo seu crescente valor de exponibilidade, também contribuem 
para a produção e consumo de uma arte vazia em seu conteúdo estético e simbólico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Eder Vicente de. A indústria cultural: apropriação da arte e da expressão criativa na escola. 
http://www.escoladeformacao.sp.gov.br/portais/Portals/84/docs/tcc/REDEFOR_1ed_TCC_Eder%20Vicente%20de%20Lima.pdf. Acesso em 21 maio 2019. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente a versão contemporânea da indústria cultural: 
Nota: 0.0 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o fragmento de texto: 
“O individualismo metodológico weberiano, então, não expressa apenas um simples 
princípio constituinte da sociologia compreensiva, mas demonstra o rigor com o qual 
Weber adequa os meios e os fins em suas análises”. 
 
A O príncipe eletrônico, isto é, conjunto midiático atual, pode ser visto como intelectual orgânico dos grupos, classes ou blocos de poder 
dominantes, em escala nacional e mundial. 
“O príncipe eletrônico pode ser visto como ‘intelectual orgânico’ dos grupos, classes ou blocos de poder dominantes, em escala nacional e mundial. Em 
alguma medida, esses grupos, classes ou blocos de poder dispõem de influência mais ou menos decisiva nos meios decomunicação, informação e 
propaganda, isso é, na mídia eletrônica e impressa, sempre funcionando também como indústria cultural [...]. Em larga medida, a fábrica de hegemonia 
e da soberania que teriam sido prerrogativas do príncipe de Maquiavel e do moderno príncipe de Gramsci. Agora é o príncipe eletrônico que detém a 
faculdade de trabalhar a virtú e a fortuna, a hegemonia e a soberania; ou o problema e a solução, a crise e a salvação, o exorcismo e a sublimação. Assim 
se instaura a imensa ‘ágora eletrônica’, na qual muitos navegam, naufragam ou flutuam, buscando salvar-se” (livro-base, p.165,166). 
 
B Na atualidade, a indústria cultural é representada pelo processo logístico que envolve a produção e distribuição das produções de filmes e 
seriados para TV. Isso ocorre por ser um fenômeno que opera em larga escola. 
 
C Os meios de comunicação de massa na atualidade cumprem um papel muito ligado à esfera social de promover debates e mobilizar as 
pessoas, grupos e movimentos sociais em torno das questões da sustentabilidade. 
 
D A indústria cultural, isto é, a cultura em geral assumiu seu caráter crítico e inovador ao veicular conteúdos formativos e promover em 
escala digital e global momentos de esclarecimento. 
 
E A indústria cultural estreitou a relação entre os indivíduos e a cultura erudita, possibilitando que as massas tenham informação e formação. 
O povo agora pode adquirir diversos conhecimentos sobre a história, a sociedade e a política. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Carla Montefusco de. Método e sociologia em Weber: alguns conceitos fundamentais. Revista 
Eletrônica Inter-Legere, n. 3, jul./dez., 2008. p. 5. <https://periodicos.ufrn.br/interlegere/article/download/4751/3954/>. Acesso em 22 abr. 2019. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre o individualismo metodológico de Max 
Weber, analise as afirmativas: 
I. A Sociologia compreensiva de Weber adota um caminho metodológico no qual se 
parte do indivíduo, das ações dos atores sociais, para compreender os fenômenos 
coletivos. 
II. O método de Weber está associado à construção de tipos ideais, um macroconceito 
capaz de oferecer parâmetros para pensar um objeto de estudo. 
III. O individualismo metodológico como abordagem epistemológica na sociologia de 
Weber ficou restrito à análise conceitual das ações individuais, sem relação com a 
sociedade. 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o extrato de texto: 
“Os gregos, que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo 
‘estigma’ para se referirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar 
alguma coisa de extraordinário ou mau sobre o status moral de quem os apresentava”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOFFMAN, Erving. Estigma – notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. 
http://www.aberta.senad.gov.br/medias/original/201702/20170214-114707-001.pdf. Acesso em 21 maio 2019. 
 
A I 
 
B I e III 
 
C III 
 
D II e III 
 
E I e II 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é correta: “Essa abordagem weberiana da realidade social e humana ficou conhecida como individualismo metodológico, uma 
perspectiva que possibilita estabelecer diferenças e singularidades sobre a realidade estudada. Pesquisar é olhar para a realidade caótica, e descobrir que 
ela é fonte inesgotável de problemas e objetos a serem pesquisados. Cabe ao cientista social identificar sua temática e fazer um recorte de modo a 
constituir o problema que vai investigar. Assim, é evidente a necessidade de o cientista social esforçar-se para conduzir seu estudo de modo rigoroso e 
cônscio de que a neutralidade pura é impossível, entendendo que, ao constituir um objeto de pesquisa, estará, de certa forma, inventando-o [...]. 
A sociologia compreensiva de Weber adota um caminho metodológico no qual se parte do indivíduo, das ações dos atores sociais, para compreender os 
fenômenos coletivos” (livro-base, p. 49). A assertiva II é correta, pois “o método de Weber está associado à construção de tipos ideais, um macroconceito 
capaz de oferecer parâmetros para pensar um objeto de estudo. Assim, ao estabelecer uma referência de base, a aproximação com a realidade estudada 
se daria em termos de correspondência, ou não, entre o objeto e seu conceito, possibilitando ainda captar diferentes características do fenômeno estudado” 
(p. 50). A assertiva III é incorreta: “Essa ideia é mais facilmente compreensível se considerarmos a maneira como Weber compreende as ações sociais. 
Ele estabelece quatro tipos de ações como forma de identificar as diferentes motivações que orientam o agir social dos indivíduos. [...] a sociedade seria 
resultante do conjunto das ações e reações que os atores sociais estabelecem entre si” (p. 50). 
Considerando o texto indicado na citação e o livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre o estigma para Goffman, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O indivíduo estigmatizado acaba sendo o único responsável por essa situação, uma vez que decide viver à margem da sociedade, 
renunciando viver em conformidade com o que é estabelecido socialmente, ameaça a paz e a ordem. 
 
B O rompimento com o que é estabelecido socialmente pode levar, com frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, 
por vezes, até à morte dos estigmatizados. 
“Na verdade, o estigma revela um espaço de atuação do sujeito que não se conforma com o que a sociedade estabelece. O rompimento, ou 
distanciamento, em relação àquilo que é socialmente estabelecido revela uma margem de identidade e rebeldia, na afirmação de si, naquilo que possa 
existir de singular e único em cada indivíduo. Ao estudar esse processo, Goffman revela o peso das instituições e a carga de opressão dirigida aos 
estigmatizados. O desvio da norma, que é marca do estigmatizado, revela traços obscuros da sociedade impositiva e de sua dificuldade em lidar com as 
diferenças. O resultado do desafio aos padrões de normalidade é uma relação de força desmedida entre indivíduo e sociedade, o que pode levar, com 
frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, por vezes, até à morte dos estigmatizados” (livro-base, p. 192). 
 
C A vida social sendo um palco, é sempre possível uma representação improvisada e criativa, mesmo que os indivíduos não cumpram seus 
papéis, porém isso não significa um rompimento com a ordem social. 
 
D O processo do estigma revela no desvio individual um erro das pessoas, que de modo inconsciente se rebelam contra o sistema, trazendo 
males para si mesmas, para ou outros e para a vida social como um todo. 
 
E Ao final de sua obra, Goffman, abandonou a perspectiva analítica da vida social como uma realidade total, adotando, assim como Mead, o 
viés psicologista da vida social, passando a explicar o todo pelas partes.