Comunicação e Semió/ca

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Comunicação	
  e	
  Semió/ca	
  
Prof.	
  Milton	
  Faccin	
  
 
É da essência da práxis 
humana que ela se realize 
na relação com o outro. 
 
"Não é a consciência do 
homem que determina seu 
ser, mas é seu ser social 
que determina sua 
consciência." 
O Indivíduo é um ser social 
(Karl Marx) 
	
  
	
  	
  Criamos relações sociais em 
todas as atividades que 
realizamos: no trabalho, na 
vida política, na religião, na 
escola, nas atividades 
culturais. 
Quando se vive em sociedade 
é muito importante respeitar as 
leis e as regras que regem 
esse grupo ao qual 
pertencemos. São elas que 
possibilitam a convivência 
social. 
Vivendo em sociedade, os 
seres humanos produzem 
cultura e a cultura vai mudando 
os homens. 
Premissa do pensamento semiótico: 
 
–  Todo ser humano relaciona-se simbolicamente com o mundo, 
da mesma forma que respira ou se alimenta para viver. 
Essa condição torna o homem: 
 
UM SER SIMBÓLICO 
UM SER DE LINGAGEM 
Para Ernst Cassirer 
(1874-1945), um aspecto 
insuperável da condição 
humana é que sempre 
construímos significados 
para tudo que há e todas as 
nossas ações. 
 
 
Assim, 
Nos relacionamos 
com tudo e com 
todos à nossa volta 
por meio de signos 
dotados de 
significados que não 
estão contidos na 
“coisa-em-si”, mas 
que projetamos sobre 
ela. 
Ves/mentas	
  
-­‐  Qual	
  é	
  o	
  sen5do	
  “natural”	
  das	
  roupas?	
  Por	
  que	
  passamos	
  a	
  
usá-­‐las	
  em	
  algum	
  momento?	
  
	
  
	
  Para	
  nos	
  protegermos	
  contra	
  as	
  intempéries.	
  	
  
	
  
-­‐  Será	
  que	
  con5nua	
  sendo	
  esta,	
  ou	
  apenas	
  esta,	
  a	
  função	
  ou	
  o	
  
sen5do	
  das	
  roupas	
  hoje?	
  
	
  
	
  Questões	
  morais;	
  
	
  Questões	
  de	
  status;	
  
	
  Estado	
  de	
  espírito	
  da	
  pessoa;	
  
	
  Postura	
  geral	
  diante	
  da	
  vida	
  e	
  da	
  sociedade:	
  contestação,	
  
	
  inovação,	
  obediência.	
  
	
  
A	
  roupa,	
  então,	
  é	
  muito	
  mais	
  do	
  que	
  um	
  peça	
  com	
  que	
  cobrimos	
  o	
  
corpo,	
  ela	
  também	
  é	
  um	
  signo.	
  
Outros	
  exemplos	
  ...	
  
Moradia:	
  
	
  Função	
  inicial?	
  
	
  Sen5do	
  e	
  usos	
  atuais?	
  
	
  
Trabalho:	
  
	
  Função	
  inicial?	
  
	
  Sen5do	
  e	
  usos	
  atuais?	
  
	
  
Alimentação:	
  
	
  Função	
  inicial?	
  
	
  Sen5do	
  e	
  usos	
  atuais?	
  
Em	
  síntese:	
  
•  Cassirer	
  evidencia	
  uma	
  caracterís5ca	
  insuperável	
  do	
  ser	
  
humano:	
  NOS	
  RELACIONAMOS	
  COM	
  TUDO	
  A	
  NOSSA	
  VOLTA	
  
DE	
  FORMA	
  SIMBÓLICA.	
  
•  E	
  isso	
  não	
  tem	
  a	
  ver	
  com	
  escolha,	
  com	
  opção.	
  Não	
  optamos	
  
por	
  nos	
  relacionarmos	
  de	
  maneira	
  simbólica	
  com	
  tudo.	
  Nós	
  
somos	
  naturalmente	
  assim!	
  
•  Do	
  mesmo	
  modo	
  que	
  o	
  nosso	
  corpo	
  requer,	
  naturalmente,	
  
alimento	
  para	
  sobreviver,	
  nossa	
  natureza	
  cultural	
  requererá	
  
e	
  criará	
  signos	
  enquanto	
  seguirmos	
  vivos.	
  
Assim, 
surge a SEMIÓTICA. 
 
O que é Semiótica? 
A Semiótica (do grego semeiotiké 
ou "a arte dos sinais") é a ciência 
geral dos signos e da semiose, 
que estuda todos os fenômenos 
culturais como se fossem 
sistemas sígnicos, isto é, sistemas 
de significação. 
Que Semiose? 
Dentro da ciência dos signos 
(Semiologia e Semiótica), 
semiose foi o termo 
introduzido por Charles 
Sanders Peirce para designar o 
processo de significação. 
Do que se ocupa a 
Semiótica? 
1. 
Ocupa-se do estudo do 
processo de significação 
(relação de um signo com 
outro) ou representação (dada 
por um signo apenas). 
Do que se ocupa a 
Semiótica? 
2. 
Mais abrangente que a linguística, 
a qual se restringe ao estudo dos 
signos linguísticos, ou seja, do 
sistema sígnico da linguagem 
verbal, a Semiótica tem por objeto 
qualquer sistema sígnico. 
Que são sistemas 
sígnicos? 
 
São sistemas de significação. 
Artes visuais, Música, 
Fotografia, Cinema, Culinária, 
Vestuário, Gestos, Religião, 
Linguística etc. 
Para que serve a Semiótica? 
 
Esta esfera do conhecimento existe há um 
longo tempo, e revela as formas como o 
indivíduo dá significado a tudo que o cerca. 
Ela é, portanto, a ciência que estuda os 
signos e todas as linguagens e 
acontecimentos culturais como se fossem 
fenômenos produtores de significado, neste 
sentido define a semiose. 
Em resumo, 
 
 A semiótica é um saber muito 
antigo, que estuda os modos 
como o homem significa o que 
o rodeia. 
E quanto ao signo? 
 
 Tudo aquilo que está em uma 
mensagem e nos faz lembrar de 
algo previamente definido pela 
cultura. 
 
E a mensagem? 
 
 Conjunto de signos que 
atribui sentido a uma 
coisa, ideia, ação, 
fenômeno, propósito etc. 
Então significado e sentido 
são conceitos diferentes? 
 
 Sim, enquanto o significado é 
resultado da existência do signo, o 
sentido é resultado da existência 
da mensagem, de um ato 
interpretativo em um dado 
contexto. 
Comunicação	
  e	
  Semió/ca	
  
Para	
  realizar	
  o	
  ato	
  comunica5vo,	
  o	
  
homem	
  usa	
  elementos	
  padronizados	
  
dotados	
  de	
  significados	
  e	
  ligados	
  a	
  
alguma	
  linguagem.	
  Esses	
  elementos	
  
chamamos	
  de	
  signo,	
  que	
  são	
  os	
  
empacotamentos	
  dos	
  sen5dos	
  que	
  vão	
  
além	
  da	
  existência	
  _sica	
  do	
  objeto	
  que	
  
representa	
  enquanto	
  significado.	
  
	
  
A	
  vida	
  é	
  uma	
  questão	
  semió5ca...	
  
Referências	
  
•  NÖTH,	
   Winfried.	
   Panorama	
   da	
   semió6ca.	
   4.	
  
ed.,	
  São	
  Paulo:	
  Annablume,	
  2003.	
  
•  SANTAELLA,	
   Lúcia.	
   O	
   que	
   é	
   semió6ca.	
   São	
  
Paulo:	
  Brasiliense,	
  1983.	
  (Primeiros	
  Passos).	
  
FIM