revisao 55

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Pincel Atômico - 02/04/2025 15:30:21 1/2
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 20 (18580)
Atividade finalizada em 30/09/2024 21:08:21 (2395058 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: FILOSOFIA, POLÍTICA E EDUCAÇÃO [1166595] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de
1,67 pontos [capítulos - 4]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 1,04 pontos como nota
[357908_124907]
Questão
001
No Brasil, atualmente, pode-se afirmar que a filosofia
houve um certo desenvolvimento, mas ainda permanece fundamentada integralmente na filosofia clássica europeia.
no geral, seu campo de atuação limita-se exclusivamente as séries iniciais do ensino básico.
não possui nenhuma entidade que a represente nacionalmente.
não apresenta grande estudos e pesquisas por parte das universidades.
X envolve significativos estudos e pesquisas, incluindo outras áreas do conhecimento.
[357908_103091]
Questão
002
(UNIMONTES – Adaptada) A fenomenologia surgiu a partir da preocupação com o transcendental, isto é, a busca das condições a priori de possibilidade da filosofia como ciência
rigorosa. É o conhecimento do que aparece ou se manifesta à consciência, em conformidade com a estrutura da própria consciência.
A fenomenologia surgiu a partir da preocupação de
Karl Marx.
Aristóteles.
Emmanuel Lévinas.
X Edmund Husserl.
Bertrand Russel.
[357910_103058]
Questão
003
(UNICAMP – Adaptada) A história de todas as sociedades tem sido a história das lutas de classe. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a burguesia conquistou a soberania
política no Estado moderno, no qual uma exploração aberta e direta substituiu a exploração velada por ilusões religiosas. A estrutura econômica da sociedade condiciona as suas
formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário, são as relações de produção que ele
contrai que determinam a sua consciência.
(Adaptado de K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas. São Paulo: AIfaÔmega, s./d., vol. l, p. 21-23, 301-3020).
As proposições dos enunciados acima podem ser associadas ao pensamento conhecido como
materialismo histórico, que compreende as sociedades humanas a partir de ideias universais independentes da realidade histórica e social.
socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, com o fim da exploração econômica e a abolição do Estado por meio da ação direta.
socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por meio de uma revolução e a implantação de uma ditadura do proletariado.
X materialismo histórico, que concebe a história a partir da luta de classes e da determinação das formas ideológicas pelas relações de produção.
marxismo político, que introduz o pensamento marxista nas instituições de ensino.
[357908_124906]
Questão
004
(CLDF-DF – Adaptada) O existencialismo é um dos movimentos filosóficos mais importantes da modernidade. E o tema da liberdade humana é uma das ques-tões centrais tratadas
pelos filósofos existencialistas. Sobre a liberdade, o filóso-fo francês Jean-Paul Sartre sustenta que o homem está condenado a ser livre. Assim sendo, para Sartre,
X toda ação humana é livre, porque estamos fadados a ser os únicos responsá-veis por aquilo que somos.
a liberdade de escolha nas ações humanas é relativa e cada um tem seu pró-prio conceito de liberdade.
a liberdade possível para as ações humanas depende das circunstâncias da existência, não de escolha livre.
qualquer ação humana tem sua escolha determinada pelas convenções soci-ais e classe econômica, e assim não há escolha livre.
a ideia de liberdade nas ações humanas é ilusória, já que toda ação humana está condenada.
[357909_103057]
Questão
005
(UNIMONTES – Adaptada) A doutrina positivista, cujo principal representante foi o francês Augusto Comte (1798 - 1857), nasceu em um ambiente cientificista. Em sua obra Curso
de Filosofia Positiva, propôs-se a examinar como ocorreu o desenvolvimento da inteligência humana desde os primórdios, a fim de dar as diretrizes de como seria melhor pensar o
progresso da Ciência.
Para Comte, o termo “positivo” designa
X o conhecimento filosófico explicado através de figuras de linguagem.
as forças abstratas em sua influência sobre o universo.
o real em oposição ao quimérico, a certeza em oposição à indecisão, o preciso em oposição ao vago. O estado positivo corresponde à maturidade do espírito humano.
os fenômenos da natureza descritos de forma quimérica.
o sobrenatural descrito através das ações dos deuses.
[357908_124905]
Questão
006
(SEE-SP – Adaptada) No livro Ideias para uma Fenomenologia Pura e para uma Filosofia Fenomenológica, de Husserl, podem ser distinguidas duas direções de investigação. Se
uma delas pode ser chamada de orientação natural, a outra, em contrapartida, pode ser nomeada como orientação fenomenológica. Se-gundo o autor, podemos associar as duas
orientações, respectivamente,
às ciências naturais e ao dogmatismo.
ao objeto puro e simples e ao objeto intencional.
à ciência e à teologia.
à lógica formal e à metafísica.
X à crítica do conhecimento e à psicologia e a à psicanálise.
[357909_103101]
Questão
007
(UFU – Adaptada) O Existencialismo é uma filosofia do século XX, que procura resgatar o valor da subjetividade, da concretude da vida humana, da singularidade indeterminada.
A famosa frase de Sartre – “A existência precede a essência.” – significa que o homem é um projeto utópico de ser, condicionado pela sua existência. Neste sentido o(s)
fundamento(s) teórico(s) e histórico(s) do Existencialismo de Sartre são
as filosofias de Marx-Engels e o movimento negro, o rock, o feminismo e a revolução social pós-guerra.
X a concepção de que o homem não é mais que o que ele faz na sua existência, própria do contexto histórico dilacerado da Europa do pós-guerra.
o resgate do afeto, desejo e paixão segundo Freud e a exaltação do sexo como finalidade ética da vida no consumismo atual.
o desejo de ser o que é, próprio do século XIX, e a decepção do homem com a Igreja na sociedade atual.
a exaltação ao materialismo que determina a vida do homem, própria do século XIX.
Pincel Atômico - 02/04/2025 15:30:21 2/2
[357909_103089]
Questão
008
(UENP – PR – Adaptada) A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor
e servo, mestre de corporação e oficial, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada, uma guerra
que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Nas primeiras épocas históricas, verificamos
quase por toda parte, uma completa divisão da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condições sociais. Na Roma antiga encontramos patrícios, cavaleiros,
plebeus, escravos; na Idade Média, senhores feudais, vassalos, mestres, oficiais e servos, e, em cada uma destas classes, gradações especiais. A sociedade burguesa moderna,
que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classes. Não fez senão substituir velhas classes, velhas condições de opressão, velhas formas de luta
por outras novas. As armas que a burguesia utilizou para abater o feudalismo voltam-se hoje contra a própria burguesia. [...] Os comunistas combatem pelos interesses e objetivos
imediatos da classe operária, mas, ao mesmo tempo, defendem e representam no movimento atual, o futuro do movimento. [...] Os comunistas não se rebaixam a dissimular suas
opiniões e seus fins. Proclamam abertamente que seus objetivos só podem ser alcançados pela derrubada violentade toda a ordem social existente. Que as classes dominantes
tremam à ideia de uma revolução comunista! Os proletários nada têm a perder a não ser suas algemas. Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOS DE TODO O MUNDO, UNI-VOS!
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista.
Em relação à filosofia de Marx e seus desdobramentos teóricos e políticos, assinale a alternativa CORRETA.
Para Marx, não é a consciência a determinar a existência, mas a existência a determinar a consciência, as causas últimas do devir histórico não são de natureza ideal ou espiritual,
mas materiais, sociais, econômicas e produtivas.
X Karl Marx defende a supressão da luta de classes como inevitável para superar o estado constante de exploração da burguesia sobre o proletariado.
As ideias de Marx consolidaram-se em um movimento apenas teórico, desenvolvido dentro do idealismo alemão que, todavia, não tiveram nenhuma expressão histórica e nenhuma
influência na política contemporânea.
John Rawls é o filósofo norte-americano que se constitui um legítimo sucessor das ideias de Marx, na medida em que, na sua obra capital, Uma teoria da justiça (1971), apresenta
Karl Marx enquanto fundamento teórico contemporâneo para legitimar o liberalismo.
Karl Marx entende que os meios culturais determinam a produção econômica de um determinado período histórico.