revisao 62

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Pincel Atômico - 02/04/2025 15:35:01 1/4
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 8 (18829)
Atividade finalizada em 31/08/2024 21:33:42 (2395052 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: FILOSOFIA, POLÍTICA E EDUCAÇÃO [1166595] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de
1,67 pontos [capítulos - 4]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota
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94]
Questão
001
(UEL – 2011) Leia o texto a seguir:
De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas feitas em nome da saúde geram
dificuldades pessoais e psicológicas. Olhar fotos de corpos que passaram por
tratamento de imagem e achar que correspondem à realidade cria problema de
autoimagem, o que leva muitas mulheres às mesas de cirurgia. Na geração das
minhas filhas, há garotas que gostam e outras que não gostam de seus corpos. Elas
têm medo de comida e do que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova
norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de ter apetite e de atender aos seus
desejos”.
(Adaptado: “As mulheres estão famintas, mas têm medo da comida”, Folha de S.
Paulo, São Paulo, 15 ago. 2010, Saúde. Disponível em: Acesso em: 15 out. 2010).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Émile Durkheim, é
correto afirmar:
O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos
compreenderem as aspirações dos mais novos.
X
Os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato social e,
portanto, são suscetíveis de exercer coerção sobre o indivíduo.
Normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e regras
que institucionalizam o agir dos indivíduos.
A consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a princípios
menos individualistas e egoístas.
A base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os
desejos individuais, visto estes traduzirem o que é melhor para a sociedade.
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03]
Questão
002
(NUCEPE – SEDUC-PI – 2015) O materialismo histórico dialético é o método de
análise da sociedade criado por Karl Marx, um dos clássicos da Sociologia. A respeito
desse método, é possível afirmar que
X
o materialismo explica que são as relações sociais de produção que determinam o
modo de ser e pensar de cada indivíduo. É um modo histórico, já que a sociedade e a
política surgem da ação concreta dos seres humanos no tempo.
a sociedade e a política surgem da ação da natureza e não da ação concreta dos
seres humanos no tempo.
a história é um processo contínuo e linear, logo a realidade é estática e o movimento
da história possui uma base material e econômica, mas não obedece a um movimento
dialético.
a base material ou econômica constitui a “superestrutura” da sociedade, que exerce
influência direta na “infraestrutura” da sociedade, ou seja, nas instituições jurídicas,
políticas e ideológicas.
o materialismo explica que as condições materiais de existência não são fatores
determinantes para o modo de ser e pensar de cada um.
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Questão
003
(UENP - PR – Adaptada) A história de todas as sociedades que existiram até nossos
dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu,
senhor e servo, mestre de corporação e oficial, numa palavra, opressores e oprimidos,
em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora
disfarçada, uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação
revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Nas
primeiras épocas históricas, verificamos quase por toda parte, uma completa divisão
da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condições sociais. Na
Roma antiga encontramos patrícios, cavaleiros, plebeus, escravos; na Idade Média,
senhores feudais, vassalos, mestres, oficiais e servos, e, em cada uma destas classes,
gradações especiais. A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da
sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classes. Não fez senão substituir
velhas classes, velhas condições de opressão, velhas formas de luta por outras novas.
As armas que a burguesia utilizou para abater o feudalismo voltam-se hoje contra a
própria burguesia. [...] Os comunistas combatem pelos interesses e objetivos imediatos
da classe operária, mas, ao mesmo tempo, defendem e representam no movimento
atual, o futuro do movimento. [...] Os comunistas não se rebaixam a dissimular suas
opiniões e seus fins. Proclamam abertamente que seus objetivos só podem ser
alcançados pela derrubada violenta de toda a ordem social existente. Que as classes
dominantes tremam à ideia de uma revolução comunista! Os proletários nada têm a
perder a não ser suas algemas. Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOS DE TODO
O MUNDO, UNI-VOS!
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista.
Em relação à filosofia de Marx e seus desdobramentos teóricos e políticos, assinale a
alternativa CORRETA.
Karl Marx entende que os meios culturais determinam a produção econômica de um
determinado período histórico.
John Rawls é o filósofo norte-americano que se constitui um legítimo sucessor das
ideias de Marx, na medida em que, na sua obra capital, Uma teoria da justiça (1971),
apresenta Karl Marx enquanto fundamento teórico contemporâneo para legitimar o
liberalismo.
As ideias de Marx consolidaram-se em um movimento apenas teórico, desenvolvido
dentro do idealismo alemão que, todavia, não tiveram nenhuma expressão histórica e
nenhuma influência na política contemporânea.
Karl Marx defende a supressão da luta de classes como inevitável para superar o
estado constante de exploração da burguesia sobre o proletariado.
X
Para Marx, não é a consciência a determinar a existência, mas a existência a
determinar a consciência, as causas últimas do devir histórico não são de natureza
ideal ou espiritual, mas materiais, sociais, econômicas e produtivas.
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97]
Questão
004
(FGV – 2010) Para Max Weber uma ação social significa uma ação
que, quanto a seu sentido visado pelo agente ou agentes, se refere ao comportamento
de outros, orientando-se por este em seu curso.
X
que se caracteriza por um sentido objetivamente correto ou verdadeiro, obtido por
indagação metafísica.
impossível de ser compreendida pelo analista.
que se orienta exclusivamente pela expectativa de determinado comportamento de
objetos materiais.
tipicamente religiosa de contemplação ou oração solitária.
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Questão
005
(UNICENTRO – 2019 – ADAPTADA) Para Émile Durkheim, a compreensão da
sociedade deve ser feita com base em um conjunto de ideias, continuamente
alimentadas pelos homens que fazem parte dela, sendo a sociedade sempre superior
ao indivíduo. Nesse contexto, ele criou características de análise, como coercitividade,
exterioridade e generalidade.
Esses conceitos estão ligados a
método social.
indivíduo.
ética social.
X fato social.
estrutura social.
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06]
Questão
006
(UNICAMP – Adaptada) A história de todas as sociedades tem sido a história das lutas
de classe. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a burguesia conquistou a
soberania política no Estado moderno, no qual uma exploração aberta e direta
substituiu a exploração velada por ilusões religiosas. A estrutura econômica da
sociedade condiciona as suas formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou
filosóficas. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário,
são as relações de produção que ele contrai que determinam a sua consciência.
Adaptado de K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas. São Paulo: AIfaÔmega, s./d., vol.
l, p. 21-23, 301-3020.
As proposiçõesdos enunciados acima podem ser associadas ao pensamento
conhecido como
materialismo histórico, que compreende as sociedades humanas a partir de ideias
universais independentes da realidade histórica e social.
socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por meio de uma revolução
e a implantação de uma ditadura do proletariado.
socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, com o fim da exploração
econômica e a abolição do Estado por meio da ação direta.
marxismo político, que introduz o pensamento marxista nas instituições de ensino.
X
materialismo histórico, que concebe a história a partir da luta de classes e da
determinação das formas ideológicas pelas relações de produção.
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00]
Questão
007
(IBFC – SEAP-DF – 2013 – ADAPTADA) Em relação ao objeto e métodos empregados
pela sociologia clássica leia as afirmativas abaixo:
I. Karl Marx tem como objeto da sociologia as classes sociais e utiliza o método
dialético.
II. Emile Durkheim tem como objeto da sociologia os fatos sociais e utiliza o método da
explicação.
III. Max Weber utiliza como objeto da sociologia a ação social e como método a
compreensão social.
Estão corretas as afirmativas:
Somente a afirmativa II.
X As afirmativas I, II e III.
Somente as afirmativas I e II.
Somente a alternativa III.
Somente a afirmativa I.
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89]
Questão
008
(UEL – 2007) Segundo Émile Durkheim “[...] constitui uma lei da história que a
solidariedade mecânica, a qual a princípio é quase única, perca terreno
progressivamente e que a solidariedade orgânica, pouco a pouco, se torne
preponderante”.
DURKHEIM, Émile. A Divisão Social do Trabalho, In Os Pensadores. Tradução de
Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67.
Por esta lei, segundo o autor, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs,
prevalece a solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade
mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade
orgânica, que é aquela que resulta do aprofundamento da especialização profissional.
De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que:
Na situação em que prevalece a solidariedade mecânica, as sociedades não evoluem
para a solidariedade orgânica.
Na situação em que prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não
desenvolvem formas de solidariedade.
Na situação em que prevalecem clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem
formas de solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente.
X
As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade
orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho.
As sociedades tendem a evoluir da solidariedade orgânica para a solidariedade
mecânica, em função da multiplicação dos clãs.