Livro 4 afro

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NOVOS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS 
 
1. POLÍTICA DE INCLUSÃO NA SALA DE AULA ....................................................... 4 
2. CONCEITOS PARA A IGUALDADE SOCIAL .......................................................... 5 
3. PERSONALIDADES NEGRAS IMPORTANTES NA LUTA PELA IGUALDADE 
RACIAL ..................................................................................................................... 7 
4. FECHAMENTO .................................................................................................... 12 
5. REFERÊNCIAS .................................................................................................... 14 
 
 
 
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AULA 4 
 
 
NOVOS DESAFIOS DA 
EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES 
ÉTNICOS-RACIAIS 
 
 
 
 
Analisar a Política para a Igualdade racial no contexto da educação étnico-
racial; 
Perceber por meio de conceitos os termos e expressões antirracistas; 
Comparar processos de Ação Afirmativa por meio do conhecimento de 
personalidades negras do Brasil. 
 
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1. POLÍTICA DE INCLUSÃO NA SALA DE AULA 
As diferenças educacionais entre brancos e negros são enormes, e constituem o 
principal determinante das desigualdades observadas em várias áreas. Tal fato ocorre 
primeiramente, porque o acesso à educação favorece muito mais o indivíduo branco devido 
ao poder econômico e modo de vida. 
FIQUE ATENTO 
 
Muitos jovens param de estudar porque precisam trabalhar para ajudar na 
renda familiar e, ainda, há casos de famílias que vivem em lugares distantes, 
cujo acesso à escola exige muito sacrifício. Ainda há a situação também, das 
crianças mal alimentadas que não conseguem obter o sucesso escolar. 
Com algumas políticas, dentre elas, a de inclusão, o resultado do acesso ao ensino 
fundamental cresceu e com ele, as diferenças entre brancos e negros, no alfabetismo de 
crianças e jovens, estão reduzindo. 
Ao examinar a situação educacional dos negros brasileiros, devemos mudar a direção 
de nosso olhar, deixando para trás a teoria de que o insucesso da criança ou do jovem se 
deve ao insucesso dos pais. A falta de oportunidade afasta o interesse e a motivação destes, 
terem uma educação de qualidade, evidentemente, conhecer sobre sua história, 
antepassados e cultura, fará do afro-brasileiro um participante ativo na sala de aula, 
concedendo-lhe o direito e a percepção dos valores trazidos por aqueles que um dia lutaram 
pela sua africanidade. 
 
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Figura 1. 
 
 
2. CONCEITOS PARA A IGUALDADE SOCIAL 
As discussões abertas sobre temas relacionados à história africana podem ser uma 
ótima ferramenta para construir conceitos positivos e que favorecem as relações de 
igualdade. 
Os receios por usar determinadas expressões têm acentuado, cada vez mais, a tal da 
democracia racial, num processo, ainda em andamento, do racismo velado. Substituir a 
palavra “negro” ou “negra” por “moreninho (a) ”, torna o falante tão racista quanto aquele que 
se assume racista. Certos cuidados no tratamento são fundamentais para a boa relação 
entre os diferentes. 
EXEMPLO 
 
É o caso daquele que se refere ao cabelo crespo de um negro ou negra como 
“ruim”. Veja que esta expressão, por si só, carrega a negatividade e o sentido 
de exclusão. O cabelo não é ruim, pois não fez mal a ninguém. 
 
 
 
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Atendendo às Diretrizes curriculares, alguns conceitos trarei aqui para reflexão e 
automaticamente, tornar-se Ação, realização física e mental para uma Política adequada ao 
direito de todos terem acesso à educação, sem que precise passar por constrangimentos. 
Chega das imagens nos livros didáticos mostrando um negro na posição de mula e 
carregando branco nas costas1, ou mesmo aquelas imagens do escravo apanhando no 
tronco. Mas pior ainda, chega de imagens modernas indicando que o negro só serve para ser 
empregado doméstico ou aquele com funções subalternas. 
São termos que facilitarão, como já fora dito, os debates e reflexões sobre as questões 
ligadas à história do afro-brasileiro e do indígena: 
AFRICANIDADE: 
Em sentido geral, pensar em africanidade nos remete ao sentido de reconhecimento 
tanto do lugar histórico, sociopolítico e lúdico cultural, onde tudo se liga a tudo; 
AFRODESCENDENTE: 
O termo afrodescendente se refere aos/às descendentes de africanos (as) na 
diáspora, em contextos de aproximação política e cultural, e é utilizado como correlato de 
negros (as) (ou, às vezes “pretos”) nos países de língua portuguesa, como o Brasil; 
CULTURA/CULTURA NEGRA: 
Conceito central das humanidades e das ciências sociais e que corresponde a um 
terreno explícito de lutas políticas; 
PRECONCEITO: 
Quando há o pré-julgamento em relação a outra pessoa e toda sua condição física e 
estrutural; 
RACISMO: 
Para muitos estudiosos, quando nos referimos a raça, estamos classificando 
biologicamente certas espécies de animais. Quando nos referimos ao ser humano, o 
classificamos como origem por meio da etnia. Entretanto, a expressão racismo, nesta 
situação é usada para discriminar e negar etnias diferentes de quem pratica o racismo; 
 
 
 
1 Esta imagem aparece em uma gravura no l ivro Casa Grande e Senzala, representando o Engenho Noruega, 
antigo engenho dos bois em Pernambuco. 
 
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DISCRIMINAÇÃO: 
Significa o ato de discriminar, distanciar, de negar a participação do outro ao lugar de 
interesse; 
ETNOCENTRISMO: 
Quando há intensa e excessiva valorização à própria cultura, ou seja, o etnocêntrico 
não reconhece outra cultura que não seja a própria; 
XENOFOBIA: 
Apesar da sua proximidade com o racismo, na xenofobia há a discriminação direta da 
cultura de um grupo étnico diferente. 
FIQUE ATENTO 
 
Ao longo da história do Brasil e do afro-brasileiro, muitas personalidades 
negras ganharam destaque ao lutar pela igualdade racial, contudo, muitas 
vezes seus nomes e suas contribuições foram colocadas longe dos olhos 
do povo. Essas personalidades desempenharam o papel de destaque, por 
exemplo, à formação de Ações Afirmativas para trazer a cultura negra no 
processo de importância histórica de seus personagens. 
Esses homens e mulheres ajudaram a construir a cultura e a história do 
Brasil, mas foram esquecidos. Para muitos ativistas e defensores das 
questões relacionadas a isso, essas personalidades merecem destaque e 
reconhecimento público, podendo ser consideradas como heróis. 
 
 
3. PERSONALIDADES NEGRAS IMPORTANTES NA LUTA PELA 
IGUALDADE RACIAL 
No decorrer da história do Brasil e do afro-brasileiro, muitas personalidades negras 
ganharam destaque ao lutar pela igualdade racial, colocando em prática ou superando 
algumas das expressões apresentadas no setor anterior. Apresentarei, também, apenas 
alguns nomes porque foram muitas as contribuições para a história do Brasil, para a história 
da liberdade do negro: 
 
 
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1. Aqualtune (c.1600 - ?) - princesa e comandante militar – 
 
Nascida no Reino do Congo, Aqualtune era uma princesa que ocupou um 
importante papel na sua terra natal. Comandou um exército de 10 mil homens 
contra o Reino de Portugal defendendo seu território. Derrotada, foi vendida como 
escrava e trazida para Alagoas. No engenho onde estava como escrava ficou 
sabendo da existência do Quilombo dos Palmares e fugiu para o local levando 
consigo vários companheiros. Ali teria três filhos que se destacariam na luta 
contra a escravidão: Ganga-Zumba e Gana, líderes no Quilombo dos Palmares; e 
Sabina, a mãe de Zumbi; 
 
2. Zumbi dos Palmares (1655 - 1695) - líder do Quilombo dos Palmares – 
 
Zumbi dos Palmares foi o símbolo da resistência dos escravos que conseguiam 
fugir das fazendas de Alagoas e arredores. Liderando o Quilombo dos Palmares, 
seu exército foi derrotado, mas seu exemplo de luta foi passado de geração em 
geração. A vida de Zumbi se tornou exemplopara o movimento negro atual; 
3. Dandara (? - 1694) - esposa de Zumbi – 
 
 Não se sabe se ela teria nascido no Brasil ou na África, no entanto, o certo 
é que ela foi esposa de Zumbi e mãe dos seus três filhos. Além disso, participou 
da resistência contra o governo português lutando ao lado das tropas que 
defendiam o Quilombo dos Palmares. 
 
4. Tereza de Benguela (? - 1770) - rainha do Quilombo de Quariterê – 
 
 Foi a rainha do Quilombo de Quariterê, no Mato Grosso. Após a morte do 
companheiro, liderou a luta do quilombo contra os soldados portugueses. Sua 
grande inovação foi a instituição de um Parlamento no quilombo onde se 
discutiam as normas que regulavam o funcionamento do lugar. Após seu exército 
ter sido derrotado, Tereza de Benguela foi morta e decapitada com a cabeça 
exposta em praça pública. Desta maneira, o governo pretendia que o castigo por 
desafiá-lo servisse de exemplo para todos. Dia 25 de julho, data de sua morte, é 
celebrado o Dia da Mulher Negra no Brasil. 
 
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5. Luís Gama (1830 - 1882) - escritor e ativista político – 
 
 Nascido na Bahia de uma liberta e de um português empobrecido, Luís Gama 
nasceu livre, mas foi vendido como escravo pelo pai que estava endividado. Foi 
para São Paulo aos 10 anos e trabalhou como escravo doméstico. Aprendeu a ler 
aos 17, e nesta época, conseguiu provar junto aos tribunais que era mantido 
como escravo injustamente e que, portanto, deveria ser posto em liberdade. Uma 
vez livre, Gama passou a atuar como rábula, um advogado sem diploma que 
pleiteava causas específicas. No seu caso, Luís Gama conseguiu libertar mais de 
500 escravos alegando que todo negro chegado ao Brasil após 1831 deveria ser 
livre. Escritor abolicionista, o enterro de Luís Gama foi um verdadeiro 
acontecimento em São Paulo, acompanhado por 4000 pessoas. Em 2015, a OAB 
- Ordem de Advogados do Brasil, concedeu-lhe postumamente o título oficial de 
advogado. 
 
6. André Rebouças (1838 - 1898) - engenheiro e ativista político – 
 
Nascido na Bahia, André Rebouças era filho de um conselheiro do Imperador Dom 
Pedro I e estudou engenharia no exterior. Construiu docas nos portos de 
Salvador, Rio de Janeiro e Recife. Propôs meios para melhorar o abastecimento 
de água da capital do Império e planejou linhas ferroviárias junto com seus 
irmãos Antônio e José. Abolicionista, amigo da Família Imperial, foi um dos 
fundadores da "Sociedade Brasileira Contra a Escravidão". A princesa 
Isabel causou escândalo quando dançou com André Rebouças nos bailes da 
Corte, deixando claro sua posição abolicionista. Monarquista, acompanhou a 
família imperial no seu exílio em Lisboa e dali partiu para Angola. 
 
7. Francisco José do Nascimento (1839 - 1914) - marinheiro e ativista político – 
 
 Natural do Ceará, filho de pescadores, desde cedo aprendeu o ofício do mar 
e exerceu o de prático-mor. O abolicionismo se espalhava pelo país, e no Ceará 
contou com o apoio decisivo dos jangadeiros. Em 1881, os jangadeiros, liderados 
 
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por Francisco do Nascimento, recusam-se a transportar os escravos para o sul do 
país. Desta forma, o comércio ficou paralisado. O ato do jangadeiro correu por todo 
país e foi saudado pelos abolicionistas como um gesto heroico. A partir de então, 
sua alcunha seria "Dragão do Mar" e entraria para história do estado e do país. O 
Ceará foi a primeira província do Brasil a abolir a escravidão em 1884. 
8. Estêvão Silva (1845 - 1891) - pintor, desenhista e professor – 
 
 Nascido no Rio de Janeiro, formou-se como pintor na Academia Imperial 
de Belas-Artes. Na Academia recebia um grande número de negros e filhos de 
alforriados, e Estêvão Silva é considerado o maior de todos eles. Especializou-se 
na pintura de natureza-morta, e o crítico Gonzaga Duque observou que "ninguém 
era capaz de pintá-las tão bem quanto Estêvão Silva". Igualmente, retratou 
paisagens e figuras religiosas. Apesar de esquecido pela historiografia brasileira, 
Estêvão Silva participou do Grupo Grimm, que renovou o paisagismo brasileiro no 
século XIX. Na praia da Boa Viagem, em Niterói, os membros pintavam sob 
orientação do alemão Georg Grimm. Faziam parte do Grupo Grimm nomes como 
Antônio Parreiras e França Júnior, entre outros. O Museu Afro Brasil, em São 
Paulo, realizou uma exposição para resgatar a figura deste importante 
personagem. 
 
9. José do Patrocínio (1853-1905) - farmacêutico e ativista político – 
 
 Com Joaquim Nabuco, em 1880, fundou a Sociedade Brasileira Contra a 
Escravidão. Além de comícios políticos, a organização arrecadava dinheiro para 
alforrias e facilitava fugas de escravos. Do mesmo modo, concorreu e ganhou a 
eleição para vereador do Rio de Janeiro em 1886. Assinada a Lei Áurea, em 1888, 
Patrocínio vai a Paris, de onde volta com o primeiro automóvel da cidade do Rio 
de Janeiro. Igualmente, investe suas economias na fabricação de dirigíveis. 
Falece de tuberculose aos 51 anos de idade. 
 
10. Laudelina de Campos Melo (1904-1991) - empregada doméstica e ativista 
política – 
 
Nascida em Poços de Caldas (MG). Desde cedo teve que ajudar a mãe com 
trabalhos domésticos, fazendo doces para ajudar o sustento da casa. Mesmo 
 
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assim participava de associações culturais e se filiou ao PCB na década de 30. 
Laudelina fundou a primeira Associação de Trabalhadores Domésticos do Brasil, 
posteriormente fechada pelo Estado Novo. Com a volta da democracia, Laudelina 
continuou a lutar pela valorização da cultura negra e do trabalho doméstico. Para 
isso, auxiliava a fundar associações de cunho político e cultural. Também 
organizava manifestações e abaixo-assinados com o propósito de pressionar os 
legisladores a promulgarem leis favoráveis ao trabalhador doméstico. 
Deixou sua casa em testamento para a Associação que ajudara a criar. 
 
SAIBA MAIS 
 
Lista disponível em: https://www.todamateria.com.br/personalidades-
negras-brasileiras/ 
 
 
Aqualtune Luís Gama 
Zumbi do Palmares André Rebouças 
 
Dandara 
 Francisco José do Nascimento, o Dragão do Mar 
 
 
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Tereza de Benguela Estêvão da Silva 
 
José do Patrocínio Laudelina de Campos Melo 
 
 
 
4. FECHAMENTO 
 
1. As Políticas para a Igualdade racial têm por objetivo facilitar o acesso do afro-
brasileiro na sala de aula e a permanência do mesmo; 
 
2. As reparações dos conteúdos e o uso de temas pertinentes à cultura afro poderão 
trazer ao educando a sensação de pertencimento e valorização, evitando-se com 
isso, que ocorra uma maior evasão escolar; 
 
3. O uso e conhecimento de conceitos e expressões como racismo, discriminação e 
preconceito colaboram para a construção de novas ferramentas pedagógicas, 
sociais e políticas para Ação Afirmativa; 
 
4. Conhecer nomes e atitudes de personalidades negras que fizeram a diferença na 
luta para acabar com a desigualdade racial, mola propulsora e motivacional para 
 
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sustentar os movimentos negros e ainda proporcionar ao afro-brasileiro que se 
sinta representado e orgulhoso por essas pessoas que tiveram a coragem para 
romper barreiras e gritar pela sua liberdade cultural. 
 
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5. REFERÊNCIAS 
FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. São Paulo: Global, 2004. 
GUIMARÃES, Antônio Sérgio Alfredo. Classes, Raças e Democracia. São Paulo: editora 34, 
2002. 
LOPES, Nei. Dicionário Escolar Afro-Brasileiro. São Paulo: Selo Negro, 2006. 
___________. Enciclopédia Brasileira da Diáspora Africana. São Paulo: Selo Negro, 2004. 
MBEMBE, Achille, LANÇA, Marta (trad.). Crítica da Razão Negra. 2ª. Lisboa: Antígona, 2017. 
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, Secretaria da Educação continuada. Orientações e Ações para 
a Educação das Relações Étnico-Raciais. Brasília: SECAD, 2006. 
SODRÉ, Muniz. Claros e Escuros,Identidade, povo e mídia no Brasil. 2ª. Petrópolis, RJ: Vozes, 
2000. 
 
 
 
 
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