Função Apotropaica dos Leões

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evistas.ufg.br/rir/article/view/20333/11824>. Acesso em 25 jul. 2018. 
Partindo do trecho de texto acima e dos conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das artes sobre a função “apotropaica” exercida por alguns leões guardiães, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Em sua função apotropaica, os leões guardiões são utilizados com o objetivo de afastar a desgraça, a doença, ou qualquer outro tipo de malefício.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Está correta a alternativa (a), pois: “Ainda que estátuas de animais guardiães fossem comuns no Oriente Médio, era costumeiro que ficassem fora, em ambos os lados da entrada dos templos que guardavam. O fato de esses leões terem sido encontrados no interior do santuário sugere que fossem animais guardiães não convencionais, mais voltados a afastar os males, à magia defensiva (isto é, um protetor apotropaico), do que à representação do poder” (livro-base, p. 54).
	
	B
	
	O termo apotropaico vem do grego apotrepein e significa apropriação do poder, os leões guardiães nessa função representam o poder dos governantes.
	
	C
	
	Os leões guardiães postos lado a lado, em sua função apotropaica, simbolizam a força da natureza.
	
	D
	
	Em sua função apotropaica, os leões guardiães são utilizados para simbolizar o poder de deus sobre os homens.
	
	E
	
	Os leões guardiães, em pares ou isoladamente, podem ser utilizados para fins de ornamentação e essa função é denominada de apotropaica.
Questão 5/10 - História da Arte
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Considere o seguinte extrato de texto: 
“Como produto essencialmente humano, a arte não é, nem poderia vir a ser, uma produção automática; é, sim, um produto humano completo e complexo, para o qual são solicitadas as qualidades mais refinadas do homem enquanto tal: em primeiro lugar, a elaboração de uma certa compreensão do mundo e a abstração, para tomá-la como conteúdo da obra; em segundo lugar, a capacidade de cria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H.. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 159. . Acesso 25 jul. 2018. 
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre a autonomia da arte; mais especificamente, sobre o que é necessário para que uma criação artística seja considerada autônoma, examine as proposições abaixo e assinale V para as proposições verdadeiras, e F para as proposições falsas:
I. ( ) Se uma obra de arte consegue ser apreciada por si mesma, ela é considerada autônoma.
II. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada de acordo com os padrões estabelecidos pelos consumidores dessa obra.
III. (   ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada livremente.
IV. ( ) Para que seja considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada sem nenhuma influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que tange ao seu conteúdo ou a sua forma externa. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	V – F – V – F
	
	B
	
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
As proposições I, III e IV são verdadeiras, ou seja: “uma criação artística é considerada autônoma se, primeiro, ela consegue se alçar e impor a demanda de ser apreciada por si mesma; e, segundo, se ela é uma obra de arte no sentido moderno, isto é, uma obra concebida e executada livremente sem influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que se refere ao seu conteúdo ou a sua forma externa” (livro-base, p. 24-25).
	
	C
	
	V – V – F – F
	
	D
	
	F – V – F – F
	
	E
	
	F – F – V – V
Questão 6/10 - História da Arte
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Considere a citação: 
“[...] a arte exerce significativa função no processo de humanização do homem, por desencadear um processo de reflexão profundamente educativo, que só pode resultar em crescimento humano. Sobretudo quando se trata de obra que permite-privilegia a fruição estética ativa-interativa, por livre adesão do indivíduo e da coletividade presente, e, de modo especial, se isso tudo ocorre dentro do âmbito da vida cotidiana, no qual se dão as relações imediatamente humanas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 164. . Acesso 25 jul. 2018. 
A autonomia da função estética do objeto artístico teve início a partir da distinção entre o útil e o belo. Tendo por referência a citação e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, a distinção entre o útil e o belo ocorreu:
Nota: 10.0
	
	A
	
	na pré-história.
	
	B
	
	na antiguidade.
	
	C
	
	na era medieval.
	
	D
	
	na era moderna.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é esta, uma vez que: “Foi apenas na era moderna que, no Ocidente, essa distinção entre o útil e o belo, que resulta numa autonomia da função estética em relação a todas as funções de uso, tornou-se fundamental para a definição do objeto artístico” (livro-base, p. 24).
	
	E
	
	na contemporaneidade.
Questão 7/10 - História da Arte
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] A beleza é a novidade, a originalidade de uma proposição estética. Um modelo de uma experiência (uma ‘obra de arte’) é belo na medida em que é diferente de todo modelo precedente. Pois é a medida do novo domínio da realidade que esse modelo abre à experiência. A beleza é o aumento do parâmetro do real. Eis aí uma ‘definição’ empírica. Esse empirismo é responsável pela pobreza da crítica de arte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FLUSSER, Vilém. A arte: o belo e o agradável. Artefilosofia, Ouro Preto/MG, n. 11, p. 9-13, dez., 2011. p. 11. . Acesso 24 de jul. 2018. 
A visão que considera “o belo” como critério para julgar os objetos produzidos pelo homem não é natural e tem origens históricas. Conforme o fragmento de texto acima e os conteúdos tratados no livro-base, Elementos de história das artes, essa visão surgiu:
Nota: 10.0
	
	A
	
	no período micênico.
	
	B
	
	na Roma Antiga.
	
	C
	
	entre os Astecas.
	
	D
	
	no Antigo Egito.
	
	E
	
	na Grécia Antiga.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Está correta esta alternativa, pois: “[...] a visão que põe a beleza como o campo da arte por excelência, no sentido de que o impacto da coisa bela seria o critério para julgar os objetos produzidos pelo homem (visão que teve sua origem para nós na Grécia Antiga), não é a única”. (livro-base, p. 18).
Questão 8/10 - História da Arte
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Atente para a citação abaixo: 
“O conceito de Maneirismo deve ser diferenciado dos adjetivos depreciativos ‘afetado’ ou ‘amaneirado’, derivados da crítica classicista do século XVII e XVIII, e que ainda persistem como sinonímia de uma arte inferior. O introdutor do termo maniera [...], Giorgio Vasari [...], o utilizou de modo positivo para designar a individualidade artística dentro de sua expressão social e técnica, isto é, um estilo de época, já identificável nas obras de Michelangelo e Rafael”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFFAELLI, Rafael; MAKOWIECKY, Sandra. Sobre a representação da natureza na pintura ocidental: mimesis e disegno interno. Cadernos de pesquisa interdisciplinar em ciências humanas, Florianópolis, v. 1, n. 11, p. 1-19, nov., 2000. p. 10. .Acesso em 25 de jul. 2018. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre o movimento artístico denominado Maneirismo, leia as afirmativas a seguir e coloque V para as afirmações verdadeiras, e F para as afirmações falsas:
I. ( ) O Maneirismo se caracteriza pela retomada contínua dos artistas que se destacaram anteriormente.
II. ( ) No século XVI, a imitação indicava devoção, o artista acreditava na tradição estabelecida pelos mestres, por isso os imitava.
III. (   ) O Maneirismo surgiu no início da Renascença, por volta do século XV.
IV. ( ) No Maneirismo, os pintores tomaram como modelo as imagens da beleza na natureza e produziram obras de acordo com sua própria maneira e concepção.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	V – F – V – F
	
	B
	
	V – F – V – V
	
	C
	
	V – V – F – F
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
As afirmativas I e II são verdadeiras, ou seja: “[...] no final da Renascença, por volta do final do século XVI, houve um momento em que os modelos anteriores eram continuamente retomados. Há uma quantidade grande de pintores que haviam deixado de tomar como modelo as imagens da beleza na natureza, segundo o ideal renascentista, e passaram a inspirar-se exclusivamente na maneira como pintavam os mestres. [...]. Essa arte é chamada maneirismo. [...] é importante levarmos em conta que, no século XVI, a imitação indicava devoção, mostrava uma vontade do artista de crer na tradição estabelecida, ao invés expor-se aos perigos de desenvolver a sua própria ‘maneira’”. (livro-base, p. 28-29). Por sua vez, as afirmativas III e IV são falsas, pois, conforme consta acima, o movimento surgiu no fim da Renascença e os pintores deixaram de usar a natureza como modelo.
	
	D
	
	F – V – F – F
	
	E
	
	F – F – V – V
Questão 9/10 - História da Arte
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Observe a passagem de texto a seguir: 
“Como todos os demais produtos da criação humana, a arte é imanente ao social: nasce na e para a sociedade. Daí que o extra-artístico não existe como um elemento estranho que a afeta: ‘o estético, tal como o jurídico ou o cognitivo, é apenas uma variedade do social’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês Hamann. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 157. . Acesso 25 jul. 2018. 
Levando em conta a passagem de texto e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre a produção de uma história das artes que reflita as ideias de uma época, marque a alternativa que corretamente aponta a forma mais indicada para a sua realização:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O viés mais indicado parece ser aquele que reconhece o valor econômico da arte na sociedade.
	
	B
	
	A trajetória mais indicada parece ser aquela das funções da arte na sociedade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Esta é a alternativa correta, tendo em vista que: “[...] para escrever uma história das artes que reflita as ideias de uma época, o caminho mais indicado parece ser aquele das funções da arte na sociedade” (livro-base, p. 47).
	
	C
	
	O caminho mais recomendado é aquele que confere relevância à biografia do artista.
	
	D
	
	O melhor caminho é a seleção criteriosa de obras e de artistas que sejam consagrados pelo cânone.
	
	E
	
	O caminho mais indicado é aquele que considera exclusivamente os aspectos materiais e técnicos empregados pelos verdadeiros artistas.
Questão 10/10 - História da Arte
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Examine o seguinte excerto textual: 
“Segundo a interpretação de Karl Mannheim, o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que já caiu, e a pequena burguesia que ainda não subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou reivindicatórias que pontuam todo o movimento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. 3. ed. São Paulo: Cultrix, 1991. p. 100. 
Tendo em vista o excerto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre o Romantismo, leia as assertivas a seguir:
I. O Romantismo europeu tem origem a partir da difusão das ideias da romancista Germaine de Staël, centradas na emoção, na natureza e no sublime.
II. Para o Romantismo, a natureza, por sua força e imprevisibilidade, não oferecia uma alternativa para o mundo do progresso desordenado do pensamento do iluminismo e suas imagens bucólicas.
III. Durante o período do Romantismo, o interesse no coletivo e no objetivo resultou em retratos que expressam uma variedade de estados psicológicos e emocionais.
IV. No Romantismo, a convicção de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas resultou em inovação artística. 
Estão corretas apenas as alternativas:
Nota: 10.0
	
	A
	
	I, II e III
	
	B
	
	I, III e IV
	
	C
	
	I e IV
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
As assertivas I e IV estão corretas, ou seja: “[...] para Staël, o neoclássico não poderia encontrar o ideal, pois o busca nos objetos. O ideal da arte está na alma [...] do observador. A difusão de suas ideias que se centram na emoção, na natureza e no sublime [...] dá o ponto de partida ao Romantismo em toda a Europa. Na arte romântica, a natureza – com seu poder incontrolável, sua imprevisibilidade e seu potencial para cataclismos extremos – oferecia uma alternativa para o mundo do progresso ordenado do pensamento do iluminismo e suas imagens violentas e aterrorizantes se aproximavam da estética kantiana do sublime. O interesse no individual e no subjetivo resultou em retratos que expressam uma variedade de estados psicológicos e emocionais. [...] A responsabilidade do artista tornou-se imensa, pois ele deveria encontrar a beleza sem normas que a assegure, mas disso resultou um dos desenvolvimentos que fizeram da França do século XIX um tão poderoso centro de inovação artística: a convicção crescente de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas” (livro-base, p. 174-176).
	
	D
	
	I, II e IV
	
	E
	
	I e II
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