TEAS -DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL TRIVIUM

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DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL (TRIVIUM)
TEA 1
1. O Trivium é o primeiro grupo de disciplinas dentro do conjunto que compõem as _________________ Como o nome latino Trivium nos sugere, esse primeiro grupo de disciplinas é composto por três matérias distintas, porém interligadas, a saber: a Gramática Geral, a Lógica e a Retórica. Aponte a alternativa abaixo que se encaixa na lacuna do texto.
Sete Artes Liberais.
2. O que é quadrivium?
O Quadrivium – grupo de matérias que nós não estudaremos detidamente neste curso – era composto por quatro matérias: a aritmética, a música, a geometria e a astronomia. Aos nossos olhos contemporâneos, depois da mediação feita pelo papel dos renascentistas e dos iluministas nas escolas de educação básica e superior, não é óbvia a relação que existe entre essas quatro disciplinas. Contudo, os gregos e os medievais compreendiam essas quatro matérias como constituintes das matemáticas e isso pelo menos desde o filósofo Pitágoras.
TEA 2 
1. As Artes Liberais remontam necessariamente ao surgimento da filosofia na Grécia. Para entender como as Artes Liberais em geral e o Trivium em específico constituem uma visão peculiar de educação, será necessário qual tipo de ação?
Entender como a filosofia surge como um tipo de reflexão diferente com respeito à realidade.
2. Em relação a como podemos conhecer a realidade, Para Parmênides:
Simplesmente não podemos conhecer a realidade sempre mutável; se há conhecimento possível, ele deve ser com respeito ao que não muda, ao Ser.
TEA 3
1. “Sócrates: [...] Imagine homens que estão numa morada subterrânea, semelhante a uma furna, cujo acesso se faz por uma abertura que abrange toda a extensão da caverna que está voltada para a luz. Lá estão eles, desde a infância, com grilhões nas pernas e no pescoço de modo que fiquem imóveis onde estão e só voltem a olhar para frente, já que os grilhões os impedem de virar a cabeça [...] em primeiro lugar, pensas que esses homens já viram de si mesmos e dos companheiros algo que não fossem as sombras projetadas pela fogueira diante deles, na parede da caverna? Gláucon: Como poderiam? Eram obrigados a permanecer com as cabeças imóveis durante toda a vida [...]! Sócrates: Então, se fossem capazes de conversar entre si, não achas que eles pensariam que, ao dar nome ao que estavam vendo, estariam nomeando coisas realmente existentes? Gláucon: Forçosamente!" (PLATÃO, A República, Livro VII). O trecho acima foi retirado da famosa Alegoria da Caverna. Nesse trecho, do início da Alegoria, Platão está falando das sombras projetadas na parede em frente aos prisioneiros. Sobre as sombras da Alegoria da Caverna e sua relação com a Alegoria do Sol é correto afirmar que:
Para Platão, as sombras na caverna representam a relação que os seres humanos têm com as coisas materiais. Não conhecendo as Ideias, superiores em realidade - conforme a Alegoria da Linha -, tomam por verdadeiras coisas muito pouco confiáveis e de grau mínimo de realidade. Por isso o prisioneiro liberto sai da escuridão e encontra com o Sol, representação metafórica da Ideia de Bem estabelecida na Alegoria do Sol, que se opõe diametralmente as sombras da caverna.
2. "Sócrates: E das coisas múltiplas afirmamos que são vistas, mas não pensadas, enquanto as ideias são pensadas, mas não vistas. Gláucon: É bem isso. Sócrates: E através de que órgão vemos o que vemos? Gláucon: Através da visão, disse. [...] Sócrates: Ainda que haja visão nos olhos e haja quem possa fazer uso dela, ainda que haja cores nos objetos, se não estiver presente um terceiro elemento que seja naturalmente apropriado para isso, sabes que a visão não verá e as cores se manterão invisíveis. [...] Sócrates: Então, entre os deuses no céu, qual deles indicas como o que tem poder para fazer isso? De quem é a luz que faz com que vejamos com a maior nitidez possível e sejam vistas as coisas visíveis? Gláucon: Do mesmo deus que tu e os outros indicaríeis... disse. O Sol! É evidente que essa é a resposta a tua pergunta". (PLATÃO, A República, 507b - 509c) Platão, na figura da personagem Sócrates, constrói uma alegoria a partir do Sol. Nessa primeira parte do texto da alegoria, Sócrates relaciona coisas vistas e coisas pensadas. Sobre essa relação, é correto afirmar que:
As coisas vistas - as vezes referidas também como coisas sensíveis ou materiais - são aquelas que podem ser percebidas pelos sentidos. Em oposição a essas coisas estão as coisas inteligíveis ou pensadas que, diferentemente, não podem ser percebidas pelos cinco sentidos. Uma das tarefas da dialética platônica é a justificar e a de permitir com que se tenha acesso aos inteligíveis e, de maneira especial, ao Bem.
TEA 4
1. Na tradição aristotélica, os seres humanos são definidos como sendo animais racionais e sociais. Essa definição diz respeito à capacidade humana de comunicação. Sobre essa definição de ser humano é correto afirmar que:
Por serem racionais, os seres humanos são capazes de transmitir conteúdos comunicativos – também chamados de pensamentos, por serem sociais, eles têm para quem comunicar e por serem animais eles sentem dor, frio e medo.
2. Entre os animais não humanos, há diversos seres capazes de comunicação. Para isso, os animais usam, geralmente, cordas vocais, mas, também, posturas corporais, movimentos, alterações de cor, etc. Marque a alternativa que descreve corretamente a relação entre a capacidade comunicativa humana e a capacidade comunicativa animal:
Os animais são bastante eficientes e capazes de comunicar vontades e sentimentos. Isso pode ser visto, por exemplo, pelo choro do cão solitário e pelo miado do gato faminto. Todavia, nenhum outro animal além do homem é capaz de transmitir pensamentos.
TEA 5
1. A comunicação humana pode ser dividida em dois grandes grupos. O primeiro é o da comunicação por imitação e, o segundo, e o da comunicação simbólica. Aponte a alternativa abaixo que apresenta a correta definição de símbolo.
Um símbolo é um signo arbitrário ou convencional que transmite um significado.
2. Nós, seres humanos, utilizamos diversos tipos de símbolos para nos comunicarmos. No cotidiano, utilizamos, frequentemente, palavras de nossa língua materna como, por exemplo, o português. As línguas naturais são excelentes exemplos de conjuntos de símbolos comuns que são criados por pessoas comuns para, justamente, dar conta da comunicação cotidiana. Os símbolos comuns se opõem aos símbolos especiais. Sobre esse segundo tipo de símbolo, marque a alternativa correta.
Os símbolos especiais são criados por especialistas para garantir a univocidade e a ausência de ambiguidade em contextos comunicativos como o da ciência e o das artes. Bons exemplos de símbolos especiais são π, i, e na matemática; H2O e CO2 na química; a pauta e as notas musicais na música.
TEA 6
1. "No dia a dia, estamos acostumados a usar a palavra lógica como um adjetivo para descrever uma constatação. Dizemos “Lógico que dois mais dois é igual a quatro”. Nesse sentido, a palavra lógica é sinônima de evidente, de óbvio, ou então, de racional."
Em relação a esta disciplina (TRIVIUM), a lógica tem qual sentido?
no sentido racional
2. Um raciocínio – que é um dos tipos de objetos dos quais a lógica se ocupa – é a manipulação de informações ou crenças que se possui e a derivação de consequências a partir disso. Dito de outro modo, podemos dizer que "raciocinar" é ___. 
Aponte a alternativa abaixo que representa o correto para a lacuna acima.
a capacidade de obter informações inéditas partindo de informações previamente obtidas.
TEA 7
1. Uma disciplina tem sua especificidade dada tanto pelo seu objeto quanto pelo seu método. A física é a disciplina que estuda o movimento, a história é a disciplina que estuda a ação do homem no tempo, a matemática estuda as quantidades e suas relações, etc. Assinale a alternativa que especifica corretamente os objetos da lógica.
A lógica é a disciplina que estuda os raciocínios e os argumentos.
2. As proposições são os itens mínimos da lógica proposicional dos estoicos e são as estruturas nas quaisse organizam os termos da lógica silogística de Aristóteles. Abaixo, indique a alternativa que apresenta um exemplo adequado de proposição.
A soma de dois números pares resulta em um número par.
TEA 8
1. Considere a proposição "Nenhum animal vertebrado possui exoesqueleto de quitina". 
Sobre essa proposição é correto afirmar que:
É uma proposição categórica de tipo E, ou seja, Universal Negativa.
2. Considere a proposição categórica "Algum número ímpar não é um número primo". 
Sobre essa proposição é correto afirmar que:
É uma proposição Particular Negativa (O).
TEA 9 
1. Considere as duas premissas a seguir: "Todo coelho é mamífero; nenhum sapo é mamífero". A partir dessas premissas, uma conclusão válida a qual podemos chegar é:
Nenhum sapo é coelho.
2. Um raciocínio ou argumento é válido quando, ao considerar-se as premissas como verdadeiras, a conclusão se segue como sendo uma verdade necessária. Analise os argumentos a seguir e marque aquele que apresenta um argumento válido.
Algum homem não é sábio; todo homem é racional; logo, algum ser racional não é sábio.
TEA 10
1. Considere o silogismo: "Nenhum triângulo é retângulo Algum retângulo é largo Logo, algum objeto largo não é triângulo". Sobre esse argumento, é correto afirmar que:
É um silogismo válido. A primeira premissa é do tipo E, a segunda premissa é do tipo I e a conclusão é do tipo O.
2. Considere o argumento a seguir: "Algum assistente social é artista visual Todo assistente social pensa nas necessidades da coletividade Logo, alguma pessoa que pensa nas necessidades da coletividade é artista visual". Sobre esse argumento é correto afirmar que:
É um silogismo e é válido. A primeira premissa é de tipo I, a segunda premissa é de tipo A e a conclusão é de tipo I.