Prova Filosóficos

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Prova Filosóficos:
Questão 1/10
Em Vasconcelos (2011), sobre as posições de Gramsci com relação ao papel da cultura nas transformações sociais, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
(   ) Segundo Gramsci, a classe dominante não é produtora de valores ideológicos.
(   ) De acordo com o autor, as elites não produzem conhecimentos e tecnologias que redundam em benefícios para as classes dominadas.
(   ) Para Gramsci, a cultura da classe hegemônica é produtora de valores ideológicos que contribuem para a manutenção das classes subalternas em um regime de submissão.
(   ) Segundo ele, as elites também produzem conhecimentos e tecnologias às quais as classes subalternas devem ter acesso em seu processo de emancipação social.
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – F – V – V
As duas últimas proposições são verdadeiras. Basta pensar em conjuntos de saberes como a medicina ou a matemática, em sua maior parte, esses saberes são produtos da classe dominante; em contrapartida, a existência de tais conhecimentos só redunda em benefícios para as classes dominadas.
Questão 2/10
Para Comte, a sociedade apresenta duas leis fundamentais: a estática e a dinâmica sociais. Analise as afirmações abaixo e marque V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta da marcação.
(   ) Na lei da estática social, o desenvolvimento só é possível se a sociedade se organizar a fim de evitar a confusão. 
(   ) Na estática social, o desenvolvimento é possível através do brainstorming de ideias e concepções, ou seja, mediante o caos. 
(   ) Se a sociedade estiver organizada, pode melhorar qualitativamente, consistindo a dinâmica social.
(   ) Essas duas leis são resumidas no lema “ordem e progresso” que está presente na bandeira brasileira.
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – V
Você acertou!
Para os positivistas, o caos e a confusão devem ser evitados para que ocorra o desenvolvimento social, o progresso.
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – F – V – V
Questão 3/10
Com relação às três correntes mais importantes da filosofia contemporânea, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
(   ) A fenomenologia tentava superar os impasses trazidos pela psicologia que ameaçava desacreditar as pretensões da filosofia de buscar um conhecimento verdadeiro e objetivo. 
(   ) A fenomenologia está estreitamente relacionada ao existencialismo. 
(   ) O existencialismo afirma que o ser humano é alguém que faz a si mesmo a partir de suas escolhas.
(   ) A fenomenologia parte exclusivamente de pressupostos positivistas.
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – V – F
Você acertou!
A fenomenologia não está estreitamente relacionada ao positivismo, mas sim, ao existencialismo. Como em muitos momentos a reflexão fenomenológica se fazia com base em uma análise do conteúdo das vivências humanas, abriu-se espaço para que se colocassem questões existenciais, como o sentido da vida humana em face de sua finitude.
	
	D
	F – F – V – V
Questão 4/10
Conforme Vasconcelos (2011), a problemática que move toda a teoria platônica se baseia na distinção entre duas ordens de seres, as ideias e as coisas. Sobre a filosofia platônica é correto afirmar que:
	
	A
	As coisas reais são imutáveis e através do contato dos sentidos chegamos ao conhecimento da verdade.
	
	B
	O puro pensamento permite-nos ter acesso às ideias imutáveis, como a ideia do bem da verdade e da justiça.
De acordo com Platão as coisas nos remetem a tudo aquilo que podemos perceber pelos sentidos: o que podemos ver tocar, cheirar. Mas elas estão sempre mudando. O que é quente esfria, o que é jovem envelhece, o que é hoje de um jeito, amanhã é de outro. O puro pensamento, pelo contrário, permite-nos ter acesso a ideias imutáveis, como a ideia do bem da verdade e da justiça. As ideias sendo eternas devem ser necessariamente superiores às coisas, que são transitórias.
	
	C
	O homem segundo Platão compõe uma unidade homogênea não havendo distinção entre corpo e alma.
	
	D
	Para Platão as ideias são mutáveis e transitórias e mudam com o tempo, novas coisas são frutos de novas ideias.
Questão 5/10
De acordo com o artigo A formação humana na perspectiva histórico-ontológica, se o conteúdo da filosofia é a história, o método de filosofar pode elidir a história ao fazer abstração de seu movimento concreto e convertê-la em ideias que se justificam por si mesmas, se movimentam de forma autônoma e, na sua formulação mais extrema, se convertem em geradoras do próprio mundo real. Qual é o nome atribuído a esse modo de filosofar? Analise as proposições abaixo e, após, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Fenomenologia
	
	B
	Perspectiva histórico-ontológica
	
	C
	Formação humana
	
	D
	Metafísica
Esse modo de filosofar é conhecido pelo nome de metafísica (p. 3).
Questão 6/10
Assinale a alternativa correta: Hegel, considerado o mais importante filósofo alemão do século XIX, utilizava um método de análise, no qual, o movimento do pensamento era concebido a partir do choque de ideias contraditórias. Que método é esse?
	
	A
	Positivista
	
	B
	Conservador
	
	C
	Dialético
Para Hegel, como o pensamento e a realidade são a mesma coisa, a dialética se torna não somente um método, mas também a lógica inerente ao próprio processo histórico.
	
	D
	Tradicional
Questão 7/10
Embora a Revolução Industrial tenha aumentado imensamente a produção de riquezas, a desigualdade social se intensificou. Devido a essa situação, pensadores socialistas se manifestaram. Analise as proposições abaixo com relação a essas manifestações e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I. Esses pensadores buscavam encontrar soluções para melhorar as condições de vida e trabalho das classes menos favorecidas. 
II.  Alguns filósofos apelavam para as camadas mais abastadas ou dos governantes a fim de obter soluções para a desigualdade. 
III. Todos esses filósofos se limitavam a imaginar projetos de uma sociedade perfeita e conseguiram implementá-los com sucesso.
	
	A
	Somente as proposições I e III estão corretas.
	
	B
	Somente a proposição III está correta.
	
	C
	Somente as proposições II e III estão corretas.
	
	D
	Somente as proposições I e II estão corretas.
Você acertou!
Alguns pensadores se limitavam a imaginar projetos de uma sociedade perfeita sem se preocupar seriamente com os meios para implementá-los.
Questão 8/10
Considerando os apontamentos de Vasconcelos (2011)  sobre as características mais importantes de cada período da história da filosofia, associe a coluna (A) com a coluna (B) e em seguida assinale a alternativa que apresenta a sequência correta da associação.   
	
	A
	1 – 2 – 3
	
	B
	3 – 2 – 1
Conforme apontamentos apresentados por Vasconcelos (2011) no primeiro capítulo do livro base da disciplina a sequência correta é: 3 – 2 – 1 .
	
	C
	3 – 1 – 2
	
	D
	2 – 1 – 3
Questão 9/10
Considere o questionamento abaixo: Será possível ensinar alguém a filosofar? Com base nas reflexões de Vasconcelos (2011) analise as proposições abaixo sobre os fundamentos filosóficos da educação e em seguida assinale a alternativa que apresenta os itens corretos:
I. A filosofia se caracteriza como uma atividade de ordem reflexiva, no entanto não é qualquer pensamento que pode ser considerado filosófico.
II. Não importa o que, nem como pensamos, quando pensamos estamos filosofando, ou seja, refletindo sobre alguma coisa. 
III. Não se ensina a filosofar, mas se ensina filosofia,
esse é o objetivo da filosofia da educação.
IV. Mais importante que conhecer o pensamento de cada filósofo em particular, é saber pensar filosoficamente. Estão corretas somente as proposições:
	
	A
	II e III
	
	B
	I e IV
Toda a disciplina é definida pelo seu objeto de estudo, mas à filosofia cabem todos os objetos. A filosofia é uma reflexão radical rigorosa e de conjunto sobre determinado tema, objeto dessa reflexão. Portanto, não se trata de qualquer pensamento, ou qualquer forma de pensar. Não se ensina a filosofia, mas filosofar (Kant)
	
	C
	III e IV
	
	D
	II e IV
Questão 10/10
Em uma época na qual a exploração da classe trabalhadora havia atingido níveis que até hoje nos causam horror, a filosofia marxista representou uma contribuição inestimável. Em que sentido foi essa contribuição?  Analise as alternativas abaixo e assinale a que apresenta a resposta correta.
	
	A
	Essa filosofia contribuiu para o final da I Guerra Mundial.
	
	B
	Contribuiu para a conscientização dos trabalhadores e sua luta por melhores condições de vida e trabalho.
Essa filosofia não somente contribuiu para que os trabalhadores buscassem melhores condições de vida e trabalho, como também, serve de base para uma proposta pedagógica socialista.
	
	C
	Contribuiu para o avanço das políticas neoliberais.
	
	D
	Essa filosofia contribuiu para a expansão da globalização.
Apol Filosóficos 
Questão 10/10
Na filosofia moderna, a busca da verdade exigia a identificação de um fundamento imutável, a partir do qual fosse possível afirmar que algo é falso ou verdadeiro. Era preciso encontrar um ponto de vista acima e além de opiniões parciais e subjetivas. Relacione a coluna (A) (filósofos) com a coluna (B) (concepções) e, após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta da coluna (B) de cima para baixo.  
	
	A
	I – III – IV – II
	
	B
	II – IV – III – I
	
	C
	I – II – III – IV
	
	D
	IV – III – II – I
Você acertou!
ver explicação introdutória ao pragmatismo na página 146 do livro da disciplina.
Questão 9/10
Para Althusser, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão ideológica. Segundo ele, qual seria o principal objetivo da educação?
	
	A
	Ampliação da escola pública.
	
	B
	Junção da escola pública com a escola particular.
	
	C
	Garantir a manutenção do controle social nas mãos da burguesia.
Você acertou!
A filosofia de Althusser serve de inspiração para a corrente pedagógica crítico-reprodutivista que denuncia o caráter ideológico da educação escolar, entendida como instrumento da classe dominante para reprodução das condições sociais e econômicas vigentes.
	
	D
	Impedir a propagação da corrente pedagógica crítico-reprodutivista.
Questão 8/10
Considerando os apontamentos de Vasconcelos (2011), no que diz respeito ao período clássico do pensamento grego antigo é correto afirmar que: 
I. Os filósofos gregos antigos assim como os modernos, afirmam que a razão está corrompida pelo pecado original e não é capaz de conhecer a verdade.
II. O pensamento grego antigo, sobretudo no período clássico, versava apenas sobre questões cosmológicas e não se interessava por questões políticas. 
III. De acordo com Platão, considerado o mais notável discípulo de Sócrates, as ideias são seres perfeitos e eternos. 
IV.  Para Aristóteles a realidade é exatamente aquilo que conhecemos por meio dos sentidos e as ideias só existem na mente humana. Estão corretas somente as proposições:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	III e IV
Conforme Vasconcelos (2011) inicialmente as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade diziam respeito á natureza e aos fenômenos físicos. Mas no período clássico, os filósofos se voltaram cada vez mais para o estudo das dimensões ética e política da vida humana
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II e IV
Questão 7/10
No que se refere ao acesso da razão ao conhecimento da realidade, um dos obstáculos ou preconceitos apontados por Francis Bacon, consiste em “aceitar como verdade tudo o que nos foi passado pela educação” (VASCONCELOS, 2011). A partir da consideração anterior é correto afirmar que:
I. A educação é preconceituosa por natureza e Bacon percebeu isso muito bem em sua época. 
II. Preconceito deve ser entendido como tudo aquilo que achamos ou imaginamos, antes de confrontar a realidade dos fatos. 
III. O termo preconceito nesse contexto não pode ser entendido no sentido somente moral. 
IV. Bacon enfatiza a importância de coletarmos informações pela experiência para que algo possa se considerado verdadeiro. Estão corretas somente as proposições:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Conforme explicita Vasconcelos (2011) nesse contexto, o termo preconceito dever ser entendido não no sentido somente moral, mas como toda ideia preconcebida, tudo aquilo que achamos ou imaginamos ser verdadeiro antes de confrontarmos a realidade dos fatos, ou seja, antes de comprovar pela experiência.
Questão 6/10
Considerando os apontamentos de Vasconcelos (2011) sobre a filosofia contemporânea, associe a coluna (A) com a coluna (B) e em seguida assinale a alternativa que apresenta a sequência correta da associação.     
	
	A
	3 – 2 – 1
	
	B
	1 – 2 – 3
	
	C
	2 –1 – 3
	
	D
	3 – 1 – 2
Conforme os apontamentos de Vasconcelos (2011), a sequência correta é 3-2-1 (Livro base, p. 121).
Questão 5/10
O pragmatismo teve uma influência marcante na história da educação brasileira.  Qual foi o aspecto considerado mais importante segundo Vasconcelos (2011)? Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
	
	A
	A insistência na formação de educandos para uma sociedade oligárquica.
	
	B
	A formação de uma sociedade totalmente marxista.
	
	C
	A insistência na formação de educandos para uma sociedade democrática.
Depois de décadas de regime oligárquico, os educadores da década de 1930 viam no pragmatismo de Dewey um sólido fundamento para as suas aspirações políticas, e formação de uma sociedade democrática.
	
	D
	A formação de uma sociedade voltada somente para o existencialismo cristão.
Questão 4/10
John Dewey foi o filósofo que mais se debruçou sobre a questão da educação.  Sua versão particular de pragmatismo foi chamada de instrumentalismo. O que significa isso? Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
	
	A
	Significa que somente os alunos necessitam de instrumentos para a aprendizagem.
	
	B
	Significa que o pensamento humano é uma esfera isolada e é totalmente independente das relações que o sujeito estabelece com o mundo.
	
	C
	Significa que o pensamento humano não consiste em uma esfera isolada e independente das relações que o sujeito estabelece com o mundo.
Você acertou!
Assim como um marceneiro usa ferramentas – serrote, martelo, trena, pregos – em sua relação com a madeira, também usamos o pensamento como intermediário entre nós e a realidade com a qual nos relacionamos.
	
	D
	Significa que nós não usamos o pensamento como intermediário entre nós e a realidade com a qual nos relacionamos.
Questão 3/10
De acordo com Rouanet (1987), a pedagogia tecnicista produziu efeitos terríveis na educação brasileira. Analise as proposições abaixo quanto a esses efeitos e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I.   A filosofia e o latim foram suprimidos dos currículos. 
II.  A história deixou de ser lecionada como disciplina autônoma.
III. Houve ênfase no ensino das humanidades, por serem consideradas pré-científicas. 
IV.  O ensino do português passou até por mudança de nome, sendo designado como comunicação e expressão.
	
	A
	Somente as proposições I, II e III estão corretas.
	
	B
	Somente as proposições I, II e IV estão corretas.
Houve aumento da oferta de vagas em disciplinas como química, engenharia, informática e eletrônica. As humanidades foram postas de lado.
C
	Somente as proposições I, III e IV estão corretas.
	
	D
	Somente as proposições II, III e IV estão corretas.
Questão 2/10
Com relação ao currículo, Herbert Spencer também fez contribuições para o pensamento pedagógico. Quais são elas? Analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I.    A educação deve dar subsídios à seguinte questão: Quais conhecimentos valem mais a pena adquirir? 
II.  No Brasil, o ensino de ciências no ensino fundamental, que compreende os conteúdos de química, física e biologia, revela uma clara influência spenceriana. 
III.  O ensino do grego e do latim são perfeitamente dispensáveis. 
IV.  Educação Artística ou Literatura são mais importantes, uma vez que estão relacionadas à primeira categoria de atividades essenciais, a da recreação e lazer. Estão corretas somente as proposições:
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
Educação Artística ou Literatura são menos importantes, uma vez que fazem parte da última categoria de atividades essenciais, a da recreação e lazer.
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Questão 1/10
Assinale a alternativa que responde corretamente a seguinte questão: De acordo com Vasconcelos (2011) tradicionalmente se divide a história da filosofia em quatro grandes períodos, quais são eles?
	
	A
	Pré-histórica / histórica / Medieval e contemporânea.
	
	B
	Nascimento, desenvolvimento, maturidade e declínio.
	
	C
	Antiguidade / Idade Média / Idade Moderna e Idade Contemporânea.
Você acertou!
Tradicionalmente, dividimos a história da filosofia em quatro grandes períodos: Antiguidade, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea.
	
	D
	Antes da história / Durante a histórica / Depois da história e pós-moderna.
Apols junto com outras disciplinas – filosóficos
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
O gênio de Rousseau, que consagra a originalidade radical de sua empreitada, é o de ter pensado a educação como uma nova forma de mundo engajado, contraditoriamente, em um processo histórico de deslocamento. Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela “graça educacional”; e os mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser [...]
 
Fonte: SOËTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundação Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. (p. 13-14)
 
De acordo com as aulas e com o livro-base da disciplina, analise as sentenças a seguir:
 
I – Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau as relações do homem com a natureza estavam no próprio homem.
II – Um dos preceitos de Rousseau é de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III – Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
 
Agora assinale a alternativa correta:
	
	A
	Estão corretas as sentenças II e III, apenas.
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos. [...] (p. 48)
	
	B
	Estão corretas as sentenças I e II, apenas.
	
	C
	Estão corretas as sentenças I e III, apenas.
	
	D
	Está correta a sentença III, apenas.
	
	E
	Está correta a sentença I, apenas.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] Alguns pré-socráticos conceberam como “almas” todos os “princípios das coisas” enquanto “coisas vivas”. [...] Contudo, antes de Platão se constituiu um complexo de especulações sobre a ideia de alma que mais tarde foi absorvido e, por assim dizer, “purificado” por esse filósofo. [...] Começou-se a crer que há em cada homem uma realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurará depois da morte e degeneração do corpo. [...] Platão acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. No princípio, no Fédon, defendeu um dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura é em Platão o fundamento de sua teoria do conhecimento verdadeiro [...].
 
Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionário de filosofia. 2 ed. Tomo I. São Paulo: Edições Loyola, 2004. P. 87.
 
            Considerando o texto e os conteúdos abordados no livro da disciplina, acerca da teoria de Platão sobre o ser humano, leia as sentenças a seguir, analisando-as:
 
I – O ser humano, para Platão, é sempre formado por dois elementos básicos, o corpo físico (material) e a alma (essência).
II – A alma humana é, para Platão, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela é da mesma natureza das ideias.
III – O corpo, enquanto invólucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Platão, impede-a assim de atingir o mundo inteligível.
IV – A alma é, na teoria de Platão, compreendida como um sopro, uma espécie de respiração, sem a qual o homem morre.
 
São corretas as afirmativas:
	
	A
	Afirmativas I, II e III, apenas.
As afirmativas I, II e III são corretas. A teoria de Platão sobre o conhecimento está estreitamente ligada ao modo como ele entende o ser humano. O homem, segundo o filósofo, resulta da união de dois elementos heterogêneros – a alma inteligível e o corpo material. A alma humana é da mesma natureza das ideias e, portanto, tem uma predisposição natural para conhecê-las. (p. 26). Para Platão, a união entre corpo e alma se dá de forma violenta. O corpo serve de prisão para a alma, que, enquanto estiver unida a ele, permanece incapaz de ascender ao mundo inteligível. (p. 27). A alternativa IV é falsa porque Platão não utiliza como metáforas palavras como “respiração” ou “sopro” para referir-se à “alma”.
	
	B
	Afirmativas I, III e IV, apenas.
	
	C
	Afirmativas II, III e IV, apenas.
	
	D
	Afirmativas II e III, apenas.
	
	E
	Afirmativas I, IV, apenas.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a educação "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma certa escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E se as maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo.
 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, analise as proposições a seguir, a respeito de Émile Durkheim:
 
I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O indivíduo, nesse caso, está acima do grupo social.
II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, mas sim, aprendidas na interação com o meio.
III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.
IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do positivismo.
 
Agora assinale alternativa correta:
	
	A
	Estão corretas as proposições I, II e III apenas.
	
	B
	Estão corretas as proposições II, III e IV apenas.
A proposição II está correta: “Outro importante princípio da teoria de Durkheim é o de que os conhecimentos, crenças, hábitos, valores, normas, tudo vem do exterior, isto é, do meio em que o indivíduo vive. Mesmo que um indivídio cultive profundas convicções como o apoio a determinado partido
político, o repúdio ao aborto ou a aceitação de determinada doutrina religiosa, não se pode esquecer que essas convicções não são inatas, mas aprendidas pelo indivíduo por meio de sua interação com meio.[...]” (p. 80). A proposição III está correta: “Segundo Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados como coisas. Em outras palavras, o pesquisador deve colocar de lado seus preconceitos e estudar os fenômenos ocorridos nas sociedades humanas quase do mesmo modo como analisa um fenômeno da física e da biologia.” (p. 79). A proposição IV está correta: “[...] Embora não seja conhecido especificamente como filósofo, e sim como sociólogo, Durkheim é importante para a filosofia pelo fato de ser o principal representante da corrente funcionalista, um desdobramento moderno do positivismo. [...] (p. 79).
Já a proposição I é considerada falsa uma vez que: “As teorias pedagógicas de Durkheim estão intimamente associadas a uma concepção que atribui a primazia do social em detrimento do individual. [...]” (p. 81).
	
	C
	Estão corretas as proposições I, II e IV apenas.
	
	D
	 Estão corretas as proposições III e IV apenas.
	
	E
	Estão corretas as proposições II e III apenas.
Questão 2/10
As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o espírito crítico do Esclarecimento do século XVIII. Trata-se de um espírito de radical questionamento e auto-reflexão, que exige de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razão. Kant aplicou esse espírito em cada área da vida: às ciências, à crítica estética, à moralidade, à política e acima de tudo à religião. [...]. Na teoria do conhecimento, Kant é um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao que pode ser dado pela experiência. [...]
 
Fonte: WOOD, Allen W. Kant. São Paulo: Artmed, 2008.
 
De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os conteúdos do livro-base, qual a compreensão do Kant para a questão do conhecimento?
 
Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histórica, o que era sempre visto como ponto indispensável para a validação do saber como filosófico e científico.
	
	B
	Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constrói relações objetivas a partir das práticas e das representações das práticas, o que conferia ao mundo social o seu caráter de evidência natural.
	
	C
	Kant entendia que o conhecimento não é resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim da ação dinâmica entre sujeito e objeto, sendo que a experiência é aquilo que mantém o conhecimento sempre atualizado.
Você acertou!
[...] De acordo com o filósofo alemão, portanto, o conhecimento é resultado não só do sujeito nem só do objeto, mas da ação combinada de ambos. É a ação do sujeito que permite conferir universalidade ao conhecimento, mas é a experiência que o mantém sempre renovado. Com isso, Kant consegue explicar filosoficamente aquilo que os cientistas já realizavam na prática. (p. 38).
	
	D
	Kant deduzia que a reflexão filosófica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experiência e a consciência moral, pois estes seriam os únicos guias confiáveis para a ação da ciência.
	
	E
	Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a serviço de um objetivo prévio, posto em prática intencionalmente; a partir da qual resulta a prática consciente do humano no mundo social.
 
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. “Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [...].
 
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.30)
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
 
( ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo e a punição física lhe são um problema.
( ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação das crianças.
( ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato com a natureza.
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	F – V – V.
	
	B
	V – V – F.
	
	C
	V – F – V.
A primeira sentença é VERDADEIRA pois, “Para Rousseau, outro grande problema relacionado às crianças pequenas é a punição física. Como a criança pequena vive em um mundo de liberdade espontânea e natural, ela desconhece o conceito de disciplina; portanto, deve aprender, não sob ameaça de castigo, mas percebendo as consequências de suas próprias ações. O castigo é sentido pela criança como uma injustiça e só gera ressentimento [...]” (p. 56). Da mesma forma, a terceira sentença é VERDADEIRA: “De modo geral, podemos dizer que a proposta pedagógica de Rousseau consiste em deixar o educando o máximo possível junto à natureza e afastado da civilização, de modo que seu caráter natural, essencialmente bom, não se corrompa. [...] (p. 58)”.
A segunda sentença caracteriza-se como FALSA, pois o livro O Candido foi escrito por Voltaire, e não por Rousseau.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – F.
Discursiva com outra disciplina – somente de filosóficos 
Questão 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 A racionalidade que se encontra, para o autor, na base da explicação e da previsão é realizada através da descoberta da ligação entre dois fenômenos quaisquer, o que permite a indução das leis naturais e invariáveis. Ele estende esse raciocínio inclusive à análise da sociedade, acentuando a naturalidade dos fenômenos sociais e a invariabilidade das leis sociais, tornando lógica a afirmação de que a Sociologia é a “física da sociedade”. A descoberta da existência das ligações, sejam estáticas ou dinâmicas, é considerada a essência do que seja ciência para Comte (1990, p. 23); é, portanto, a redução à busca do nexo, do “ligar”, no interior do material empírico que é o imprescindível no fazer ciência.
 SILVA, Ana Márcia. Corpo, ciência e mercado: reflexões acerca da gestação em um novo arquétipo da felicidade. Campinas: Autores Associados / Florianópolis: Editora da UFSC, 2001. (p. 26)
 A partir do texto, relacionando-o com os conteúdos e livro-base da disciplina, é possível afirmar que, para Comte, as leis sociais eram duas: a da estática e a das dinâmicas sociais. Essas duas resumem-se num único lema. Qual lema seria este? E em qual lugar é visível, tal lema, no Brasil?
	No entender de Comte, a sociedade apresenta duas leis fundamentais: a estática e a dinâmica sociais. De acordo com a lei da estática social, o desenvolvimento só pode ocorrer se a sociedade se organizar de modo a evitar o caos, a confusão. Uma vez organizada, porém, ela pode dar saltos qualitativos, e nisso consiste a dinâmica social. Essas duas leis são resumidas no lema 
Questão 4/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 Tudo isso – que é vital para a política marxista: que a sociedade seja compreendida, e cada conjuntura histórica analisada, em toda a sua complexidade – foi resumido por Althusser quando definiu a formação social uma estrutura com dominante. Sua causalidade, por ele batizada de estrutural (ver ESTRUTURALISMOS), governa o desenvolvimento histórico. Os seres humanos não são os autores ou os sujeitos desse processo que, descentrado, não tem sujeito que o acione. São apoios, efeitos, das estruturas e das relações da formação social. Marx, de acordo com Althusser, rejeitou a idéia de uma essência
ou natureza humana universal, adotando, portanto, um anti-humanismo teórico.
 BOTTOMORE, Tom. Dicionário do pensamento marxista. 2 ed. São Paulo: Jorge Zahar, 2012. (p. 14)
 De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, responda: Porque o pensamento de Louis Althusser é caracterizado como “anti-humanista”?
	A segunda linha, pretensamente científica e francamente anti-humanista, é representada principalmente pelo filósofo marxista francês Louis Althusser. Anti-humanista porque Althusser relega ao mínimo o papel dos sujeitos individuais no processo histórico. Nesse sentido, seu posicionamento parece semelhando ao do marxismo leninista-stalinista, também conhecido como marxismo vulgar, que parte de uma concepção cartesiana e mecanicista de causalidade histórica e, por isso, a metáfora “base-superestrutura” lhe cabe muito bem. Althusser também admite a relação base-superestrutura, mas, em vez de afirmar simplesmente que a primeira é causa da segunda, ele avança a tese de uma causalidade estrutural (Althusser; Balibar, 1980).  (p. 103)       
Questão 5/5
Os textos dos filósofos do passado são tão atuais hoje em dia como na época em que foram escritos (VASCONCELOS, 2011).   
Com relação às questões colocadas pela filosofia na perspectiva da consideração anterior, escreva um texto dissertativo justificando a afirmação do autor.
	Não tem gabarito