AV_2015.3 - Fundamentos das Ciências Sociais

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Avaliação: CCJ0100_AV_201303066165 (AG) » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 201303066165 - MARIANA PISANI MATA 
Professor: EDUARDO ALVES MENDONCA Turma: 9010/AA 
Nota da Prova: 5,0 Nota de Partic.: 0,5 Data: 17/11/2015 18:09:08 
 
 
 1
a
 Questão (Ref.: 201303699578) Pontos: 1,5 / 1,5 
Analise a seguinte afirmativa: A percepção dos fenômenos, no âmbito das ciências sociais, se dá 
através da observação, da classificação e da explicação em um ambiente marcado por condições 
ideais de isolamento e controle de sua ambiência histórica. Esta afirmativa está CORRETA ou 
ERRADA? Justifique. 
 
 
Resposta: A afirmativa está errada, pois o estudo dos fenômenos, sob o ponto de vista das ciências 
sociais, necessita de um ambiente comum marcado pela interações sociais do individuo com a 
sociedade e com si próprio. Se controlarmos o ambiente de observação, a precepção do fenomeno 
estudado estará 'viciada'. 
 
 
Gabarito: SUGESTÃO DE GABARITO: ERRADA. No âmbito das ciências sociais, existe uma 
interação complexa entre o investigador e seu objeto de estudo, ao mesmo tempo em que a 
percepção dos fenômenos se dá em um contexto em que o investigador é confrontado com seus 
valores, com sua visão de mundo claramente influenciada por seu processo de socialização. 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201303676121) Pontos: 0,5 / 1,5 
O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado na concepção 
segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, 
portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e 
necessárias das coisas investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista comtiana buscou relacionar 
as ciências naturais com a Sociologia emergente do século XIX, com o propósito de legitimar 
definitivamente a Sociologia como ciência. Tendo como norte esta perspectiva: (i) Explique como 
Comte concebeu a ciência da sociedade. (ii) Descreva as fases e suas características principais por 
que podem passar as sociedades humanas, de acordo com a Lei dos Três Estados. 
 
 
Resposta: (i) Através de observação da sociedade da época (ii) De acordo com a Lei dos Três 
Estados (metafísica, teológica e positiva), no primeiro momento, a sociedade acredita, somente, no 
poder de Deus, o qual se encontrará emanado por um individuo escolhido para guiar aquela 
sociedade. Com a evolução da sociedade, o positivismo guiou as mesmas, através dos lemas ordem 
e progresso, considerando que as sociedades tomaram para si o poder e passou a eleger seus 
representantes. 
 
 
Gabarito: (i) Comte definiu a Sociologia ou Filosofia Positiva como uma física social, ciência que 
toma os modelos da biologia e explica a sociedade como um organismo coletivo. Desta forma, 
acreditava que os conhecimentos e métodos utilizados pelos cientistas naturais também eram válidos 
para explicar e interferir nos fenômenos sociais. (ii) Comte acreditava que a Humanidade passou por 
três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo. No primeiro 
estágio, o universo era explicado em termos de deuses, demônios e seres mitológicos. No segundo 
estágio, a realidade era explicada em termos de abstrações como a essência, existência, substância e 
acidente. No último estágio, explicações somente poderiam ser baseadas em leis científicas 
descobertas através da experimentação, observação ou lógica. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201303645562) Pontos: 0,5 / 0,5 
Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda as instituições políticas, privilegiando 
conceitos como poder, autoridade e dominação? 
 
 Psicologia. 
 Sociologia. 
 Filosofia. 
 Antropologia. 
 Ciência Política. 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201303341471) Pontos: 0,5 / 0,5 
Os fenômenos simples podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de 
condições de relativo controle nas... 
 
 ciências antropológicas. 
 ciências naturais. 
 ciências políticas 
 ciências sociais. 
 ciências astronômicas. 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201303697718) Pontos: 0,0 / 0,5 
"O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das 
outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas 
outras, mas não a única". (LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 
2000, p. 21). De acordo com as contribuições da antropologia para a compreensão da cultura, 
podemos concluir que: 
 
 ao adotar a postura do relativismo cultural, os antropólogos buscam compreender a lógica de 
vida dos grupamentos humanos. 
 a antropologia é uma ciência etnocêntrica, pois não reconhece a diversidade cultural presente 
nas sociedades humanas. 
 os antropólogos contemporâneos defendem a superioridade cultural de alguns povos como 
forma de promover a harmonia social. 
 a globalização implica na padronização cultural e na superação de antigos conflitos entre as 
diferentes culturas humanas. 
 a cultura é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois as diferenças humanas 
são biologicamente determinadas. 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201303316473) Pontos: 0,5 / 0,5 
Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por 
dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. 
Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles: 
 
 Racional-legal, afetiva e carismática. 
 Religiosa, tradicional e carismática. 
 Racional-legal, tradicional e carismática. 
 Racional-legal, tradicional e burocrática. 
 Racional-legal, tradicional e valorativa. 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 201303739542) Pontos: 0,0 / 0,5 
Em que consiste o cientificismo? 
 
 Ele representa a utilização da dúvida metódica na análise das sociedades. 
 Ele representa um entusiasmo em relação ao conhecimento científico e se traduz pela crença 
no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de leis. 
 Ele significa a aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades. 
 Segundo ele, a Sociedade concebida como um organismo constituído de partes integradas e 
coesas que funcionam harmoniosamente, como um modelo físico ou mecânico. 
 Segundo ele, a explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade da sociedade deixa 
de ser compreendido como obra divina e sim como obra humana. 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 201303738603) Pontos: 0,5 / 0,5 
Émile Durkheim escreveu em seu livro As regras do método sociológicos que o fato social é 
independente e exterior ao indivíduo, e é capaz de condicionar ou mesmo determinar suas ações. 
Relacione os três princípios básicos de fatos sociais. (1)coercitividade (2)exterioridade 
(3)generalidade ( ) Os fatos sociais são exteriores a pessoa e não dependem de sua consciência. ( ) 
Força que a sociedade exerce sobre os pessoas, obrigando-as, através do constrangimento, a se 
conformar com as regras, normas e valores sociais vigentes; ( )Os fatos sociais são coletivos e 
permeia toda a sociedade sobre a qual atuam. 
 
 1,2,3 
 3,2,1 
 3,1,2 
 2,3,1 
 2,1,3 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 201303341487) Pontos: 1,0 / 1,0 
De acordo com a perspectiva teórica de Max weber, o Jongo, típica dança de origem africana, muito 
presente em quilombos da região do Vale do Paraíba e do Sul do Estado fluminense e as técnicas de 
utilização do bambu pelas crianças da comunidade desde os seus primórdios, podem ser 
classificadas como: 
 
 ação solidária 
 açãoafetiva 
 ação tradicional 
 ação racional relativa a valores 
 ação racional relativa a fins 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 201303186917) Pontos: 0,0 / 1,0 
"O homem se tornou lobo para o homem, porque a meta do desenvolvimento industrial está 
concentrada num objeto e não no ser humano. A tecnologia e a própria ciência não respeitam valores 
éticos e, por isso, não tiveram respeito algum com o humanismo, para a convivência e para o sentido 
mesmo da existência. Na própria política, o que contou no pós-guerra foi o êxito econômico e, muito 
pouco, a justiça social e o cultivo da verdadeira imagem do homem. Fomos vítimas da ganância e da 
máquina. Das cifras. E, assim, perdemos o sentido autêntico da confiança, da fé, do amor. As 
máquinas andaram por cima da plantinha sempre tenra da esperança. E foi o caos. De acordo com o 
texto, pode-se afirmar que: 
 
 A industrialização, embora respeite os valores éticos, não visa o homem. 
 A política do pós-guerra eliminou totalmente a esperança entre os homens. 
 O desenvolvimento tecnológico e científico não respeitou o humanismo. 
 A confiança, a fé, a ganância e o amor se impõem para uma convivência possível. 
 O sentido da existência encontra-se instalado no êxito econômico e no conforto.