FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS EXERCICIOS E PARCIAL

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Avaliação Parcial: CEL1329_SM_201707053553 V.1 
	Aluno(a): MARLUCIA MACHADO DA SILVEIRA
	Matrícula: 201707053553
	Acertos: 9,0 de 10,0
	Data: 17/04/2018 16:22:22 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201707676706)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
		
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma mair capacidade cognitiva de quem o pratica.
	 
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de um experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201707715233)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento de senso comum.
		
	
	Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar
	 
	Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores
	
	Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades (sobrenaturais)
	 
	Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201707924973)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico com o homem a partir do que constitui a sua humanidade: religião, costumes, tradições dos indivíduos ou dos pequenos grupos na tentativa de entender os significados culturais que possuem, estuda o macrocosmo.
		
	 
	Sociologia
	
	Ciências Sociais
	
	Antropologia
	
	Ciências Humanas
	
	Ciências Políticas
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201707232365)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
		
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	 
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201707134133)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
		
	
	Não gosto de música sertaneja e de pagode.
	 
	Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla.
	
	Acredito fervorosamente em minha religião.
	
	O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
	
	A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201707304951)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"A natureza não age por saltos. O primata, como ironizou um antropólogo físico, não foi promovido da noite para o dia ao posto de homem. O conhecimento científico atual está convencido de que o salto da natureza para a cultura foi contínuo e incrivelmente acelerado."(LARAIA, 2000) Tomando a CULTURA como um conceito antropológico é correto afirmar que ela:
		
	
	É uma dádiva divina para diferenciar o homem do animal.
	
	É uma característica dos povos ocidentais.
	
	É passada de geração em geração como uma herança biológica.
	 
	É parte constitutiva do sistema adaptativo humano.
	
	É obtida a partir da escolarização do indivíduo.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201707302600)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	
	Religiosa, tradicional e carismática.
	 
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201707722971)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Para Jean Jacques Rousseau (1712-1778), o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. A questão que se colocava era a seguinte: como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar da vida em sociedade? Segundo Rousseau, isso seria possível através de um "instrumento", por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva. Daí a importância desse "instrumento", pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal "instrumento" um mecanismo para isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva neste instrumento, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade. (http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau-contrato-social.htm) Qual seria esse "instrumento" a que se refere Rousseau?
		
	
	a nota fiscal.
	 
	o contrato social.
	
	a moral e os bons costumes.
	
	a constituição federal.
	
	o executivo, o legislativo e o judiciário.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	GabaritoComent.
	
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201707701159)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na segunda metade do século XIX, os países europeus que haviam realizado a Segunda Revolução Industrial, notadamente a Inglaterra, expandiram suas fronteiras para outros continentes em busca de novos fornecedores de matéria-prima e novos mercados consumidores. Essa expansão imperialista se deu principalmente em direção à:
		
	
	América do Norte e Ásia
	
	Ásia e América do Sul
	 
	África e Ásia
	
	América do Sul e África
	
	África e América do Sul
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201707725669)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Em que consiste o cientificismo?
		
	
	Segundo ele, a Sociedade concebida como um organismo constituído de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, como um modelo físico ou mecânico.
	
	Ele significa a aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
	 
	Ele representa um entusiasmo em relação ao conhecimento científico e se traduz pela crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de leis.
	
	Ele representa a utilização da dúvida metódica na análise das sociedades.
	
	Segundo ele, a explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade da sociedade deixa de ser compreendido como obra divina e sim como obra humana.
	
	
	 
	FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
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	Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos às disciplinas de Antropologia, Ciência Política e Sociologia. Estas disciplinas apresentam como aspecto comum fatos que:
		
	
	Sintetizam o pensamento racional
	
	Surgem das relações interpessoais.
	
	Relativizam a pesquisa empírica.
	
	Regulam a investigação científica.
	 
	Resultam da vida em sociedade.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
		
	
	O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, nem do envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, e do envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	
	
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em época de eleições é comum ver nos meios de comunicação diversos cientistas sociais sendo entrevistados ou expressando suas opiniões em artigos jornalísticos. Isso mostra o reconhecimento de uma ciência social em particular. Qual é essa ciência?
		
	
	O Jornalismo Político.
	
	A Sociologia.
	
	A Antropologia.
	 
	A Ciência Política.
	
	O Direito Eleitoral.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Dentre as ciências sociais, a que estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, em especial notadamente as que têm como matriz conceitual as obras de Durkheim, Marx e Weber, é a:
		
	
	Ciência Política
	
	Psicologia
	
	História
	 
	Sociologia
	
	Antropologia
	
Explicação:
E. Durkheim, M. Weber e K. Marx são os autores clássicos da sociologia.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda, primordialmente, as diferenças culturais entre os vários grupamentos humanos?
		
	
	Filosofia.
	
	Sociologia.
	 
	Antropologia.
	
	Psicologia.
	
	Ciência Política.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
		
	
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação.
	 
	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos; geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
	
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis.
	
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
	
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(Interbits 2012) O estudo da religião é uma atividade desafiadora, que impõe demandas muito especiais à imaginação sociológica. Ao analisar práticas religiosas, temos que compreender as muitas crenças e rituais diferentes encontrados nas diversas culturas humanas. (GIDDENS, A. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 483.) A abordagem sociológica acerca do fenômeno da religião é bastante variada. Karl Marx, ao analisar a função da religião na sociedade capitalista, faz uma interpretação bem diferente daquele de Durkheim e de Weber. Que abordagem é essa adotada por Marx?
		
	
	Marx faz uma abordagem otimista acerca da religião. Segundo ele, todas as religiões, em um sistema capitalista mundial, tendem a se sincretizar em um único modelo religioso de valorização do homem enquanto ser fundamental.
	
	Marx analisa a religião a partir do totemismo australiano. É desse modelo religioso que ele extrai a importância da religião para a solidariedade orgânica no capitalismo.
	 
	Marx relaciona a religião com a alienação e a ideologia. Segundo ele, a religião conforma os homens no regime de dominação no qual eles vivem, destituindo-os da sua capacidade de transformação da realidade e justificando desigualdades e injustiças em nome de deuses que são, na verdade, fruto da criação humana.
	
	Marx considera a religião como elemento fundante do capitalismo moderno. Para ele, a religião oferece a base sobre a qual a moral burguesa irá se constituir. A essa base ele deu o nome de espírito do capitalismo.
	
	Marx compreende a religião como um produto da indústria cultural. Tal como os produtos culturais de massa, a religião tem a característica de inebriar a população, fazendo com que ela não perceba os problemas sociais. É por isso queele afirmou que ¿a religião é o ópio do povo¿.
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Basicamente, as Ciências Sociais assenta-se sob 3 disciplinas científicas, a saber:
		
	 
	Sociologia, Ciência Política e Antropologia
	
	Antropologia, Sociologia e Ética
	
	Economia, Filosofia e Sociologia
	
	História, Ciência Política e Antropologia
	
	História, Filosofia e Antropologia
	
Explicação:
As ciências sociais são a antropologia que estuda a cultura, a sociologia que estuda a sociedade e as ciências políticas que estudam as relações de poder.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Dentre as áreas de conhecimento humano, marque a única opção abaixo que contempla o tripé teórico fundamental das Ciências Sociais.
		
	
	sociologia, ciência política e geografia
	
	antropologia, sociologia e biologia
	
	geografia, física e antropologia
	 
	ciência política, sociologia e antropologia
	
	história, sociologia e biologia
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O pensamento religioso explica as relações humanas a partir de uma causa sobrenatural, acima da capacidade humana. A base ou a causa dos eventos é atribuída a uma divisão da vida em dois domínios. Marque a alternativa que cita esses domínios.
		
	
	o senso comum e o mitológico.
	 
	o sagrado e o profano.
	
	o profano e o mítico.
	
	o filosófico e o de senso comum.
	 
	o senso comum e o científico.
	
Explicação:
O conhecimento religioso explica o mundo a partir da perspectiva teológica em que o mesmo econtra-se demarcado pelos valores do sagrado e do profano. O primeiro em conformidade com os dogmas religiosos dominante e o segundo em desconformidade.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
		
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica.
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida.
	 
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Acerca do mito, suas funções e suas estruturas, leia atentamente as afirmações enumeradas de I a V e as classifique como VERDADEIRAS ou FALSAS. Após a referida classificação, escolha a alternativa disposta abaixo que apresenta, de maneira CORRETA, a relação sequencial de afirmações verdadeiras e falsas. I. O pensamento mítico, de maneira inversamente proporcional ao pensar reflexivo, caracteriza-se pela condição de dar resposta a realidade, a partir de conceitos racionais. II. O pensamento mítico é, por natureza, uma explicação da realidade que não necessita de um método e, consequentemente, não precisa de seu rigor e de sua sistematização. III. Vivenciar a crença, experimentar o próprio mundo e retornar apenas ao próprio mundo e espalhar a notícia do vivido são atributos do pensar filosófico. IV. O mito faz parte de nossa psyché (mente/alma), é um modo de ler o mundo validado no crer. Ele é um pensamento bem estruturado, porém sem necessidade de provas, de argumentos. V. O mito, por estar vinculado às narrativas sobre a origem do vivido e do universo, a fim de reproduzir e fixar a condição de existência, não pode ser confundido com o nascimento do cosmos.
		
	
	F, V, F, F e V
	
	F, F, F, V e V
	 
	F, V, F, V e F
	 
	V, F, V, F e V
	
	V, V, V, F e F
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	"As manifestações populares ¿ que a partir de junho marcaram a cena brasileira colocando milhares de brasileiras e brasileiros nas ruas a clamar pela melhoria dos serviços públicos ¿ parecem ter inaugurado uma nova fase em nossa vida política." (Congresso em Foco - Lídice da Mata - 17/09/2013) Essa ordem de fenômenos presentes no texto podem ser tratados pelas áreas constitutivas das ciências sociais, que são: I - A Sociologia, que estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais. II- A Antropologia, que privilegia os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades. III- A Filosofia, que preocupa-se com as reflexões sobre o ser. IV- A História, que preocupa em analisar os fatos históricos. V- A Ciência Política, que analisa as questões ligadas às instituições do poder. Estão corretas as opções:
		
	
	I, III e IV.
	
	II e III.
	 
	I, II e V.
	
	I e III.
	
	III e IV.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
		
	
	Sociologia
	 
	Antropologia
	
	Filosofia
	
	Ciência Política
	
	Psicologia
	
		 
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Vários cientistas sociais enfatizam as diferenças metodológicas entre as ciências naturais e as ciências sociais. Com base nesta afirmação, examine as proposições apresentadas.
I - As ciências naturais estudam fenômenos simples e as ciências sociais estudam fenômenos complexos.
II - Os fenômenos sociais não podem ser analisados fora do contexto em que foram originalmente produzidos.
III - O pesquisador não tem como reproduzir os fenômenos sociais em laboratórios de pesquisa.
IV - A interpretação não é parte do trabalho do cientista social, pois toda ciência é objetiva e neutra.
Estão corretas as afirmativas:
		
	
	II e IV.
	
	I, II, IV.
	 
	I e II e III.
	
	todas.
	
	II, III e IV.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	As ciências sociais são compostas por três ciências, dentre as quais temos a antropologia. Assinale abaixo a alternativa que contém o conceito que melhor define a antropologia.
		
	
	Trata da distribuição de poder na sociedade e as diversas formas de governo. Estuda os partidos políticos, os mecanismos eleitorais, etc.
	
	Tem por objetivo estudar as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. Estuda a distribuição de renda num país, a política salarial, a produtividade de uma empresa etc.
	
	Disciplina que tem por objetivo estudar as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. Estuda a distribuição de renda num país, a política salarial, a produtividadede uma empresa etc.
	
	ciência que estuda, por método dedutivo, objetos abstratos (números, figuras, funções) e as relações existentes entre eles.
	 
	Disciplina que estuda as semelhanças e diferenças culturais entre os vários agrupamentos humanos, bem como a origem e a evolução da cultura. Ocupa-se ainda da diversidade cultural existente nas sociedades industriais.
	
Explicação: A letra B está correta, pois trata-se de uma definição científica da disciplina antropologia. Há, na questão, a preocupação em associar antropologia e cultura.
	
	
	
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
		
	
	como o senso comum, a atitude científica sobre as interpretações do comportamento humano não se expressa na Sociologia.
	 
	faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
	
	o senso comum não se caracteriza por opiniões subjetivas e generalizantes, sem fundamentação científica.
	
	para a Sociologia, seria desnecessária a preocupação com a investigação de causas e efeitos, relações entre os fatos e acontecimentos assim como com o contexto histórico dos fatos analisados.
	
	diferentemente do senso comum, a Sociologia parte para generalizações, ao primeiro contato com um fenômeno social.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta.
		
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	 
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobre as Ciências Sociais, podemos considerar como CORRETA apenas a seguinte opção:
		
	
	A construção de uma visão social da qual seja possível apenas e tão somente entender a realidade.
	 
	Nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas, pois o "laboratório" é a sociedade. Há possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento.
	
	O objeto de estudo das Ciências Sociais são as relações que os homens estabelecem entre si apenas no contexto familiar e religioso.
	
	A revolução Francesa não teve influência no processo de surgimento das ciências Sociais.
	
	As Ciências Sociais lidam apenas com o que se chama de realidade.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
		
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
	 
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo que contempla a especificidade das Ciências Sociais:
		
	
	a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas.
	
	a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo.
	
	o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de estudo e o observador
	 
	a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado.
	
	a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo:
		
	
	Tudo o que diz respeito aos conhecimentos humanos.
	
	Tudo o que diz respeito às mentes humanas.
	
	Tudo o que diz respeito às naturezas humanas.
	 
	Tudo o que diz respeito às culturas humanas.
	
	Tudo o que diz respeito às criações humanas.
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Roberto da Matta, em seu livro Relativizando, discute as principais diferenças entre ciências naturais e ciências sociais (e humanas). A compreensão destas questões permite afirmar que:
		
	
	Nas ciências sociais o investigador mantém sob controle o objeto de sua investigação, sem que este reaja a suas formulações.
	 
	Nas ciências sociais o conhecimento de outras realidades sociais permite, por contraste, o reconhecimento de elementos do próprio sistema social do pesquisado.
	
	São considerados verdadeiros em ciências sociais apenas os conhecimentos que podem ser reproduzidos em condições controladas.
	
	Enquanto os objetos das ciências naturais podem ser considerados complexos, os objetos das ciências sociais devem ser considerados simples.
	
	A principal característica das ciências sociais é o estabelecimento de uma distinção fortemente marcada entre a qualidade do sujeito e do objeto pesquisado.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma visão relativa:
		
	 
	às Ciências Naturais
	
	às Ciências Tecnológicas
	
	às Ciências Filosóficas
	
	às Ciências Sociais
	
	às Ciências Exatas
	
	
	
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
		
	
	para a Sociologia, seria desnecessária a preocupação com a investigação de causas e efeitos, relações entre os fatos e acontecimentos assim como com o contextohistórico dos fatos analisados.
	
	como o senso comum, a atitude científica sobre as interpretações do comportamento humano não se expressa na Sociologia.
	
	diferentemente do senso comum, a Sociologia parte para generalizações, ao primeiro contato com um fenômeno social.
	
	o senso comum não se caracteriza por opiniões subjetivas e generalizantes, sem fundamentação científica.
	 
	faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Segundo o antropólogo Roberto Da Matta a pesquisa de campo leva o estudioso a encarar a sua própria visão de mundo, sua religião, seus valores morais etc. Devemos levar em conta seriamente essa noção para evitar interferir na pesquisa. Segundo Da Matta, nasce assim a dialética entre investigador e investigado. DA MATTA, Roberto in Relativizando: uma introdução à antropologia social É correto afirmar que:
		
	
	Os fenômenos sociais que estão bem perto de nós não devem ser analisados pelas Ciências sociais
	 
	Nas ciências sociais devemos nos esforçar para trabalhar com neutralidade, mesmo sendo está quase inalcançável devido a complexidade dos objetos
	
	A relação é muito complexa e faz com que o investigador estude apenas outros universos sociais fora da sua experiência de vida
	
	A relação dialética entre investigador e investigado é uma relação que impossibilita a prática científica
	
	Ao analisarmos os fenômenos mais próximos deixamos de ser cientistas sociais
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo que contempla a especificidade das Ciências Sociais:
		
	 
	a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado.
	
	a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório
	
	a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo.
	
	a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas.
	
	o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de estudo e o observador
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
		
	 
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Ciências naturais e ciências sociais distinguem-se principalmente devido:
		
	
	Ao fato do objeto de estudo das primeiras ser semelhante ao sujeito observador.
	
	À dificuldade de se isolar os fatos socioculturais nas primeiras.
	
	A uma facilidade maior de isolamento de variáveis na segunda área.
	
	Ao uso de técnicas de laboratório nas análises sociológicas.
	 
	À forma como cada área trata o seu objeto de estudo.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Podemos afirmar que o processo de Socialização seria:
		
	
	Um fenômeno de caráter biológico
	
	Um problema social, pois prejudica um grupo ou uma sociedade por completo
	
	O conjunto complexo de regras, símbolos e conhecimento que uma determinada sociedade possui
	
	um processo unicamente baseado no senso comum e na educação familiar
	 
	o processo através do qual os seres humanos são induzidos a adotar padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social
	
Explicação: A resposTA correta é a letra A, pois o processo de socialização compõe-se de processos de aprendizagem que funcionam como mecanismo de inserção do indivíduo na vida em grupo. Deste modo, vincula-se a educação informal no seio da familia, socialização primária, aumentando o grau de complexidade em processo secundário na escola e no mundo do trabalho. A sociealização dá-se, destarte, na familia, na escola, no mundo do trabalho, por meio da educação formal e informal. Por fim vincula-se com a aprendizagem de simbolos, valores, tradições culturais, científicas e cosmológicas.
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Em determinada localidade do Rio de Janeiro, ocorreu processo administrativo de demarcação de Parque Nacional, com consequente determinação do Plano de conservação e manejo, além de desapropriações e retirada das populações locais residentes. Inconformados com a decisão da autoridade administrativa, determinado grupo identitário cultural de pescadores artesanais foi orientado por turistas a ajuizar ação judicial com o intento de anular o ato de desapropriação. Ocorreu, em sede recursal, reforma da decisão judicial original, com Acórdão motivado pela necessidade de ampliação dos pontos de vista morais, para além do ethos concreto de determinada comunidade ou da interpretação de mundo articulada em determinada tradição ou forma de vida, considerando "a importância da forma cultural das relações afetivas desse grupo àquele lugar (sua paixão pelo lugar) como fundamento lógico-cognitivo de sua cultura e identidade coletiva", argumentando ainda pela importância da participação desse grupo na definição das práticas de manejo naquela Unidade de Conservação, considerando as práticas tradicionais de manejo que historicamente esse grupo tem se utilizado na conservação daquele lugar. Considerando a motivação da decisão judicial acima descrita, é correto afirmar tratar-se:
		
	
	etnocentrismo cultural
	
	mera hermenêutica jurídica, sem argumentos de raiz cultural
	 
	iluminismo cultural
	
	absolutismo cultural
	 
	relativismo cultural
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	 
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo
	 
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Na análise da discriminação de um povo em relação a outro que é considerado inferior por suas diferenças de hábitos, vestuário ou postura, utiliza-se o conceito antropológico denominado:
		
	
	relativismo
	
	diversidade
	
	alteridade
	
	sociedade
	 
	etnocentrismo
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento,estabelecer as bases científicas do conhecimento da relação entre o eu "o pesquisador" e o "outro" o pesquisado, encarados, por princípio, como entidades diferentes e autônomas". (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a):
		
	
	Padronização cultural
	
	Senso comum
	
	Preconceito
	
	Etnocentrismo
	 
	Diversidade cultural
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na tela 2, afirma-se: "Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes da suas." A esta multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de:
		
	
	Difusão cultural
	
	Alteridade
	 
	Relativismo cultural
	
	Etnocentrismo
	 
	Diversidade Cultural
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As ciências sociais abrangem um conjunto de disciplinas que investigam aspectos da vida social. Dentre elas, encontra-se a Antropologia que tem como objeto principal:
		
	
	a mente humana
	
	a agricultura
	 
	a cultura
	
	a psique humana
	
	a política
	
Explicação: Desde seus primórdios, a Antropologia procurou estudar as diferentes culturas humanas.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens', ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos', implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho.(LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.)
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode seguramente gerar uma determinada tendência. Analise as opções e assinale a que se aplica à tendência específica:
		
	 
	Etnocêntrica
	
	Relativista
	
	Iluminista
	
	Etnografia
	
	Ideológica
	
Explicação:
Etnocêntrico considera as normas e valores da sua própria cultura melhores do que as das outras culturas. Isso pode representar um problema, porque frequentemente dá origem a preconceitos.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se impõe no mundo contemporâneo é conhecido como:
		
	
	Cientificismo
	
	Monoculturalismo
	
	Etnocentrismo
	 
	Positivismo
	 
	Multiculturalismo
	
	 
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	 1a Questão
	
	
	
	
	A descoberta dos europeus das novas civilizações, nos séculos XV e XVI, provocou certo estranhamento e, em algumas vezes, profunda rejeição. Considerando esse momento histórico assinale a opção que contemple descrição fato que provocou essa descoberta:
		
	
	Invasão dos bárbaros.
	
	Tomada de Constantinopla.
	
	Construção do canal de Suez.
	
	Abertura de portos nórdicos.
	 
	Descobrimento do "Novo Mundo".
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O Brasil é composto pela diversidade cultural, muito embora vários preconceitos sejam mantidos na realidade social. Desse modo é correto afirmar que:
		
	
	O preconceito no Brasil é uma atitude relativista.
	
	O preconceito no Brasil é uma consequência da diversidade cultural.
	
	O preconceito no Brasil é resultado da homogeneidade social.
	 
	O preconceito no Brasil é uma atitude etnocêntrica.
	
	O preconceito no Brasil é legítimo legal.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Incapacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das diferenças. Significa que eu nem reconheço o ¿outro¿ em mim mesmo, nem como sujeito aos mesmos direitos que eu, de iguais direitos para todos. Tal incapacidade está expressa no (a):
		
	
	Marxismo
	
	Cientificismo
	
	Relativismo cultural
	
	Organicismo
	 
	Etnocentrismo
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única". (LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000, p. 21). De acordo com as contribuições da antropologia para a compreensão da cultura, podemos concluir que:
		
	
	os antropólogos contemporâneos defendem a superioridade cultural de alguns povos como forma de promover a harmonia social.
	
	a cultura é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois as diferenças humanas são biologicamente determinadas.
	 
	ao adotar a postura do relativismo cultural, os antropólogos buscam compreender a lógica de vida dos grupamentos humanos.
	
	a antropologia é uma ciência etnocêntrica, pois não reconhece a diversidade cultural presente nas sociedades humanas.
	
	a globalização implica na padronização cultural e na superação de antigos conflitos entre as diferentes culturas humanas.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Antes de cogitar se aceitamos ou não a cultura do outro, a antropologia nos convida a compreende-la e verificar que ao seu jeito outra vida é vivida segundo outros pensamentos, modelos e costumes. Neste caso estamos nos referindo ao conceito de:
		
	
	ETNOCENTRISMO
	
	ETNOLOGIA
	
	ETNOGRAFIA
	
	SOCIALIZAÇÃO
	 
	RELATIVISMO CULTURAL
	
	
 
	
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	(UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo". (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
		
	 
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
	
	
	
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Naturalizamos determinadas condutas e padrões e os classificamos como normais, aceitáveis, esperados. E outros como anormais, repulsivos, perigosos. Assim, tendemos a considerar os brancos superiores aos negros, os homens às mulheres, os heterossexuais aos gays, os ocidentais aos orientais, e assim por diante. Como podemos, então, combater essa tendência ao etnocentrismo, própria de toda sociedade?
		
	
	Adotando a prática do ativismo social.
	
	Adotandoa pratica da assimilação cultural.
	
	Adotando a prática da realismo cultural.
	
	Adotando a prática do humanismo social.
	 
	Adotando a prática do relativismo cultural.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	De fato, dentre os diversos fenômenos sociais observados, um que se destaca como típico da cultura brasileira é o carnaval. Procurando refletir a compreensão teórica do que seja um fenômeno social, assim como as relações que podemos estabelecer entre o social e o cultural, o fenômeno que constitui o carnaval destaca-se como objeto das Ciências Sociais porque :
		
	 
	O carnaval consiste num objeto de cultura porque constitui, como qualquer fenômeno social, produto da inteligência humana.
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura por estar associado à violência.
	
	O carnaval não pode ser considerado objeto de cultura por ser manipulado pela mídia.
	
	Nenhuma das afirmativas está correta
	
	O carnaval pode ser considerado um objeto de cultura ainda que não seja um fenômeno social.
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	 1a Questão
	
	
	
	
	O Papa Francisco esteve no Brasil onde reuniu mais de 2 milhões de fiéis católicos e de outras religiões nas areias da praia de Copacabana. Milhões de pessoas ouviram e viram o Papa pela primeira vez e muitos puderam chegar perto e conversar com ele. Outros milhões acompanhavam a visita do Papa ao país pela televisão ou pela internet. O líder da Igreja Católica também fez declarações surpreendentes, dentre elas a de que os homossexuais devem ser acolhidos pela igreja e não rejeitados por ela. A atuação do Papa argentino continuaram a provocar comoção e surpresa em todo o mundo. Segundo Max Weber esse tipo de dominação do Papa pode ser caracterizada como:
		
	
	Afetiva e tradicional
	
	Legítima movida a um fim e afetiva
	
	Tradicional e racional-legal
	
	Legítima movida a valores e carismática
	 
	Carismática e tradicional
	
Explicação: Weber define três tipos de dominação: legal, tradicional e carismática. O Papa Francisco se tornou uma figura carismática, mas é também representa uma liderança de uma ordem tradicional, a igreja católica romana.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel", "respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a:
		
	
	Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	 
	Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição.
	 
	Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
	
	Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder.
	
	Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	É importante ressaltar que "crenças" transmitidas por profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados, corresponde a um tipo de dominação. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais. Segundo Weber estamos nos referindo a:
		
	
	Dominação Cultural
	
	Dominação Instável
	 
	Dominação Tradicional
	 
	Dominação Carismática
	
	Dominação Legal
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
		
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	 
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
Explicação:
A leitura de Marx sobre o Estado é que este é essencialmente classista, representante de uma classe e não da sociedade em sua totalidade como afirmavam os Contratualistas; cujo o Estado surge de um acordo coletivo, de um contrato social onde sua função é atender as necessidades coletivas. Marx discordaria dessa leitura e julga ser uma visão ideologizada que atente aos interesses das classes dominantes.
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
		
	
	racional-legal  e afetiva
	 
	tradicional e carismática
	
	tradicional e racional-legal
	
	tradicional e dialética
	
	racional com relação a fins e carismática
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima:
		
	
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
	
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
	
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
	 
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
	
	De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direitode mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
Explicação:
Weber coloca que a forma mais pura de dominação carismática é o caráter autoritário e imperativo. Entretanto, classifica a Dominação Carismática como sendo instável, pois nada há que assegure a perpetuidade da devoção afetiva ao dominador, por parte dos dominados.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	(UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade política se desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de domínio, ou seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma situação de dominação. Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta.
		
	
	O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional relacionado a fins.
	
	A forma mais típica de dominação tradicional é a burocracia.
	 
	A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais aos casos particulares.
	
	A dominação carismática constitui um tipo bastante comum de poderio, na medida em que se baseia na crença em qualidades pessoais corriqueiras.
	 
	O patrimonialismo é o tipo mais característico de dominação legal racional.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Marx e Engels, em A idelologia Alemã, o Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma época. Segundo essa visão, na sociedade capitalista atual o Estado faz valer os interesses comuns:
		
	
	Da classe média.
	
	Dos trabalhadores.
	 
	Do proletariado.
	 
	Da burguesia.
	
	Dos comunistas.
		 
	FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
4a aula
		
	 
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	 1a Questão
	
	
	
	
	O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) definiu dominação como a "possibilidade de encontrar obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de pessoas" (WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1991. p. 139). Em Weber este conceito está relacionado à ideia de autoridade e a partir dele é possível analisar a estrutura das organizações e instituições como empresas, igrejas e governos. Na sociedade capitalista, dentre os vários tipos de dominação existentes, predomina a dominação burocrática ou racional. Assinale a alternativa que indica corretamente a quem se deve obediência nesse tipo de dominação.
		
	 
	À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por ela determinados, em virtude da legalidade formal de suas disposições.
	
	À pessoa do senhor nomeada pela tradição e vinculada a esta, em virtude de devoção aos hábitos costumeiros.
	
	Aos mais velhos, pois são eles os melhores conhecedores da tradição sagrada.
	
	Ao senhor, mas não a normas positivas estabelecidas. E isto unicamente segundo a tradição.
	
	Ao líder carismaticamente qualificado como tal, em virtude de confiança pessoal na sua capacidade de revelação, heroísmo ou exemplaridade.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	
	Religiosa, tradicional e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	 
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber?
		
	
	Dominação protestante.
	
	Dominação capitalista.
	 
	Dominação carismática.
	
	Dominação bolivariana.
	
	Dominação política.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO:
		
	 
	CARISMÁTICA
	
	TRADICIONAL
	
	LEGAL
	
	RACIONAL;
	
	CONTROLADA
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	É importante ressaltar que "crenças" transmitidas por profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados, corresponde a um tipo de dominação. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais. Segundo Weber estamos nos referindo a:
		
	
	Dominação Tradicional
	 
	Dominação Carismática
	
	Dominação Cultural
	
	Dominação Instável
	
	Dominação Legal
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O Iluminismo é um movimento que buscava na razão as explicações possíveis para os fenômenos naturais, esforçando-se para encontrar as leis, também naturais, que eram responsáveis pela existência de tais eventos. Esta nova forma de enxergar a relação entre o homem e a natureza, que está em constante movimento, fez com que se compreendesse a sociedade e suas relações também como algo passível de mudanças. Esta nova visão permitiu aos pensadores iluministas construir novos modelos sociais, políticos e econômicos. O Iluminismo caracterizava-se:
		
	
	Por ter como referência o racionalismo, por criticar um Estado altamente centralizado e por apoiar o Mercantilismo.
	
	Por criticar o Antigo Regime, pela defesa da liberdade e da igualdade e pelo interesse da Monarquia.
	 
	Por uma dura crítica ao Antigo Regime, pela defesa da liberdade e da igualdade jurídica e pelo interesse da burguesia.
	
	Por criticar um Estado altamente centralizado (Monarquias Absolutas), que possuía um modelo econômico com branda intervenção deste mesmo Estado e sem influência da Igreja Católica.
	
	Por criticar o Absolutismo e a Igreja, por apoiar o Mercantilismo e pela defesa da liberdade e da igualdade.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max Weber, é correto afirmar que:
		
	
	a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominação.
	
	são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
	
	toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força sem uma base de legitimação não pode ser exercida.
	
	toda relação de poder implica em submissão e subserviência, esses são os pilares de qualquer relação. Não existe como se ter poder sem que se tenha os dois pontos acima citados.
	 
	não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento entre o subordinado e seu dominador o que não se dá com o poder.
	
	
	
	
	 8a QuestãoCom o surgimento do Iluminismo, no século XVIII, a sociedade passa a ser cada vez mais abordada como uma problemática maior para os adeptos da "filosofia das luzes". A partir daí, estabelece-se importante discussão para a compreensão da vida em sociedade: a passagem do "estado de natureza" para o "contrato social". Um importante autor do iluminismo, que escreveu O Contato Social, foi:
		
	
	Franz Boas
	 
	Jean-Jacques Rousseau
	
	Karl Marx
	
	Max Weber
	
	Augusto Comte
		FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
5a aula
		
	 
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	 1a Questão
	
	
	
	
	O lema "Ordem e Progresso" da bandeira brasileira foi inspirado no cientista
		
	
	Weber.   
	 
	Comte.   
	
	Bourdieu.   
	
	Durkheim.   
	
	Marx.   
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de:
		
	
	Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas.
	
	Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal.
	 
	Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever os fenômenos sociais.
	
	Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da hmanidade.
	 
	Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os ensinamentos prescritos pelos deuses.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a Revolução Industrial e sua importância para a formação da sociologia, é correto afirmar que:
		
	 
	ocasionou um grande número de transformações econômicas e sociais, intimamente ligadas às inovações tecnológicas na indústria.
	
	aconteceu paralelamente ao fortalecimento das explicações religiosas para as transformações em vigor.
	 
	as inovações tecnológicas desse período ficaram restritas apenas ao âmbito da produção, não acarretando maiores implicações sociais.
	
	possibilitou a melhoria da condição de vida dos trabalhadores, já que a produção de mercadorias cresceu muito.
	
	significou apenas a introdução e criação de novas tecnologias, sem maiores conseqüências para a ordem social.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O lema da bandeira do Brasil, "Ordem e Progresso", indica a influência do positivismo no século XIX sobre as nações em formação no mundo americano. Assinale a alternativa que apresenta idéias contidas nesse lema:
		
	
	Concepção que idealiza a superação da sociedade burguesa através da revolução das classes populares.
	
	Ideais de movimentos juvenis, que visam superar os valores das gerações adultas e implantar o igualitarismo social..
	 
	Crença na resolução dos conflitos sociais e harmonia por meio do estímulo à coesão social e ao progresso natural da nação.
	
	Denúncia dos laços de funcionalidade que unem as instituições sociais e garantem os privilégios da classe dominante.
	
	Negação do Estado como entidade organizadora e responsável pela harmonia coletiva baseada na hierarquia social.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
		
	
	reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a ordem.
	
	o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a ordem e o progresso.
	 
	a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
	
	a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem.
	
	a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente se auto-regulará.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Os primeiros sociólogos procuravam entender o estado de organização da sociedade em formação, sendo o século XVIII muito importante para o surgimento dessa ciência profunda e complexa, a qual é estudada e analisada até os dias de hoje. Todas as transformações que ocorreram na época trouxeram consigo problemas para a vida em comunidade, daí surge a Sociologia e seus pesquisadores para esclarecerem e organizarem as mudanças ocorridas no meio social, juntamente com os processos que interligam os indivíduos em grupos, associações e insituições. O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte(foto acima), em1838, que pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a História, levando em consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e seu comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim eMax Weber, pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo. (http://www.sociologia.com.br/) Sobre os eventos históricos que determinaram o surgimento da sociologia é correto afirma que:
		
	
	O renascimento Comercial e Urbano, assim, com a ascensão das monarquias absolutistas determinou o surgimento das ciências sociais.
	
	É somente a partir da Revolução Americana que a Sociologia passa a se constituir como ciência, consolidando-se nas universidades europeias e anglo-saxônicas.
	 
	Com a revolução Francesa e a Revolução Industrial a Europa passa por grandes transformações sociais, políticas e econômicas que determinam o surgimento da Sociologia.
	
	A partir da consolidação do modo de produção feudal a Sociologia passa a ter todos os fundamentos necessários para se organizar sistematicamente como ciência.
	
	É a partir da desagregação feudal e da consequente consolidação do trabalho servil que a sociologia passa a ter seus fundamentos estabelecidos.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar:
		
	 
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
Explicação:
Comte definiu teoricamente a existência de três estados ou estágios de desenvolvimento das sociedades, em que estas abandonariam as antigas crenças e formas de conhecimento para, lentamente, rumarem a um estado positivo dominado pela razão científica e pelo progresso, garantindo assim a satisfação da sociedade.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
		
	
	Darwinismo social
	
	Positivismo
	 
	Neoliberalismo
	
	Cientificismo
	 
	Neocolonialismo
	
	 
	FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
5a aula
		
	 
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Em ordem crescente quaisos 3 estados em que Comte afirma que a sociedade pode passar?
		
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	 
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
		
	 
	Neocolonialismo
	
	Cientificismo
	
	Neoliberalismo
	
	Positivismo
	
	Darwinismo social
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Dentro de sua proposta de estudar o homem e seu comportamento social, a antropologia se vale de princípios orientadores. Um deles, o evolucionismo social, dividiu a evolução do homem em estágios e foram criaram etapas para referenciar essa evolução. Diante do exposto, marque a alternativa que contempla os três estágios da evolução humana segundo os evolucionistas sociais:
		
	
	Paleozóico, neolítico, pré historico
	
	Cenozóico, Mesozóico, Pré cambriano
	
	Idade antiga, idade média, idade moderna
	 
	Selvageria, barbárie, civilização
	
	Neolítico, mesozóico, paleolítico
	
Explicação: Estágios preconizados pelo princípio orientador denominado evolucionismo.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O positivismo de Comte compreende três estados de desenvolvimento da sociedade e há gradações entre um estado e outro. A opção que apresenta corretamente a abordagem desse filósofo é:
		
	
	Para Augusto Comte, o estado mais importante a ser alcançado é o metafísico.
	
	Para Augusto Comte, o estado positivo não está voltado para a investigação científica e não representa a superação do estado teológico e o metafísico.
	
	Para Augusto Comte, o estado metafísico trata do estado mais importante porque trata das causas primeiras.
	
	Para Augusto Comte, o estado teológico seria aquele aplicado à pesquisa científica, sendo, portanto, considerado pelo filósofo o estado mais importante.
	 
	Para Augusto Comte, o estado positivo está voltado para a investigação científica e é alcançado após superação do estado teológico e o metafísico.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Como a Europa considerava os não europeus como seres inferiores, que eram facilmente iludidos com magia, além de brutos e perigosos, não tardou para se consolidar a ideia de que algo deveria ser feito. Assinale a opção que represente essa ideia:
		
	
	Os não europeus deveriam ser eliminados.
	 
	Esses povos precisavam ser "civilizados".
	
	Apenas os mais cultos deveriam ser alfabetizados.
	
	Os adultos deveriam receber educação para, depois, repassá-la para as crianças.
	
	Eles deveriam ser trazidos para a Europa para aprender a conviver em sociedade.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	'Ordem e Progresso' é o lema nacional da República Federativa do Brasil a partir do momento de sua formação. A expressão é uma forma abreviada de qual corrente de pensamento?
		
	
	Positivismo, com Émile Durkheim, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim'.
	
	Fato Social, com Émile Durkheim, que pregava a rebelião como solução para a desorganização da sociedade.
	
	Socialismo, com Karl Marx, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim'.
	
	Comunismo, com Karl Marx, que pregava o trabalho árduo da classe trabalhadora para tentar ficar rica.
	 
	Positivismo, com Auguste Comte, que defendia que o progresso era a uma das únicas saídas para a evolução da humanidade.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Recentemente, um projeto de lei, o PDC 234/2011, que ficou conhecido como projeto da "cura gay", causou grande discussão na sociedade e nos meios acadêmcos. A proposta tinha como objetivo derrubar a resolução do Conselho Federal de Psicologia que proíbe as terapias de conversão de orientação sexual, no caso, da homossexual para heterossexual. Essa crença, baseada na ideia de que os comportamentos humanos são determinados pela natureza e, em decorrência disso, haveria seres humanos e grupos sociais naturalmente inferiores e superiores, embasou uma forma de pensamento muito em voga no século XIX, que ficou conhecida como:
		
	
	Funcionalismo
	
	Liberalismo
	 
	Darwinismo social
	
	Marxismo
	
	Darwinismo
	
Explicação:
O darwinismo social é o princípio a partir do qual as sociedades se modificam e se desenvolvem a partir da passagem de um estágio inferior para outro superior, mais complexo e mais adapatado.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Auguste Comte, pai do positivismo, já que existiam as leis da Física, da Química, da Biologia, por que não aceitar a existência das leis da sociedade, cuja compreensão caberia a Sociologia ou Física Social? Esta visão das Ciências Sociais, apoiada na metodologia de trabalho das chamadas ciências exatas e da natureza levaria Comte a elaborar a Lei dos Três Estados, segundo a qual a humanidade evoluiria a partir dos seguintes estados:
		
	
	arcaico, medieval e moderno.
	
	paleolítico, mesolítico e neolítico.
	
	bárbaro, civilizado e espiritualizado.
	 
	teológico, metafísico e positivo.
	
	teocêntrico, geocêntrico e antropocêntrico.
	
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	 1a Questão
	
	
	
	
	Dentre os principais autores articuladores da Sociologia na sua fase inicial de desenvolvimento, é CORRETO citar os nomes de:
		
	
	Durkheim e Platão
	
	Aristóteles e Comte
	
	Descartes e Marx
	
	Marx e Foucault
	 
	Comte e Durkheim
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"São Paulo - Os alagamentos provocados pela chuva na capital geraram protestos em vários pontos da região do Campo Limpo, na zona sul, e também em Itaquera, na zona leste, durante a noite de ontem. Moradores depredaram e colocaram fogo em seis ônibus, informou a São Paulo Transportes (SPTrans). Não houve feridos e ninguém foi detido. Na região de Itaquera, zona leste, o protesto contra as enchentes, que também atingiram a região terminou com mais dois coletivos do Grupo VIP incendiados." (Exame.com ¿ 24/01/14). Segundo Durkheim, há situações em que o indivíduo perde suas referências em razão da quebra de regras, de normas sociais. Assinale a alternativa que evidencia a situação a que Durkheim se refere e presente no texto:
		
	
	práxis.
	
	ideologia.
	
	consciência coletiva.
	
	solidariedade social.
	 
	anomia.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	(Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam "As Regras do Método Sociológico", "O Suicídio" e "Da Divisão do Trabalho Social". Sobre este último estudo, é correto afirmar que
		
	
	a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu uma robotização dos comportamentos humanos.
	
	indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser humano.
	 
	a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo específico de solidariedade.
	
	a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de menor taxa demográfica.
	
	a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com tradições e valores morais comuns.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Durkheim cunhou o termo ¿anomia¿ alertando