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Questões sobre o desenvolvimento da tecnologia e o nascimento da ciência moderna
Qual é a importância dos gregos na formação da cultura científica? A que se poderia atribuir a formação da racionalidade grega?
A nossa civilização fundamentada em princípios racionais e na racionalidade surgiu com o progresso técnico e científico iniciado com os gregos, pois foram eles que criaram uma extensa gama de conhecimentos, como também os grandes fundamentos do pensamento filosófico e do pensamento político.
Na formação da cultura científica , foram eles os responsáveis por criar o conceito de democracia. 
O conceito de democracia do homem na Grécia Antiga difere radicalmente daquele que tem o homem moderno, pois é fato que a democracia ateniense não satisfazia as exigências que hoje são consideradas fundamentais para esse regime, mas deve-se perceber em que medida ela significou uma nova forma de conceber e exercer o poder da qual ainda hoje somos herdeiros.
A democracia Ateniense foi responsável por criar e organizar um novo sistema, que estabeleceram ser governo do povo ,isso não quer dizer que os cidadãos com menos recursos tenham subido ao poder e passado a exercer o seu domínio sobre os outros grupos sociais. O que aconteceu, no regime democrático, foi a extensão dos direitos de participação política a todos os cidadãos, incluindo os mais desfavorecidos. Ou seja, a posse de direitos políticos deixava de se fundamentar nos critérios hereditários e econômicos da época, para passar a depender apenas de um critério, que seria por assim dizer a "nacionalidade", ou seja, inicialmente tinham direitos políticos todos os homens que nascessem em Atenas. É preciso esclarecer que fora desta igualdade e da vida política, estavam as mulheres, os estrangeiros (metecos) e os escravos, estes grupos não possuíam direitos políticos. 
A filosofia nasceu na Grécia por volta do século VI (ou VII) a.C. Por meio de longo processo histórico, surgiu promovendo a passagem do saber mítico ao pensamento racional, sem, entretanto, romper bruscamente como todos os conhecimentos do passado. Durante muito tempo, os primeiros filósofos gregos compartilhavam de diversas crenças míticas, enquanto desenvolviam o conhecimento racional que caracterizaria a filosofia.
Se considerarmos filosofia a atividade racional voltada à discussão e à explicação intelectualizada das coisas que nos circundam, tem-se o século VI como a data mais provável da origem da filosofia. Nessa época temos a instituição da moeda, do calendário e da escrita alfabética, a florescente navegação, que favoreceu o intenso contato com outras culturas, esses acontecimentos propiciaram o processo de desdobramento do pensamento poético em filosófico.
Por que a cosmologia aristotélica superou a proposta heliocêntrica de Aristarco e antecessores?
Aristarco defendia a ideia do movimento de rotação da Terra em torno do seu próprio eixo e o movimento de translação ao redor do Sol, como também o movimento de translação dos demais planetas em órbitas circulares ao redor do Sol. O modelo heliocêntrico de Aristarco não foi aceito na época devido a argumentos provenientes da Física e Cosmologia Aristotélica. Um dos argumentos contra o movimento de rotação da Terra era que, se a Terra girasse em torno de si mesma, qualquer corpo em queda livre sofreria um desvio para Oeste. Para o não movimento de translação o argumento era a não existência de paralaxe das estrelas. (FONTE:http://www.rc.unesp.br/igce/pos/mestrado_profissional/Arquivos/Dissertacoes/Nilton%20Flávio%20Delbem.pdf) 
O modelo cosmológico de Aristóteles prevaleceu durante quase quatorze séculos, adotado pelo pensamento medieval ocidental, de natureza cristã. (FONTE:http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1806-11172008000400015&script=sci_arttext)
Por que o vácuo era considerado uma impossibilidade para Aristóteles?
Por ser Aristóteles um filósofo da Teoria Atomista, acreditava que a matéria era feita de minúsculas partículas indivisíveis e todas as suas outras teorias são, então, baseadas basicamente na Matéria e no Movimento. Para ele todo o universo é preenchido por matéria, que no caso da terra são formados pelos elementos água, fogo, ar e terra, e o universo e os corpos celestes por éter. Assim, para um corpo entrar em movimento, é necessária uma força que “movimente” este corpo, e para que exista o movimento, é necessário um meio de propagação, ou seja, matéria. Na teoria do movimento, a velocidade adquirida pelo corpo é proporcional à densidade do meio de propagação desse corpo. Assim sendo, Aristóteles afirmava que se não existisse matéria, ou seja, o Vácuo, a velocidade que o corpo alcançaria seria infinita, e como nas observações da época isso não era possível, logo, não existia vácuo.
Quais eram as fragilidades no modelo ptolomaico que deram espaço às críticas e necessidade de transformação?
O modelo ptolomaico baseava-se num modelo universal completo em que a terra era o centro dos cosmos e estava circuncidada por oito esferas celestes, que seriam a Lua, o Sol, as estrelas, e outros planetas (neste caso, o Sol e a Lua também eram chamados de planetas). De acordo com o sistema ptolomaico, cada planeta se move num epiciclo (órbitas circulares secundárias em torno de pontos das órbitas principais, estas sendo círculos em torno da Terra), cujo centro se move ao redor da Terra, a qual é estacionária e está no centro do Universo. Desta forma, Ptolomeu explica que os corpos não se movem em órbitas circulares: em determinados pontos de suas órbitas eles parecem deter-se, inverter seu movimento, deter-se novamente, finalmente mover-se na direção primitiva. Esses fenômenos, denominados movimentos retrógrados, devem-se, na realidade, ao fato de a Terra e os planetas moverem-se com velocidades diferentes em órbitas aproximadamente concêntricas e circulares. Ptolomeu, porém, para procurar explicar esse fenômeno aparentemente tão estranho, elaborou um sistema bastante complicado, embora geometricamente plausível. Os planetas estariam fixados sobre esferas concêntricas de cristal, presididas pela esfera das estrelas. Todas essas esferas girariam com velocidades diferentes.
Mas restava ainda explicar os movimentos retrógrados e as "paradas" dos planetas. Ptolomeu foi então obrigado a fazer os planetas executarem movimentos em epiciclo: cada um deles girava descrevendo círculos (os epiciclos) sobre uma esfera menor, cujo centro estava situado sobre a esfera maior.Os planetas inferiores (Mercúrio e Vênus) caracterizam-se por oscilarem em torno do sol. Ptolomeu colocou o centro de seus epiciclos sobre uma linha entre a Terra e o Sol, com o centro dos epiciclos movendo-se ao redor da Terra, num círculo condutor.
No modelo geocêntrico, foi admitido que quanto mais longe do centro (a Terra) estivesse o astro, mais tempo levaria para completar uma volta em torno dele. A ordem de colocação estabelecida foi a seguinte: Terra, Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno e a Esfera das Estrelas Fixas.
Os movimentos no céu não eram explicados facilmente quando se pensava no conceito de esferas concêntricas, aprimorado com a ideia dos epiciclos dos planetas. Apesar disso, uma série de movimentos observados nos planetas exigiu enorme criatividade para descrever de forma matematizável e rigorosa o movimento dos corpos celestes.
De acordo com Ptolomeu, que imaginou um sistema de movimento planetário, as estrelas que mantinham a mesma posição, ficavam na esfera que estava mais afastada, a Esfera das Estrelas Fixas. Desta forma, com relativa precisão poderiam ser previstas as posições dos astros, exceto a da lua, que acabou tendo a dedução de uma trajetória que em determinados períodos sua distância para a Terra ficava a metade da distância em relação a outros períodos. Sendo assim, seu tamanho aparente deveria ser o dobro.O sistema ptolomaico se afastava da perfeição geométrica simples dos antigos gregos. Apesar da falha com relação ao posicionamento orbital da lua, reconhecida por Ptolomeu, este modelofoi aceito pela igreja católica durante toda a idade média, e por 14 séculos. A teoria de Nicolau Copérnico baseava-se num modelo em que o sol estava no centro do sistema solar, e a Terra e os demais planetas girariam em torno dele em órbitas circulares: o Heliocentrismo; contrariando assim, o geocentrismo. Esta teoria proporcionava uma explicação mais simples para o movimento dos planetas do que a de Ptolomeu, pois tinha uma economia de círculos necessários para descrever os movimentos astronômicos conhecidos, e a simplificação decorrente no tratamento matemático do movimento dos planetas, que facilitava a análise das posições relativas dos mesmos, permitindo que alguns fenômenos conhecidos da observação astronômica pudessem ser facilmente descritos.
Afirmava que a terra movia-se em torno do sol, e que esta era apenas mais um planeta que concluía uma órbita girando sobre seu próprio eixo, em torno de um sol fixo.
Copérnico, em seu modelo, chegou perto, mas não colocou o sol como centro do universo. Colocou-o como centro das esferas celestes.
O modelo de Copérnico não era melhor que o de Ptolomeu, ele reconhecia. O seu sistema convenceu poucos astrônomos. Porém, muitos aceitaram em partes e o melhoraram, como Galileu e Kepler. O modelo de Copérnico é mais simples e próximo da realidade; ele é baseado no fato de que a Terra gira sobre si diariamente; que o centro da Terra não é o centro do Universo, mas simplesmente o centro dela e da órbita da Lua; que todos os corpos celestes giram ao redor do Sol, o qual é ou está próximo do centro do Universo; e que um corpo mais próximo do Sol viaja com velocidade orbital maior do que quando está distante.
A teoria heliocêntrica conseguiu dar explicações mais naturais e simples para os fenômenos observados, porém, Copérnico não conseguiu prever as posições dos planetas com suficiente precisão e, infelizmente, ele não alcançou uma prova categórica de que a Terra estava em movimento.
Através do modelo de Copérnico foi possível a primeira determinação de distância de um planeta ao Sol, em termos de distância Terra-Sol.
Que elementos estavam presentes na história européia nos séculos XVI e XVII que favoreciam o surgimento do pensamento científico?
Nos séculos XVI e XVII ocorreu a transição da Idade Média para a Idade Moderna, essa transição foi caracterizada pela passagem do estático, fixo, imutável, fechado, de verdades reveladas, para o dinâmico, variável, mutável, aberto, de verdades por descobrir.
A expansão ultramarina Europeia deu início ao processo da Revolução Comercial, que caracterizou os séculos XV, XVI e XVII. Através das Grandes Navegações, pela primeira vez na história, o mundo seria totalmente interligado.
Após a crise do século XVI, a economia europeia sofreu transformações essenciais, na medida em que as riquezas exteriores, adquiridas na expansão marítima, não só ampliou o grande comércio, como também elevou o nível científico.
Os acontecimentos do século XVI e XVII mudaram o modo de pensar e agir humano. Especificamente, no campo educativo, estas transformações contribuíram com a expansão das escolas e ampliou, consequentemente, o número de alunos integrantes da instrução pública o que exigiu, por sua parte, nova organização, meios e instrumentos de ensino.
Neste período a imprensa foi a mais poderosa ajuda dada aos reformadores religiosos e o principal processo do despertar intelectual.
A propagação dos livros tanto na área da ciência quanto da filosofia possibilitou que os estudos chegassem, e com isso, pudessem ampliar ou mesmo reafirmar, as descobertas realizadas pelo homem no mundo todo.
A Igreja, como o símbolo da estrutura econômica feudal que [sustentava a velha estrutura], cedia lentamente lugar ao avanço das forças produtivas da burguesia, apoiadas nas novas relações de trabalho e de propriedade. Junto ao avanço burguês, veio a mudança da centralidade do pensamento: de Deus e da religião, para o Homem, individual e social.
Como o calvinismo se relaciona ao trabalho de Galileu?
João Calvino era um estudioso de Direito, que seguia as idéias de Lutero, as quais centravam-se na salvação pela fé e na leitura direta e interpretação pessoal do Evangelho. A Reforma Protestante implicou mudanças sociais e políticas em toda a Europa e com isso, a Igreja católica romana cada vez mais perdia espaços no quadro geopolítico europeu, além de sofrer pesadas perdas de fiéis. Procurando impedir o avanço da Reforma Protestante, a Igreja Católica realizou sua própria reforma nos padrões mais tradicionais do catolicismo, também conhecida como Contra-Reforma. Para alcançar tal objetivo, ela precisou tomar algumas atitudes, dentre elas estava a censura de obras artísticas, científicas, filosóficas e teológicas. Nicolau Copérnico elaborou sua teoria de que o Sol, e não a Terra, era o centro do sistema planetário. Os luteranos condenaram a obra imediatamente, mas as autoridades católicas não fizeram qualquer manifestação formal antes de Galileu Galilei ter publicado um livro em 1610, no qual ele afirmava ter demonstrado a verdade da teoria copernicana através da observação. A Igreja provavelmente estava preparada para tolerar as idéias como uma hipótese, mas não como uma declaração de fatos, pois segundo a Igreja uma afirmação dessas, teria a intenção de "injuriar a sagrada fé sugerindo que as Escrituras são falsas". A Bíblia parecia aceitar que o Sol girava em torno da Terra: como as Escrituras eram interpretadas literalmente, negar a sua exatidão era contestar a confiabilidade de seus autores e pôr em dúvida toda a obra. Em 1613, Galileu tentou contornar esse argumento alegando que parte da linguagem usada na Bíblia era figurativa. Mas essa teoria de que "algumas das passagens das Sagradas Escrituras não são estritamente verdadeiras", permitia que o indivíduo escolhesse os trechos da Bíblia em que desejava acreditar. Galileu também foi acusado de ateísmo, pois para os católicos as ciências naturais eram muitas vezes associadas ao ateísmo; acreditavam que os fenômenos naturais eram interpretados como uma expressão da vontade de Deus.
Qual foi a contribuição do islamismo para o surgimento da ciência moderna?
Contribuição do islamismo para o surgimento da ciência moderna.
O islamismo da idade média pregava que a arte da ciência era algo próximo de Deus. Foi então que começaram a traduzir pergaminhos gregos e, como a Europa nessa época não dava importância para ciência, os islâmicos avançaram muito mais, criando universidades e distribuindo conhecimento e estudo. Eram adeptos ao conhecimento estrangeiro. Apos a Idade Média, a Europa reergueu-se e resolveu recuperar o tempo perdido na corrida pelo conhecimento e foram até os islâmicos para aprender o que eles já tinham desenvolvido.
Por que a mesopotâmia serviu de berço para uma das primeiras civilizações da antiguidade? Que herança ainda guardamos dos babilônios?
A mesopotâmia serviu de berço para uma das primeiras civilizações da humanidade porque era localizada em uma vasta extensão de terra entre os rios Tigre e Eufrates. Acredita-se que a Mesopotâmia tenha sido o lugar onde as sociedades civilizadas realmente começaram a se formar. Pessoas ao redor do mundo desenvolveram as bases para a civilização por milênios. A agricultura foi criada há cerca de dez mil anos. A domesticação de animais para o trabalho e comida foi desenvolvida simultaneamente. As pessoas já criavam arte há milhares de anos. As primeiras leis foram estabelecidas na forma de costumes e comportamentos. Tudo isso fazia parte da cultura humana, mas não a civilização. Os mesopotâmicos refinaram, aprimoraram e formalizaram esses sistemas, juntado-os para formar uma civilização. A partir de cerca de 4 mil anos a.C., as cidades começaram a aparecer entre os rios Tigre e Eufrates. A agricultura atraiu as primeiras pessoas para as margens dos rios da Mesopotâmia, mas qdo decobriram como redirecionar a água por canais, conseguiram irrigar campos distantes, surgindo assim novas cidades. 
A herança deixada pelosbabilônios foram a roda, construções em arcos, código de leis , astronomia, matemática, sistema de numeração sexagesimal(base 60), onde utilizamos essa numeração na divisão da circunferência em 360 graus, a hora em 60 minutos e estes em 60 segundos Os babilônios desenvolveram também um rico e preciso calendário, cujo objetivo principal era conhecer mais sobre as cheias do rio Eufrates e também obter melhores condições para o desenvolvimento da agricultura.
Relacione: Átila, o início da chamada Idade Média, e Gengis Khan e o início da Idade Moderna.
Átila tem uma grande ligação com o início da Idade Média, uma vez que foi o mais poderoso e glorioso rei dos Hunos. Conhecido como Flagelo de Deus, Átila conquistou terras desde a Europa Central até o Mar Negro, e dentre suas aventuras algumas delas foram invasões ao império romano, que ficou extremamente enfraquecido com as ondas de invasões bárbaras até sua extinção. A queda do império romano marca o fim da Idade Antiga e o início da Idade Média.
Genghis Khan tem forte ligação com a Idade Moderna não só por suas conquistas e pela grande expansão do seu império, mas pela quebra de paradigmas que ele proporcionou na sua forma de governar e na forma como interligou os continentes causando uma revolução na comunicação entre os povos. Genghis Khan contribuiu imensamente para que as barreiras da Idade Média fossem quebradas e o mundo moderno surgisse.
Faça um relato e dê um sentido para o mito de Prometeu. O que esse mito tem em comum com a história de Adão e Eva quando expulsos do paraíso?
Ele era filho de Jápeto e de Ásia, irmão de Atlas, Epimeteu e Menoécio, e se tornou o progenitor de Deucalião. Muito amigo de Zeus, Prometeu ajudou o deus supremo a driblar a fúria de seu pai Cronos, o qual foi destronado pelo filho. O dom da imortalidade não o impediu de se aproximar demais do Homem, sua criação – de acordo com algumas histórias, ele o teria concebido com argila e água, depois que seu irmão esgotou toda a matéria-prima de que dispunha com a geração dos outros animais, e lhe pediu auxílio para elaborar a raça humana. Ele concedeu ao ser humano o poder de pensar e raciocinar, bem como lhes transmitiu os mais variados ofícios e aptidões. Segundo a mitologia grega foi desse modo que o ser humano assegurou sua superioridade sobre todos os outros animais da terra, sendo mais inteligente que eles.Mas esta preferência de Prometeu pela companhia dos homens deixou o enciumado Zeus colérico. A raiva desta divindade cresceu cada vez mais quando ele descobriu que seu pretenso amigo o estava traindo.
O titã Prometeu matou um boi e o fracionou em dois pedaços, ambos ocultos em tiras de couro; destas frações uma detinha somente gordura e ossos, enquanto a carne estava reservada para o pedaço menor. Prometeu tentou oferecer a parte mínima para os deuses olímpicos, mas Zeus não aceitou, pois desejava o bocado maior. Assim sendo, o filho de Jápeto lhe concedeu este capricho, mas ao se dar conta de que havia sido ludibriado, Zeus se enfurece e subtrai da raça humana o domínio do fogo. Quando Prometeu, mais uma vez desejando favorecer a Humanidade, rouba o fogo do Olimpo, pregando uma peça nos poderosos deuses. 
Zeus mandou que Hefesto fizesse uma estátua de uma linda donzela, a que chamou Pandora. Afrodite deu-lhe a beleza, Hermes o dom da fala, Apólo, a música. Vários outros encantos foram concedidos pelos deuses.
Zeus pediu ainda que cada imortal reservasse um malefício para a humanidade. Esses presentes maléficos foram guardados numa caixa, que a donzela levava nas mãos. Pandora, então, desceu à terra, conduzida por Hermes, e aproximou-se de Epimeteu ", o irmão de Prometeu e diante dele abriu a tampa do presente de Zeus. Foi então que a humanidade, que até aquele momento havia habitado num mundo sem doenças ou sofrimentos, se viu assaltada por inúmeros malefícios. Pandora tornou a fechar a caixa rapidamente, antes que o único benefício que havia na caixa escapasse - a esperança.
Zeus dirigiu então a sua fúria contra o próprio Prometeu, mandando que Hefesto e seus serviçais Crato e Bia (o poder e a violência) acorrentassem o Titã a um penhasco do monte Cáucaso. Mandou ainda uma águia devorar diariamente o fígado de Prometeu que, por ser ele um Titã, se regenerava. O seu sofrimento durou por inúmeras eras, até que Hércules passou por ele e viu o seu sofrimento. Abateu a gigantesca águia com uma flecha certeira e libertou o cativo das suas correntes. Entretanto, para que a vontade de Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com uma pedra retirada do monte. Assim, Zeus sempre poderia afirmar que Prometeu se mantinha preso ao Cáucaso.
O que originou o período que se chama “Idade Média”? O que é característico desse período?
A chamada Idade Media se deu entres os anos de 476 e 1453 d.C. E o inicio se deu com a descentralização do poder, causado pela invasão dos povos bárbaros iniciada durante a Antiguidade tardia, que causou a fragmentação do gigantesco império Romano, causando um contínuo despovoamento e regressão urbana. Com isso o poder se centralizou nas mãos dos senhores feudais. 
Mas igreja católica não se enfraqueceu, e montaram poderosas tropas, e muitas guerras foram travadas, conhecidas como Cruzadas.
Esse período é conhecido como idade das trevas. A igreja era a principal disseminadora do conhecimento, com isso esse se caracterizou o período onde a igreja teve maior influencia sobre a humanidade. O cientistas eram considerados bruxos pelo Clero, e muitos intelectuais foram presos ou mortos.
No entanto a Idade Media trouxe grandes avanços para humanidade, como o desenvolvimento da arquitetura, criação de obras literárias, trigonometria, óptica, e descobrimento de novas substancias químicas. Além disso os medievais foram os responsáveis pela criação de grandes universidades.
Esse período teve término quando os turcos tomaram a Constantinopla, onde hoje se conhece por Istambul, na Turquia.
O que teria levado o imperador Constantino, em 312, a se tornar cristão? Que efeitos podem ser atribuídos a essa atitude? Constantino (imperador entre 306-337) também foi quem transferiu a capital do império para Constantinopla, instituiu o domingo como dia santo e tornou o dia 25 de dezembro, já celebrado pelos pagãos como dia do deus sol, o dia do natal. Seus sucessores se desentenderam, o que levou à divisão do império em dois: o do oriente e o do ocidente.
A grande perseguição aos cristãos, decretada por Diocleciano em 303 e continuada por Galério, faliu. Os dois imperadores partiam do princípio de que a unidade do Império seria garantida pela unidade religiosa, pelo retorno ao paganismo. O cristianismo era visto como um estado dentro do estado, formando comunidades com costumes e espírito diferentes. Por isso devia ser banido. Não conseguindo destruir os cristãos, em 311 Galério publica um decreto de tolerância, admitindo o fracasso diante da Igreja que continuava crescendo em número de fiéis. A angústia do imperador pode ser medida quando pede que “em troca de nosso ato de clemência, os cristãos devem rezar ao seu Deus pelo nosso bem-estar, do Estado e deles”. A força moral do cristianismo, afinal, era visível e invencível. Sobrava apenas um caminho: usar dessa força para reconstituir a unidade imperial. E isso foi feito por Constantino, imperador de 312 a 337. Constantino era um homem profundamente religioso e atraído pelo monoteísmo, primeiramente adorando o Sol Invencível, chegando depois ao Deus doscristãos. A força dos cristãos na perseguição foi por ele atribuída à força de seu Deus e Constantino quis também a proteção dessa divindade poderosa para o Império. A respeito desse imperador, podemos dizer que foi levado a preferir e privilegiar a Igreja católica tanto por esperteza política (o cristianismo era uma força que se impunha tanto em número como pela retidão moral de seus membros) como por sinceridade religiosa. Apoiando a Igreja, o Império romano adquiriu força e o imperador satisfez seus impulsos religiosos, mesmoque pedindo o batismo apenas no leito de morte. 
Por que a Reforma vingou em um determinado período, enquanto as heresias que a precederam foram esmagadas pelo poder eclesiástico da Igreja? 
Muitas heresias eram alvos de condenações e excomunhões por meio de Concílios ou por decretos dos Papas, por vezes, na Baixa Idade Média, algumas sofriam perseguições religiosas, como a Inquisição, que perseguia os indivíduos considerados hereges.
Do ponto de vista cristão, heresia é o ato de um indivíduo ou de um grupo afastar-se do ensino da Palavra de Deus e adotar e divulgar suas próprias idéias, ou as idéias de outros, praticando atitudes de desrespeito a religião.Em resumo, é o abandono da verdade.
A heresia era condenada pela Igreja Católica e do ponto de vista protestante, nenhuma crença ou prática era considerada heresia, pois a falta de uma autoridade central doutrinária significa que nenhuma crença ou prática pode ser pronunciada oficialmente para ser uma heresia.
Como muitas pessoas na época eram perseguidas por praticarem heresias, elas buscavam abrigo no protestantismo por não serem perseguidas pelos protestantes, por isso a Reforma vingou nesse período: hereges eram perseguidos e fugiam da Igreja Católica, enquanto uma Reforma surgia e acolhia-os.
Que importância tiveram Sto Agostinho e São Tomás de Aquino na fundamentação da ideologia dominante entre os doutores da Igreja?
Sto Agostinho
Ele aprofundou o conceito de pecado original dos padres anteriores e, quando o Império Romano do Ocidente começou a desintegrar-se, desenvolveu o conceito de Igreja como a cidade espiritual de Deus (num livro de mesmo nome), distinta da cidade material do homem.[5] Seu pensamento influenciou profundamente a visão do homem medieval. A Igreja se identificou com o conceito de "Cidade de Deus" de Agostinho, e também a comunidade que era devota de Deus.
Tomás de Aquino
A partir dele, a Igreja tem uma Teologia (fundada na revelação) e uma Filosofia (baseada no exercício da razão humana) que se fundem numa síntese definitiva: fé e razão, unidas em sua orientação comum rumo a Deus. Sustentou que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se opõem. Afirmou que não pode haver contradição entre fé e razão.
Explica que toda a criação é boa, tudo o que existe é bom, por participar do ser de Deus, o mal é a ausência de uma perfeição devida e a essência do mal é a privação ou ausência do bem.
O que teria convencido Galileu a manter o movimento circular uniforme como um movimento “natural”? A que questão queria Galileu responder enquanto trabalhava o conceito de inércia?
Pelo poder de conservar a ordem, o movimento circular tende a representar para Galileu um movimento natural, incapaz, portanto, por definição, de produzir perturbações; por outro lado, essa identificação do movimento circular como um movimento natural, desviando a atenção da força centrípeta, única a poder impedir o aparecimento de um efeito centrífugo, não favorecia pensar nesse efeito em si mesmo, como uma força que cresce necessariamente com a velocidade e a massa do corpo movido. 
Com o conceito de inércia, Galileu tem argumentos para defender a mobilidade da Terra como havia proposto Copérnico.
Quais foram as contribuições de Kepler para a formação da física clássica? Qual foi a importância do trabalho de Tycho Brahe? 
Johannes Kepler (1571 – 1630) Contemporâneo de Newton trouxe enorme avanço para a astronomia, durante muitos anos ale acompanhou o movimento do planeta Marte e , como resultado de suas observações e cálculos, concluiu que as órbitas dos planetas em torno do sol são elípticas, e não circulares. A contribuição de Kepler à astronomia é apresentada em três leis que regem o movimento dos planetas em torno do sol. O período de 1601 a 1612 é o mais produtivo da vida de Kepler. Quando trabalhava em praga como matemático imperial, ele elaborou as três leis que são: primeira lei das órbitas, "todos os planetas do sistema solar, incluindo a terra, giram em torno do sol em órbitas elípticas, sendo que o sol ocupa um dos focos da elipse". Segunda lei de Kepler lei das áreas "um planeta em órbita em torno do sol não se move com velocidade constante, mas de tal forma que a linha traçada ao sol varre áreas iguais em intervalos de tempo iguais.Lei dos períodos ou terceira lei de Kepler "a quadrado do período (T) de revolução é diretamente proporcional ao cubo do raio médio (R) da órbita".
A importância do trabalho de Tycho Brahe deve-se a sua decidida opção pela observação contínua dos astros, para o que construía ele mesmo seus instrumentos numa época em que ainda não se dispunham de relógios e das lunetas. Suas centenas de registros eram minuciosos e extraordinariamente precisos para a época.
Kepler que conhecia e respeitava a precisão dos trabalhos de Tycho Brahe refez seus cálculos inúmeras vezes reformulando seus pressupostos até que concordassem com os registros de Brahe. Todo o trabalho de Kepler provavelmente não teria sido possível sem Tycho Brahe.
Qual a importância dos “errantes” na formulação dos sistemas cosmológicos: o geocêntrico e o heliocêntrico?
Os errantes eram os que não seguiam o padrão de movimento observado das outras estrelas.
No Geocêntrico os "errantes" possuíam um movimento circular em torno da Terra e foi suposto que estes possuíam ainda um movimento de translação em epicírculos menores. Teoria de Ptolomeu.
No sistema Heliocêntrico, os "errantes", incluindo a Terra que gira em torno do seu próprio eixo (rotação), possuem movimento elíptico em torno do Sol (translação), mostrando porque o sol se afasta e se aproxima da Terra em diferentes estações do ano (translação) e os dias e as noites (rotação)
Quais as principais questões que tiveram de ser enfrentadas para que se aceitasse a virada: do mundo geocêntrico para o mundo heliocêntrico?
Geocentrismo:A Igreja fundamentava-se na Teoria Geocêntrica, e agia de modo bravio, contra qualquer conceito contrário a esta teoria. A Teoria Geocêntrica, também chamada de Teoria Ptolemaica, por ter sido elaborada por Cláudio Ptolomeu, astrónomo e geógrafo grego do séc. II, dizia que a Terra era imóvel e ao seu redor giravam a Lua, o Sol, os planetas e as estrelas. 
Heliocentrismo é uma teoria astronômica que demonstra cientificamente que o Sol ficava no centro do Universo, e a Terra e os outros cinco planetas conhecidos completavam órbitas circulares ao seu redor, negando o fato de que tudo gira em torno da Terra. Foi o astrônomo grego Aristarco de Samos que apresentou pela primeira vez, no século III a.C, esta teoria, porém, foi o astrônomo Nicolau Copérnico (no século XVI) e, posteriormente, Galileu Galilei (no século XVII) que desenvolveram e deram sustentação científica para a teoria heliocêntrica. Este último astrônomo conseguiu provar a teoria graças as observações feitas com o uso do telescópio.
Heliocentrismo e Geocentrismo
Na época do Renascimento Cultural e Científico (séculos XVI e XVII), a Igreja Católica ainda controlava a produção cultural e científica, e defendia a teoria do Geocentrismo (Terra como centro do Universo). Por defender o heliocentrismo, Galileu Galilei foi condenado pelo Santo Ofício. Prestes a ser queimado na fogueira da Inquisição, Galileu negou o heliocentrismo diante do tribunal, com o objetivo de se livrar da morte. Porém, continuou pesquisando e acreditando no heliocentrismo.
A Igreja fundamentava-se na Teoria Geocêntrica, que era conveniente para ela, de acordo com as citações bíblicas que reforçavam a teoria. A Igreja agia de modo bravio, contra qualquer conceito repugnante a esta teoria (eram julgados e condenados como se fossem heresias) Como a Igreja controlava a sociedade e seu modo de pensar naquela época, todos temiam contradizê-la, de qualquer forma.
A que se pode atribuir a supremacia tecnológica das civilizações existentes no eixo Europa/Ásia comparadas com civilizações dos outros continentes durante a antiguidade e ainda por vários séculos?
Nosprimórdios da história, sabemos que o homem surgiu e era nômade, ou seja, organizava-se em grupos e formavam uma sociedade caçadora coletora. Mais adiante, o homem percebeu que era capaz se fixar em um único local, formando ali sua sociedade. A partir do momento que o homem deixa de viver em uma sociedade caçadora coletora, ou seja, deixa de ser nômade e então se fixa em apenas um lugar passa então, a desenvolver nesse novo modelo de sociedade conhecimentos e tecnologias para assegurarem tais condições. O fato de as primeiras comunidades a viverem em um local fixo se darem exatamente na Europa e Ásia deu aos povos dessas localidades, uma vantagem no que se diz respeito à tecnologia e conhecimento. Essa grande vantagem então, fez com que esses povos desde sempre, estivessem então, um passo a frente dos demais.