AV1 ANTROPOLOGIA

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Uma competição com selfies de axilas está sendo disputada entre usuárias chinesas no Weibo, site similar ao Twitter com forte popularidade na China. Segundo o site Daily Mail, as moças postam fotos de suas axilas sem depilar. A competição chamada de "Garotas, não depilem suas axilas" encoraja as meninas a manter os pelos da região e desafiar as regras sociais de beleza, ao tentar mostrar o corpo feminino como beleza natural (Publicado em http://tecnologia.terra.com.br, 01/08/2014).
Pelos princípios da sociologia de Émile Durkheim, quais seriam os fatos sociais mais relevantes, identificados no texto?
		
	
Resposta: O fato social presente no fato seria a implementação de outras práticas culturais, diferente das pespectivas históricas e herdadas que adquirimos antes mesmo de nascer. Uma vez que, para ele o ser humano já nasce pronto de acordo com hereditariedade cultural.
	
Gabarito: Segundo Durkheim, os fatos sociais seriam estruturas exteriores aos indivíduos e que exerceriam sobre eles algum tipo de coerção. Neste sentido podemos identificar como fatos sociais importantes no texto acima a rede social Weibo, a prática de depilação feminina e o próprio evento de competição com selfies.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201510871756)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	A cultura escolar predominante nas escolas brasileiras se revela como engessada e pouco permeável ao contexto cultural em que se insere, ou seja, aos universos culturais das crianças e jovens a que se dirige e a multiculturalidade presente nas mais variadas regiões do Brasil. Segundo Vera Candau, diante deste quadro social, profundamente hetero-gêneo e marcado por uma intensa multiculturalidade seria necessário o implemento efe-tivo de práticas interculturais na cultura escolar. Comente este ponto de vista da autora.
		
	
Resposta: A autora quis expressar que as instituições escolares precisam apresentar projetos ou implantar um pouco de cada cultura existente no país para que o ser formado, ao sair do ambiente escolar (ou até mesmo dentro dele), saiba lidar com indviduos de culturas diferenciadas sem discriminar ou se sentir superior à crença do outro. Ou seja, tentar acabar com o conceito formado a partir do senso comum de "cultura certa" e "cultura errada".
	
Gabarito: No Brasil, a multiculturalidade seria a constatação da grande variedade de diferenças culturais presentes na sociedade, ao passo que a interculturalidade seria o desenvolvimento de um conjunto de práticas democráticas e dialógicas entre estas diferentes culturas. Na contramão da própria realidade cultural, os indicadores das práticas de ensino, identificados na sociedade brasileira, permitem perceber a presença, ainda, de estruturas burocráticas e monoculturais na cultura escolar.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201510835029)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Analise as afirmações abaixo sobre cultura:
I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive.
II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas gerações anteriores.
III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções.
Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima:
		
	 
	Somente a I e a II.
	
	Somente a I.
	
	Somente a II.
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente a II e a III.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201511435038)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Nenhuma alternativa está correta
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511537055)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.
		
	
	Refere-se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em consideração as ações humanas.
	
	É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.
	 
	Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.
	
	Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.
	
	É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201511049438)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo ele o objetivo da educação é:
		
	
	condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio.
	 
	construir o ser social em cada um de nós.
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
	
	emancipar o homem e promover uma reforma social.
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511050465)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)
Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de produção?
		
	
	o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual.
	
	as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em conversações.
	
	o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.
	 
	o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em troca de um salário.
	
	todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511383079)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Quem é o autor do termo capital intelectual ?
		
	
	Paulo Freire
	
	Engels
	 
	Marx
	
	Platão
	
	Durkheim
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201511547159)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Dalai Lama é o dirigente máximo espiritual e político do povo tibetano. Tenzin Gyatso foi o 14º. dessa linhagem e teve uma educação primorosa. Filosofia budista, artes marciais, diplomacia, geografia, história, artes e idiomas foram apenas uma parte dos variados temas que ele estudou desde menino a fimde prepará-lo para ser o líder do Tibet. Em 1997, a história de sua vida foi adaptada para o cinema no filme "Sete anos no Tibet". Pensando nos tipos de práticas educacionais propostas por Max Weber, marque a opção a qual se pode associar a educação do Dalai Lama.
		
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	 
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem, preparando-as, assim, para determinados comportamentos e situações.
	 
	Pedagogia do cultivo, que ensina os indivíduos a agirem corretamente, segundo suas crenças, na sociedade moderna.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201511444709)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
		
	 
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	 
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.