4 - Ética , Estética e Educação

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Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação
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Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.
	
	B
	
	Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois Nietzsche vê na música a possibilidade de revelação da essência do mundo. Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea, ultrapassando a mera aparência da realidade. Sua proposição é de que a existência e o mundo aparecem justificados somente como fenômeno estético, na qual a música ganha um status especial, nos seguintes termos: somente a música, colocada junto ao mundo, pode dar uma noção do que se há de entender por justificação do mundo como fenômeno estético. O dionisíaco, com seu prazer primordial percebido inclusive na dor, é a matriz comum da música e do mito trágico (livro-base, p. 237).
	
	C
	
	A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.
	
	D
	
	O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.
	
	E
	
	Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.
Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere a seguinte afirmação:
                                                                    
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
	
	C
	
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.
Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
	
	B
	
	Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
	
	C
	
	A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68).
	
	D
	
	Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
	
	E
	
	Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.
Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação
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Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.
	
	B
	
	O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para alcançar a felicidade e estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por fundamento. A ética eudaimonista, conceito que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor (livro-base, p. 83).
	
	C
	
	Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.
	
	D
	
	As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.
	
	E
	
	Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.
Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas doprincípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
 
“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
	
	B
	
	Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
	
	C
	
	Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
	
	D
	
	Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87).
	
	E
	
	Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.
Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas tradicionais.
	
	B
	
	Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
	
	C
	
	Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
	
	D
	
	O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81).
	
	E
	
	Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação
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Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	
	De preservação do sistema sociale da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação
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Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
	
	C
	
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação
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Considere o extrato de texto:
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p.  92
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89).
	
	B
	
	O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.
	
	C
	
	Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.
	
	D
	
	Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".
	
	E
	
	O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.
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