fichamento: boas, franz. antropologia cultural (apresentação e último cap)

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BOAS, Franz. Antropologia Cultural (apresentação e último cap)
apresentação
- boas se aproxima da antropologia através da geografia pelo princípio de alteridade, 
inicialmente. pergunta-se por que os "selvagens" seria piores em algum sentido do que o 
que era chamado de "civilizados"
- aproximação etnográfica com trabalho com inuits no canadá
- nos eua, estudando antropologia física, publica um artigo "on alterning sounds", onde 
prova que a percepção do som não é necessariamente física, mas cultural. adentra, assim,
o campo da antropologia cultural.
- crítico do método do evolucionismo cultural, chamado de "método comparativo" ou 
"novo método": não se perguntavam se a cultura havia sido criada independentemente ou
a partir de contato com outras culturas = método dedutivo
- boas > método de indução empírica
- crítica ao determinismo geográfico
- crítica ao difusionismo e hiperdifusionismo: a cultura é uma e se difunde 
- concepção boasiana de cultura: cada ser humano tem uma concepção de mundo que
é fundamentada pela cultura onde cresceu. é assim que se define o relativismo 
fundamentado pela concepção metodológica.
- crítica ao racismo em "raça e progresso"
- influência no brasil: gilberto freyre e manuel bandeira
os objetivos da pesquisa antropológica (1932)
- a basa antropológica para definição de raça foi por muitos anos a análise de traços sendo
considerados enquanto expressões de relação genética. contudo, só tinham valor 
descritivo
- "Se, por outro lado, uma forma particular de cabelo é um traço quase universal em 
extensos grupos do gênero humano, e se não ocorre em outros grupos, com toda 
probabilidade ela representará um antigo traço racial hereditário, tanto mais se ocorrer
numa área geograficamente contínua."
- boas discorre sobre as diferenças biológicas e suas justificativas culturais em forma 
crítica (estranhamento), mas analisa de forma relativista (alteridade)
- "Suas experiências são amplamente determinadas pela cultura na qual ele vive."
- "A aparente estabilidade dos tipos de cultura primitivos deve-se à nossa falta de 
perspectiva histórica. Eles mudam muito mais lentamente que nossa moderna civilização, 
mas onde quer que a evidência arqueológica esteja disponível, encontram-se mudanças 
no tempo e no espaço."
- "Os fenômenos culturais são de tal complexidade, que me parece duvidoso que se possa 
encontrar qualquer lei cultural válida." = relativismo cultural
- Cada caso será redutível à mesma fonte: a interação entre indivíduo e sociedade.
- as leis sociológicas são vãs porque não explicam como o indivíduo reagirá à cultura
- É nossa tarefa descobrir, entre todas as variedades do comportamento 
humano, aqueles que são comuns a toda a humanidade. Por meio de um estudo 
da universalidade e da variedade das culturas, a antropologia pode nos ajudar a 
moldar o futuro curso da humanidade. = universalidade, alteridade e relativismo
cultural