CARTILHA DE DIREITO DOS POVOS INDIGENAS

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COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 1
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ORDEM DOS 
ADVOGADOS DO BRASIL
Seccional de Mato 
GroSSo do Sul
PreSidente
LEOnARDO AVELInO DuARtE
Vice-PreSidente
JúLIO CéSAR SOuzA RODRIGuES
Secretária-Geral
RAChEL DE PAuLA MAGRInI 
SAnChES
Secretária-adjunta
LuCIAnA AzAMBuJA
teSoureiro
AnDRé LuIS XAVIER MAChADO
COPAI - COMISSÃO PERMAnEntE 
DE ASSuntOS InDÍGEnAS DA 
ORDEM DOS ADVOGADOS DO 
BRASIL 
PreSidente
SAMIA ROGES JORDy BARBIERI
Vice-PreSidente
WILSOn CAPIStRAnO
Secretário-Geral
MARCuS RuIz
Secretário-Geral adjunta
tAtIAnA AzAMBuJA uJACOW
MeMBroS
SAMIA ROGES JORDy BARBIERI
WILSOn MAtEuS CAPIStRAnO DA SILVA
MARCuS AntOnIO RuIz
tAtIAnA AzAMBuJA uJACOW
MARIO MORAnDI
ADRIAnA DE OLIVEIRA ROChA
JOSé FERRAz DE CAMPOS
colaBoradoreS
ARLEtE SILVA LIMA POVh
RICARDO RAO
ILuStRADORES
nÍCOLAS JORDy BARBIERI
ALEXAnDRE DE LIMA POVh
MARCuS AntÔnIO nIKEuEt
MEKAROn EChEVERRIA RuIz
PAtRICIA ChAVEz
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Prefácio
Apresentação
1. Quem são os índios?
2. A cultura indígena
3. Quem são os indígenas de Mato Grosso do Sul?
4. Quais são as suas leis internacionais ou Tratados?
5. Existe alguma Declaração que reconheça os direitos dos povos indígenas e que sirva para todos os 
índios do mundo?
6. Quais os seus direitos na Constituição do Brasil?
7. O que são terras indígenas?
8. O que são direitos humanos?
 9. O que são direitos humanos dos povos indígenas?
10. Quem cuida dos índios?
11. Quem cuida da saúde dos índios?
12. O que é criminalização dos índios? O que significa isso?
13. Os indígenas têm direito a uma educação diferenciada?
14. Por que dizem que os índios são ágrafos e orais? O que significa?
15. Quais os desafios que se apresentam no futuro para os povos indígenas?
16. Afinal, o que são direitos indígenas? 
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ÍNDICE
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 5
Somos todos membros da mesma família huma-
na. Somos todos membros da mesma raça, que 
se manifesta biologicamente e culturalmente de 
diversas maneiras interdependentes. Da mesma 
maneira, somos iguais em dignidade e direitos.
 
A OAB/MS inovou em tornar a discussão e a de-
fesa dos povos indígenas em luta permanente. 
A Copai faz parte permanente da nossa Ordem, 
que zela pela sociedade com a mesma atenção 
que cuida dos interesses dos advogados.
 
É preciso afirmar e reafirmar, constantemente, o 
direito nas relações entre pessoas e povos, orga-
nizações e nações.
 Ao mesmo tempo que somos diferentes uns dos 
outros, e temos direito a essa diferença, são es-
ses detalhes que enriquecem nossa condição hu-
mana. Crenças, identidade, liberdade de expres-
são, opções, fazem parte de condições essenciais 
para a nossa convivência neste planeta. Dentro 
dos limites da ética e dos acordos nacionais e in-
ternacionais.
 
Que esta cartilha possibilite e facilite a compre-
ensão de todos para a questão do Direito Indí-
gena e possa abrir uma reflexão, assim como é a 
Comissão, permanente.
 
Leonardo Avelino Duarte
Presidente da OAB/MS
PREFÁCIO
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 Apresentamos, com muito prazer, a 
nossa CARTILHA, que tem o objetivo de instruir 
a sociedade sobre a importância dos povos indí-
genas e seus direitos constitucionais.
 Falaremos da importância dos habitan-
tes originários na nossa terra brasilis, como re-
presentantes da nossa cultura, história e iden-
tidade nacional. Por isso, vamos aprender um 
pouco mais sobre os direitos humanos dos po-
vos indígenas.
 A Ordem dos Advogados do Brasil, de 
Mato Grosso do Sul e a Comissão Permanente 
de Assuntos Indígenas da OAB/MS, preocupa-
das com as desigualdades e imbuída de seus 
princípios contidos no Estatuto da OAB/MS, no 
artigo 44, nos ensina que devemos defender a 
Constituição, a ordem jurídica do Estado Demo-
crático de Direito, os direitos humanos, a justiça 
social, pela boa aplicação das leis, pela rápida 
administração da justiça e pelo aperfeiçoamen-
to da cultura e das instituições jurídicas. É muito 
importante falarmos dos nossos amigos indíge-
nas, que são os primeiros habitantes e mere-
cem todo o nosso respeito, e por isso, vamos 
estudar um pouco sobre os povos indígenas, 
porque queremos uma sociedade mais justa, 
fraterna e solidária a todos, principalmente, aos 
nossos primeiros habitantes: os índios.
APRESENTAÇÃO
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 7
1. QUEM SÃO OS ÍNDIOS
 São os primeiros habitantes do Brasil, 
chamados de povos originários.
Os povos indígenas habitavam o Brasil quan-
do aqui chegaram os colonizadores portugue-
ses, que invadiram o Brasil.
Os índios são importantes como traço da 
nossa identidade cultural, com seus costumes, 
línguas diferenciadas, que devem ser respeita-
das por todos nós.
Todos nós temos muito dos índios, como o 
hábito arraigado na nossa cultura sabia?
Gostamos de chá, deitamos na rede, anda-
mos de mochila, nos adornamos com brincos, 
pulseiras, plumagens, piercings, e muito mais.
2. A CULTURA INDÍGENA
 A cultura indígena é extremamente rica 
em todos os seus aspectos ecada etnia carrega 
em si formas bem distintas, além de um univer-
so inteiro pra gente descobrir. Os Kadiweu, por 
exemplo, são hábeis desenhistas, estampam 
rostos com desenhos minuciosos e simétricos, 
traçados com a tinta obtida da mistura de suco 
de jenipapo com o pó de carvão, que é aplicada 
com uma fina lasca de madeira ou taquara. No 
passado a diferença entre nobres, guerreiros e 
cativos era diferenciada pela pintura corporal. 
Você sabia que a criança Kadiweu recebe um 
nome quando nasce e outro quando da morte 
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de um parente? Pois é, e durante os ritos fune-
rários, os parentes do morto têm seus cabelos 
cortados, e aquele que corta o cabelo em sinal 
de luto é chamado okojege. E tem muito mais, 
por exemplo, são as mulheres Kadiweu que pro-
duzem as belas peças de cerâmica e se utilizam 
do barro e para as cores ganharem mais vida 
utilizam-se dos diferentes tons de areias en-
contrados, sendo alguns detalhes envernizados 
com a resina do palo-santo. Podemos também 
ver a arte Kadiweu expressa nos cânticos das 
mulheres mais velhas, nas músicas dos tocado-
res de tambor, o gogué.
Os Guarani tem na agricultura sua princi-
pal atividade econômica, mas também gostam 
muito de caçar e pescar. As roças são peque-
nas e todos os familiares participam plantando 
milho, mandioca, batata doce, cana-de-açúcar, 
abóbora, mamão, laranja, banana, amendoim, 
urucu, vários tipos de feijão de árvore e outros 
produtos destinados à alimentação da família 
e ainda, espécies utilizadas como remédios. O 
milho branco é considerado planta sagrada, e, 
portanto, não é comercializado e sim, usado 
nas cerimônias anuais do avati kyry, que é o ba-
tismo do milho.
Religião e xamanismo Terena. Os Terena, so-
bretudo aqueles que residem nas aldeias mais 
“tradicionais” como Cachoeirinha e Bananal, 
utilizam os poderes dos seus “porangueiros” ou 
curadores, conhecidos também como xamãs. 
Recorrem a estes para a cura de doenças, inter-
pretadas como “males do espírito” que afetam 
o corpo. O mito de origem do povo Terena con-
ta a historia de um herói civilizador duplo Yuri-
koyuvakái que tirou os Terena debaixo da terra 
e ensinou-lhes o uso do fogo e das ferramentas 
agrícolas, e que ainda hoje é passado de gera-
ção a geração. Este herói civilizador possui duas 
metades gêmeas, uma age como herói e outra 
como anti-herói.
Os Guató fabricam arcos e flechas, bodo-
ques, zagaias, canoas, remos e zingas, armadi-
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3. QUEM SÃO OS INDÍGE-
NAS DE MATO GROSSO DO 
SUL?
 Vocês sabiam que Mato Grosso do Sul 
é o segundo Estado do Brasil com maior núme-
ro de índios? Sim, moramos num local muito 
abençoado e privilegiado por abrigar entre os 
seus habitantes tantos índios, de tão lindas e di-
ferentes etnias. Veja, de acordo com dados de 
2010 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia 
e Estatística), nosso Estado chega a ter 73.295 
indígenas vivendo - e tentando sobreviver - nas 
áreas urbanas (14.457) e mais os que ainda mo-
ram nas áreas rurais (58.838).
lhas para caçar, pau de cavouco, porrete para 
pesca, equipamentos domésticos e de trabalho, 
como objetos em madeira, conchas de molus-
cos, cerâmica, couro, trançados e tecelagem. A 
canoa manum é o principal meio de transporte 
dos Guató, especialmente na cheia, a tal ponto 
que as pernas dos homens são pouco desen-
volvidas e arqueadas para dentro, enquanto o 
tronco permanece notadamente mais desen-
volvido por conta da atividade de remar. Mui-
tas vezes as famílias passam a noite em suas 
próprias canoas, que são fabricadas com uma 
rara perfeição, e possuem notável elegância e 
rapidez.
 De acordo com a FUNAI (fundação Na-
cional do Índio), são 09 as etnias dos nossos 
índios sul-mato-grossenses, das quais temos: 
Atikum, Guarany [Kaiwá e Nhadéwa], Guató, 
Kadiwéu, Kamba, Kinikinawa, Ofaié, Terena e 
Xiquitano.
 E o mais bonito nisso tudo é que cada 
uma destas etnias têm brilho próprio nos seus 
distintos traços físicos, em sua singular forma 
de viver e de pensar, bem como, nas suas ex-
pressões culturais, linguísticas e espirituais. 
Além de toda essa diversidade física e cultural, 
Guarani-Kaiowá
Guató
Kadiwéu
ofaié
terena
MunICÍPIOS COM ÁREAS 
InDÍGEnAS POR EtnIA
Mato GroSSo do Sul
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4. QUAIS SÃO AS SUAS LEIS 
INTERNACIONAIS OU TRA-
TADOS?
 Bom, para começar o Brasil assina vários 
acordos e tratados muito importantes para a 
valorização dos direitos humanos dos povos in-
dígenas. Podemos destacar: O Pacto Internacio-
nal de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais; 
as etnias também carregam e transmitem gran-
de parte de sua riqueza ancestral, seja na arte, 
pintura, culinária e na dança. Tudo que realizam 
é sempre de forma harmoniosa, singular, enri-
quecedora e em respeito à natureza.
 Os indígenas de Mato Grosso do Sul são 
povos muito valentes, inteligentes, sociáveis 
e acima de tudo, resistentes a toda forma de 
agressão e injustiça que lhes tem sido impos-
tas no decorrer de toda a sua histórica e sofrida 
existência. 
 Devemos, portanto, respeitar e ter mui-
to orgulho deles, além de muita admiração 
também, pois acima de tudo, nossos índios são 
a nossa história viva, pulsando e caminhando 
pelos espaços lindos deste nosso pedaço de 
chão.
o Pacto Internacional de Direitos Civis e Políti-
cos, a Convenção para a Eliminação da Discri-
minação Racial; a Convenção 169 da Organiza-
ção Internacional do Trabalho; Convenção das 
Nações Unidas sobre o Direito da Criança e a 
Convenção sobre a Diversidade Biológica. 
 
 Devem ser respeitados por todos os pa-
íses que aceitam e assinam esses Tratados, re-
conhecendo os direitos individuais e coletivos 
dos povos indígenas.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 11
5. EXISTE ALGUMA DECLA-
RAÇÃO QUE RECONHEÇA 
OS DIREITOS DOS POVOS 
INDÍGENAS E QUE SIRVA 
PARA TODOS OS ÍNDIOS DO 
MUNDO?
 existe sim. Chama-se Declaração das Na-
ções Unidas sobre os Direitos dos Povos Indíge-
nas.
 Esta Declaração é importante porque re-
afirma e reconhece os direitos fundamentais uni-
versais relacionados à dignidade, culturas, línguas, 
diversidade, territórios tradicionais, entre outros.
 É um importante instrumento internacio-
nal de reconhecimento dos direitos humanos dos 
povos indígenas do mundo, declarado pela ONU e 
aceito por mais de 149 países do mundo.
 Consta de 46 artigos.
 Foi declarada no dia 13 de setembro de 
2007.
 O Brasil declarou-se favorável ainda no 
Conselho de Direitos Humanos da ONU, concor-
dando com todos os termos da Declaração, por 
afirmar e consagrar os direitos dos indígenas de 
todo o mundo.
 O que aborda a Declaração Universal dos 
Direitos dos Povos Indígenas declarada pela ONU?
 Ela reafirma e reconhece os direitos indi-
viduais e coletivos, reconhecendo o direito dos 
índios à cultura, costumes, à língua, à diversidade, 
à autodeterminação, liberdade, segurança, edu-
cação, saúde, a permanecerem com seu estilo de 
vida diferente, e não serem assimilados pela cul-
tura do branco, se assim quiserem. 
 A Declaração reconhece também a rela-
ção dos povos indígenas com a natureza, com sua 
medicina tradicional, seus conhecimentos ances-
trais, e ao uso do solo, com o manejo natural e 
orgânico, e também a manterem sua espirituali-
dade, como faz a nossa lei maior que é a Consti-
tuição Federal do Brasil de 1988.
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6. QUAIS OS SEUS DIREITOS 
NA CONSTITUIÇÃO DO BRA-
SIL?
 Dignidade da pessoa humana do índio, 
direito à demarcaçãode suas terras tradicio-
nais, direito à autodeterminação, igualdade na 
diferença, cultura e língua diferenciadas, cos-
movisão, saúde, educação.
 Dignidade da pessoa humana: nasce 
com a pessoa. Todos nascem livres e iguais em 
direitos. Todo o ser humano tem direito a trata-
mento digno, porque todos somos seres huma-
nos.
 Direito à demarcação de suas terras: 
isso está escrito na maior e mais importante lei 
do país: a Constituição Federal de 1988, no arti-
go 231 e demais artigos, como nas disposições 
constitucionais transitórias, artigo 67.
 Autodeterminação: os povos indígenas 
tem o direito à livre escolha de sua vida, a forma 
como deseja viver na esfera social, econômica, 
jurídica, cultural e política. A eles cabe a escolha 
do seu modo de vida.
Igualdade na diferença: parece difícil este 
termo, mas não é. A Igualdade para o índio é 
respeitar que a cultura indígena é diferente, só 
isso, mas no fundo, todos somos iguais.
Cultura e língua diferenciadas: devemos en-
tender que a igualdade indígena reside em res-
peitar a sua cultura, que é diferente da nossa, 
como a sua língua, que também é diferenciada.
Cosmovisão: os índios se sentem como par-
te da natureza. Por isso, tem um olhar de senti-
mento profundo com ela, respeitam, cultivam, 
não degradam o solo, conservam a natureza 
como parte de si mesmos. É muito peculiar e 
interessante.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 13
8. O QUE SÃO DIREITOS 
HUMANOS?
 Os direitos de todos os seres humanos, 
como dignidade, educação, saúde, cultura, mo-
radia, lazer e tantos outros.
esses direitos são chamados por nossa Consti-
tuição de direitos originários.
 É importante ressaltar que o direito a 
estar na própria terra é tão importante para 
os indígenas que eles, mesmo sendo expulsos, 
sempre tentam voltar para o lugar de onde seus 
familiares mais antigos vieram. E isto acaba pro-
vocado novas violências contra eles, que os juí-
zes precisam resolver.
 O direito às terras indígenas é o mais im-
portante dos direitos reconhecidos aos índios 
brasileiros, pois nelas eles podem viver tranqui-
los, sem serem ameaçados, e realizar seu modo 
de vida, seja falando sua própria língua, seja cul-
tivando suas crenças, como também podendo 
viver, segundo seus usos, costumes e tradições.
7. O QUE SÃO TERRAS 
INDÍGENAS?
 Terras indígenas são áreas destinadas 
aos índios brasileiros para que possam viver 
sem deixar de serem índios. A maior lei do país, 
a Constituição Federal, que já tem mais de 20 
anos, disse que os indígenas brasileiros pos-
suem direito de ficar em suas terras, ter filhos 
nelas e passar a eles toda a sua cultura, língua e 
tradições. 
 E diz mais, fala que os direitos dos índios 
nunca vão acabar porque começaram antes 
mesmo de o Brasil existir, pois, eles já estavam 
nos lugares que hoje são nosso país, muito an-
tes de os primeiros colonizadores chegarem. E 
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 14
9. O QUE SÃO DIREITOS 
HUMANOS DOS POVOS 
INDÍGENAS?
 Além dos já citados acima, temos ainda 
os direitos humanos dos povos indígenas, que 
são os específicos dos índios, como o de respei-
tar à sua cultura diferente, sua língua, forma de 
viver e observar a natureza, porque são brasilei-
ros como todos nós.
 Os índios são apenas os que vivem em 
aldeias? E os que habitam as cidades também 
são índios? Não. Os índios são índios morando 
em aldeias ou em cidades. O que importa é que 
eles carregam a cultura, língua e dignidade den-
tro do coração e da alma.
10. QUEM CUIDA DOS 
ÍNDIOS?
 Antigamente, a FUNAI fazia a tutela e os 
protegia juridicamente.
 Hoje, ainda existe a FUNAI que cuida dos 
interesses dos índios, de forma protetiva ape-
nas, porque os índios são os titulares dos seus 
direitos e podem eles mesmo postular em juízo, 
em causa própria.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 15
12. O QUE É CRIMINALIZA-
ÇÃO DOS ÍNDIOS? O QUE 
SIGNIFICA 
ISSO?
 Para saber se um índio é responsável 
pela pratica de um crime é preciso, primeira-
mente, verificar sua cultura, costumes e tradi-
ção. Observar se ele sabe que o que está fazen-
do é uma conduta considerada crime perante a 
lei do não índio. Mas, veja esse entendimento 
nem sempre foi assim. Antes da Constituição 
Federal de 1988, a aplicação da lei penal aos 
indígenas era orientada apenas pela menor ou 
maior integração deles com os não índios, ou 
seja, levava-se em conta se o contato deles com 
os não índios era considerado muito próximo, 
pouco ou nenhum, para depois aplicar a possí-
vel penalização. 
 Os costumes também têm muita impor-
tância neste contexto, pois são a maneira deles 
conduzirem uns aos outros ou de fazerem de-
terminadas coisas, como, por exemplo, o hábito 
de aprender com os mais velhos a respeitar pela 
natureza, o jeito de criar os filhos, a forma de 
alimentá-los, vestir ou não vestir, o tipo de mo-
radia, e assim por diante. 
 Entretanto, existe também a cultura do 
11. QUEM CUIDA DA SAÚDE 
DOS ÍNDIOS?
 Hoje temos a SESAI, que significa Se-
cretaria Especial de Saúde Indígena, ligada ao 
Ministério da Saúde, que tem a obrigação de 
cuidar da saúde dos povos indígenas em todo 
o território nacional em cada distrito sanitário 
de saúde indígena, o chamado DSEI. Esses siste-
mas estão inseridos no Sistema Único de Saúde, 
o SUS.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 16
13. OS INDÍGENAS TÊM DI-
REITO A UMA EDUCAÇÃO 
DIFERENCIADA? 
 Sim. Tanto a lei maior como leis espe-
cíficas sobre educação garantem escolas com 
idioma próprio dos índios, com professores que 
falem o seu idioma e permaneçam valorizando 
os hábitos e costumes, como a língua e sua sa-
bedoria, que vem de geração em geração.
não índio que é baseada mais nas leis do que 
nos costumes e tradições, e onde a lei predomi-
na, muito embora, o costume possa vir, even-
tualmente, a ser transformado em lei. Porém, 
para que um índio seja considerado culpado 
é preciso que ele esteja sabendo que está in-
fringindo tal lei, pois se não souber, se não ti-
ver sido informado de alguma forma, seja pela 
informação pessoal através das conversas, ou 
mesmo, pelo conhecimento através da maioria 
dos moradores da aldeia ou vila, de que tal fato 
é errado, será considerado sem culpa, e não 
será punido, ou então terá sua terá sua punição 
atenuada, ou seja, diminuída. 
 Uma das coisas que, infelizmente, mais 
tem acontecido e levado os índios a serem pu-
nidos pelas leis dos não índios é um fato que 
diz respeito diretamente aos seus costumes 
ESCOLA
tradicionais. O casamento de 
um índio com uma índia que 
tenha 14 anos de idade, por 
exemplo, pois para os não 
índios isso é considerado um 
crime grave. No entanto, para 
as comunidades indígenas, 
não! Pois para estes, isso faz 
parte de suas tradição e de 
seus costumes. 
 No mais, matar, roubar, furtar, apropriar-
-se das coisas dos outros, causar ferimentos em 
outros, entre tantas outras coisas mais, é consi-
derado errado pelos índios também.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 17
16. AFINAL, O QUE SÃO 
DIREITOS INDÍGENAS?
 
 Para os índios que ali estavam nus na 
praia, o mundo era um luxo de viver, tão rico de 
aves, de peixes, de raízes, de frutas, de flores, 
de sementes, que podia dar as alegrias de caçar, 
de pescar, de plantar e colher a quanta gente 
aqui viesse ter (Darci Ribeiro).
 Os direitos dos índios se misturam e 
quase que se confundem com os direitos da 
natureza porque entre eles há uma plenitude 
de convivência que é totalmente harmoniosa. 
Os índios são humanos assim como nós, e no 
âmbito internacional a lei dizque só pelo fato 
de uma pessoa nascer com vida ela já portadora 
de direitos humanos, portanto, os índios tem os 
mesmos direitos que os demais, sem nenhuma 
restrição.
 Os índios têm os seus costumes e mo-
dos de viver como direitos? Sim. Portanto, os 
costumes dos indígenas são diretos que devem 
15. QUAIS OS DESAFIOS 
QUE SE APRESENTAM NO 
FUTURO PARA OS POVOS 
INDÍGENAS?
 O reconhecimento e o respeito de todos 
os cidadãos por uma cultura diferente, mas que 
representa muito da nossa história, cultura e 
hábitos.
 Um dos maiores desafios que se apre-
sentam é se realmente as terras tradicionais 
serão reconhecidas para que os indígenas pos-
sam desenvolver cada vez mais sua cultura, seu 
modo de ver a natureza, seus costumes, no seu 
habitat, com suas línguas e costumes próprios 
14. POR QUE DIZEM QUE 
OS ÍNDIOS SÃO ÁGRAFOS E 
ORAIS? O QUE SIGNIFICA?
 Os indígenas transmitem a sua cultura, 
seus conhecimentos, sua medicina tradicional, 
seus costumes, de forma oral, não escrita, por 
isso se diz que é ágrafa, ou seja, não é escrita e 
é transmitida verbalmente pelos indígenas mais 
velhos e sábios, pelos pajés.
respeitados pela sociedade, construindo de ver-
dade uma sociedade mais justa, fraterna e soli-
dária, sem preconceitos ou discriminações aos 
nossos habitantes originários: os índios.
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 18
ser respeitados e a lei manda respeitar esses 
direitos. E esses costumes são chamados de di-
reitos consuetudinários dos indígenas, ou seja, 
surgem dos próprios costumes. 
 Mas ao longo da história os índios tive-
ram seu modo de viver, seu contato com a ter-
ra e a natureza e seus direitos violados? Sim. O 
escritor Darcy Ribeiro conta todas essas viola-
ções cometidas contras os índios ao relatar que 
a ocupação do Brasil feita por gentes de outras 
partes do mundo se deu com as palavras: selva-
geria – civilização. Para os que aqui chegavam 
era como entrar na “arena de seus ganhos, em 
ouro e glórias”. Já para os índios que aqui esta-
vam – “nus nas praias o mundo era um luxo de 
se viver”, e acabava sendo um “encontro fatal”, 
porque os índios sempre acabavam mortos ou 
expulsos de suas terras.
 Para ter uma ideia melhor, no inicio do 
século passado havia 230 tribos no Brasil, das 
quais 90 desapareceram por causa da violên-
cia e das agressões sofridas por armas de fogo, 
doenças e até micróbios contraídos do contato 
com a chamada “civilização” do não índio. 
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 19
 Mas e então, a nossa Constituição pro-
tege e garante mesmo os direitos indígenas? 
Muito embora todas as constituições brasilei-
ras, em seus textos, falem que os primitivos e 
nativos são os donos da terra que ocupam, to-
davia, quanto mais ricas são essas terras, maior 
é a ameaça às suas vidas. Ainda assim, a nossa 
Constituição Federal Brasileira atual continua 
protegendo e garantindo os direitos dos índios, 
entre eles o direito à suas terras. 
 Enfim, depois de tanto aprendizado, po-
demos concluir que, os direitos indígenas são 
acima de tudo, direitos humanos como os das 
pessoas não índias, com uma diferença: entre 
eles há ainda o modo simples e místico de en-
xergar o mundo que os estabelecem com a na-
tureza e a terra, preservando-as!
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 20
Patricia Chavez
Mekaron Echeverria Ruiz
Patricia Chavez
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Patricia ChavezPatricia Chavez
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Marcus Antônio Nikeuet e Mekaron Echeverria Ruiz
Alexandre Lima Povh
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 23
Marcus Antônio Nikeuet
Alexandre Lima Povh
COPAI - COMISSÃO PERMANENTE DE ASSUNTOS INDÍGENAS DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL 24
Nicolas Jordy Barbieri
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Alexandre Lima Povh
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