revisao_simulado Cap 3(3)

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
DHENES FERREIRA ANTUNES
Disciplina:
Fundamentos e Metodologia do Ensino da História e Cultura Afro-Brasileira
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Questão
001 “A Constituição de 1988 consagrou o princípio de que os índios são os primeiros e
naturais senhores da terra. Esta é a fonte primária de seu direito, que é anterior a
qualquer outro. Consequentemente, o direito dos índios a uma terra determinada
independe de reconhecimento formal. […] No artigo 20 está estabelecido que essas
terras são bens da União, sendo reconhecidos aos índios a posse permanente e o
usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes. […]
Grande parte das Terras Indígenas no Brasil sofre invasões de garimpeiros, pescadores,
caçadores, madeireiras e posseiros. Outras são cortadas por estradas, ferrovias, linhas
de transmissão ou têm porções inundadas por usinas hidrelétricas. Frequentemente, os
índios colhem resultados perversos do que acontece mesmo fora de suas terras, nas
regiões que as cercam: poluição de rios por agrotóxicos, desmatamentos etc.”
Disponível em:
https://pib.socioambiental.org/pt/O_que_são_Terras_Ind%C3%ADgenas%3F
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
X A) Apesar dos índios possuírem respaldo da Constituição para a posse de terras, se verifica
uma série de desrespeitos desse direito.
B) O direito à terra dos povos indígenas é tema de muito conflito no Brasil por não haver
na Constituição qualquer respaldo para a posse.
C) No Brasil, o reconhecimento do direito à terra pelas sociedades originárias é
estabelecido pela Constituição e respeitado pela população e pelo governo.
D) Se verifica, no Brasil, iniciativas privadas e políticas na tentativa de garantir aos índios o
seu direito à posse de terras.
E) Não há na história do Brasil contemporâneo qualquer problema relativo à demarcação
de terras indígenas.
Questão
002 "Nossas terras são invadidas, nossas terras são tomadas, os nossos territórios são
invadidos... Dizem que o Brasil foi descoberto; o Brasil naÌ�o foi descoberto não, Santo
Padre. O Brasil foi invadido e tomado dos indígenas do Brasil. Essa é a verdadeira
história que realmente precisa ser contada."
Marçal Tupã'i, líder Guarani-Nhandeva, no discurso feito ao Papa João Paulo II, por
ocasião de sua visita ao Brasil, em 1980.
São caracterizados como direitos de cidadania o direito à igualdade, à liberdade de
expressão, direitos políticos, e direitos a uma vida digna e gratificante. Uma evolução
da ideia de cidadania trouxe ainda a noção de direito ambientais, de gênero e o direito
à diversidade.
Quanto ao reconhecimento ao direito à cidadania dos povos indígenas podemos afirmar
que
A) A Lei 9.394/96 garante estimular o conhecimento dos problemas do mundo presente,
em particular os nacionais e regionais, prestar serviços especializados à comunidade e
estabelecer com esta uma relaçaÌ�o de reciprocidade, através do ensino superior.
X B) A divulgaça�o de conhecimentos culturais, cienti�ficos e te�cnicos que constituem
patrimo�nio da humanidade e comunicar o saber atrave�s do ensino, de
publicaço�es ou de outras formas de comunicaça�o, sa�o fatores que estimularam
a compreensa�o da diversidade.
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C) A inclusão do estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a
contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à
HistoÌ�ria do Brasil, incentivará o respeito à diversidade .
D) O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade física, psíquica e moral
da criança e do adolescente, abrangendo a preservação da imagem, da identidade, da
autonomia, dos valores,ideias e crenças, dos espaços e objetos pessoais, sendo
importante para a vida familiar da criança.
E) A CF/88 reconheceu o respeito ás formas de organizaçaÌ�o propria dos povos
indígenas, além de suas crenças costumes, usos e tradições bem como os direitos
originários dos povos indígenas sobre suas terras.
Questão
003 ( IFRR – Professor de Ensino Básico) A Lei Federal no 11.645/2008 alterou a Lei de
Diretrizes e Bases - LDB (Lei Federal no 9.394/1996), para incluir no curri�culo oficial da
rede de ensino a obrigatoriedade da tema�tica histo�ria e cultura afro-brasileira e
indi�gena. O caput do artigo 26-A preve� expressamente que "Nos estabelecimentos
de Ensino Fundamental e de Ensino Me�dio, torna- se obrigato�rio o estudo da
histo�ria e cultura afro-brasileira e indi�gena". No para�grafo segundo consta que:
"Os conteu�dos referentes a� histo�ria e cultura afro-brasileira e dos povos
indi�genas brasileiros sera�o ministrados no a�mbito de todo curri�culo escolar, em
especial nas a�reas de
A) Matema�tica e de Literatura e Histo�ria Brasileiras.
B) Educaça�o Arti�stica e de Matema�tica
X C) Educaça�o Arti�stica e de Literatura e Histo�ria.
D) Educaça�o Arti�stica e de Filosofia.
E) Literatura e Histo�ria Brasileiras e de Filosofia.
Questão
004 “Muito se comenta, e se lamenta, que os índios estão perdendo sua cultura. Um índio
calçado e vestido com calça jeans, falando português, utilizando gravadores e vídeos ou
morando em uma favela em São Paulo aparece aos olhos do público como menos índio.
Eles deveriam seguir suas tradições, se diz. E nós deveríamos deixá-los em paz,
devolvê-los ao isolamento, para que possam seguir seus caminhos. É claro que
devemos muito aos nossos índios, e precisamos deixá-los em paz. A questão é como
fazer isso. Certamente não é devolvendo-os a um isolamento que nunca conheceram,
pois nós somos apenas mais um dos outros povos com que cada povo indígena
manteve contato ao longo da história, seja através de trocas amistosas, seja de forma
bélica”.
( Cohn, Clarice. Culturas em Transformação. São Paulo Perspec.,São Paulo , v. 15,n. 2,p.
36-42, Apr. 2001. P. 36).
De acordo com o texto,
A) os índios que supostamente vivem em isolamento são os verdadeiros índios.
B) a sociedade brasileira não tem que ser preocupar com a questão indígena uma vez que
não fizeram parte da sua história e cultura.
X C) a cultura indígena vivencia e vivenciou muitas trocas culturais com outras sociedades e
não são menos índios em função disso.
D) índios que se utilizam da cultura ocidental estão perdendo sua identidade e por isso não
podem ser considerados índios.
E) nunca houve trocas culturais entre os povos indígenas e outros povos.
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Questão
005 De acordo com Almeida Neto, é possível observar como um discurso implicado nas
relações de poder fixa e hierarquiza representações identitárias:
. No culto idílico a determinados valores e modo de vida indígenas;
. Na inserção da temática indígena no currículo escolar em momentos muito
específicos, como “Dia do Índio”, como exceção que confirma a regra;
. Na pasteurização que empobrece, simplifica e homogeneíza a diversidade dos povos
indígenas;
. Na abordagem folclorizada presente em festividades e eventos escolares que trata os
indígenas como povos exóticos; (...)
. Na percepção essencialista de culturas indígenas puras, desconsiderando o hibridismo
cultural.
NETO, Almeida. Ensino de história indígena. São Paulo, Unesp, v.10, n.2, p. 230.
(adaptado).
O autor chama a atenção para o “Dia do Índio” como data comemorativa. Em função
disso, é correto afirmar que
A) por ser exótica e pura, a cultura indígena deve ser tratada como elemento do folclore
nacional e estabelecer um dia para dar destaque a ela propicia o tratamento da mesma
em um recorte transdisciplinar.
B) os povos indígenas são puros e sua cultura selvagem deve ser preservada, por isso o
estabelecimento de um dia nacional de comemoração permite a denúncia sobre a atual
situação de sobrevivência dos mesmos.
X C) tratar a cultura indígena no currículo escolar como sendo homogênea e essencialista
desconsidera a diversidade, riquezae complexidade desses povos e não podem se
reduzir a apenas um dia ou uma semana de debates que, efêmeros, não permitem
aprofundamento e maior conhecimento de questões relativas à diversidade cultural
existente no Brasil.
D) a cultura indígena deve ser tratada em festividades específicas como o Dia do Índio, em
que podemos pintar os corpos das crianças e colorir cartazes, dado que, por ser exótica,
é excepcional, e propiciam um tratamento adequado ao tema e à contribuição indígena
na história brasileira.
E) a manutenção de um dia de festividades escolares como o Dia do Índio, em si, contribui
para a compreensão adequada da cultura dos povos indígenas, dispensando maiores
aprofundamentos curriculares, já que as festas são a expressão plena de sua cultura.