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Avaliação I - Individual (Cod.:1020753)
Código da prova: 97692440
Disciplina: História da África (HID02)
Período para responder: 21/04/2025 - 04/06/2025
Peso: 2,00
1 - Até a década de 1930, os intelectuais brasileiros realizavam estudos sobre o negro baseados em ideias
pseudocientíficas surgidas na Europa, na segunda metade do século XIX. E quase sempre, segundo Ianni
(1998 apud CAMPOS, 2006, p. 11), ressaltavam o "trauma" da escravidão. Nas palavras de M. Amadou
Mahtar, Diretor Geral da UNESCO (1974-1987), o fenômeno da escravidão, com o tráfico negreiro e a
colonização, além de causar danos ao estudo do passado africano, trouxeram consigo "estereótipos raciais
criadores de desprezo e incompreensão, tão profundamente consolidados que corromperam inclusive os
próprios conceitos de historiografia". Também, a partir de 1930, os movimentos negros surgem no Brasil e,
desde então, questões envolvendo racismo, a história dos negros no Brasil, entre outros temas relacionados ao
tópico, passam a ser objeto de novas interpretações. Com relação às ações desses movimentos, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Em 1931, foi fundada a Frente Negra Brasileira, que
chegou a se transformar em um partido político em 1936. ( ) Em 16 de maio de 1932, devido à pressão dos
movimentos negros, foi decretada e sancionada a lei que institui o Dia Nacional da Umbanda, que passou a
ser comemorada no dia 15 de novembro. ( ) Em 1934, Recife sediou o primeiro congresso afro-brasileiro que
reuniu intelectuais e pessoas interessadas em compreender a influência africana na formação do Brasil. ( )
Em 1944 foi fundado o Teatro Experimental do Negro, que apresentava uma expressiva produção teatral que
buscava dinamizar a consciência da negritude brasileira e combater a discriminação racial. Assinale a
alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: CAMPOS, Deivison Moacir Cezar de. O Grupo
Palmares (1971-1978): um movimento negro de subversão e resistência pela construção de um novo espaço
social e simbólico. Dissertação. Programa de Pós-Graduação em História da Pontifícia Universidade Católica
do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2006. OGOT, Bethwell Allan (org.). História Geral da África V: África
do século XVI ao XVIII. Brasília: Unesco, 2010.
A ) V - F - F - F.
B ) V - F - V - V.
C ) F - F - V - V.
D ) F - V - F - V.
2 -
A Lei nº 10.639 é resultante das reivindicações que ao longo dos anos foram feitas pelos movimentos de
defesa das causas negras no Brasil. É um dos resultados da Conferência Mundial de Combate ao Racismo e à
discriminação ocorrida na África do Sul em 2001. Referente as diretrizes curriculares nacionais para
educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana, classifique
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A lei estabelece que os livros didáticos devem destinar um espaço em destaque para o período de
escravidão brasileira, salientando o processo de escravidão como um fator normal na História.
( ) A Lei n° 10.639 de 2003 alterou a LDB, em seu artigo 26, aborda que os estabelecimentos de ensino
fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre a História e Cultura Afro-
brasileira.
( ) Incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira, entre outros pontos.
( ) O conteúdo referente à História e Cultura Afro-brasileira serão ministrados no âmbito de todo o
currículo escolar, em especial nas áreas da Ed. Artística e Literatura e História do Brasil.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
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A )
F - V - V - V.
B )
V - F - V - V. 
C )
F - V - F - F.
D )
V - V - V - V.
3 -
O Brasil teve início no marco que representa avanços na concretização de um novo olhar ao Continente
Africano.
Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A )
O início do século XVII é o marco que representa a concretização de um novo olhar ao Continente Africano.
B )
O início do século XX é o marco que representa a concretização de um novo olhar ao Continente Africano.
C )
O início do século XIX é o marco que representa a concretização de um novo olhar ao Continente Africano.
D )
O início do século XXI é o marco que representa a concretização de um novo olhar ao Continente Africano.
4 - A Lei Federal nº 11.645 altera a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei nº 10.639,
de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo
oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena". Em
seu Art. 1º, essa lei, em seu § 2º, estabelece que os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e
dos povos indígenas brasileiros serão ministrados de que forma?
A ) Apenas nas áreas de História e Geografia, no âmbito do Ensino Médio.
B ) De forma transversal, ao longo de toda a Educação Básica.
C ) No âmbito de todo o currículo escolar, preferencialmente nas áreas de Língua Portuguesa.
D ) No âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e
História Brasileiras.
5 - As ações educativas de combate ao racismo e à discriminação têm como preocupação central reverter
processos históricos e práticas contemporâneas em que se evidenciam injustiças sociais, bem como aplacar a
violação e a privação de direitos humanos, tendo em vista promover ações que revertam o quadro de
profunda desigualdade estabelecido como norma. Com relação à finalidade das ações de combate ao racismo
e à discriminação implementadas pelos governos e órgãos da sociedade, analise as afirmativas a seguir: I-
Visam promover a compreensão de que a sociedade é formada por indivíduos que pertencem a grupos étnico-
raciais distintos, que possuem cultura e história próprias e que são igualmente valiosas. II- Vislumbram
favorecer a conexão dos objetivos, estratégias de ensino e atividades com a experiência de vida dos
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estudantes e professores, valorizando aprendizagens na ampla relação com as mais diferentes pessoas no
conjunto da sociedade. III- Almejam proporcionar condições para que professores e estudantes possam
pensar, decidir, agir de forma responsável e positiva diante de questões étnico-raciais, superando conflitos e
valorizando os contrastes e as diferenças. IV- Pretendem promover quantitativamente índices de superação
das indiferenças, das injustiças e da desqualificação na qual os povos brancos se encontram em face das
vantagens de que negros e povos indígenas desfrutam. Assinale a alternativa CORRETA:
A ) Somente a afirmativa I está correta.
B ) As afirmativas I, II e III estão corretas.
C ) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
D ) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
6 -
Nas representações sobre a África, abordamos sobre os africanos e afro-brasileiros.
Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A )
As ideias e imagens que povoam os cenários mentais da sociedade brasileira sobre a África e os africanos não
são resultados de um intenso processo de apropriação e invenção do diversificado e heterogêneo conjunto de
formas e sentidos utilizados para observar as sociedades daquele continente.
B )
Às imagens e informações que dominam os meios de comunicação, os livros didáticos incorporam a tradição
racista e preconceituosa de estudos sobre o Continente e a discriminação a que são submetidos os
afrodescendentes aqui dentro.
C )
As brincadeiras infantis que reiteram ou descartam a desumanização sofrida pelos negros, não podem ser
aliadas no processo de resgatar a valorização das ações afirmativas que tem o negro como centro.
D )
A imagem retratada do negro nos livros didáticos, de forma mascarada, não contribuiu para a formação de
uma cultura que discrimina.
7 -
Diversas políticas de reparação, reconhecimento e valorização da populaçãoafro-brasileira vem sendo
concretizadas. Uma dessas ações tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-brasileira
no currículo oficial.
Que legislação é essa?
A )
Lei nº 7. 716, de 5 de janeiro de 1989.
B )
Lei nº 12. 519, de 10 de novembro de 2009.
C )
Lei nº 11. 645, de 20 de janeiro de 2008.
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D )
Lei nº 10. 639, de 9 de janeiro de 2003.
8 - Segundo Alberti (2013, p. 28) "a criança e o adolescente que se identificam e são identificados como
brancos têm muito a ganhar com um ensino qualificado das histórias e culturas afro-brasileiras e indígenas.
Se um menino que se identifica como branco se acha no direito de xingar um colega de classe identificado
como negro por causa de sua raça ou cor, esse menino necessita de tanta ajuda quanto seu colega que sofre o
preconceito". No Brasil, por meio da legislação, o ensino de história e cultura da África e dos
afrodescendentes e indígenas são obrigatórios. Primeiro a Lei 10.639/03 que tornou obrigatório em todas as
escolas do país o ensino de história e cultura da África e afro-brasileira e, posteriormente, a Lei 11.645/08
que acrescentou a essa obrigatoriedade o ensino de história e cultura indígena. Tomando como base o trecho
e o conhecimento da Lei, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: ALBERTI, Verena. Algumas estratégias
para o ensino de história e cultura afro-brasileira. In.: PEREIRA, Amilcar Araujo; MONTEIRO, Ana Maria
(orgs.). Ensino de História e culturas afro-brasileiras e indígenas. Rio de Janeiro: Pallas, 2013.
A ) Assume o Brasil como um país racista e exige da escola que se posicione contra a visão herdada dos
europeus.
B ) Volta-se para a adoção de medidas inclusivas na Educação, ampliando as culturas que vieram a existir
na Constituição de 1988.
C ) A proposta é incluir atores na História brasileira, tomando como suficiente para superação da
desigualdade de raça.
D ) Acima de tudo, tal obrigatoriedade torna-se instrumento importante para o combate do racismo no
Brasil.
9 -
Em 2003, a Lei n° 10.639 tornou obrigatório o ensino de História da África e dos afro-brasileiros na
Educação Básica. No mesmo ano foi criado pelo governo federal o Seppir (Secretaria Especial de Políticas de
Promoção de Igualdade Racial), medidas importantes no combate à descriminação, desigualdade social e à
valorização do legado afrodescendente. 
Sobre esses importantes movimentos feitos pelo Governo Federal, assinale a alternativa CORRETA:
A )
A Seppir foi a secretaria responsável por criar a ação afirmativa de cotas para os afrodescendentes nas
Universidades.
B )
Esses movimentos não foram efetivos, frente a desigualdade existente ainda hoje.
C )
O objetivo dessas ações foi promover a igualdade racial e rumar para uma sociedade verdadeiramente
democrática.
D )
Essas medidas não são necessárias, pois forçar que o povo respeite a cultura negra, também é um desrespeito
aos Direitos Individuais.
10 - No Ensino Fundamental, a partir do Ensino de História ao aluno, é possibilitado reconhecer a
importância da tradição oral na transmissão de histórias, mitos e lendas africanas. Essa habilidade pode ser
desenvolvida através de algumas temáticas. Considerando algumas dessas temáticas, assinale a alternativa
CORRETA:
A ) O hinduísmo e seu contato com o Ocidente.
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B ) O período homérico.
C ) A Revolução Russa.
D ) Os povos que vieram da África.
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