Avaliação Presencial 1 (AV1)

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GABARITO | Avaliação Presencial 1 (AV1)
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Prova 1793928
Qtd. de Questões 20
Nota 4,50
Dentre os pensadores da ciência moderna, podemos destacar John Dewey, que desenvolveu sua 
teoria pragmatista, pois entendia que tanto a ciência quanto a experiência eram dependentes uma da 
outra. Sobre as características do pensamento de Dewey, analise as seguintes sentenças:
I- Não é possível dissociar a experiência da ciência.
II- Os hábitos de um indivíduo ou modos de pensar são resultados diretos de sua experiência.
III- Faz a distinção entre as duas formas do saber humano.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B Somente a sentença III está correta.
C Somente a sentença II está correta.
D Somente a sentença I está correta.
A hermenêutica é um instrumento fundamental na área jurídica. Pelo fato de lidar com a 
interpretação das leis, são necessárias que sejam aplicadas algumas regras para estas interpretações. 
Sobre a hermenêutica jurídica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Apesar de o direito ter normas jurídicas, no momento de interpretar as leis, cabe apenas ao 
entendimento do juiz, sem a necessidade de considerar tais normas.
( ) As leis têm origem nos usos e costumes de uma sociedade e adquirem força jurídica nos usos e 
costumes sancionados por todos, tornando-se parâmetro legal para aquela sociedade.
( ) A jurisprudência é uma interpretação da lei feita em uma determinada jurisdição em um caso 
específico, que se tornam modelos em casos parecidos.
( ) As leis são muito bem elaboradas, não permitindo que haja duas ou mais interpretações.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - F - F - V.
C F - F - V - V.
D V - V - F - F.
Embora desde a antiguidade clássica estivessem presentes questões que vieram a ser resolvidas 
pela hermenêutica, somente no século XVII esta constitui-se num corpo sistematizado de saber. Esta 
disciplina nasce a partir da necessidade de superação das dificuldades colocadas pelas distâncias 
culturais e temporais com relação a diversos textos. A hermenêutica, assim, vem ajudar a:
A Contestação dos textos.
B Interpretação dos textos.
C Correção dos textos.
D Apresentação dos textos.
Uma das linhas que assumiu a Hermenêutica crítica sofreu influência da tradição advinda da 
Fenomenologia literária, especialmente a partir das contribuições de Paul Ricoeur. A obra desse autor 
levou John Thompson a propor aquilo que ele chamaria de "Hermenêutica profunda". Essa, incluída 
no campo da Hermenêutica crítica, volta sua atenção para o papel que tem o texto dentro do contexto 
sociocultural a qual pertence seu intérprete. Quanto à proposta de John Thompson para a 
Hermenêutica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para esse autor, a interpretação hermenêutica constitui-se em um processo dialético.
( ) Para esse autor, as etapas da interpretação não se relacionam, sendo independentes.
( ) Para esse autor, o hermeneuta deve ser criativo na atribuição de significado ao texto.
( ) Para esse autor, é irrelevante na interpretação saber do uso que será dado ao texto.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B F - V - F - V.
C V - V - F - F.
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D V - F - V - F.
A pesquisa crítica teve repercussões importantes na hermenêutica. Uma dessas foi quanto ao 
estatuto da linguagem, que passa a ser vista como uma prática social que deve ser contextualizada 
para ser entendida. Outra diz respeito à interpretação como sendo devedora dos valores que nos 
formaram e os quais professamos. Quanto ao impacto da teoria crítica na hermenêutica, analise as 
seguintes afirmativas:
I- Segundo essa perspectiva, a linguagem é neutra e objetiva.
II- Para esta, a linguagem constrói a sociedade na qual se vive.
III- Para a teoria crítica, todos os fatos falam por si mesmos.
IV- De acordo com esta, nossa interpretação revela nossos valores.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas III e IV estão corretas.
B As afirmativas II e IV estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e III estão corretas.
Uma das questões envolvidas na disciplina de hermenêutica está na necessidade de que nós, 
seres humanos, apresentamos ao longo da história da interpretação dos textos e produções literárias 
legados por aqueles que nos antecederam. Embora enquanto saber tenha se organizado somente no 
século XVII, desde a antiguidade clássica nos debatemos com diferentes aspectos da hermenêutica. 
Quanto à história desse conhecimento, analise as seguintes afirmativas:
I- A hermenêutica surgiu da necessidade de compreender textos antigos.
II- A alegorese enquanto técnica hermenêutica surgiu na modernidade.
III- No Iluminismo, a hermenêutica volta-se para o sentido do homem.
IV- Entre as religiões não houve terreno para a hermenêutica florescer.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas II e III estão corretas.
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B As afirmativas I e III estão corretas.
C As afirmativas III e IV estão corretas.
D As afirmativas I, II e IV estão corretas.
A Hermenêutica, enquanto arte da interpretação, lida continuamente com um dos recursos 
fundamentais na comunicação humana: o signo. Os estudos acerca da linguagem, lançando luzes 
sobre o papel e características dos signos, representaram uma virada na prática hermenêutica. A partir 
dos estudos linguísticos, os signos lograram ser descritos a partir de diferentes atribuições. Quanto à 
tipologia dos signos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os signos icônicos apresentam divergência notável entre o significante e o significado.
( ) Os signos indicativos agem como indicadores da realidade ou presença do significante.
( ) Os signos simbólicos não apresentam correspondência entre significante e significado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V.
B V - V - F.
C F - V - V.
D V - F - V.
Para Paul Ricouer, a hermenêutica consistiria em uma maneira de entender o que se daria em 
nível de compreensão com o leitor no momento em que esse interpreta um texto. Com sua obra, 
Ricouer tinha a pretensão de imprimir uma nova orientação aos estudos hermenêuticos em que se 
destaca a complementaridade que há entre explicar e compreender. Quanto ao processo hermenêutico 
em Ricouer, analise as seguintes sentenças:
I- Para Ricouer, a primeira tarefa da interpretação é compreender o texto enquanto escrita.
II- Para Ricouer, a interpretação deve partir das relações internas ao próprio texto.
III- Para Ricouer, a interpretação funda-se nas intenções do autor ao manusear a língua.
IV- Para Ricouer, a interpretação não passa pelo discernimento do sentido pretendido.
Assinale a alternativa CORRETA:
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A As sentenças II, III e IV estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
Sem dúvida alguma, as transformações históricas no pensamento ocidental implicaram um 
deslocamento na questão da validade do conhecimento, desde a visão clássica da antiguidade grega. 
Com a modernidade, a perspectiva metafísica esvazia-se em favor de análises linguísticas e 
hermenêuticas acerca da natureza do real. Atualmente, assistimos a um recorte da realidade que 
obedece à lógica própria de nossos tempos, ditos pós-modernos. 
Com relação à pós-modernidade, assinale a alternativa CORRETA:
A A concepção pós-moderna não elabora novas representações para o real.
B A concepção pós-moderna relaciona-se com o avanço do catolicismo na Europa.
C A concepçãopós-moderna preconiza uma reforma do projeto iluminista.
D A concepção pós-moderna nega o valor da diferença a favor do consenso.
Podemos ver certas semelhanças entre o projeto pós-estruturalista e a hermenêutica. Em ambos 
vemos a desconfiança com relação à substancialidade do ser, tendo por base a crítica às possibilidades 
da razão em conhecer o real. Quanto às diferenças e às semelhanças entre estes saberes, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma das diferenças está nas tradições que informam estas reflexões.
( ) Uma das diferenças está na questão da busca pela compreensão.
( ) Uma das semelhanças está na concepção da crise de significação.
( ) Uma das semelhanças está na possibilidade de chegar-se à verdade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
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A F - F - V - V.
B F - V - F - V.
C V - F - V - F.
D V - V - F - F.
Quando nos dedicamos ao estudo de uma disciplina, é fundamental o domínio crítico de seus 
conceitos básicos. Assim é também na hermenêutica. Antes de tudo, precisamos estar familiarizados 
com a terminologia do campo e sua aplicação na análise que este se empenha em fazer. Nesse sentido, 
o entendimento de hermenêutica nos pede uma compreensão do que seja interpretação, exegese e 
heurística. Quanto a esses conceitos, analise as seguintes afirmativas:
I- Exegese implica somente extrair o significado de um texto.
II- Interpretação é um termo amplo aplicado a expressões humanas.
III- Heurística consiste em desenvolver técnicas de interpretação textual.
IV- Hermenêutica não se vincula à exegese, sendo independente dessa.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativa I, III e IV estão corretas.
D As afirmativas III e IV estão corretas.
Um dos pensadores que mais ajudaram a divulgar e a popularizar o estruturalismo foi o 
antropólogo francês Claude Lévi-Strauss. Interessado em encontrar algo que fosse comum aos 
diferentes sistemas de parentesco, este autor incorpora a perspectiva saussuriana, vendo nestes 
sistemas aspectos análogos aos da linguagem. Quanto ao estruturalismo lévi-straussiano, analise as 
seguintes sentenças:
I- Para Lévi-Strauss, as estruturas são inconscientes e determinantes do sentido dos fatos.
II- Para Lévi-Strauss, as estruturas são reveladas pelas definições atribuídas aos termos.
III- Para Lévi-Strauss, as estruturas são particulares somente a determinadas populações.
IV- Para Lévi-Strauss, as estruturas possibilitam a comunicação e as trocas simbólicas.
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Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
É assim que Heidegger entende o ser no mundo. Este, o mundo, é o lugar onde o ser é, ou se faz, 
dentro de um horizonte: o mundo ou tempo no qual ele habita. Engana-se quem pensa que se trata de 
um mundo fechado, pois, desde que o ser atua nele, o horizonte está aberto a todas as possibilidades 
do ser. No entanto, essas somente são possíveis no horizonte que está colocado para ele. É uma 
questão de perspectiva: o ser somente pode saber daquilo que está no seu horizonte, porém este 
horizonte pode ser ampliado pela atuação do ser. Como usamos a linguagem para exprimir o ser e o 
mundo, a interpretação apenas é possível por meio dela. Na medida em que o ser adquire a 
linguagem, isto é, aprende e domina uma língua em uma dada cultura e sociedade, ele vai adquirindo 
condições de atuar no mundo e abrir as suas fronteiras e perspectivas nele. A partir do fragmento 
acima é possível perceber que Heidegger propõe uma hermenêutica ontológica-existencial na qual o 
que importa é o sentido do ser. Este se constrói pela linguagem, lugar privilegiado para a 
determinação da finalidade do ser. Com relação ao pensamento de Heidegger nesta questão, analise as 
sentenças a seguir:
I- No entendimento de Heidegger, a linguagem possibilita a transcendência do ser.
II- Segundo Heidegger, o ser tem existência a-histórica, sendo transcendente.
III- Na filosofia heideggeriana, a temporalidade é a marca distintiva do ser humano.
IV- Para Heidegger, o problema hermenêutico está na relação ser/saber.
V- Para Heidegger, o ser não pode ser expresso por meio da linguagem. 
Assinale a alternativa CORRETA:
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FONTE: SANCHES, Sidney M. Hermenêutica. Indaial: Uniasselvi, 2013.
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B As sentenças I, IV e V estão corretas.
C As sentenças II, III e V estão corretas.
D As sentenças III, IV e V estão corretas.
O pensamento atual deve muito à modernidade, principalmente na valorização da ciência 
enquanto via de acesso ao conhecimento do real. Com isso, a busca pelo princípio e fundamento das 
coisas vem perdendo espaço nos dias atuais. Isto de tal forma que, dentro da perspectiva da 
modernidade, propõe-se que o novo fundamento do saber seja:
A A metafísica.
B A hermenêutica.
C A razão pura.
D A filosofia.
A compreensão hermenêutica de um texto recentemente tem sido relacionada, a partir de perspectiva 
fenomenológica, com a questão do ser. Tradicionalmente, o estudo do ser esteve no âmbito da 
ontologia, parte importante da metafísica. 
Com relação à ontologia, assinale a alternativa CORRETA:
A A ontologia relaciona-se com a capacidade de revelar o sentido do ser.
B A ontologia estuda as características que tornam os seres singulares.
C A ontologia procura compreender o conceito, a essência alma irracional.
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D A ontologia prescinde da investigação da natureza última da realidade.
Para Paul Ricoeur, a Hermenêutica consiste em uma maneira de entender o que se dá em nível de 
compreensão com o leitor no momento em que esse interpreta um texto. Com sua obra, ele tinha a 
pretensão de imprimir uma nova orientação aos estudos hermenêuticos, em que se destaca a 
complementaridade que há entre explicar e compreender. Quanto ao processo hermenêutico em 
Ricoeur, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Ricoeur, a primeira tarefa da interpretação é compreender o texto enquanto escrita.
( ) Para Ricoeur, a interpretação deve partir das relações internas ao próprio texto.
( ) Para Ricoeur, a interpretação funda-se nas intenções do autor ao manusear a língua.
( ) Para Ricoeur, a interpretação não passa pelo discernimento do sentido pretendido. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - V - F - F.
C V - F - F - V.
D F - V - V - F.
A Teoria Crítica teve impacto em várias disciplinas das Ciências Humanas, entre elas a 
hermenêutica. A repercussão do criticismo na hermenêutica se traduziu numa mudança de enfoque 
nesta, levando a se repensar suas bases ontológicas e idealistas, passando a ancorar-se então na 
realidade material e social dos seres humanos concretos. Com relação à influência da teoria crítica na 
hermenêutica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
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( ) A linguagem passa a ser considerada um espelho da sociedade.
( ) As palavras necessitam de um contexto para terem significado.
( ) A linguagem é observada como legitimadora de papéis sociais.
( ) A interpretação independe da posição social do intérprete.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B F - V - F - V.
C V - F - V - F.
D F - F - V - V.
Se o estruturalismo trouxe diversas questões ao debate, anteriormente ignoradas ou 
negligenciadas, como sua tônica no caráter relacional do real, este falhou em respondê-las 
satisfatoriamente. Por outro lado, por suascaracterísticas próprias, este se radicaliza na 
contemporaneidade, a partir da perspectiva de rompimento com a racionalidade moderna, negando a 
essência, ou substância das coisas. Com relação ao pós-estruturalismo, analise as sentenças a seguir:
I- Para os pós-estruturalistas, os indivíduos têm caráter fragmentário e contraditório.
II- Para os pós-estruturalistas, há um sentido subjacente comum a todos os homens.
III- Para os pós-estruturalistas, nossa percepção de todas as coisas são interpretações.
IV- Para os pós-estruturalistas, nossa experiência é dada por estruturas atemporais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças I e III estão corretas.
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Embora marcada pelo paradigma positivista e, portanto, pretendendo a neutralidade e a 
objetividade na interpretação dos textos históricos, a exegese coloca certos problemas. Uma destas 
questões relaciona-se com o background do pesquisador. Neste sentido, não é possível, na 
interpretação, prescindir de:
A Suposições.
B Pressuposições.
C Adivinhações.
D Proposições.
A hermenêutica vem ao encontro da necessidade humana de superar as dificuldades de 
interpretação de um texto em função da distância cultural e/ou temporal do leitor em relação àquele 
que escreveu. A mesma tem aplicação em diferentes campos do conhecimento e textos diversos. Uma 
das divisões da hermenêutica é chamada juris, que trata dos:
A Textos obscuros.
B Textos jurídicos.
C Textos bíblicos.
D Textos filosóficos.
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