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Questão 1 - Leia este pequeno
texto: "A interação entre
Religião e História já é antiga. E
no que concerne à tradição
ocidental, ancorada nos valores
greco-romanos e princípios
judaico-cristãos, isso é visível
não só pela interferência de
tais valores e crenças na
constituição político-social e na
cunhagem do imaginário
europeu, assunto, aliás, já
sedimentado; mas também
pela importância que deram os
ocidentais, as corporações
religiosas, à História e seu
ofício, a ponto de fazer dos
gregos e latinos, mestres
historiógrafos, e do
cristianismo, uma 'religião de
historiadores'". (Fonte: PRADO,
André Pires do; SILVA JÚNIOR,
Alfredo Moreira da. História das
religiões, história religiosa e
ciência da religião em
perspectiva: trajetórias,
métodos e distinções. Religare,
João Pessoa, v.11, n.1, março de
2014, p.04-31, p. 4). Sobre a
relação entre história e
religião, assinale a alternativa:
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Questão 1 de 10
Em branco (10)
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1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
Prova AV Ciências Da Religião
21/08/25, 11:09 estacio.saladeavaliacoes.com.br/prova/68a728362ae5b4179e8c60df/
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A
B
C
D
E
A interação entre
religião e história é
antiga, mas restringe-
se ao campo do
cristianismo.
A relação entre
religião e história
recebe influências
greco-romanas e
cristãs.
A relação entre
religião e história tem
pouca influência de
gregos e cristãos.
A tradição ocidental,
ancorada apenas nos
princípios judaico-
cristãos, define a
história.
A tradição ocidental,
ancorada nos valores
greco-romanos,
define a história.
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Os profetas são interprete ou
porta-voz da mensagem divina.
Toda História da Salvação está
marcada pela ação dos
Profetas. Sobre a relação de
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A
B
C
D
E
Deus, o Profeta e o Espírito
Santo é CORRETO afirmar que:
I. Deus colocou sua Palavra na
boca dos profetas pelo Espirito
Santo.
II. Os profetas do AT não
receberam o Espirito Santo.
III. O Antigo Testamento não
conheceu a verdadeira
profecia.
Todas estão corretas
Somente III está
correta
Somente I e III estão
corretas
Somente I está
correta
Somente II e III estão
corretas
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Questão 1 - As religiões que
possuem escrituras sagradas,
como o cristianismo, o
hinduísmo, o budismo, o
islamismo e o judaísmo,
enfrentam um dos maiores
desafios, que é a interpretação
das palavras sagradas escritas
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A
B
C
no texto. A interpretação passa
pela questão de entender
a religião como linguagem.
Nesse sentido, considerando a
questão da religião como uma
linguagem assinale a
alternativa correta:
Um texto sagrado
expressa um tipo
único de linguagem e
só pode ser
interpretado por um
tipo de linguagem.
Um texto sagrado
contém um tipo único
de linguagem e só
pode ser entendido
com um único tipo de
linguagem.
Um texto sagrado
expressa diferentes
tipos de linguagem e
só pode ser bem
entendido se se
consideram as
funções dessas
linguagens.
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D
E
Um texto sagrado é a
expressão de diversos
tipos de linguagem e
só ser entendido a
parir de um único tipo
de linguagem.
Um texto sagrado é
fruto de muitos tipos
de linguagem e só
pode ser entendido
com um tipo de
linguagem.
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Questão 2 - Leia este pequeno
texto: "Os estudos
etimológicos podem ser de
grande auxílio, mas correm o
risco de não captar a dinâmica
dos conceitos. O fato de que o
termo seja conhecido desde há
muito tempo, não significa que
ele tenha tido sempre o mesmo
sentido. Em nosso uso comum
[...] (naturalizado),
pressupõem-se que religião
seja uma espécie de âmbito
autônomo da vida humana, que
possui certos traços
específicos passíveis de serem
delimitados com relativa
precisão". (Fonte: PIEPER,
Frederico. Problematizando o
conceito de religião. In:
SILVEIRA, Emerson José Sena
da.; SOUZA, Waldiney. A
polissemia do sagrado. Os
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A
B
C
D
E
desafios da pesquisa sobre
religião no Brasil. São Paulo:
Fonte Editorial, 2015, p. 34).
Tendo em vista a passagem
acima e os problemas do
termo religião, podemos
afirmar que:
Os sentidos
etimológicos de
termos como religião
permanecem com
poucas mudanças.
As definições de
religião devem
considerar tanto a
etimologia quanto o
contexto do termo.
Os sentidos
etimológicos de
termos como religião
são mais importantes
do que o contexto.
As Ciências da
Religião levam em
consideração mais o
contexto do que a
origem etimológica.
As definições de
religião devem
considerar mais os
aspectos etimológicos
do que o contexto.
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A
B
C
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Sobre o conceito de
Fenomenologia da Religião qual
das definições abaixo NÃO é
verdadeira:
Uma escola que
ensina a prática
religiosa como
componente
obrigatório do
cotidiano das
sociedades.
Uma escola teórica
que constrói
classificações de
formas religiosas.
Uma escola teórica
que busca as
estruturas mais
universais e
profundas dos
fenômenos religiosos.
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D
E
Uma orientação de
natureza filosófica
originada do
pensamento de
Husserl e de outros
filósofos alemães.
Um método analítico
que se baseia em uma
explicação das formas
religiosas mais
essenciais.
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Questão 3 - A escola
estruturalista enxerga a religião
a partir de uma ótica
universalista, privilegiando o
mito, a racionalidade e a lógica,
em detrimento do rito. Lévi-
Strauss, no texto "O feiticeiro e
sua magia", estudou a eficácia
simbólica, analisou casos
concretos em que a crença na
magia provocou reações
concretas, no caso do
xamanismo, e comparou isso à
técnica psicanalítica como
ritual. Diante disso, é correto
dizer que a eficácia mágica
ocorre por:
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A
B
C
D
E
Por intermédio da
articulação entre as
crenças do xamã em
sua técnica e as do
doente no poder
pessoal.
Por intermédio da
desarticulação entre
as crenças do xamã
em sua técnica e do
grupo no poder do
ritual.
Por intermédio da
articulação entre as
crenças do doente no
poder social e as do
grupo no poder do
xamã.
Por intermédio da
articulação entre as
crenças do grupo, as
do xamã em sua
técnica e as do
doente no poder do
ritual.
Por intermédio da
articulação entre o
grupo, o poder social
do ritual xamânico e a
técnica do xamã.
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A
B
C
D
E
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Questão 4 ¿ O olhar
psicológico possui antigas
raízes nas reflexões dos gregos
sobre a psique. Mas, ao longo
do tempo, outras questões
foram suscitadas. Tendo em
vista suas mudanças, assinale
o que essa perspectiva
psicológica não é nas Ciências
da Religião:
Uma visão sobe o
comportamento
religioso do ser
humano.
Uma compreensãodo
relacionamento entre
o sentimento e a
religião.
Uma análise da
relação entre intuição
e a experiência
religiosa.
Um entendimento
sobre a angústia e o
sagrado.
Uma explicação da
relação entre razão e
emoção na
sociedade. 
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A
B
C
8 Marcar para revisão
Questão 3 - Será nos Estados
Unidos da América, país que no
século XIX tinha grande
efervescência religiosa, que a
Psicologia da Religião (PR)
nascerá como disciplina
autônoma. Há nesse país, duas
grandes tradições de teoria e
método que abordaram a
religião. Das análises da
religião, assinale a alternativa
correta:
Para James Leuba, a
religião possui uma
única dimensão
institucional com ritos
e dogmas.
Para James Leuba, a
religião possui uma
manifestação
institucional e uma
expressão subjetiva.
Para William James, a
religião, enquanto
realidade psíquica, é
uma experiência
genuína.
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D
E
Para William James, a
religião, enquanto
realidade psíquica, é
uma experiência
alienada.
Para William James, a
religião, enquanto
realidade coletiva, é
uma experiência
genuína.
9 Marcar para revisão
Diversos autores e eventos
marcaram a formação e o
desenvolvimento das Ciências
da Religião. Entre os nomes
importantes estão Friedrich
Max Müller, Cornelius P. Tiele e
Émile Durkheim, Cada um
contribuiu com perspectivas
teóricas e metodológicas
distintas. Analise as afirmativas
abaixo:
Afirmativa I: Friedrich Max
Müller realizou estudos
linguísticos e mitológicos
comparativos das religiões
orientais, contribuindo para o
desenvolvimento da filologia
religiosa.
Afirmativa II: Cornelius P. Tiele
foi um defensor da aplicação
da teologia confessional como
base metodológica central nas
Ciências da Religião.
Afirmativa III: Émile Durkheim
destacou a função social da
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A
B
C
D
E
religião, enfatizando seu papel
simbólico na coesão dos
grupos.
Assinale a alternativa correta:
I e II apenas.
I e III apenas.
II e III apenas.
I, II e III.
III apenas.
10 Marcar para revisão
O surgimento das Ciências da
Religião no século XIX está
relacionado a intensas
transformações sociais e
culturais, como a Revolução
Industrial e a expansão colonial
europeia. Esses processos
colocaram em evidência a
diversidade religiosa e exigiram
novos modos de compreensão
do fenômeno religioso. Com
base nesse contexto, avalie as
afirmativas:
Afirmativa I: A Revolução
Industrial consolidou a teologia
dogmática como referência
científica nas universidades
europeias.
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A
B
C
D
E
Afirmativa II: A necessidade de
compreender religiões não
cristãs sem viés teológico
impulsionou o surgimento das
Ciências da Religião.
Afirmativa III: A expansão
colonial permitiu o contato com
outras tradições religiosas,
fomentando abordagens
acadêmicas mais críticas e
imparciais.
Assinale a alternativa correta:
I e II apenas.
I e III apenas.
II e III apenas.
I, II e III.
II apenas.
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