revisão Fundamentos das ciências sociais

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Resumo-Revisão Fundamentos da Ciências Sociais
O que preciso saber para a AVI
*Ciências sociais; definição, objeto de estudo, objetivos, metodologia e técnicas.
*Natureza e Cultura
*Antropologia; definição e campos de atuação
*Teoria e conceitos antropológicos, Endoculturação, a Culturação, Etnocentrismo e Relativismo Cultural.
Ciências naturais – definição = se dedica ao estudo de fatos simples, que possuem suas causas facilmente identificadas e isoladas, podem ser vistos e reproduzidos em laboratórios.
Ciências sociais – definição = conjunto de disciplinas que estudam a sociedade humanas, sua cultura e evolução. Ex: sociologia, antropologia e etc.
É o estudo das origens, do desenvolvimento, da organização e do funcionamento das sociedades e culturas humanas. O cientista social estuda os fenômenos, as estruturas e as relações que caracterizam as organizações sociais e culturais. Ele analisa os movimentos e os conflitos populacionais, a construção de identidade e a formação das opiniões. Pesquisa costumes e hábitos e investiga as relações entre indivíduos, família, grupos e instituições. Desenvolve e utiliza um conjunto variado de técnicas e métodos de pesquisa para o estudo das coletividades da sociedade, da politica e da cultura.
Ciências sociais – objeto de estudo = ser humano
Ciências sociais – objetivo = entender a cultura humana, o fenômeno sociocultural
Ciências sociais – metodologia = trabalho ou pesquisa de campo. (a base é aproximar o observador do objeto de estudo, para colher fonte-prima de informação)
Ciências sociais – técnicas = observação, entrevista, questionário, formulário 
Aplicação do resultado dos métodos. Ex: gestão publica – problema = má gestão e má fé
Gestão publica de saúde. Ex: Maranguape CE – desidratação – problema = causa(esgoto, agua potável), morte(solução = soro caseiro)
Empirismo é um movimento que acredita nas experiências como únicas, e são essas experiências que formam ideias. O empirismo é caracterizado pelo conhecimento cientifico, quando a sabedoria é adquirida por percepções; pela origem das ideias por onde se percebe as coisas, independente de seus objetivos e significados.
O empirismo é uma teoria epistemológica que afirma que todo o conhecimento deriva da experiência e, consequentemente, dos sentidos.
Bióticos (bio=vida) = todos os elementos causados pelos organismos em um ecossistema que condicionam as populações que o formam.
Abióticos (a=não, bio=vida) = todas as influencias que os seres vivos passam a receber em um ecossistema, derivadas de aspectos físicos, químicos ou físico-químicos do meio ambiente, tais como a luz, a temperatura, o vento e etc.
Toda ciência tem objetivo
A ciência não trabalha com a verdade
O objetivo da ciência é a aproximidade da realidade. Que tipo de realidade? Sociocultural.
A particularidade da ciências sociais é que existem varias realidades socioculturais.
Cinco formas de conhecimento; ciência, empirismo, magia, teologia e filosofia.
Ciências sociais x ciências naturais
A matéria-prima das ciências sociais, assim, são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, tendo por causa disso, a possibilidade de mudar seus significados de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com a sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
Tudo indica que entre as ciências sociais e as ciências naturais, temos uma relação invertida, a saber; se nas ciências naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de condições de relativo controle e em condições de laboratório, objetivamente, existem problemas formidáveis no que diz respeito á aplicação e até mesmo na divulgação destes estudos. No caso da ciências sociais, as condições de percepção, classificação e interpretação são complexos, mas os resultados em geral não têm consequência na mesma proporção da ciências naturais.
Vimos que uma das diferenças básicas entre os dois ramos de conhecimento era que os fatos sociais são, geralmente, irreproduzíveis em condições controladas.
O problema básico, assim, continua; os fatos sociais são irreproduzíveis em condições controladas e, por isso, quase sempre fazem parte do passado. São eventos de rigor históricos e apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na forma de uma experiência. Os fatos que formam a matéria-prima das ciências sociais são, pois, fenômenos complexos, geralmente, impossíveis de serem produzidos, embora possam ser observados.
Segundo DaMatta a diferença crucial e mais fundamental é que nas ciências sociais trabalhamos com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. 
Como se passam as coisas no caso das ciências sociais? Ora, aqui é tudo muito mais complexo. Temos em primeiro lugar, a interação complexa entre o investigador e o sujeito investigado, ambos como diz Lévi-Strass situados numa mesma escala, ou seja, tanto o pesquisador quanto sua vitima compartilham, embora muitas vezes não se comuniquem, de um mesmo universo das experiências humanas.
A raiz das diferenças entre ciências naturais e ciências sociais fica localizada, portanto, no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria existência se reflete.
Você tem cultura?
Cultura é uma categoria intelectual; um conceito que pode nos ajudar a entender melhor o que acontece em nossa volta. Uso comum da palavra = como sinônimo de sofisticação, de sabedoria, de educação no sentido restrito do termo. Quer dizer, quando falamos que “maria não tem cultura”e que “Joao é culto”, estamos nos referindo a um certo estado educacional destas pessoas, querendo indicar com isso sua capacidade de compreender ou organizar certos dados e situações. Neste sentido, cultura é uma palavra usada para classificar as pessoas e, as vezes, grupos sociais, servindo como uma arma discriminatória contra: sexo, idade, etnia, ou mesmo sociedades inteiras.
No campo da psicologia, personalidade define o conjunto de traços que caracterizam todos os seres humanos. É aquilo que singulariza todos e cada um de nós como uma pessoa diferente, com interesses, capacidades e emoções particulares. Mas na vida diária, personalidade é usada como um marco para algo desejável e invejável de uma pessoa.
Quando um antropólogo social fala em “cultura” ele usa a palavra como um conceito chave para a interpretação da vida social, porque, para nós, “cultura” não é simplesmente um referente que marca uma hierarquia da “civilização”, mas a maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Cultura é, em antropologia, social e sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas. Isto ajuda que grupos distintos possam viver juntos, pois a cultura lhes fornece normas que dizem respeito aos modos mais(ou menos) apropriados de comportamento diante de certas situações.
Um modo de perceber e enfrentar a diferença cultural é tomar a diferença como um desvio, deixando de buscar seu poder numa totalidade.
No sentido antropológico, portanto, a cultura é um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser classificados. Quer dizer que as regras que formam a cultura(ou a cultura como regras) é que permite relacionar indivíduos entre si e o próprio grupo com o ambiente onde vive. Porque embora cada cultura contenha um conjunto finito de regras, suas possibilidades de atualização, expressão e reação em situações concretas são ilimitadas.
A cultura permite traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e, assim fazendo, resgatar a nossa humanidade no outro e a do outro em nós mesmos. Apresentada assim, a cultura parece ser um bom instrumento para compreender as diferenças entre os homens e as sociedades.
O conceito decultura, ou, a cultura como conceito, então, permite uma perspectiva mais consciente de nós mesmos. Precisamente diz que não há homens sem cultura e permite comparar culturas e configurações culturais como entidades iguais, deixando de estabelecer hierarquias em que inevitavelmente existiriam sociedades superiores e inferiores.
O conceito cultura, nos revela o que esta dentro e fora de nós, e faz com que tenhamos uma atitude aberta para as formas e configurações sociais.
Hominização = a humanidade não é uma essência, é uma historia, e essa historia é, antes de tudo, natural.
Conceito de cultura;
- um dos conceitos divide em duas definições; material e imaterial
- material – é tudo aquilo que é produzido pelo homem que é derivado da sua capacidade tecnológica e é tangível. Tecnológica é a capacidade de transformar objetos de ocorrência material(matéria-prima) em equipamentos, utensílios e ferramentas. Ex: de agora = roupa, cadeira e etc, enfim todos objetos são cultura material.
Hominização teve inicio a 6 milhões de anos.
Existia um primata, que deste se deu três espécies. Estas espécies são oriundas do primata. Ex: Chimpanzé, Pomobo, Homem.
Antropocentrismo é o sistema filosófico que considera o homem como o centro do universo.
Etologia é a disciplina que estuda o comportamento animal.
Seleção natural é o fenômeno pelo qual certos tipos tendem a modificar-se e a aperfeiçoar-se por si próprios.
Seleção natural – princípios;
- a vida é um estresse, problemas surgem a todo momento, resolver o não o problema, se não resolver morre com relação as pessoas, em relação aos animais extinção.
A forma de resolver os problemas;
- instinto(mas não resolve todos os problemas)
- adaptação(transformação/mutação) aqui começa a hominização
- adaptabilidade(resposta mais rápida que a adaptação) isto através da cultura, começa a cultura
cultura não é biológica.
Um cérebro que é capaz de raciocínio, cognição(ação de conhecer, função da inteligência ao adquirir um conhecimento), e linguagem. Isto através do empirismo(observação + experimentação) produzindo cultura.
Cultura material tem como função acabar com as limitações humanas.
Homo sapiens sapiens? Homem moderno
O que proporcionou o surgimento dos sapiens sapiens? O desenvolvimento de novas e complexas habilidades neurológicas e mentais. Além de um raciocínio fantástico e uma cognição e uma capacidade de linguagem enorme, surgiram três outras características neurológicas que serão determinantes;
capacidade para refelxao, 2. Inovação/criatividade, 3. Abstração/simbólico
Foram características da mente humana que ajudou a ter uma resposta mais rápida para os problemas de uma forma de adaptabilidade.
A cultura imaterial é tudo que é simbólico/sobrenatural. A cultura imaterial é subjetiva.
Característica da cultura; dinâmica e diversidade
Social proporciona um meio pelo qual podemos viver juntos: moral(valores), regras, normas, habito/costumes e leis.
Conceito de cultura – conceitos que a antropologia criou que nos ajuda e entender a cultura;
- Endoculturação = receber cultura – endo – trazer para dentro = capacidade que o ser humano têm de aprendizagem, percepção e assimilação.
A cada novo grupo social; é formado a partir das seguintes primícias; 2 pessoas, pessoas devem se identificar, ter identidade. O que forma essa identidade? Traço cultural ou conjunto de traços culturais.
Etnia caracteriza-se por uma população que coexiste, que coabita, numa determinada região geográfica e que compartilha o mesmo conjunto de traços culturais. Ex: o carioca é uma etnia diferente do paulistano.
Cada grupo social cria sua própria cultura.
Menor unidade social = família – onde tudo inicia.
Sinônimo da Endoculturação é socialização. 
Quando agimos fora das regras de um grupo social somos excluídos.
Etnocentrismo é acreditar que sua identidade é a única concreta e verdadeira. Isto provoca um olhar de estranhamento, e esse estranhamento causa uma ignorância e essa ignorância(a falta de conhecimento) nos faz ver o outro como diferente(tudo aquilo que foge daquilo que acredito), a partir da ignorância que criamos os pré-conceitos(julgamento que faço a outro sem conhecer, através da ignorância) causando intolerância e através desta intolerância que temos os conflitos humanos.
A antropologia cultural é a ciência social especializada no entendimento. Campo de atuação – o homem entender a si mesmo.
Subdivisão da antropologia; 1. Biologia – somos um ser biológico, 2. Cultural – somos produtores de cultura, 3. Social – somos altamente sociáveis.
Biologia – disciplinas principais; paleontologia humana, antropometria.
Cultura – disciplinas principais; etimologia, antropologia da saúde, morte e etc.
Social – disciplinas principais; a antropologia social é basicamente a sociologia. Para distinguir as duas foi definido que a antropologia social ficaria com a sociedade mais simples e a sociologia com a sociedade mais complexa.
Conceito e proposta da antropologia para vencer a barreira do etnocentrismo; relativismo cultural.
Relativismo cultural é um método de se observar sistemas culturais, sem privilegiar os valores de um só ponto de vista, como os conceitos ocidentais-modernos de moral e ética.
A partir do entendimento das outras culturas passamos a tolerar e respeitar, com isso passamos a aceitar.
Tolerância e respeito gera na maioria das vezes aceitação.