Língua Inglesa

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Curso: LÍNGUA INGLESA (360H)
Disciplina: TEXTOS LITERÁRIOS
 AVALIAÇÃO
Para sua análise, estão sendo exibidas somente as questões respondidas.
Tudo no mundo começou com um sim. Uma molécula disse sim a outra molécula
e nasceu a vida. Mas antes da pré-história havia a pré-história da pré-história e havia o
nunca e havia o sim. Sempre houve. Não sei o quê, mas sei que o universo jamais
começou.
[...]
Enquanto eu tiver perguntas e não houver resposta continuarei a escrever. Como
começar pelo início, se as coisas acontecem antes de acontecer? Se antes da pré-pré-
história já havia os monstros apocalípticos? Se esta história não existe, passará a existir.
Pensar é um ato. Sentir é um fato. Os dois juntos – sou eu que escrevo o que estou
escrevendo. [...] Felicidade? Nunca vi palavra mais doida, inventada pelas nordestinas que
andam por aí aos montes.
Como eu irei dizer agora, esta história será o resultado de uma visão gradual – há
dois anos e meio venho aos poucos descobrindo os porquês. É visão da iminência de. De
quê? Quem sabe se mais tarde saberei. Como que estou escrevendo na hora mesma em
que sou lido. Só não inicio pelo fim que justificaria o começo – como a morte parece dizer
sobre a vida – porque preciso registrar os fatos antecedentes.
LISPECTOR, C. A hora da estrela. Rio de Janeiro:  Rocco, 1998 (fragmento).
A elaboração de uma voz narrativa peculiar acompanha a trajetória literária de
Clarice Lispector, culminada com a obra  A hora da estrela, de 1977, ano da morte da
escritora. Nesse fragmento, nota-se essa peculiaridade porque o narrador
São características da linguagem literária, EXCETO:
Sobre os textos literários, é incorreto afirmar:
☑
revela-se um sujeito que reflete sobre questões existenciais e sobre a
construção do discurso.
☑
Denotação.
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A linguagem literária pode ser encontrada nos seguintes gêneros:
Verbete "Letramento literário"
                                                                                                    Rildo Cossom
Letramento literário é o processo de apropriação da literatura enquanto linguagem.
Para entendermos melhor essa definição sintética, é preciso que tenhamos bem claros os
seus termos. Primeiro, o processo, que é a ideia de ato contínuo, de algo que está em
movimento, que não se fecha. Com isso, precisamos entender que o letramento literário
começa com as cantigas de ninar e continua por toda nossa vida a cada romance lido, a
cada novela ou filme assistido. Depois, que é um processo de apropriação, ou seja, refere-
se ao ato de tomar algo para si, de fazer alguma coisa se tornar própria, de fazê-la
pertencer à pessoa, de internalizar ao ponto daquela coisa ser sua. É isso que sentimos
quando lemos um poema e ele nos dá palavras para dizer o que não conseguíamos
expressar antes.
Também nos apropriamos literariamente de um romance quando aprendemos
com um personagem que há mais de um modo de percorrer os caminhos da vida. Por fim,
é um processo de apropriação da literatura enquanto linguagem, ou da linguagem literária.
Neste caso, não se trata simplesmente de um conjunto de obras consideradas relevantes,
nem o conhecimento de uma área específica, mas sim de um modo muito singular de
construir sentidos que é a linguagem literária. Essa singularidade da linguagem literária,
diferentemente de outros usos da linguagem humana, vem da intensidade da interação
com a palavra que é só palavra e da experiência libertária de ser e viver que proporciona.
Na prática pedagógica, o letramento literário pode ser efetivado de várias maneiras, mas
há quatro características que lhe são fundamentais. Em primeiro lugar, não há letramento
literário sem o contato direto do leitor com a obra, ou seja, é preciso dar ao aluno a
oportunidade de interagir ele mesmo com as obras literárias. Depois, o processo do
letramento literário passa necessariamente pela construção de uma comunidade de
leitores, isto é, um espaço de compartilhamento de leituras no qual há circulação de textos
e respeito pelo interesse e pelo grau de dificuldade que o aluno possa ter em relação à
leitura das obras. Também precisa ter como objetivo a ampliação do repertório literário,
cabendo ao professor acolher no espaço escolar as mais diversas manifestações
culturais, reconhecendo que a literatura se faz presente não apenas nos textos escritos,
mas também em outros tantos suportes e meios. Finalmente, tal objetivo é atingido
quando se oferecem atividades sistematizadas e contínuas direcionadas para o
desenvolvimento da competência literária, cumprindo-se, assim, o papel da escola de
formar o leitor literário. 
Disponível
em:    .
Acesso em: 17 maio 2016. 
Há no texto a defesa de que a leitura literária:
☑ Possui grande compromisso com a clareza e a objetividade, podendo ser
encontrada em reportagens, notícias, manuais de instrução e outros textos
cuja principal característica seja a informatividade.
☑
crônica, conto, poemas e narrativas de ficção.
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Sobre a linguagem não literária é correto afirmar, exceto:
(UERJ – 2012)
SOBRE  A ORIGEM DA POESIA 
A origem da poesia se confunde com a origem da própria linguagem. 
Talvez fizesse mais sentido perguntar quando a linguagem verbal deixou de ser
poesia. Ou: qual a origem do discurso não poético, já que, restituindo laços mais íntimos
entre os signos e as coisas por eles designadas, a poesia aponta para um uso muito
primário da linguagem, que parece anterior ao perfil de sua ocorrência nas conversas, nos
jornais, nas aulas, conferências, discussões, discursos, ensaios  ou telefonemas [...] 
No seu estado de língua, no dicionário, as palavras intermedeiam nossa relação
com as coisas, impedindo nosso contato direto  com elas. A linguagem poética inverte
essa relação, pois, vindo a se tornar, ela em si, coisa, oferece uma via de acesso sensível
mais direto entre nós e o mundo [...] 
Já perdemos a inocência de uma linguagem plena assim. As palavras se
desapegaram das coisas, assim como os olhos se desapegaram dos ouvidos, ou como a
criação se dasapegou da vida. Mas temos esses pequenos oásis – os poemas –
contaminando o deserto de referencialidade.
ARNALDO ANTUNES
No último parágrafo, o autor se refere à plenitude da linguagem poética, fazendo,
em seguida,  uma descrição que corresponde à linguagem não poética, ou seja, à
linguagem referencial.
Pela  descrição apresentada, a linguagem referencial teria, em sua origem,  o
seguinte traço fundamental: 
Leia os textos abaixo para responder à questão:
(Texto 1) Descuidar do lixo é sujeira
❎
realiza-se de forma compartilhada, na circulação dos textos literários
capaz de promover a constituição do leitor ideal.
☑
Utiliza recursos como a conotação para conferir às palavras sentidos
mais amplos do que elas realmente possuem.
☑
A fragmentação da experiência
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Diariamente, duas horas antes da chegada do caminhão da prefeitura, a gerência
de uma das filiais do McDonald’s deposita na calçada dezenas de sacos plásticos
recheados de papelão, isopor, restos de sanduíches. Isso acaba propiciando um
lamentável banquete de mendigos. Dezenas deles vão ali revirar o material e acabam
deixando os restos espalhados pelo calçadão. (Veja São Paulo, 23-29/12/92)
(Texto 2) O bicho
Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos. 
Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem. 
(Manuel Bandeira. Em Seleta em prosa e verso. Rio de Janeiro: J. Olympio/MEC,
1971, p.145)
I.  No primeiro texto, publicado por uma revista, a linguagem predominante é a
literária, pois sua principal função é informar o leitor sobre os transtornos causados pelos
detritos.
II. No segundo texto, do escritor Manuel Bandeira, a linguagem não literária é
predominante, pois o poeta faz uso de uma linguagem objetiva para informar o leitor.
III. No texto “Descuidar do lixo é sujeira”, a intenção é informar sobre o lixo que
diariamente é depositado nas calçadas através de uma linguagem objetiva e concisa,
marca dos textos não literários.
IV. O texto “O bicho” é construído em versos e estrofes e apresenta uma linguagem
plurissignificativa, isto é, permeada por metáforas e simbologias, traços determinantes da
linguagem literária.
Estão corretas as proposições:
SOBRE  A ORIGEM DA POESIA 
A origem da poesia se confunde com a origem da própria linguagem. 
Talvez fizesse mais sentido perguntar quando a linguagem verbal deixou de ser
poesia. Ou: qual a origem do discurso não poético, já que, restituindo laços mais íntimos
entre os signos e as coisas por eles designadas, a poesia aponta para um uso muito
primário da linguagem, que parece anterior ao perfil de sua ocorrência nas conversas, nos
jornais, nas aulas, conferências, discussões, discursos, ensaios  ou telefonemas [...] 
☑
III e IV.
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No seu estado de língua, no dicionário, as palavras intermedeiam nossa relação
com as coisas, impedindo nosso contato direto  com elas. A linguagem poética inverte
essa relação, pois, vindo a se tornar, ela em si, coisa, oferece uma via de acesso sensível
mais direto entre nós e o mundo [...] 
Já perdemos a inocência de uma linguagem plena assim. As palavras se
desapegaram das coisas, assim como os olhos se desapegaram dos ouvidos, ou como a
criação se dasapegou da vida. Mas temos esses pequenos oásis – os poemas –
contaminando o deserto de referencialidade.
ARNALDO ANTUNES
A comparação entre a poesia e outros usos da linguagem põe em destaque a
seguinte característica do discurso poético:
Na verdade, o que se chama genericamente de índios é um grupo de mais de
trezentos povos que, juntos, falam
mais de 180 línguas diferentes. Cada um desses povos possui diferentes histórias,
lendas, tradições, conceitos e olhares sobre a vida, sobre a liberdade, sobre o tempo e
sobre a natureza. Em comum, tais comunidades apresentam a profunda comunhão com o
ambiente em que vivem, o respeito em relação aos indivíduos mais velhos, a preocupação
com as futuras gerações, e o senso de que a felicidade individual depende do êxito do
grupo. Para eles, o sucesso é resultado de uma construção coletiva. Estas ideias,
partilhadas pelos povos indígenas, são indispensáveis para construir qualquer noção
moderna de civilização. Os verdadeiros representantes do atraso no nosso país não são os
índios, mas aqueles que se pautam por visões preconceituosas e ultrapassadas de
“progresso”.
AZZI, R. As razões de ser guarani-kaiowá. Disponível em: www.outraspalavras.net.
Acesso em: 7 dez. 2012.
Considerando-se as informações abordadas no texto, ao iniciá-lo com a expressão
“Na verdade”, o autor tem como objetivo principal
VOLTAR
☑
afasta-se das praticidades cotidianas
☑
apresentar informações pouco divulgadas a respeito dos indígenas no
Brasil, para defender o caráter desses povos como civilizações, em
contraposição a visões preconcebidas.
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