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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
WAGNER F?LIX FERREIRA
Disciplina:
Ética Profissional
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Questão
001 (Enem 2017) “Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado.
Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada
se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a
promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se
decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de
dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca
sucederá”.
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no
texto:
A) opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma uni¬versal.
B) materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os
meios.
 
C) permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas
envolvidas.
D) garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
X E) assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.
Questão
002 (Enem 2017) “Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por
ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será
o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande
influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em
linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o
objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que
mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa
natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num
Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que
até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica,
estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado,
legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência
deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Pauto: Nova Cultural, 1991
(adaptado).
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
A) o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
B) o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
X C) a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
D) a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
E) a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.
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Questão
003 (Enem/2013) “Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido
que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil
juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das
duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos,
volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são
inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como
acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.”
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e
políticas, Maquiavel define o homem como um ser
A) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
X B) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
C) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
D) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos
naturais.
E) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
Questão
004 . (Enem 2010) Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial,
soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é
simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a
ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode
mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se
entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação
dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
SEVERINO. A. J. Filosofia
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo deformação da ética na sociedade
contemporânea, ressalta
X A) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
B) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
C) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
D) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
E) a sistematização de valores desassociados da cultura.
Questão
005 (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a
ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social se
organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de
educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se
construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova
prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de
diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse
enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
X A) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
B) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculação à outras sociedades.
C) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada
dos cidadãos.
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D) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através de¬la os
cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
E) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético
e virtuoso.
Questão
006 Analise as afirmativas a seguir, sobre a relação entre o direito e a moral:
I – O Direito é uma ordem social estabelecida em torno de um sistema sancionatório
para garantir a aplicação da Justiça.
II – A Moral, por sua vez, se caracteriza por ser um tipo de preceito comportamento
desprovido de mecanismos de coação.
III – A Moral se baseia em mecanismos de sanção individual (ressentimento, remorso e
culpa) ou coletiva (discriminação, repulsa, exclusão e indignação), ao passo que o
Direito se assenta em sanções coercitivas que se valem da imposição da força.
Estão corretas
A) II e III, apenas.
X B) III, apenas.
C) I, apenas.
D) todas as alternativas.
E) I e II, apenas.
Questão
007 Analise as afirmativas a seguir, sobre a ética da responsabilidade e das convicções:
I – O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.
II – Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de
se evitar um mal maior.
III – Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à
vontade divina.
Estão corretas
A) II e III, apenas.
B) I, apenas.
C) todas as alternativas.
D) III, apenas.
X E) I e II, apenas.
Questão
008 (Enem 2009) Na década de 30 do século XIX, Tocquevilleescreveu as seguintes linhas a
respeito da moralidade nos EUA: “A opinião pública norte-americana é particularmente
dura com a falta de moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do bem-estar e
prejudica a harmonia doméstica, que é tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse
sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão de honra”.
TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., Great
Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo
X A) relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.
B) buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.
C) tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.
D) valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.
E) e acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.