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ava.ead.unip.br 86% Estado de Conclusão da Pergunta: PERGUNTA 1 0,5 pontos Leia texto a seguir. Salvar resposta igrejas Na regulamentação e das comunidades de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação status como, por exemplo, religiosas, da as normas do direito penal (por quanto ao aborto), mas também em assuntos pública, menos chamativos, das esferas motivos igualdade pública históricos. de direitos e privada Por a posição causa em de tudo tais família isso regras, reflete-se e dos implicitamente consórcios amiúde semelhantes apenas repressivas, autoentendimento ao mesmo matrimônio, dentro ético-político a de aceitação uma comunidade de de normas uma republicana cultura de segurança majoritária, que ou garanta a dominante delimitação formalmente por das a para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, Considere as condições a seguir: A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca apenas em: a. I. II. d. III. e. IV.