fundamentos das ciências sociais_ SIMULADO1_RESP

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Simulado: V.1 
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	Aluno(a): XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
	Matrícula: XXXXXXXXXXXXX
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 08/10/2013 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 200819434858)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
		
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 200819434863)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
		
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.
	
	A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 200819432402)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: 
		
	
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
	
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
	
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
	
	De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 200819432411)
	3a sem.: Natureza e cultura
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de:
		
	
	Identidade Cultural
	
	Diversidade Cultural
	
	Positivismo
	
	Relativismo Cultural
	
	Etnocentrismo
	
	
	 5a Questão (Ref.: 200819434030)
	5a sem.: CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DA ANÁLISE SOCIAL
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA) 
 A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) - 
Analise as afirmativas abaixo: 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem dohomem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião. 
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista. 
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C. 
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	Apenas III e IV estão corretas
	
	I e II estão corretas
	
	apenas II está correta
	
	Apenas IV está correta
	
	Apenas I está correta
	
	
	 6a Questão (Ref.: 200819434897)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade. Evolução, controle e ordem social: a perspectiva positivista
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
		
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
	
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. 
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 200819435741)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar: 
		
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	
	 8a Questão (Ref.: 200819432386)
	2a sem.: Objeto e método das Ciências Sociais
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	II, III e V
	
	II, III, IV 
	
	I, II, e IV
	
	I, III e V
	
	I, II, e V
	
	
	 9a Questão (Ref.: 200819425546)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza. A construção da alteridade.
	
	  
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique. 
		
	
Sua Resposta: XXXXXXXXXXXXXXXXXX
	
Compare com a sua resposta:   
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 200819433399)
	3a sem.: Natureza e Cultura
	
	Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml )
Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuiçõesda Antropologia para o estudo das culturas.
Fundamentos de
 
		
	
Sua Resposta: XXXXXXXXXXXXXX
	
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido. 
	Simulado: V.2 
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	Aluno(a): XXXXXXXXXXXXXXXXX
	Matrícula: XXXXXXXXXXXXXX 
	Desempenho: 1,0 de 8,0
	Data: 09/10/2013 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 200818250342)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura entre: 
		
	
	Burguesia e Nobreza
	
	Burguesia e Proletariado
	
	Nobreza e Plebe
	
	Proletariado e Nobreza
	
	Nobreza e Clero
	
	
	 2a Questão (Ref.: 200818250341)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar: 
		
	
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	
	 3a Questão (Ref.: 200818249750)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza.
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento ¿ costumes, usos, tradições, feixes de hábitos ¿, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle ¿ planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) ¿ para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.¿ Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta. 
		
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
	
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 200818249458)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
		
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 200818249463)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
		
	
	A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 200818248630)
	5a sem.: CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DA ANÁLISE SOCIAL
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA) 
 A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superiorna origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) - 
Analise as afirmativas abaixo: 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião. 
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista. 
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C. 
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	Apenas I está correta
	
	I e II estão corretas
	
	apenas II está correta
	
	Apenas IV está correta
	
	Apenas III e IV estão corretas
	
	
	 7a Questão (Ref.: 200818249738)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade. Evolução, controle e ordem social: a perspectiva positivista.
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA VEZ QUE. 
O Positivismo de Augusto Comte, compreende não só uma corrente de pensamento, mas também, e simultaneamente, uma determinada concepção da história da humanidade e uma proposta de reforma da sociedade através do lema ordem e progresso
UMA VEZ QUE 
pela lei dos três estados, o autor imaginava ser possível uma classificação das sociedades a partir de sua diversidade cultural e especificidade histórica. 
Marque: 
		
	
	Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira.
	
	Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a primeira.
	
	Se a primeira afirmativa for verdadeira e a segunda for falsa. 
	
	Se as duas afirmativas forem falsas e não se explicarem.
	
	Se a primeira alternativa for falsa e a segunda verdadeira.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 200818246986)
	2a sem.: Objeto e método das Ciências Sociais
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	I, II, e IV
	
	I, II, e V
	
	II, III, IV 
	
	II, III e V
	
	I, III e V
	
	
	 9a Questão (Ref.: 200818240146)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza. A construção da alteridade.
	
	  
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique. 
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta:   
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 200818247999)
	3a sem.: Natureza e Cultura
	
	Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml )
Será que ohomem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas.
Fundamentos de
 
		
	
Sua Resposta: XXXXXXXXXXXXXXXX
	
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido. 
	Simulado: V.3 
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	Aluno(a): XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
	Matrícula: XXXXXXXXX 
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 09/10/2013 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 200818216642)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura entre: 
		
	
	Nobreza e Clero
	
	Nobreza e Plebe
	
	Burguesia e Nobreza
	
	Proletariado e Nobreza
	
	Burguesia e Proletariado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 200818216641)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar: 
		
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico
	
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	
	 3a Questão (Ref.: 200818216050)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza.
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento ¿ costumes, usos, tradições, feixes de hábitos ¿, como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle ¿ planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) ¿ para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.¿ Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta. 
		
	
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 200818215758)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
		
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 200818215763)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
		
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
	
	O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 200818214930)
	5a sem.: CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DA ANÁLISE SOCIAL
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA) 
 A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramenteatacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) - 
Analise as afirmativas abaixo: 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião. 
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista. 
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C. 
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	I e II estão corretas
	
	Apenas I está correta
	
	Apenas IV está correta
	
	Apenas III e IV estão corretas
	
	apenas II está correta
	
	
	 7a Questão (Ref.: 200818216038)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade. Evolução, controle e ordem social: a perspectiva positivista.
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA VEZ QUE. 
O Positivismo de Augusto Comte, compreende não só uma corrente de pensamento, mas também, e simultaneamente, uma determinada concepção da história da humanidade e uma proposta de reforma da sociedade através do lema ordem e progresso
UMA VEZ QUE 
pela lei dos três estados, o autor imaginava ser possível uma classificação das sociedades a partir de sua diversidade cultural e especificidade histórica. 
Marque: 
		
	
	Se a primeira afirmativa for verdadeira e a segunda for falsa. 
	
	Se a primeira alternativa for falsa e a segunda verdadeira.
	
	Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a primeira.
	
	Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira.
	
	Se as duas afirmativas forem falsas e não se explicarem.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 200818213290)
	5a sem.: CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DA ANÁLISE SOCIAL
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Observe a figura abaixo:
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm 
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
 I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo. 
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social. 
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa. 
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária. 
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
		
	
	II, III e V
	
	I, II, e IV
	
	II, III, IV 
	
	I, II, e V
	
	I, III e V
	
	
	 9a Questão (Ref.: 200818206446)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza. A construção da alteridade.
	
	  
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique. 
		
	
Sua Resposta: ETNOCÊNTRICA
	
Compare com a sua resposta:   
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 200818214299)
	3a sem.: Natureza e Cultura
	
	Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml )
Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas.
Fundamentos de
 
		
	
Sua Resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.
	
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.