QUESTIONÁRIO 03 HISTORIA DA ARTE III

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QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DA ARTE III – AULA 03 – ARTES VISUAIS
1- – “Interessante notar aqui que o que importa na produção da primeira mulher é sua capacidade agentiva, o corpo carregando na sua constituição a potencialidade de desenvolver as atividades produtivas que caracterizam o papel feminino na sociedade wayana”, que é:
· o de produzir o alimento, item de troca e de socialização por excelência, a partir da mandioca brava
· o que procurar e transportar alimentos, mesmo em sol quente e condições ruins
· o cuidar das plantações e garantir alimento a aldeia
· garantir a alimentação das crianças e dos homens
· produzir, recolher, tratar e cozinhar a mandioca brava
2- “Os artefatos têm um tempo e um ritmo de vida igual ao de uma pessoa, com direito a descanso nas vigas das casas durante a vida, e com a morte anunciada quando perdem a sua funcionalidade e razão de ser, e são abandonados no chão para apodrecer.”
Esse costume relacionado aos artefatos é uma característica da tribo
· Wayana
· Kaxinawa
· Yawanawa
· Ashaninka
· Shipibo
3- Do que se trata a imagem abaixo?
· Tiara de miçanga usada por Leôncio Kaxinawa durante o ritual do nixi pae (cipó forte),
· Tanga de miçanga carib, provavelmente tiriyó
· Braçadeiras kayapó-gorotire de miçanga
· Tecelagem kaxinawa
· Aruana, roda de teto wayana
4- Os grupos que incorporam a miçanga ao ritual e a sua estética cotidiana, submetem esta matéria-prima a algum tipo de transformação. Em vez da transformação ritual, como acontece no Candomblé, onde a miçanga precisa ser ritualmente preparada, lavada e banhada (em sangue) para ser utilizada, vemos operar entre os ameríndios uma pacificação estética: Usa-se a miçanga para tecer motivos próprios dos grupos em questão, as tribos:
· Kaxinawa, Yawanawa, Ashaninka, Shipibo, Tirijó, Krahó e Huichol
· Yawanawa, Caingangue, Tirijó, Macuxi e Terena
· Ashaninka, Shipibo, Huichol e Xavante
· Tirijó, Pataxó, Potiguara, Caingangue e Terena
· Krahó, Macuxi, Terena, Pataxó e Potiguara
5- Por que a maioria dos povos ameríndios não guarda as peças, máscaras, adornos confeccionados de palha ou de penas, depois de tê-las usado nos rituais?
· Fora do contexto da encenação, elas perdem sua eficácia e seu valor, representam perigo, precisam morrer e são destruídas, desmontadas ou penduradas nas vigas das casas cerimoniais onde ‘morrem lentamente’.
· Porque elas são criadas exatamente para apenas 1 uso, depois disso ficam frágeis e não duram o suficiente para outros rituais.
· Porque eles acreditam que após os rituais, os artefatos ficam amaldiçoados e “carregam em si” elementos ruins e por isso devem ser queimados.
· Porque o ritual só dará certo se forem feitos com itens nunca utilizados, ao utilizar o mesmo adorno novamente, ele perde sua eficácia
· Porque os ameríndios preferem usar vários adornos diferentes em cada ritual
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