questoes FILOSOFIA E ETICA

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QUESTIONÁRIO – FILOSOFIA E ÉTICA 
· A preocupação da Filosofia Antiga era:
Resposta: Explicar a natureza.
· A preocupação da Filosofia Contemporânea é:
Resposta: Explicar a consciência e a existência humana.
· Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era:
Resposta: Deus.
· A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. Para tanto, sistematiza o conhecimento filosófico, ordenando-o numa sequência cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos seguintes períodos históricos:
Resposta: Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemporânea.
· Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era:
Resposta: O Homem.
· A filosofia grega surge como uma resposta racional às explicações místicas sobre os fatos naturais e o comportamento humano. O seu desenvolvimento ocorre a partir de discussões sobre as diferenças entre:
Resposta: Conhecimento e misticismo.
· Desde a sua origem, o homem afirma, nega, deseja e recusa coisas e pessoas em sua vida cotidiana, atribuindo juízos de valor pelos quais se orienta. Contudo, em determinado momento histórico de seu desenvolvimento intelectual, o homem passou a conferir um caráter filosófico aos seus questionamentos, discutindo racionalmente antigas crenças e valores. Dessa forma, é correto afirmar que a filosofia:
Resposta: Surge com a insatisfação do homem com as respostas místicas sobre as coisas do universo, a partir do uso da racionalidade para tentar explicá-las.
· Na Grécia antiga, as explicações para quase todas as coisas estavam centradas na natureza (physis) e no cosmos, assim como o próprio entendimento da realidade. O misticismo ainda influenciava o que se produzia de conhecimento e a “fúria dos deuses” ainda parecia responder aos questionamentos dos gregos para o que lhes acontecia, de bom ou de mal. Assim, temos que os primeiros problemas filosóficos gregos foram:
Resposta: Cosmológicos.
· Na etapa de sua trajetória em que ainda se detinha em investigar a natureza (physis), na tentativa de explicar a origem do universo e da vida, a filosofia grega se desenvolveu através de grandes pensadores. Dentre eles, um é considerado como o primeiro filósofo. Esse filósofo é:
Resposta: Tales de Mileto.
· No esforço por compreender de maneira racional as coisas e empregando sua capacidade intelectual, os filósofos clássicos gregos abordaram temas presentes ainda hoje em pesquisas científicas das mais variadas áreas do conhecimento. Dentre os temas com os quais a filosofia grega se ocupa, destacam-se três, que são:
Resposta: A natureza, o homem e a felicidade.
· Os pré-socráticos, Sócrates e os sofistas podem ser considerados precursores da filosofia grega, sendo expoentes de seu desenvolvimento inicial. A preocupação desses filósofos era:
Resposta: Questionar o mundo que tinham a sua volta.
· Em contraponto aos sofistas, Sócrates acreditava na existência de uma verdade absoluta e universal, que fundamentasse todas as coisas do universo. Assim, para Sócrates, a verdade valeria para:
Resposta: Para todas as pessoas em qualquer tempo e espaço.
· Os pré-socráticos podem ser considerados o primeiro conjunto de filósofos gregos. Seu objetivo filosófico era:
Resposta: Compreender a origem da vida.
· No julgamento que o levou à morte, Sócrates, ao defender-se das acusações que lhe eram atribuídas de incitar e corromper os jovens gregos com pensamentos contra os deuses e o poder instituído na época, questionava como poderia não acreditar nos Deuses ao mesmo tempo em que era preciso se unir a eles. Foram dadas duas escolhas à Sócrates, ou se exilava para sempre ou cortavam-lhe a língua. Caso se negasse a cumprir a pena escolhida, seria morto ingerindo veneno. Sócrates preferiu morrer porque:
Resposta: Morrendo, Sócrates acreditava que não “abriria mão” de uma vida justa.
· Os sofistas alteram o cenário da Filosofia quando mudam o foco de interesse das indagações da origem da vida para o homem em si. Seu objetivo não era:
Resposta: Descobrir a verdade universal.
· Platão acreditava que o homem era dividido em duas partes, quais sejam:
Resposta: O corpo e a alma.
· A famosa Teoria das Ideias de Platão divide a realidade em duas, quais sejam:
Resposta: Inteligível e Sensível.
· Para Platão, uma vida sem questionamento não deveria nem ser vivida. Com a sua filosofia Platão buscava:
Resposta: Uma verdade universal que estivesse em todas as coisas
· Para muitos historiadores Aristóteles, que foi discípulo de Platão, pode ser considerado o fundador da:
Resposta: Ética.
· Platão foi discípulo de Sócrates e foi o responsável por fundar:
Resposta: A Academia de Atenas.
· Na filosofia, Deontologia é:
Resposta: Deontologia é um conjunto de teorias éticas que enfatizam a relação entre o dever e a moralidade das ações humanas.
· O primeiro grande filósofo a definir princípios deontológicos foi lmmanuel Kant, o fundador alemão da filosofia crítica do século XVDI. Kant afirmou que:
Resposta: nada é bom sem qualificação, exceto uma boa vontade, e uma boa vontade é aquela que quer agir de acordo com a lei moral e por respeito a essa lei, não por inclinações naturais.
· Relacionado a ética, podemos afirmar que:
Resposta: A ética estuda o comportamento dos indivíduos no seu cotidiano, por esse motivo a ética é normativa como a moral, mas, sim, uma discussão sobre o sentido de alguma prática moral.
· Partindo do pressuposto de compreensão das nossas obrigações, as teorias de obrigação devem conter a explicação pata dois pontos importantes:
Resposta: I. É extremamente árduo fugir das obrigações. Quando você tem uma obrigação, ela é sua e ponto final. Uma mãe tem obrigações para com seus filhos, independentemente de quantos filhos ela tenha. II. Uma obrigação pode ser ofuscada por outra de maior importância.
· A Biomedicina forma profissional que atuam:
Resposta: no diagnóstico, na pesquisa e no ensino e desenvolvem açoes para a promoção, a manutenção e a reabilitação da saúde da população, bem como para a prevenção de doenças. A área da saúde, como um todo, exige do profissional a urgência, as tomadas rápidas de decisão e a extrema competência tecno científica, visto que a vida humana é um bem precioso.
· Assinale a afirmativa correta sobre Platão:
Resposta: Platão foi fundador da Academia de Atenas, a primeira instituição de Ensino Superior do mundo ocidental.
· A Idade Média foi dominada pelo Catolicismo na Europa Ocidental, pautando uma ética vinculada à religião e aos dogmas cristãos, dominando o panorama conceitual entre os séculos XI e XIX. Dentre as concepções filosóficas que influenciaram fortemente o conceito de ética medieval, cabe destacar as ideias de Santo Agostinho. Com relação aos seus ideais, é correto afirmar que:
Resposta: Argumenta em favor da supremacia do espírito sobre o corpo, ou seja, a matéria. Para ele, a alma teria sido criada por Deus para reinar sobre o corpo, dirigindo-o para a prática do bem.
· Leia com atenção o trecho a seguir: O ____________ foi uma das características marcantes da Filosofia Renascentista. O ser humano passou a ser valorizado pelo significado de sua __________ e de seu poder criador e transformador. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Resposta: Humanismo; liberdade
· A filosofia ocidental possui uma longa história e é dividida em grandes eras, não sendo uma delas a:
Resposta: Filosofia Inata.
· Nenhum filósofo deu mais atenção à questão do trabalho do que Karl Marx. Ao longo de sua obra, o trabalho recebe diversos significados, devido aos múltiplos pontos de vista, a partir dos quais ele reflete sobre tal objeto. Na obra O Capital, sua análise econômica mais madura, o trabalho é detalhadamente analisado, razão pela qual o sentido de cada uma das definições só encontra inteligibilidade em função dos atributos que o circundam. Seja como for, o aspecto constitutivo do trabalho na sociedade capitalista, o qual dá sentido ao esforço de Marx, e que já está presente em suas obras de juventude, pode ser sintetizado sob a rubrica de trabalho:
Resposta: alienado.· Sobre o Movimento de Reconceitualização Latino-Americano, vale destacar que:
Resposta: teve início nos anos 1960, cujo cenário político foi permeado por um esgotamento de um padrão de desenvolvimento capitalista, proporcionando um quadro favorável para mobilização das classes sociais subalternas em defesa dos seus interesses imediatos.
· O projeto profissional do Serviço Social pode ser considerado a partir de dois momentos importantes:
Resposta: um mais conservador e outro que representa a proposta de renovação da profissão.
· A presença forte da Igreja, aqui representada pelo neotomismo, incorpora aos códigos de ética valores universais abstratos e a moralização da questão social aos assistentes sociais cabia o dever de cumprir as obrigações com base na doutrina social da Igreja, ou seja:
Resposta: em consonância com os preceitos divinos, baseando sua ação profissional na expectativa de atingir o bem comum, mantendo os preceitos do juramento prestado mediante testemunho de Deus
· José Paulo Netto (2009) complementa que a até a metade dos anos 1980 a sociedade brasileira vivenciou um período de surgimento de demandas democráticas e populares que estiveram reprimidas durante um grande período de tempo. Com isso, segundo o autor:
Resposta: se fortalece a mobilização dos trabalhadores urbanos e a sua organização sindical; para os trabalhadores rurais, surge a consciência de sua importância e necessidade de organizações representativas; surge a participação na vida política de associações de moradores, estudantes, mulheres e outros grupos considerados como “minorias”; na vida cultural, renasce o protagonismo de setor s intelectuais, dentre outros movimentos que possibilitaram à sociedade brasileira mudanças sociais e políticas.
· A elaboração do Código de Ética de 1986 representa:
Resposta: A proposta de ruptura com o conservadorismo da profissão.
· Geralmente, a tomada de consciência dessa situação chega partida ao espírito do investigador científico, que a reconhece e, ao mesmo tempo, dela se protege em tríptica visão que dissocia e não permite a comunicação de:
Resposta: ciência (pura, nobre, bela, desinteressada), técnica (que, como a língua de Esopo, pode servir para o melhor e para o pior) e política (má e nociva, que perverte a técnica, isto é, os resultados da ciência).
· Temos de caminhar para uma concepção mais enriquecida e transformada da ciência (que evolui como todas as coisas vivas e humanas), em que se estabeleça a comunicação entre objeto e sujeito, entre antropossociologia e ciências naturais. Poder-se-ia, então:
Resposta: tentar a comunicação (não a unificação) entre “fatos” e “valores”; para que tal comunicação seja possível, não necessário
· Servimos pelo menos a dois deuses, complementares e antagônicos: o deus da ética do conhecimento, que nos manda sacrificar tudo à libido scienti, e o deus da ética cívica e humana. Há, certamente, um limite para a ética do conhecimento; mas era invisível e nós o transpusemos sem saber o limite no qual o conhecimento traz consigo a morte generalizada. Então, só nos resta, atualmente, uma coisa:
Resposta: resistir aos poderes que não conhecem limites e que já, em grande parte da terra, amordaçam e controlam todos os conhecimentos, salvo o conhecimento científico tecnicamente utilizável por eles, porque esse, precisamente, está cego para suas atividades e para seu papel na sociedade, está cego para suas responsabilidades humanas.
· Enquanto que o texto anterior, de Morin, traz questões conceituais mais amplas para pensar a ética na pesquisa científica, o texto a seguir, de Debora Diniz e Dirce Guilhem, duas autoridades na área de bioética, traz uma série de casos concretos de violação de princípios éticos na prática científica ao longo da história, pelo mundo e no Brasil. Além disso, Diniz e Guilhem discutem:
Resposta: a Resolução 196/96, que define, no contexto brasileiro, os aspectos éticos considerados importantes para a eticidade das pesquisas envolvendo seres humanos.
· Em 1901, Walter Reed apontava que:
Resposta: a ética na pesquisa deveria adotar como requisitos fundamentais a autoexperimentação, o consentimento por escrito de outros possíveis sujeitos, pagamento em dinheiro pela participação nos estudos, sendo que esses deveriam estar restritos a pessoas adultas.