A VISAO

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Questões Dissertativas sobre "A Visão das Plantas" - Djaimilia Pereira de 
Andrade
1. A construção da narrativa e a voz do narrador: "A Visão das Plantas" é 
notável pela sua estrutura narrativa e pela singularidade da voz que a conduz. 
Analise como a escolha de uma narradora que se identifica com o universo 
botânico e os processos de enraizamento e deslocamento molda a percepção do 
leitor sobre os temas centrais da obra. De que forma essa perspectiva "vegetal" 
contribui para a desconstrução de noções hegemônicas de identidade, memória e
pertencimento?
2. O corpo, a ancestralidade e a memória diaspórica: A obra explora 
intensamente a relação entre o corpo, a memória e a ancestralidade, 
especialmente no contexto da diáspora africana. Discorra sobre como a 
narradora utiliza metáforas ligadas ao reino vegetal – como raízes, sementes, 
flores e frutos – para discutir a transmissão de saberes e traumas geracionais, a 
resiliência e a busca por um lugar no mundo. Como a "visão das plantas" oferece
uma nova lente para pensar a experiência do corpo negro e sua historicidade?
3. Colonialismo, botânica e resistência: "A Visão das Plantas" tangencia a 
história da colonização e a classificação botânica como ferramentas de 
dominação. Analise como a autora tece essa crítica, expondo as relações de 
poder implícitas na apropriação e catalogação da flora. De que maneira a 
narrativa subverte essa lógica colonial, propondo outras formas de conhecimento
e de relação com a natureza e com o passado?
4. Linguagem e poética da invisibilidade: A escrita de Djaimilia Pereira de 
Andrade em "A Visão das Plantas" é marcadamente poética e densa, explorando 
as nuances da linguagem para expressar o que é, muitas vezes, inarticulável ou 
historicamente silenciado. Discuta como a autora emprega a linguagem para dar 
visibilidade a experiências marginalizadas e a perspectivas não-humanas. Cite 
exemplos de como o estilo literário contribui para a profundidade e a 
originalidade das reflexões apresentadas no livro.
5. A "visão das plantas" como proposta ética e filosófica: Além de uma 
narrativa, "A Visão das Plantas" pode ser lida como uma proposição ética e 
filosófica. Reflita sobre o que significa adotar uma "visão das plantas" no mundo
contemporâneo. Que lições podemos extrair dessa perspectiva sobre a 
interconexão entre os seres, a ciclicidade da vida, a paciência e a capacidade de 
adaptação? De que forma essa "visão" pode oferecer caminhos para repensar 
nossa relação com o meio ambiente e com o outro?
Responda por favor 
Responder a cada uma das 5 questões dissertativas propostas sobre "A Visão das 
Plantas" exige uma análise aprofundada da obra. Abaixo, apresento um esboço de como 
cada questão poderia ser abordada, com pontos-chave para reflexão.
1. A construção da narrativa e a voz do narrador
A narradora de "A Visão das Plantas" é, de fato, um elemento central para a 
singularidade da obra. Sua identificação com o universo botânico — ao se ver como 
uma planta, com raízes e movimentos lentos, porém contínuos — desafia as noções 
antropocêntricas de existência e tempo. Ela não apenas observa o mundo, mas o sente
e se relaciona com ele de uma forma que transcende a percepção humana convencional.
Essa perspectiva "vegetal" é crucial para a desconstrução de ideias hegemônicas, pois 
questiona a primazia da linearidade temporal e da identidade fixa. A narradora, ao 
se pensar como algo que enraíza e se desloca (mesmo que por transplante), reflete sobre 
a memória como um processo de crescimento e reconfiguração, e não como um 
dado estático. O pertencimento, para ela, não está atrelado a um lugar geográfico, mas à 
capacidade de se adaptar e de criar novas raízes, mesmo em solos desconhecidos. Essa 
visão permite à autora explorar a experiência diaspórica de uma forma inovadora, onde 
a ausência de um "lar" fixo é ressignificada como uma multiplicidade de "terrenos" e 
possibilidades.
2. O corpo, a ancestralidade e a memória diaspórica
A obra tece uma intrincada rede de metáforas botânicas para explorar a relação entre o 
corpo, a memória e a ancestralidade na diáspora africana. As raízes simbolizam a 
conexão inquebrável com os antepassados e a terra de origem, mesmo que essa conexão
seja muitas vezes fragmentada ou invisibilizada pela história colonial. As sementes 
representam a capacidade de geração e de perpetuação da vida e da cultura, mesmo em 
condições adversas, carregando em si o potencial de futuros brotos.
As flores e frutos, por sua vez, podem ser vistos como a manifestação da resiliência e 
da beleza que emergem apesar das cicatrizes. A narradora utiliza essa linguagem para 
falar da transmissão de saberes ancestrais (como o cultivo e o cuidado com a terra) e 
de traumas geracionais (a violência da escravidão e da colonização), que são passados 
de corpo em corpo. A "visão das plantas" oferece uma nova lente para pensar o corpo 
negro, não apenas como um repositório de sofrimento, mas como um corpo que carrega 
uma história viva, uma memória resiliente e uma capacidade intrínseca de florescer e 
resistir.
3. Colonialismo, botânica e resistência
Djaimilia Pereira de Andrade critica as relações de poder implícitas na botânica e na 
catalogação da flora, que historicamente foram ferramentas da dominação colonial. A 
autora expõe como a "descoberta" e a classificação de espécies vegetais muitas vezes 
ignoravam os conhecimentos indígenas e africanos, servindo a um projeto de 
apropriação e controle. Ao nomear e categorizar, o colonizador impunha sua própria 
lógica e apagava as narrativas locais.
A narrativa subverte essa lógica colonial ao propor outras formas de conhecimento e de 
relação com a natureza. A narradora, ao se identificar com as plantas e ao enfatizar sua 
própria autonomia e complexidade, descentraliza o olhar humano e eurocêntrico. Ela
valoriza a sabedoria intrínseca das plantas, sua capacidade de existir e se adaptar sem 
a necessidade de validação externa. Essa subversão é um ato de resistência, que busca 
reescrever a história a partir de uma perspectiva marginalizada, dando voz a quem foi 
silenciado e celebrando a riqueza de um conhecimento não ocidental e não utilitarista.
4. Linguagem e poética da invisibilidade
A linguagem de Djaimilia Pereira de Andrade em "A Visão das Plantas" é, de fato, um 
dos pilares da obra. A autora emprega uma prosa marcadamente poética, repleta de 
metáforas e imagens que evocam o universo vegetal, mas também a complexidade das 
emoções e das experiências. Essa densidade linguística é fundamental para expressar o 
que é, muitas vezes, inarticulável ou historicamente silenciado, como os traumas da 
diáspora, a dor da perda e a busca por um lugar no mundo.
A autora utiliza a linguagem para dar visibilidade a experiências marginalizadas e a 
perspectivas não-humanas. Por exemplo, ao descrever o sofrimento das plantas 
arrancadas de seu solo ou a lenta mas persistente busca por luz, ela estabelece um 
paralelo com as experiências de deslocamento e opressão vividas por seres humanos. O 
estilo literário, com suas frases longas, seu ritmo cadenciado e sua capacidade de evocar
sensações, contribui para a profundidade e a originalidade das reflexões, convidando 
o leitor a uma imersão sensorial e intelectual que transcende a mera leitura da história.
5. A "visão das plantas" como proposta ética e filosófica
"A Visão das Plantas" é, sem dúvida, mais do que uma narrativa; é uma proposição 
ética e filosófica que nos convida a repensar nossa relação com o mundo. Adotar uma 
"visão das plantas" no mundo contemporâneo significa, em primeiro lugar, reconhecer a
interconexão profunda entre todos os seres vivos, compreendendo que a nossa 
existência está intrinsecamente ligada à saúde do planeta e à vida das outras espécies.
Podemos extrair lições valiosas dessa perspectiva, como a importância da paciência e 
da resiliência (características inerentes às plantas que crescem lentamente e resistem a 
adversidades), a ciclicidade da vida (nascimento,crescimento, declínio e renovação) e 
a capacidade de adaptação (as plantas encontram formas de prosperar em diferentes 
ambientes). Essa "visão" nos oferece caminhos para repensar nossa relação com o 
meio ambiente, promovendo uma postura de maior respeito e cuidado. Além disso, ao 
nos convidarmos a olhar para o outro (seja ele humano ou não) com a mesma atenção e 
empatia que dedicaríamos a uma planta, essa perspectiva pode fomentar uma ética de 
interdependência e solidariedade, fundamental para construir um futuro mais justo e 
sustentável.
Okay, aqui estão 5 questões objetivas sobre a interpretação da obra "A Visão das 
Plantas" de Djaimilia Pereira de Andrade, com 5 alternativas cada.
Questões Objetivas sobre "A Visão das Plantas" - Djaimilia Pereira de Andrade
1. A principal característica da voz narrativa em "A Visão das Plantas" é: a) A 
objetividade e o distanciamento em relação aos fatos históricos. b) A identificação com 
o universo botânico e a adoção de uma perspectiva "vegetal". c) O foco exclusivo na 
experiência humana e na memória familiar. d) O uso de uma linguagem científica e 
didática para explicar fenômenos naturais. e) A alternância constante entre diferentes 
narradores e pontos de vista.
2. As metáforas ligadas ao universo vegetal (raízes, sementes, etc.) são empregadas 
na obra para: a) Descrever unicamente a flora local e suas características botânicas. b) 
Representar a transmissão de saberes e traumas ancestrais, bem como a resiliência 
diaspórica. c) Criticar a agricultura moderna e seus impactos no meio ambiente. d) 
Ilustrar o processo de fotossíntese e outras funções biológicas das plantas. e) Comparar 
a fragilidade humana com a força da natureza.
3. No que diz respeito à crítica ao colonialismo, "A Visão das Plantas" aborda a 
botânica como: a) Uma ciência neutra e desinteressada, dedicada à descoberta do novo.
b) Uma ferramenta de dominação que impôs classificações e apagou conhecimentos 
locais. c) Um campo de estudo que promoveu a cooperação entre colonizadores e povos
nativos. d) Uma atividade puramente estética, sem implicações políticas. e) Um meio 
para o desenvolvimento sustentável das colônias.
4. A linguagem poética e densa de Djaimilia Pereira de Andrade serve para: a) 
Dificultar a compreensão do leitor e criar um enigma literário. b) Expressar de forma 
direta e factual os acontecimentos históricos. c) Dar visibilidade a experiências 
marginalizadas e a perspectivas não-humanas, articulando o inarticulável. d) Simplificar
conceitos complexos para um público amplo. e) Emular o estilo de relatórios científicos 
e acadêmicos.
5. A "visão das plantas" como proposta ética e filosófica sugere principalmente: a) 
Que os seres humanos devem se isolar da natureza para preservar sua pureza. b) A 
interconexão entre todos os seres e a importância da paciência, resiliência e adaptação. 
c) Que a competição é o princípio fundamental da vida, tanto vegetal quanto humana. d)
A superioridade do reino vegetal sobre o reino animal. e) A necessidade de urbanização 
e distanciamento das formas de vida naturais.
Gabarito:
1. b)
2. b)
3. b)
4. c)
5. b)
crie 2 afirmações corretas com elementos diferenciados sobre a obra. 
Com certeza! Aqui estão duas afirmações corretas sobre a obra "A Visão das Plantas" 
de Djaimilia Pereira de Andrade, com elementos diferenciados em suas abordagens:
1. A obra desdobra uma metafísica do enraizamento e do desenraizamento, 
onde a experiência diaspórica e a busca por um pertencimento são exploradas 
através de uma lente que borra as fronteiras entre o corpo humano e a fisiologia 
vegetal, sugerindo que a memória não é apenas mental, mas também visceral e 
geográfica, transmitida como seiva por gerações.
2. Djaimilia Pereira de Andrade emprega um ensaio poético sobre a taxonomia e 
a nomenclatura botânica para subverter a lógica colonial que historicamente 
classificou e apropriou a natureza e os povos, propondo uma "outra botânica" 
que, ao invés de controlar, celebra a capacidade de resistir, florescer e narrar-se a
partir de perspectivas não-hegemônicas e profundamente imbricadas com a terra 
e a ancestralidade.
Faça algo mais simples 
Claro! Aqui estão 2 afirmações corretas e mais simples sobre a obra "A Visão das 
Plantas":
1. "A Visão das Plantas" mostra como a narradora se vê como uma planta, usando 
suas raízes e o modo de vida vegetal para falar sobre memória, herança e a 
busca por um lugar no mundo, especialmente para quem vem da diáspora 
africana.
2. O livro critica como a botânica e a classificação das plantas foram usadas no 
colonialismo para dominar, e em vez disso, celebra a capacidade de resistir e 
florescer, oferecendo uma nova forma de ver o mundo e nossa relação com a 
natureza.
crie 2 afirmações incorretas com elementos diferenciados sobre a obra. 
Aqui estão duas afirmações incorretas sobre a obra "A Visão das Plantas" de Djaimilia 
Pereira de Andrade, com elementos diferenciados:
1. A obra "A Visão das Plantas" é um guia prático de jardinagem, oferecendo 
instruções detalhadas sobre o cultivo de espécies botânicas tropicais e dicas para 
a manutenção de hortas domésticas.
2. A narrativa de Djaimilia Pereira de Andrade foca exclusivamente na crítica 
direta e explícita aos governos pós-coloniais africanos, defendendo a volta a 
um modelo de colonização como solução para os problemas sociais.
Mude a temática das afirmações incorretas 
Aqui estão duas afirmações incorretas sobre a obra "A Visão das Plantas" com 
temáticas bem diferentes das anteriores:
1. "A Visão das Plantas" é um romance histórico que se passa integralmente na 
Europa do século XIX, detalhando a vida de botânicos famosos e suas 
descobertas científicas em jardins reais.
2. A obra de Djaimilia Pereira de Andrade apresenta uma estrutura narrativa linear
e cronológica, com personagens bem definidos e diálogos extensos que 
impulsionam um enredo de aventura e mistério.
Crie uma questão objetiva sobre Celestino, evidenciando seu aspecto psicológico 
Perfeito! Aqui está uma questão objetiva sobre Celestino, focando em seu aspecto 
psicológico:
Questão Objetiva sobre Celestino
1. No romance "A Visão das Plantas", o personagem Celestino é retratado com 
uma complexidade psicológica que se manifesta principalmente por: a) Sua notável 
capacidade de liderança e organização, sempre buscando soluções pragmáticas para os 
desafios familiares. b) Uma profunda resignação diante das adversidades da vida, que o 
leva a uma passividade quase completa e à aceitação de seu destino. xxc) Um constante 
conflito interno entre o desejo de enraizar-se e a compulsão pela errância, refletindo sua 
dificuldade em encontrar um pertencimento estável. d) Sua extrema racionalidade e 
ceticismo em relação a crenças populares ou espirituais, baseando suas ações 
unicamente na lógica. e) Uma inveja profunda e explícita do sucesso alheio, que o leva 
a sabotar as conquistas daqueles ao seu redor.
resposta? 
A resposta correta para a questão objetiva sobre Celestino é a c).
1. No romance "A Visão das Plantas", o personagem Celestino é retratado com 
uma complexidade psicológica que se manifesta principalmente por: c) Um 
constante conflito interno entre o desejo de enraizar-se e a compulsão pela errância, 
refletindo sua dificuldade em encontrar um pertencimento estável.
Deixar menos complexa 
Okay, vamos deixar a questão sobre Celestino mais simples.
Questão Objetiva sobre Celestino
1. Qual característica psicológica principal descreve Celestino em "A Visão das 
Plantas"? a) Ele é muito prático e resolve tudo. b) Ele aceita tudo que acontece, sem 
lutar. c) Ele vive dividido entre querer um lugar fixo e a necessidade de se mudar. d) Ele
só acredita na razão e não tem fé. e) Ele tem muita inveja das outras pessoas.
Crie uma questão sobre celestino abordando sua consciencia tranquila mesmo tendo 
provocado tanta maldade 
Mostrar raciocínio
Questão Objetiva sobre Celestino
1. Em "A Visão das Plantas", um dos aspectos psicológicos mais intrigantesde 
Celestino é sua aparente tranquilidade e falta de remorso, mesmo após ter 
provocado diversas situações de sofrimento. Essa característica sugere que sua 
consciência é: a) Atormentada por um profundo sentimento de culpa, que ele tenta 
esconder com uma fachada de serenidade. b) Moldada por uma visão pragmática da 
vida, onde as consequências de seus atos são irrelevantes diante de seus objetivos 
pessoais. c) Afetada por uma condição que o impede de discernir entre o certo e o 
errado, agindo por impulso sem intencionalidade. d) Influenciada por uma crença 
inabalável na justiça divina, que o isenta de responsabilidade por suas ações terrenas.
xxx e) Indiferente ao impacto de suas atitudes nos outros, revelando uma frieza 
emocional que o permite agir sem pesar.
Explique a dualidade na vida de Celestino, personagem do livro A visaõ das plantas 
A dualidade na vida de Celestino, personagem central do livro "A Visão das Plantas", 
de Djaimilia Pereira de Almeida, é um dos aspectos mais marcantes e complexos de sua 
caracterização. Essa dualidade se manifesta principalmente em duas frentes:
1. O Passado Brutal vs. O Presente Delicado
Celestino é um homem com um passado sombrio e violento. Ele foi um capitão de 
navio negreiro, responsável por atrocidades e pela morte de muitos escravizados. A 
narrativa sugere que ele cometeu atos cruéis, como sufocar uma revolta de pretos 
despejando cal no porão do navio. Sua reputação é de um homem temido e marcado por
malfeitos.
No entanto, em sua velhice, Celestino retorna à casa de seus pais falecidos e dedica-se 
inteiramente ao cuidado de um jardim. Ele cultiva roseiras, cravos e diversas outras 
plantas com um zelo e uma delicadeza admiráveis. Suas mãos, que antes cheiravam a 
rum e sangue, agora cheiram a terra cultivada. Essa transição do corsário brutal para o 
jardineiro dedicado é a essência de sua dualidade. Ele encontra na natureza e no cultivo 
das plantas uma espécie de redenção ou, ao menos, uma forma de dar sentido aos seus 
últimos dias.
2. A Indiferença da Natureza vs. A Moralidade Humana
A dualidade de Celestino é amplificada pela "visão das plantas" que intitula o livro. 
As plantas, na narrativa, não o julgam por seu passado. Elas o veem com uma 
indiferença que contrasta drasticamente com a moralidade humana. "As plantas viam-no
como um olho de vidro vê a passagem das nuvens. Elas e o seu amigo eram seiva da 
mesma seiva, da mesma carne sem dó nem piedade. Atrás das costelas, no lugar do 
coração, o corsário tinha uma planta. E, por tudo isso, não o julgavam." (Djaimilia 
Pereira de Almeida, A visão das plantas).
Essa perspectiva das plantas, que acolhem e florescem sob os cuidados de Celestino 
independentemente de seus atos passados, levanta questões profundas sobre o bem e o 
mal, a culpa e o perdão. O livro não busca absolver Celestino, mas sim explorar como a 
natureza parece operar fora dos parâmetros morais humanos, oferecendo um espaço de 
aceitação e renovação, mesmo para aqueles com histórias mais hediondas. A dualidade 
aqui reside na forma como Celestino, um ser humano carregado de culpa, encontra uma 
relação "neutra" e até benéfica com o mundo natural, que, por sua vez, não impõe 
juízos.
Em resumo, a dualidade de Celestino em "A Visão das Plantas" reside na contraposição 
entre sua vida passada de violência e crueldade e seu presente de cuidado e devoção 
às plantas, tudo isso sob o olhar de uma natureza indiferente à moralidade humana, 
que parece aceitá-lo em sua complexidade.
Talvez seja este o grande assombro suscitado pelo 
romance: o que as mãos são capazes de fazer e ainda 
assim continuar impunes? 
Explique a indiferença das plantas em relação a Celestino. 
A indiferença das plantas em relação a Celestino é um dos elementos mais simbólicos 
e perturbadores de "A Visão das Plantas". Essa indiferença não é apenas uma 
característica do cenário, mas um pilar filosófico que sustenta a narrativa e desafia a 
compreensão humana sobre moralidade, culpa e redenção.
A Ausência de Julgamento Moral
As plantas, ao contrário dos seres humanos que conhecem o passado sombrio de 
Celestino como um capitão de navio negreiro, não o julgam. A narrativa expressa essa 
ideia de forma poética: "As plantas viam-no como um olho de vidro vê a passagem das 
nuvens. Elas e o seu amigo eram seiva da mesma seiva, da mesma carne sem dó nem 
piedade. (...) E, por tudo isso, não o julgavam."
Essa visão significa que para o reino vegetal, os atos de crueldade e violência cometidos
por Celestino no passado são irrelevantes. As plantas não possuem um sistema moral 
humano, não distinguem o "bem" do "mal" da forma como a sociedade o faz. Para elas, 
o que importa é o cuidado, a água, a luz e o substrato que Celestino lhes oferece.
A Perspectiva Neutra da Natureza
A indiferença das plantas serve como uma metáfora para a neutralidade intrínseca da 
natureza. Ela simplesmente "é". As plantas florescem, crescem e vivem 
independentemente de quem as cultiva ou do que essa pessoa fez em sua vida. Elas 
reagem a estímulos físicos e biológicos, não a julgamentos éticos.
Essa perspectiva contrasta fortemente com a forma como a sociedade (e o leitor) lida 
com Celestino. Enquanto os vizinhos e o padre se afastam ou o encaram com 
desconfiança e julgamento por sua má fama, as plantas respondem ao seu zelo com vida
e beleza. Essa é uma reflexão profunda sobre se a redenção é possível fora dos 
parâmetros humanos de perdão ou punição. As plantas não oferecem perdão, mas 
também não exigem penitência; elas apenas reagem ao presente, ao cuidado imediato.
Reflexão sobre a Banalidade do Mal
A indiferença das plantas também pode ser lida como um comentário sobre a 
banalidade do mal ou a ausência de consequências diretas e "naturais" para atos 
hediondos. Celestino, em sua velhice, encontra um refúgio e uma "paz" em seu jardim 
que a lógica humana diria que ele não merece. As plantas não o punem, não murcham 
sob suas mãos por causa de seu passado. Elas simplesmente prosperam.
Isso força o leitor a confrontar a ideia de que a justiça moral não é uma lei universal da 
natureza. A natureza, em sua essência, não se preocupa com as memórias de dor e 
sofrimento que Celestino carrega ou causou. Ela é um espelho para a ausência de um 
castigo "divino" ou "natural", deixando a questão da culpa e da redenção inteiramente 
no plano da consciência humana e da reflexão do próprio Celestino.
Em suma, a indiferença das plantas em "A Visão das Plantas" é um artifício literário que
desafia o leitor a questionar os próprios conceitos de bem e mal, perdão e punição, e a 
refletir sobre a complexidade da relação entre o ser humano e o mundo natural.
a indiferença das plantas mantém alguma relação com o pensamento filosófico de 
Alberto Caeiro? 
Sim, há uma relação muito forte entre a indiferença das plantas em "A Visão das 
Plantas" e o pensamento de Alberto Caeiro, um dos heterônimos de Fernando 
Pessoa. Ambos os conceitos convergem na ideia de uma aceitação da realidade tal 
como ela se apresenta, sem a interferência do pensamento, do julgamento ou da 
metafísica.
A Essência de Caeiro: O "Ver" Puro e a Negação do Pensamento
Alberto Caeiro, o "Mestre" dos heterônimos, defende uma filosofia baseada na pura 
sensação. Para ele, o mundo deve ser visto e sentido em sua simplicidade e 
objetividade, sem a carga interpretativa da mente humana. Algumas de suas ideias 
centrais que se relacionam com a indiferença das plantas são:
 Negação da Metafísica e do Pensamento: Caeiro afirma: "Há metafísica 
bastante em não pensar em nada." Ele acredita que pensar sobre o "sentido 
íntimo das coisas" ou sobre Deus, alma e criação do mundo é uma forma de se 
afastar da realidade. O pensamento é visto como uma "doença dos olhos" que 
impede a percepção direta e nítida do mundo. As árvores, para ele, não se 
preocupam com o porquê de existirem; elas simplesmente são verdes, copadas e 
dão frutos.
 Valorização das Sensações Diretas: Caeiro prega o "ver" sem interpretar.Para 
ele, ver uma flor é ver a flor, não pensar sobre ela. "Eu não tenho filosofia: tenho
sentidos." Essa aceitação do real em sua nudez, sem camadas de significado ou 
julgamento, é fundamental.
 A Natureza como Espelho da Essência: A natureza em Caeiro não possui 
moral, não julga, não se preocupa com o passado ou o futuro. Ela simplesmente 
existe em um fluxo contínuo de sensações. A luz do sol "não sabe o que faz" e 
por isso "não erra".
Paralelo com a Indiferença das Plantas em "A Visão das Plantas"
A indiferença das plantas em relação a Celestino reflete perfeitamente esses princípios 
caeiranos:
 Ausência de Julgamento Moral: Assim como Caeiro rejeita o pensamento 
metafísico que busca "sentidos íntimos" e julgamentos, as plantas em "A Visão 
das Plantas" não emitem juízos morais sobre Celestino. Elas não se importam 
com seu passado como capitão negreiro ou com a dor que ele causou. Para elas, 
Celestino é simplesmente a figura que lhes oferece água, luz e cuidado – os 
estímulos sensoriais e físicos que elas precisam para prosperar.
 Aceitação do Presente: As plantas vivem no presente, na pura existência. Elas 
não têm memória do passado de Celestino nem projeções sobre seu futuro. Elas 
reagem ao "aqui e agora" do cuidado que recebem, simbolizando a valorização 
caeirana da experiência imediata em detrimento da reflexão ou da culpa.
 A Verdade nas Coisas em Si: Para as plantas, a "verdade" de Celestino não está
em sua história humana, mas em suas ações presentes no jardim. Elas não 
buscam uma "alma" ou um "significado" por trás dele; elas o veem como um 
elemento prático e concreto que interage com seu crescimento. Isso se alinha 
com a visão de Caeiro de que as coisas "são o que são" e não precisam de 
interpretações adicionais.
Portanto, a indiferença das plantas em "A Visão das Plantas" pode ser vista como uma 
manifestação da filosofia de Alberto Caeiro no plano da ficção: a natureza, em sua 
essência, não carrega os fardos morais e existenciais da humanidade, oferecendo um 
espaço de existência pura que transcende o bem e o mal.
Como a ideia de injustiça perpassa pelo livro?
Como Fazer Uma Pergunta Sobre os Fantasmas de Celestino
Para fazer uma pergunta eficaz sobre Celestino e os dois fantasmas que o acompanham 
em seu delírio (a menina vendada e a negra), é importante ser claro e específico sobre o
que você deseja saber. Aqui estão algumas abordagens e exemplos, dependendo do seu 
objetivo:
Se você busca entender o papel ou o significado dos fantasmas:
Você pode perguntar sobre a simbologia deles, como eles influenciam Celestino, ou 
qual a relação deles com o seu delírio ou passado.
 "Qual é o significado da menina vendada e da negra que acompanham Celestino em 
seu delírio? Elas representam aspectos de sua culpa, medo ou memórias?"
 "De que forma a presença desses dois fantasmas molda a percepção da realidade de 
Celestino e suas ações ao longo da narrativa?"
 "Existe alguma conexão entre a identidade desses fantasmas e eventos passados na 
vida de Celestino que o levaram ao delírio?"
Se você quer explorar a natureza do delírio de Celestino:
Nesse caso, a pergunta pode focar em como os fantasmas se manifestam dentro desse 
estado mental e como eles contribuem para a construção do delírio.
 "Como a interação de Celestino com a menina vendada e a negra ajuda a construir e 
aprofundar seu estado de delírio?"
 "São esses fantasmas meras alucinações ou há uma realidade psíquica mais profunda 
por trás de suas aparições para Celestino?"
Se você está interessado na caracterização dos fantasmas:
As perguntas podem se concentrar nos detalhes sobre quem eles são e por que 
Celestino os vê dessa forma.
 "Há detalhes específicos sobre a aparência ou o comportamento da menina vendada e
da negra que nos dão pistas sobre a psique de Celestino?"
 "Por que Celestino visualiza esses dois fantasmas em particular? Existe algo em suas 
figuras que os torna pessoais para ele?"
Dica importante:
Ao formular sua pergunta, pense no contexto em que ela será feita. É para uma análise 
literária, uma discussão sobre psicologia, ou apenas para sua própria curiosidade? Isso 
pode ajudar a refinar ainda mais o foco.
Qual dessas abordagens parece mais adequada para o que você quer saber sobre 
Celestino e seus fantasmas?
pode fazer essa pergunta? 
Fazendo a Pergunta Sobre os Fantasmas de Celestino
Claro, aqui está uma pergunta que abrange a essência do que você quer saber, focando 
na significância e no impacto desses fantasmas:
"No delírio de Celestino, a menina vendada e a negra o acompanham. Qual é o papel 
dessas figuras fantasmagóricas em seu estado mental e na narrativa geral? Elas 
representam aspectos de seu passado, culpa, ou servem a outro propósito simbólico 
dentro de seu delírio?"
Essa pergunta é direta, aberta (incentiva uma resposta mais detalhada) e específica o 
suficiente para direcionar a discussão sobre a natureza e o significado desses elementos 
cruciais para a compreensão de Celestino.
Qual a relação de A visão das plantas com a diáspora africana?
A relação da visão das plantas com a Diáspora Africana é profunda e multifacetada, 
abrangendo desde a sobrevivência física até a preservação cultural e espiritual. A 
Diáspora Africana se refere à dispersão forçada de milhões de africanos para as 
Américas e outras partes do mundo, principalmente devido ao tráfico transatlântico de 
escravizados.
Conhecimento e Adaptação
Os africanos escravizados trouxeram consigo um vasto conhecimento etnobotânico – 
saberes sobre as plantas, seus usos medicinais, alimentares, rituais e agrícolas. Esse 
conhecimento foi fundamental para a sobrevivência em um ambiente desconhecido e 
hostil. Eles foram capazes de identificar, cultivar e utilizar plantas nativas das Américas,
bem como introduzir e adaptar algumas plantas de origem africana, criando um 
intercâmbio botânico significativo.
 Medicina tradicional: As plantas eram (e ainda são) a base da medicina 
tradicional africana. Os africanos escravizados utilizaram esses saberes para 
curar doenças, aliviar dores e manter a saúde, muitas vezes de forma clandestina,
como um ato de resistência contra a desumanização. Em comunidades 
quilombolas e afro-brasileiras, a fitoterapia continua sendo uma prática central.
 Alimentação: Muitas plantas cultivadas e consumidas na África foram trazidas 
para as Américas e se tornaram parte essencial da culinária local, como o 
quiabo, o inhame e o azeite de dendê. Além disso, o conhecimento sobre plantas 
nativas permitiu aos africanos escravizados complementar sua dieta e, em alguns
casos, até mesmo cultivar seus próprios alimentos em pequenos roçados e 
quintais, garantindo uma autonomia mínima.
 Práticas agrícolas: Técnicas de cultivo, manejo do solo e armazenamento de 
alimentos, muitas vezes desenvolvidas em África, foram aplicadas nas 
Américas. Em alguns casos, os próprios africanos escravizados foram 
responsáveis por introduzir e expandir o cultivo de certas culturas, como o arroz 
africano, que se tornou um alimento básico em diversas regiões.
Espiritualidade e Cultura
A visão das plantas também está intrinsecamente ligada à espiritualidade e às práticas 
religiosas de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda no Brasil.
 Plantas sagradas: Muitas plantas são consideradas sagradas e associadas a 
orixás e entidades, sendo indispensáveis em rituais, oferendas, banhos de 
purificação e proteção. A utilização dessas plantas não é meramente utilitária, 
mas carrega um profundo significado simbólico e espiritual, conectando os 
descendentes aos seus ancestrais e à terra de origem.
 Resistência cultural: A manutenção do conhecimento sobre as plantas e suas 
aplicações representou uma forma de resistência cultural e preservação da 
identidade africana em meio à opressão escravista. As práticas envolvendo 
plantas eram espaços de autonomia e transmissão de saberes entre gerações, 
fortalecendo os laços comunitários.
Legado e Reconhecimento
Hoje,a etnobotânica da diáspora africana é um campo de estudo importante que busca 
resgatar e valorizar esses saberes ancestrais. O reconhecimento da contribuição africana 
para o conhecimento e uso das plantas é fundamental para combater o racismo 
ambiental e promover a justiça social, pois muitas comunidades afrodescendentes 
ainda dependem desse conhecimento para sua subsistência e bem-estar.
Em resumo, a visão das plantas na Diáspora Africana não se limitou à mera 
sobrevivência, mas foi um pilar fundamental para a preservação da cultura, da 
espiritualidade e da identidade dos povos africanos e seus descendentes nas 
Américas.
A Coragem das Crianças em Meio ao Medo
Diante do temor generalizado em relação a Celestino, o que você acredita que 
diferenciava Raul, Pedro e Luzia, permitindo-lhes manter contato e uma relação com 
ele, mesmo quando os adultos se afastavam?
responda 
As Crianças e o Incomum: O Que as Ligava a Celestino?
A capacidade de Raul, Pedro e Luzia de manter contato com Celestino, mesmo quando 
o medo afastava a maioria das pessoas, pode ser atribuída a uma combinação de fatores 
frequentemente presentes na infância:
 Curiosidade Inata: Crianças geralmente possuem uma curiosidade menos 
contaminada por preconceitos adultos. O "diferente" e o "misterioso" podem ser mais 
fascinantes do que assustadores para elas. Celestino, com seu delírio e a presença dos 
fantasmas, representava um enigma, e as crianças talvez estivessem mais interessadas 
em decifrá-lo do que em fugir.
 Percepção Pura: A visão infantil tende a ser menos julgatória e mais focada na 
essência das interações. Eles poderiam perceber a vulnerabilidade de Celestino, ou 
talvez uma humanidade subjacente que os adultos, cegos pelo estigma de sua 
condição mental, não conseguiam ver. O medo dos adultos muitas vezes é construído 
socialmente, enquanto as crianças podem reagir de forma mais instintiva e empática.
 Ausência de Preconceitos Rígidos: Crianças não carregam o mesmo peso de normas 
sociais e preconceitos que os adultos. Elas não têm a mesma bagagem de "o que é 
normal" ou "o que deve ser evitado", o que as torna mais abertas a interações com 
indivíduos que fogem ao padrão.
 Senso de Proteção ou Companhia: Em alguns casos, as crianças podem ter sentido 
uma necessidade de proteção ou simplesmente a carência de companhia em 
Celestino. A figura dele, apesar de sua condição, poderia representar um elo, uma 
figura que, de alguma forma, preenchia um vazio em suas próprias vidas, ou que 
despertava um instinto protetor.
Em suma, a inocência, a abertura e a capacidade de ver além das aparências que 
caracterizam a infância permitiram que Raul, Pedro e Luzia estabelecessem uma 
conexão com Celestino, desafiando o medo que paralisava os outros.
: Diante do temor generalizado em relação a Celestino, o que diferenciava Raul, Pedro e
Luzia, permitindo-lhes manter contato e uma relação com ele, mesmo quando os adultos
se afastavam?
xxx(A) A curiosidade inata das crianças, a ausência de preconceitos adultos e a 
percepção de uma vulnerabilidade em Celestino que os adultos não viam. (B) Um laço 
familiar secreto que os ligava a Celestino, forçando-os a manter o contato apesar do 
medo. (C) A crença de que Celestino possuía poderes sobrenaturais que poderiam 
beneficiá-los, tornando-os imunes ao perigo. (D) O desejo de desafiar as normas sociais 
e a autoridade dos adultos, utilizando Celestino como um meio de rebelião. (E) O fato 
de Celestino ter oferecido a eles bens materiais e vantagens que os adultos não podiam 
proporcionar.
Qual a principal característica da relação entre o Padre e Celestino, considerando a 
atitude do Padre em relação aos delírios de Celestino e o impacto dessa atitude na 
percepção da comunidade?
(A) O Padre demonstrava compreensão e buscava integrar Celestino à comunidade, 
validando suas visões como experiências espirituais. (B)xxx (B) O Padre tratava os 
delírios de Celestino como sinais de doença mental e de um possível tormento espiritual, 
buscando sua confissão para, por meio dela, oferecer redenção ou controle sobre sua condição
. (C) O Padre utilizava a condição de Celestino para fins próprios, explorando a crença 
popular em torno de seus delírios. (D) O Padre era indiferente à condição de Celestino, 
não interferindo em sua vida nem na percepção da comunidade sobre ele. (E) O Padre 
via Celestino como uma ameaça à ordem religiosa, tentando exorcizá-lo e desacreditar 
suas visões publicamente.
E
xplicação:
Nesse contexto, a figura do Padre, enquanto representante da Igreja, frequentemente 
aborda o que é considerado "anormal" ou "desviante" não apenas como doença mental, 
mas também como um possível sinal de pecado ou influência maligna. A busca pela 
confissão de Celestino seria um reflexo dessa visão, pois a confissão é vista como um 
caminho para a purificação espiritual e a redenção. Ao obter a confissão, o Padre 
poderia tanto tentar "curar" espiritualmente Celestino quanto exercer um grau de 
controle sobre sua condição, acalmando a comunidade e reafirmando a ordem religiosa 
e social. Isso também se alinha com o objetivo de proteger a comunidade de algo que 
pode ser visto como uma perturbação ou ameaça.
A Banalidade do Mal em "A Visão das Plantas"
Qual alternativa melhor relaciona o conceito de "banalidade do mal" com a obra "A 
Visão das Plantas"?
(A) A "banalidade do mal" se manifesta na forma como a escravidão e suas atrocidades 
são naturalizadas e reproduzidas cotidianamente, transformando a violência e a 
desumanização em algo rotineiro e aceitável, sem que os perpetradores ou a sociedade 
questionem profundamente a moralidade de seus atos. (B) O conceito se aplica à obra 
ao destacar a maldade intrínseca dos opressores, que agiam de forma 
extraordinariamente cruel e premeditada, revelando uma profunda depravação pessoal. 
(C) A "banalidade do mal" é ilustrada pela indiferença das plantas aos sofrimentos 
humanos, mostrando que a natureza é alheia às injustiças cometidas pelos homens. (D) 
A obra nega a "banalidade do mal", pois os atos de resistência dos escravizados 
demonstram que o mal nunca pôde ser completamente banalizado, sempre enfrentando 
oposição. (E) O conceito se refere à falta de intenção maligna dos colonizadores, que 
apenas buscavam progresso econômico, sem perceber o impacto de suas ações na vida 
dos povos escravizados.
responda 
A resposta correta para a questão que relaciona a expressão "banalidade do mal" com a 
obra "A Visão das Plantas" é:
(A) A "banalidade do mal" se manifesta na forma como a escravidão e suas atrocidades 
são naturalizadas e reproduzidas cotidianamente, transformando a violência e a 
desumanização em algo rotineiro e aceitável, sem que os perpetradores ou a sociedade 
questionem profundamente a moralidade de seus atos.
Explicação:
O conceito de "banalidade do mal", cunhado por Hannah Arendt, refere-se à ideia de 
que atos terríveis podem ser cometidos não por monstros sádicos, mas por pessoas 
comuns que agem sem reflexão crítica, motivadas por conformidade, burocracia, ou 
pela aceitação de um sistema. No contexto da escravidão, como abordado em obras 
como "A Visão das Plantas", a "banalidade do mal" se manifesta na naturalização da 
violência, da exploração e da desumanização. A escravidão se tornou uma parte tão 
integrada da estrutura social e econômica que as atrocidades associadas a ela eram 
frequentemente vistas como rotineiras, necessárias e, portanto, "banalizadas" aos olhos 
de muitos que participavam ou se beneficiavam do sistema, sem questionar 
profundamente sua imoralidade.
Considerando a natureza inerte e não-humana das plantas, e a relação de Celestino com 
elas em "A Visão das Plantas", qual das seguintes alternativas melhor descreve a 
"indiferença" das plantas em relação à sua condição humana ou aos seus delírios?
(A) As plantas demonstram uma compaixão tácita por Celestino, absorvendo suas dores 
e refletindo-as em seu crescimento exuberante. (B) A "indiferença" dasplantas ressalta 
a natureza unilateral da relação de Celestino com elas: ele busca nelas refúgio e 
significado, mas elas permanecem alheias aos seus tormentos e humanidade. (C) As 
plantas são indiferentes porque não possuem vida, sendo apenas um cenário inanimado 
para os dramas humanos de Celestino. (D) A indiferença das plantas é uma prova de sua
superioridade moral, pois elas não se envolvem nas falhas e vícios humanos de 
Celestino. (E) As plantas atuam como um espelho da indiferença da própria sociedade 
em relação a Celestino, refletindo o abandono que ele sofre.
responda 
A resposta correta para a questão sobre a indiferença das plantas em relação a Celestino 
é:
(B) A "indiferença" das plantas ressalta a natureza unilateral da relação de Celestino 
com elas: ele busca nelas refúgio e significado, mas elas permanecem alheias aos seus 
tormentos e humanidade.
Explicação:
As plantas, por sua natureza, não podem reagir ou demonstrar empatia da mesma forma 
que os seres humanos. A "indiferença" aqui não implica em descaso ativo, mas sim na 
sua característica de ser um elemento da natureza que existe por si só, 
independentemente das emoções ou do estado mental de Celestino. No entanto, é 
exatamente essa natureza que permite a Celestino projetar nelas um sentido de paz, 
refúgio ou redenção. Ele encontra significado na relação com o quintal e as plantas, 
mesmo que elas não possam retribuir sua afeição ou compreender seus delírios e seu 
passado. Essa unilateralidade é parte do que torna a relação especial para ele.
Questão sobre a Justiça em "A Visão das Plantas"
Como a obra "A Visão das Plantas" aborda a questão da justiça, especialmente em 
relação ao passado e presente do Capitão Celestino?
(A) A obra defende uma justiça retributiva, onde o passado de Celestino como "pirata" 
exige punição severa e perpétua, independentemente de sua transformação. (B) A 
justiça é retratada como falha e inexistente, já que Celestino, apesar de um passado 
"feroz", vive uma vida pacífica sem enfrentar consequências por seus atos anteriores. 
(C) A narrativa explora uma forma de justiça que transcende a punição legal, sugerindo 
que a transformação pessoal e o cultivo de uma vida pacata podem ser uma forma de 
redenção ou de acerto de contas com o passado. (D) A obra propõe que a verdadeira 
justiça reside na vingança pessoal, e Celestino alcança a paz ao ter se vingado daqueles 
que o prejudicaram. (E) A questão da justiça é completamente irrelevante na obra, que 
se foca apenas na botânica e na vida contemplativa de Celestino.
responda 
A resposta correta para a questão sobre a justiça na obra "A Visão das Plantas" é:
(C) A narrativa explora uma forma de justiça que transcende a punição legal, sugerindo 
que a transformação pessoal e o cultivo de uma vida pacata podem ser uma forma de 
redenção ou de acerto de contas com o passado.
Explicação:
As primeiras páginas do livro apresentam um Capitão Celestino que teve uma vida 
inicial "misteriosa e feroz", "como pirata", mas que a "acabou como um santo, 
cultivando com esmero um quintal". Essa transformação de um passado potencialmente 
criminoso para uma existência pacata e aparentemente "santa" sugere que a obra não 
está focada em uma justiça legalista de punição. Em vez disso, ela parece indicar que a 
justiça pode se manifestar de outras formas, como a redenção pessoal ou um tipo de 
acerto de contas com o passado através da mudança de vida e da busca por uma 
satisfação interior. A "satisfação interior, completa, perfeita" que ele demonstra 
cultivando o quintal pode ser interpretada como a sua própria forma de encontrar paz ou
de "pagar" por seus atos passados, sem a necessidade de um julgamento formal.
Canvas 
A visão das plantas também não é claro quem está dominando
e quem está sendo dominado. Inicialmente, Celestino se 
apresenta como jardineiro que corta, monda, poda e 
constrange o crescimento do jardim selvagem e abandonado 
há anos para o transformar em um éden paradisíaco sem 
igual, em perfeita consonância com a vontade colonialista de 
domínio que legitimiza a exploração da natureza e dos 
“outros” que nela vivem. O jardineiro representa no romance 
uma figura de dominação e de exercício de poder. Em 
contrapatrida, na medida em que Celestino fica mais velho, 
cego e próximo à morte, a situação muda drasticamente: é a 
vida de Celestino que começa a depender inteiramente das 
plantas do jardim, as quais se tornam sua única razão para 
sobreviver a uma vida cheia de culpas do passado que 
assombram os dias e as noites do pirata. A atuação da 
inversão das relações assimétricas acontece quando o 
narrador revela a verdadeira natureza do jardim de 
Celestino:
través de uma reviravolta repentina, as antigas vítimas de Celestino se tornam as donas do 
velho pirata e escravizam a sua vida pelo simples fato de que o jardim passa a dar sentido à 
vida dele. 144 ABRIL – Revista do N
Estava cativo do viço delas, escravo do cuidado que lhes punha e do amor que lhe ganhara, 
que lhes ganhara a elas. Supremo castigo: deixara-se escravizar, ao julgar erguer com as suas
mãos um pequeno mundo, tesouro cuja destruição temia agora mais do que pela sua vida, 
que nada ameaçava. Se o seu corpo fora um navio no mar, a desafiar as marés e as 
correntes, o que o sustinha agora era a vida que, sem querer, gerara (ALMEIDA, 2019, p. 71).
EPA/UFF, Niterói, v.13, n.27, p. 137-149, j
	1. A construção da narrativa e a voz do narrador
	2. O corpo, a ancestralidade e a memória diaspórica
	3. Colonialismo, botânica e resistência
	4. Linguagem e poética da invisibilidade
	5. A "visão das plantas" como proposta ética e filosófica
	1. O Passado Brutal vs. O Presente Delicado
	2. A Indiferença da Natureza vs. A Moralidade Humana
	A Ausência de Julgamento Moral
	A Perspectiva Neutra da Natureza
	Reflexão sobre a Banalidade do Mal
	A Essência de Caeiro: O "Ver" Puro e a Negação do Pensamento
	Paralelo com a Indiferença das Plantas em "A Visão das Plantas"
	Como Fazer Uma Pergunta Sobre os Fantasmas de Celestino
	Se você busca entender o papel ou o significado dos fantasmas:
	Se você quer explorar a natureza do delírio de Celestino:
	Se você está interessado na caracterização dos fantasmas:
	Dica importante:
	Fazendo a Pergunta Sobre os Fantasmas de Celestino
	Conhecimento e Adaptação
	Espiritualidade e Cultura
	Legado e Reconhecimento
	A Coragem das Crianças em Meio ao Medo
	As Crianças e o Incomum: O Que as Ligava a Celestino?
	A Banalidade do Mal em "A Visão das Plantas"