Atividade 2_ Antropologia - Identidade e Diversidade

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Antropologia - Iden�dade e Diversidade - S20261.007 Quizzes A�vidade 2
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A�vidade 2
Entrega 28 mai em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 23 fev em 0:00 - 28 mai em 23:59 Limite de tempo Nenhum
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Este teste foi travado 28 mai em 23:59.
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Tenta�va Tempo Pontuação
MANTIDO Tenta�va 2 4 minutos 0,8 de 1
MAIS RECENTE Tenta�va 2 4 minutos 0,8 de 1
Tenta�va 1 4.255 minutos 0,6 de 1
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3
Graduação Semestral | 2026.1
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Resposta correta
Leia o texto a seguir:
(...) falta falar de um outro conceito, a etnicidade. Segundo Ho�auer, foi o
antropólogo Franz Boas, o primeiro pensador a se rebelar contra o valor explica�vo
atribuído à raça. Boas reivindicava uma separação absoluta entre a Raça (âmbito
biológico) e a Cultura ou Culturas Humanas. Boas conseguiu demonstrar que o
âmbito biológico não tem quase influência nenhuma sobre o desenvolvimento das
culturas humanas. No final dos anos 60 alguns antropólogos começaram a perceber
que o conceito de cultura não conseguia analisar certas situações do mundo
empírico. Observa-se que as fronteiras das culturas não coincidiam com as fronteiras
grupais. Era possível que dois grupos compar�lhassem caracterís�cas em comum
como língua e religião e, no, entanto se sen�ssem diferentes um do outro.
No final dos anos 60 alguns antropólogos começaram a perceber que o conceito de
cultura não conseguia analisar certas situações do mundo empírico. Observa-se que
as fronteiras das culturas não coincidiam com as fronteiras grupais. Era possível que
dois grupos compar�lhassem caracterís�cas em comum como língua e religião e, no,
entanto se sen�ssem diferentes um do outro.
Os estudos de Frederik Barth sobre os grupos Étnicos e suas fronteiras demonstrou
que não existem diferenças obje�vas que levem a seres humanos criarem grupos
étnicos diferentes. Os grupos escolhem alguns sinais ou traços diacrí�cos, como por
exemplo, a cor da pele, a ves�menta ou �po de cabelo para afirmarem sua diferença
em relação a outros grupos. Portanto, a iden�dade é sempre um fenômeno
relacional, processual e contra�vo. A questão da iden�dade e da etnicidade apontam
para um caráter mais subje�vo de construção de nossas iden�dades sociais e
hierarquias. (...)
Fonte: Cadernos de Pesquisa do CDHIS — n. 36/37 — ano 20 — p. 83-88 — 2007 . A construção das
hierarquias sociais: classe, raça, gênero e etnicidade. Autor: Márcio Mucedula Aguiar.
 h�ps://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/AGUIAR-
%20MARCIO.%20A%20construcao%20das%20hierarquias%20sociais%20classe-%20raca-
%20genero%20e%20etnicidade.pdf Link verificado em 26/02/2024.
A par�r do texto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta
entre elas. 
I. Quando ampliamos nosso olhar para as iden�dades dos grupos, esbarramos no
conceito de etnicidade. 
PORQUE
II. A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de aspectos
culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a grupos humanos específicos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. ✔
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A
etnicidade, diferente do enunciado, apresenta-se como uma noção capaz de
definir o conjunto de aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação
a grupos humanos específicos.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma jus�fica�va da I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma jus�fica�va da I. 
0 / 0,2 ptsPergunta 2
Resposta incorreta
Leia o texto a seguir:
O trabalho sociológico envolve múl�plos métodos e técnicas de pesquisa. As
esta�s�cas são especialmente úteis quando se trata de responder perguntas sobre
grandes populações. 
Em relação aos métodos e técnicas usados em Antropologia, analise as asser�vas a
seguir:
I. As esta�s�cas descri�vas são usadas para descrever e resumir dados, incluindo
medições de tendências ou de comportamentos.
II. Confiabilidade é a estabilidade ou uniformidade das medições, ou seja, se a
repe�ção da medição daria os mesmos resultados.
III. A validez das pesquisas são alcançadas através de dados precisos e exatos acerca
dos estudos das sociedades.
IV. Os estudos de caso são muito u�lizados pelos antropólogos, e consiste em um
estudo detalhado a respeito de um determinado evento.
Assinale a alterna�va que demonstra as asser�vas corretas.
 III e IV. 
 I e IV. ➔
 I e II. 
 I e III. 
 I, II, III e IV. ✕
Esta alterna�va é incorreta. A asser�va I está correta pois explica como o 
antropólogo faz suas análises a par�r dos comportamentos e das tendências 
humanas. A asser�va IV está correta pois aborda de forma precisa o que é a 
prá�ca dos estudos de caso, e como eles se desenvolvem na pesquisa 
antropológica. A asser�va II e III estão incorretas pois trazem uma ideia de 
exa�dão nos dados, o que dificilmente se apresenta na Antropologia, uma vez 
que ela é uma ciência humana.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Resposta correta
Leia o texto a seguir:
Em “Os argonautas do Pacífico Ocidental” (publicado em 1922. No Brasil, publicado
por Coleção Os Pensadores, Abril Cultural, 1976.), Bronislaw Malinowski introduz
um determinado �po de observação como método de pesquisa. No livro, ele
descreve sua chegada à ilha Trobriand e discorre sobre geografia deste arquipélago.
Sua obra foi importante tanto para a antropologia como para a sociologia por conta
do método proposto para entender a troca ritual chamada kula entre os ilhéus. 
Seu método de observação ficou conhecido como:
 Observação indu�va. 
 Observação par�cipante. ✔
Esta alterna�va é a correta. O nome do método u�lizado e consagrado por 
Bronislaw Malinowski é observação par�cipante. Esse método enfa�za a 
presença do antropólogo junto ao grupo que pretende estudar. Essa imersão 
sinalizou uma tenta�va de compreender de maneira mais refinada os costumes, 
valores e padrões de interação entre as pessoas que compõem o grupo a ser 
estudado.
 Observação etnográfica. 
 Observação antropológica. 
 Observação cien�fica. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Resposta correta
Leia o texto a seguir:
Pierre Bourdieu trata da cultura no sen�do antropológico recorrendo ao conceito, o
habitus. Em sua obra “Razões prá�cas: sobre a teoria da ação”, ele explica mais
detalhadamente sua concepção do habitus. Veja no trecho a seguir: "Os habitus são
sistemas de disposições duráveis e transponíveis, estruturas estruturadas
predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar como
princípios geradores e organizadores de prá�cas e de representações que podem ser
obje�vamente adaptadas a seu obje�vo sem supor que se tenham em mira
conscientemente estes fins e o controle das operações necessárias para obtê-los."
Fonte: BOURDIEU, P. Razões prá�cas: sobre a teoria da ação. São Paulo: Papirus, 1980. P. 88.
Sobre o conceito habitus, é correto afirmar:
 
O habitus define como os indivíduos de orientam na in�midade, no espaço privado. É o
conceito que explica como as prá�cas sociais e culturais são adquiridas a par�r da
classe social.
 
O habitus tem a ver com os códigos materiais, sobretudo de ves�menta, de uma
determinada classe social, um meio de adequação e de integração da mesma.
 
O habitus define como os indivíduos definem suas crenças espirituais, bem como
explicam de forma mitológica a origem do mundo, dos sereshumanos e da natureza.
 
O habitus é definido como a maneira de agir e de pensar do indivíduo, baseado em sua
individualidade e na auten�cidade do ser humano.
 
O habitus define como os indivíduos se orientam no espaço social, e adotem prá�cas
de acordo com sua vinculação social. É por isso que membros da mesma classe social
têm maneiras semelhantes de agir, sem ter necessidade de entrar em acordo em razão
disso.
✔
Esta alterna�va é correta. Segundo Bourdieu, os gostos estão relacionados a
certas posições que as pessoas ocupam nas sociedades em que vivem. Embora
não seja necessariamente uma regra, tem-se a tendência de que as pessoas que
vivem nas frações dominadas compar�lham de certos gostos relacionados a
vestuário, comida e arte, enquanto as frações dominantes desenvolvem gostos
par�culares que lhes conferem atributos dis�n�vos. Os habitus são disposições
compreendidas como matrizes geradoras de padrões de gostos, de maneira tal
que acabam por definir um certo espaço ordenado de acordo com as classes
sociais das quais fazem parte.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Resposta correta
Leia o texto a seguir:
Durante o século XIX, tanto a sociologia quanto a antropologia surgem nos estudos
sociais. 
“[...] África, Índia, Austrália, Nova Zelândia passam a ser povoadas de um número
considerável de emigrantes europeus, não se trata mais de alguns missionários
apenas, e sim de administradores”. 
Fonte: Laplan�ne, F. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. P. 64.
Nos primeiros momentos da antropologia, ela apresenta, em sua composição e
cons�tuição, uma ideia formulada no seguinte critério:
 
Os povos considerados “primi�vos” ou “selvagens” eram estudados como uma
referência da busca do homem europeu por uma vida mais equilibrada com a natureza.
 
As religiões estão nas sociedades industriais estabelecidas em ins�tuições próprias,
sem conexão direta ou estreita com outras esferas da vida cole�va.
 
As sociedades humanas deveriam ser comparadas entre si por meio de seus costumes
de forma horizontal.
 As sociedades humanas apresentam caracterís�cas estruturais universais. 
 
Os primeiros trabalhos de antropologia eram baseados nos fundamentos teóricos do
evolucionismo, mesmo que, hoje em dia, estes sejam refutados.
✔
O evolucionismo, também como Darwinismo social, norteou os primeiros 
trabalhos antropológicos. Para essa teoria, a história da humanidade seria única, 
mas dividida em estágios evolu�vos, ou seja, com origem na “selvageria”, 
passando para a “barbárie” e, posteriormente, para a “civilização”. Essa visão foi 
considerada ultrapassada posteriormente pelos antropólogos.
Pontuação do teste: 0,8 de 1
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Tempo:
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