TÉCNICAS RETROSPECTIVAS GIOVANONNI

Prévia do material em texto

TECNICAS RETROSPECTIVAS
- GIOVANONNI
Conservação e restauro
Universidade Paulista (UniP)
8 pag.
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
1 
 
Sumário 
 
História da igreja ................................................................................................ 2 
Incêndio da Igreja ............................................................................................... 4 
Gustavo Giovannoni ........................................................................................... 5 
Reforma segundo Gustavo Giovannoni, segundo a “Carta Italiana do Restauro”
 ........................................................................................................................... 6 
Referências Bibliográficas .................................................................................. 7 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
2 
 
História da igreja 
Situada no estado de Goiás, municipio de Arraial das Minas de Nossa 
Senhora do Rosário, atualmente conhecida como Pirenópolis, cidade tombada 
como conjunto arquitetônico, urbanístico, paisagístico e histórico pelo IPHAN - 
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, em 1989, a Igreja de Nossa 
Senhora do Rosário, foi construída no início da colonização do estado, entre os 
anos de 1728 e 1732. A igreja foi a primeira e maior construção religiosa do 
Estado de Goiás, e não se sabe especificar de quem foi a iniciativa da construção 
e quem colaborou para a realização da obra. 
 
Imagem 01 - Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosário 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Google Imagens, 2017. 
Construída no estilo colonial do barroco arcaico, a Igreja Matriz de 
Pirenópolis é marcada por um histórico bastante conturbado. Erguida pela mão 
de obra dos escravos, a Matriz de Nossa Senhora do Rosário tem os alicerces 
de cantaria e as paredes feitas de taipa de pilão. Apenas as paredes mais altas 
das torres são feitas de adobe. Na parte frontal, a taipa é reforçada por uma 
gaiola de aroeira, madeira de lei muito utilizada em construções desse período. 
A igreja foi construída de forma que, a qualquer hora do dia, o sol incidisse 
sobre a sua fachada principal. A torre do lado nascente foi construída em 1763, 
pois até esse período, só existia a torre onde se encontra o sino. Em 1766, 
Reginaldo Fragoso de Albuquerque foi contratado para pintar o frontispício do 
altar. Três anos mais tarde, esse altar sofreu um recuo, com o objetivo de 
aumentar o espaço da capela. Para este recuo foi utilizado a taipa de seixos. E 
em 1758 foi implantado um assoalho na capela, sob o qual se sepultavam 
pessoas ilustres da sociedade. 
 
 
 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.google.com.br/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiGiIv3lOTWAhVKhpAKHau5APcQjRwIBw&url=http://wikimapia.org/4777352/pt/Igreja-Matriz-de-Nossa-Senhora-do-Ros%C3%A1rio-de-Piren%C3%B3polis&psig=AOvVaw3p84-E_msZa4eNB6LA6wQV&ust=1507659488803539
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
3 
 
Imagem 02 - Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosário 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Google Imagens, 2017. 
 A obra principal terminou no ano de 1732, mas ainda existiam ajustes a 
serem realizados e esses se arrastariam ainda por muitos anos, alguns desses 
ajustes eram a colocação de móveis, reforços sobre as janelas e portas, pisos 
ladrilhados e esgoto ao redor da igreja, esses elementos só foram acrescidos em 
1757. Além desses ajustes, a igreja sofreu algumas alterações arquitetônicas, 
devido aos períodos de tempo e as diferentes coordenações dos padres. Porém, 
seu estilo colonial sempre foi mantido. 
Os elementos artísticos que existiam nesta igreja eram no estilo barroco, 
sendo, cinco altares, todos ornados com laminações de ouro. No arco do 
Cruzeiro existiam duas estátuas de anjos e um cortinado com franjas, ambos 
esculpidos em madeira, que datavam de 1770. No teto da capela principal estava 
pintada a imagem da Nossa Senhora do Rosário, datada de 1864, havia também 
um barrado azul com grandes estrelas brancas na parede da Capela. Havia, nas 
torres, uma pia batismal em madeira, sua pintura imitava precisamente a pedra 
sabão, e na torre do campanário existiam 3 sinos datados de 1803 e 1865 e um 
relógio de pêndulo alemão, que funcionava, datado de 1885. 
Imagem 03 - Altar Igreja Nossa Senhora do Rosário – Pirenópolis 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Google imagens, 2017. 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.google.com.br/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiiyvSsl-TWAhWGx5AKHb_HAtoQjRwIBw&url=http://goiasdenorteasul.com.br/programa_pirenopolis_15&psig=AOvVaw3p84-E_msZa4eNB6LA6wQV&ust=1507659488803539
https://www.google.com.br/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjd9b69k-TWAhULk5AKHXYVD9EQjRwIBw&url=http://fotostrada.com.br/blog/2016/04/27/matriz_em_pirenopolis/&psig=AOvVaw3p84-E_msZa4eNB6LA6wQV&ust=1507659488803539
http://google/
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
4 
 
Bem mais tarde por volta de 1941 a igreja foi tombada, pelo então Serviço 
do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan). A consequência foi uma 
reforma minuciosa, entre 1966 e 1999. Após um diagnóstico criterioso do Iphan, 
a igreja passou por uma consolidação estrutural com a recomposição de 
revestimentos, pinturas, esquadrias, escadas, forros e pisos. Além disso, houve 
a impermeabilização da cobertura, uma imunização contra-ataque de insetos e 
o restauro de elementos artísticos. 
Incêndio da Igreja 
 
O incêndio ocorreu no dia 05 de setembro de 2002, por volta das 2 horas 
da madrugada. O local de início foi a sacristia da igreja, se espalhando em 
seguida por todo o prédio. O laudo das causas do incêndio foi inconclusivo, 
permanecendo assim, sem explicação e possível punição até os dias de hoje. 
Tudo foi consumida pelo fogo e, somente as paredes externas de taipa de pilão 
e algumas obras sacras, retiradas às pressas pelo pároco e por alguns 
moradores que tentavam ajudar, foram salvas do terrível fim que teve todo o 
resto. 
O primeiro a chegar ao local foi o pároco da igreja, Luís Virtuoso, que 
morava ao lado da igreja. Mas não conseguiu controlar o fogo que já se 
espalhava rapidamente, assim, chamou o corpo de bombeiros da cidade. Porém, 
por não ter um carro pipa, foi preciso pedir reforços do município de Anápolis 
que fica a 72km da cidade, assim o fogo só começou de fato a ser controlado 
por volta das 6 horas da manhã, mas de acordo com os bombeiros, não era 
possível jogar água diretamente no fogo, pois ocorreria choque térmico nas 
paredes ocasionando o desabamento iminente, então só puderam controlar para 
que não consumisse as casas vizinhas do local. 
Imagem 05: Igreja após o incêndio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fonte: Google imagens, 2017. 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
http://google/
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
5 
 
Gustavo Giovannoni 
 
Gustavo Giovannoni nasceu em 1 de janeiro de 1873 em Roma, onde se 
graduou em engenharia civil, em 1895. Após a graduação, seguiu as lições da 
história da arte e da arquitetura de Adolfo Venturi. Em 1913, obtevo diploma em 
Arquitetura Geral perto da Faculdade de Engenharia de Roma. Ele foi um dos 
mais fervorosos promotoresda Faculdade de Arquitetura de Roma, onde 
ensinou a restauração de monumentos. De 1921 a 1926 ele assumiu a liderança 
da seção romana do CAI (Italian Alpine Club), que sob a presidência de 
Giovannoni viu um aumento no número de guias e membros. 
Como estudioso e urbanista, está atento à relação entre o antigo e o novo 
no tecido urbano das grandes cidades (duas de suas intervenções fundamentais 
são denominadas "Cidade Velha e Construção Nova" e "Construção dos centros 
antigos"). Além disso, tem sido um dos extensores das primeiras leis de 
paisagismo de guarda (1939). 
Meados do século XX, os estudos de Giovannoni sobre as questões 
envolvidas nas intervenções em velhos centros demarcaram um momento 
crucial no processo de compreensão do urbanismo como sujeito histórico e como 
instrumento cultural. Utilizando de valiosas contribuições teóricas que 
preparavam o terreno para o amadurecimento do tema, Giovannoni soube 
conjugar estudos provenientes de diferentes campos disciplinares – da 
restauração de monumentos aos debates sobre o crescimento das cidades. Ele 
analisou que o traçado abriria caminho para a apreensão dos valores essenciais. 
Gustavo observava que as especificidades do ambiente urbano antigo já 
despontavam em diversos estudos. No entanto, a noção predominante de 
“ambiente histórico” abarcava a área construída imediatamente ao redor dos 
monumentos como uma “moldura” que permitia a manutenção das 
características de escala e composição de obras arquitetônicas excepcionais. 
Analisando os preceitos e conceitos de Gustavo, é notóreo a gradativa 
evidenciação do aspecto cultural associado aos valores atribuíveis aos artefatos. 
Ao lançar luzes sobre o caráter subjetivo e mutável de nossos juízos de valor, 
dependendo de cada tempo e lugar ele abriria caminho para a atribuição de 
historicidade e artisticidade a diversos artefatos até então considerados 
‘menores’, permitindo significativa expansão dos bens identificáveis como 
patrimônio. A partir de tais conquistas conceituais, o tecido urbano antigo 
passaria a ser estudado como um artefato patrimonial representativo, 
considerado como um conjunto dotado de especificidades estéticas e históricas. 
Sendo assim, Giovannoni foi, portanto, primordial para a aproximação 
entre as teorias do restauro e as contribuições vindas do urbanismo no que tange 
à valorização dos conjuntos urbanos antigos. Com uma vasta produção teórica 
e também prática, aliando conhecimentos no campo da história da arquitetura, 
das artes e das técnicas construtivas, assim como ampla experiência na área 
projetual, didática e na política urbana, as teorias de Giovannoni representaram 
um importante passo para a compreensão dos tecidos urbanos como patrimônio, 
abrindo caminho para a delimitação de critérios de intervenção na cidade 
histórica com vistas à preservação de suas especificidades. 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
6 
 
 
Reforma segundo Gustavo Giovannoni, segundo a “Carta Italiana do 
Restauro” 
 
Minuciosamente, antes da reforma seria necessária uma intensa 
movimentação para coleta de informações e dados, fotografias, textos, memória, 
importância, documentos, registros, a fim de ter conteúdo suficiente para a 
reparação do monumento considerado de maior importância, datado pela a 
riqueza de ornamentos, pelo tempo de sua construção, pelo seu tamanho, a 
importância para o município (Pirenópolis), e para o estado (Goiás). 
Após este primeiro processo, sem limite de tempo, e sim considerando a 
base científica, e o processo fragmentado e regido por regras, os monumentos 
e obras sacras, deveriam ser retirados de seus lugares, devidamente 
fotografadas, para não se perder a posição e restauradas através de documentos 
e fotografias, chegando novamente ao estado mais próximo do original. 
Para Giovannoni, o processo científico do restauro, não se limita em 
tempo, mas se aplica na necessidade do restauro. Também divide o restauro em 
partes, pois cada fase tem sua importância e historicidade que deve ser 
registrada e documentada. 
Em seguida, seriam fotografadas as aberturas, e os elementos estruturais 
como o material das paredes e da cobertura, novamente seriam coletadas 
informações e documentos para iniciar a restauração. Novas tecnologias 
construtivas poderiam ser aplicadas para prolongar a durabilidade do edifício, 
analisando a qualidade e resistência das paredes de taipa. Qualquer estrutura 
aplicada deverá ser colocada suavemente sem causar drásticas alterações, 
compondo a estética da edificação. 
Para o altar que foi totalmente consumido pelo fogo, aplicaria o mesmo 
critério da anterior, ou seja, inserindo outro que se encaixe suavemente, que seja 
do mesmo período histórico, e que se assemelhe ao original. O púlpito e as 
imagens entalhadas deveriam ser reproduzidos fielmente, as pinturas 
recuperadas. 
A inauguração do edifício demoraria mais que cinco anos para ser 
entregue, e não funcionaria, até toda a edificação e seu contexto estivesse 
devidamente restaurada. Por sua forte conexão as teorias de Camillo Sitte, toda 
a parte do entorno urbana, possivelmente poderia ser restaurada, adequando a 
Edificação e espaço, poderia este também, aplicar novas tecnologias, como 
drenagem, sistemas de água, esgoto e rede elétrica sem interferir na região de 
restauro, de forma imperceptível. 
 
 
 
 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
7 
 
Referências Bibliográficas 
 
ARAÚJO, Antônio Borja. Fundamentação Tórica do Restauro, 2003. Disponível 
em: https://5cidade.files.wordpress.com/2008/04/fundamentacao-teorica-do-
restauro.pdf. Acesso: outubro, 2017. 
CRUZ, Mauro. O incêndio da Matriz. Disponível em: 
http://www.pirenopolis.tur.br/turismo/atrativos/centro-historico/igreja-
matriz/matriz-incendio . Acesso: outubro, 2017. 
 
CABRAL, Renata Campello. A Noção Ambiente de Gustavo Giovannoni, 2013. 
Disponível em: http://pct.capes.gov.br/teses/2013/33002045014P7/TES.PDF. 
Acesso: outubro, 2017 
 
Autor desconhecido. Fogo consome 300 anos de história em Pirenópolis, 2002. 
Disponível em: http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,fogo-consome-300-
anos-de-historia-em-pirenopolis,20020905p53793. Acesso: outubro, 2017. 
 
Autor desconhecido. Igreja Matriz, sua importância e o incêndio, 2012. 
Disponível em: https://pirenopolis2012.wordpress.com/2012/09/13/igreja-matriz-
sua-importancia-e-o-incendio/. Acesso: outubro, 2017. 
 
CHAVES, Adriana. Incêndio destrói igreja mais antiga de Goiás, tombada em 
1942, 2002. Disponível 
em:http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff0609200214.html. Acesso: 
outubro, 2017. 
 
 KUHL, Beatriz Mugayar. Gustavo Giovannoni: Textos Escolhidos, 2012. 
Disponível em: file:///C:/Users/win10/Downloads/Giovannoni-Restauro-Urbano-
MRR.pdf. Acesso: outubro, 2017 
 
MORENA, Marina. A igreja que renasceu das cinzas, 2012. Disponível em: 
http://aredacao.com.br/cultura/9868/a-igreja-que-renasceu-das-cinzas. Acesso: 
outubro, 2017. 
 
LACERDA, Daniel. Gustavo Giovannoni. Disponível em: 
http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/projetos/04.047/2427?page=5. 
Acesso: outubro, 2017. 
CRUZ, Mauro. A história da igreja Matriz. Disponível em: 
http://www.pirenopolis.tur.br/turismo/atrativos/centro-historico/igreja-
matriz/matriz-historia. Acesso: outubro, 2017. 
Autor desconhecido. A igreja Matriz Nossa Senhora do Rosário. Disponível em: 
http://biapo.com.br/site/portfolio/igreja-matriz-nossa-senhora-do-rosario-2/. 
Acesso: outubro, 2017. 
Instituto Casa Brasil de Cultura. O restauro da Igreja Matriz, 2008. Disponível 
em: http://www.pirenopolis.tur.br/arquivo/RestauroIgrejaMatriz2002.pdf. Acesso: 
outubro, 2017. 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by:laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://5cidade.files.wordpress.com/2008/04/fundamentacao-teorica-do-restauro.pdf
https://5cidade.files.wordpress.com/2008/04/fundamentacao-teorica-do-restauro.pdf
http://pct.capes.gov.br/teses/2013/33002045014P7/TES.PDF
http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,fogo-consome-300-anos-de-historia-em-pirenopolis,20020905p53793
http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,fogo-consome-300-anos-de-historia-em-pirenopolis,20020905p53793
https://pirenopolis2012.wordpress.com/2012/09/13/igreja-matriz-sua-importancia-e-o-incendio/
https://pirenopolis2012.wordpress.com/2012/09/13/igreja-matriz-sua-importancia-e-o-incendio/
file:///C:/Users/win10/Downloads/Giovannoni-Restauro-Urbano-MRR.pdf
file:///C:/Users/win10/Downloads/Giovannoni-Restauro-Urbano-MRR.pdf
http://aredacao.com.br/cultura/9868/a-igreja-que-renasceu-das-cinzas
http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/projetos/04.047/2427?page=5
http://www.pirenopolis.tur.br/turismo/atrativos/centro-historico/igreja-matriz/matriz-historia
http://www.pirenopolis.tur.br/turismo/atrativos/centro-historico/igreja-matriz/matriz-historia
http://biapo.com.br/site/portfolio/igreja-matriz-nossa-senhora-do-rosario-2/
http://www.pirenopolis.tur.br/arquivo/RestauroIgrejaMatriz2002.pdf
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark
8 
 
 
Document shared on www.docsity.com
Downloaded by: laura-ludovico-de-melo-9 (laura.ludovico@gmail.com)
https://www.docsity.com/?utm_source=docsity&utm_medium=document&utm_campaign=watermark