FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAIS QUESTIONARIO

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FUNDAMENTOS DAS CIENCIAS SOCIAIS
1.O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase:
1) À ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais. 
2) À força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir. 
3) À noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade. 
4) À inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual. 
5) À ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas.
2.Marque a alternativa correta:
1) A sociologia, diferente de outras ciências, não lida com a realidade social e as interpretações sobre essa realidade. 
2) O conhecimento científico da vida social só se baseia na concepção do fato, e não na relação entre concepção e o fato. 
3) A sociologia nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complexos das situações de existência nas modernas sociedades industriais. 
4) A sociologia como ciência nasce independente, desvinculada de qualquer outro tipo de saber ou área do conhecimento.
3. Sobre a relação entre indivíduo, sociedade e cultura, assinale a alternativa INCORRETA:
1) Indivíduo e sociedade apresentam autonomia relativa no que concerne à possibilidade de alcance de seus objetivos. 
2) Como produto das ações de indivíduos, os padrões culturais em uma sociedade transformam-se ao longo do tempo. 
3) As formas de ver o mundo, comportamentos sociais e até posturas corporais são resultantes da operação da cultura. 
4) Como principal componente desta relação, o indivíduo é inteiramente livre para agir na sociedade.
1.Considere as afirmativas a seguir:
I – A matéria-prima da Ciência Natural não pode ser isolada em laboratório;
II – O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório;
III – Nas Ciências Naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos que chegarão a resultados iguais;
IV – As Ciências Sociais lidam com realidades e “verdades” dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais.
São corretas as seguintes afirmativas:
1) I e I 
2) III e IV 
3) I e II 
4) I e III
2.Assinale a alternativa correta:
1) As Ciências Humanas estudam fatos complexos, o que permite variadas percepções de quem os analisa. 
2) As Ciências Naturais estudam fatos simples, de difícil controle por parte do pesquisador. 
3) O método privilegiado de análise nas Ciências Sociais é o objetivo. 
4) O método privilegiado de análise nas Ciências Naturais é o subjetivo.
3.Roberto da Matta, em seu livro Relativizando, discute as principais diferenças entre Ciências Naturais e Ciências Sociais (e Humanas). A compreensão destas questões permite afirmar que:
1) Enquanto os objetos das Ciências Naturais podem ser considerados complexos, os objetos das Ciências Sociais devem ser considerados simples. 
2) A principal característica das Ciências Sociais é o estabelecimento de uma distinção fortemente marcada entre a qualidade do sujeito e do objeto pesquisado. 
3) São considerados verdadeiros em Ciências Sociais apenas os conhecimentos que podem ser reproduzidos em condições controladas. 
4) A investigação nas Ciências Sociais permite, por contraste, o reconhecimento de elementos do próprio sistema social do pesquisador.
1.O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da Sociologia crítica, qual a afirmação que melhor expressa a visão antropológica do que é cultura?
1) Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna Mara). 
2) Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra). 
3) A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz… portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos). 
4) Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries iniciais do ensino fundamental. (aluno Eduardo).
2.O conceito antropológico de cultura pode definir-se como tudo aquilo que é:
1) Apreendido, produzido e partilhado pelos membros de uma comunidade. 
2) Partilhado por uma única civilização ao nível material e técnico. 
3) Herdado e pertencente à natureza biológica do Homem. 
4) Privilégio de uma minoria social que se beneficiou de uma educação apropriada.
3.Os antropólogos esforçam-se por estudar as diferentes culturas, tomando como medida de comparação as suas próprias culturas. Esta afirmativa é:
1) Falsa, pois um pressuposto básico da Antropologia é estudar uma cultura em termos dos seus próprios valores. 
2) Verdadeira, porque a diversidade cultural leva os indivíduos a aceitar facilmente modos de vida diferentes. 
3) Verdadeira, porque a diversidade cultural dá origem a que os diferentes estilos de vida tendam à padronização. 
4) Falsa, porque um pressuposto essencial da Antropologia é estudar culturas diferentes sobrevalorizando a cultura em análise.
4.Considere as afirmativas a seguir:
I- O comportamento individual está subordinado a determinados códigos culturais que programam coletivamente a maneira de pensar, de sentir e de agir;
II- Tudo o que for expressivo no corpo cumpre funções unicamente orgânicas e está fora da abordagem antropológica;
III- O corpo é determinado exclusivamente por sua atividade fisiológica.
IV- É inegável que existem motivações orgânicas que conduzem os seres humanos, mas a cada uma dessas motivações biológicas a cultura modela e atribui um significado especial.
Marque uma letra a seguir que corresponda às afirmativas anteriores que podem ser consideradas corretas.
1) I e II 
2) I e III 
3) II e IV 
4) I e IV
1.Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma correta os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. “Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos...” (William Shakespeare, Noite de Reis II, v.159).
1) Dominação Tradicional, Dominação Racional-legal e Dominação Carismática 
2) Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional-legal 
3) Dominação Carismática, Dominação Racional-legal e Dominação Tradicional 
4) Dominação Racional-legal, Dominação Tradicional e Dominação Carismática
2.Karl Marx em sua teoria reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, segundo Karl Marx, é correto afirmar que:
1) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade. 
2) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes. 
3) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens. 
4) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
3.No que se refere à forma e o regime de governo, o Brasil, atualmente, vigora a:
1) Monarquia Parlamentarista 
2) Ditadura Militar 
3) República Presidencialista 
4) República Parlamentarista
1.Com relação ao pensamento positivista, analise os itens a seguir e escolha a única opção que NÃO CORRESPONDE às formulações propostas por Augusto Comte. (Questão adaptada do Enad, 2005)
1) O positivismo foi a primeira corrente sistematizada de pensamentosociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação. 
2) O positivismo derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade. 
3) Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum. 
4) A filosofia social positivista busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio método de estudo.
2.Muitos antropólogos do século XIX, da tendência evolucionista, interpretavam as transformações das sociedades humanas dentro de uma visão linear:
1) Do exótico para o familiar. 
2) Do social para o individual. 
3) Do primitivo para o civilizado. 
4) Do social para o cultural.
3.A conquista, a dominação e a transformação da África e da Ásia pela Europa, no século XIX, precisavam apresentar uma justificativa que ultrapassasse os interesses econômicos imediatos. “A civilização capitalista era oferecida, mesmo contra a vontade dos dominados, como forma de elevar essas nações do seu estado primitivo a um nível mais desenvolvido”. (Francisco Ayala) A que tipo de pensamento corresponde a sentença acima:
1) Positivismo 
2) Marxismo 
3) Estruturalismo 
4) Relativismo
1) Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
1.O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
2.A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
3.O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
4.O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
5.O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
2) Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de:
1.Positivismo
2.Identidade Cultural
3.Etnocentrismo
4.Relativismo Cultural
5.Diversidade Cultural
3) Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
1.I, II, e V
2.I, III e V
3.I, II, e IV
4.II, III, IV
5.II, III e V
4) Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima:
1.De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
2.De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
3.De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
4. De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
5.De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
5) "Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso temmudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima:
1.O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais.
2.O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.
3.O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
4.O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
5.A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
6) "O AMOR POR PRINCÍPIO, A ORDEM POR BASE, O PROGRESSO POR FIM", Auguste Comte.
A frase acima, que é o lema do Positivismo comteano, está ligada a uma fase da história da sociedade brasileira marcada por grandes transformações ocorridas no país, no século XIX. Essa ligação se dá devido à:
1.motivação expressa na Bandeira Nacional, como forma de encorajar a nação a abraçar o lema do Positivismo durante o Império.
2.influência do Positivismo entre os republicanos, que adotaram o lema de Comte expresso na Bandeira Nacional.
3.tendência secularizante dos monarquistas que viam na figura do Imperador uma possibilidade de mudanças sociais importantes.
4.influência positivista entre os membros da monarquia brasileira, devido à tendência inovadora de D. Pedro II.
5.influência do Positivismo no processo de mudanças sociais ocorridas após a Independência do Brasil, expressos na Bandeira Nacional.
7) Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA) 
 A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) -
Analise as afirmativas abaixo: 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião.
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista.
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C.
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
1.Apenas IV está correta
2.Apenas III e IV estão corretas
3.apenas II está correta
4.Apenas I está correta
5.I e II estão corretas
8) Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
1.a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
2.os vários processos relacionados às idéias de Darwin.
3.a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
4.a evolução da morfologia social.
5.a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
9) Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar éetnocêntrica ou relativista? Justifique.
R: Etnocêntrica, pois ele faz uma afirmação baseado no ponto de vista do povo a que ele pertence.
10) Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml )
 Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas.
R: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.
1.Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade, “todo o sistema de representação que mantém em nós a ideia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade”. Conforme a teoria desse autor, assinale a alternativa correta.
1) Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual. 
2) A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade. 
3) Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social. 
4) A educação tem por objetivo suscitar o individualismoa fim de conservar a ordem.
2.Ao estudar os fatos sociais, Durkheim percebeu que alguns fenômenos desvelavam situações em que um indivíduo ou grupos perdiam as referências normativas que orientavam a vida e, com isso, enfraqueciam a solidariedade social. Qual o conceito desenvolvido por este autor que corresponde ao tema tratado na letra da música de Paulinho Moska exposta abaixo:
 “Meu amor o que você faria se só lhe restasse esse dia? Se o mundo fosse acabar, me diz o que você faria? Abria a porta do hospício, fechava a da delegacia? Entrava de roupa no mar, trepava sem camisinha? Dinamitava o seu carro? Parava o trânsito e ria...”
1) Normalidade 
2) Anomia 
3) Anarquia 
4) Solidariedade orgânica
3.“Toda educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir, de agir às quais elas não chegariam espontaneamente.” (Durkheim) O conceito mais adequado à frase acima é:
1) Fato social 
2) Etnocentrismo 
3) Relativismo cultural 
4) Ação social
4.Nas sociedades onde a consciência coletiva é muito significativa, a autonomia do indivíduo é relativa e observa-se uma pequena especialização no mundo do trabalho. Nesse tipo de sociedade, segundo Durkheim, observa-se que tipo de solidariedade social?
1) Solidariedade orgânica 
2) Solidariedade patológica 
3) Solidariedade mecânica 
4) Solidariedade estática
1.De acordo com as ideias de Weber, assinale a alternativa correta:
Numa sociedade complexa como a brasileira, o sociólogo apresenta sua interpretação que, por mais que possa ter certa respeitabilidade acadêmica, é mais uma versão que concorrerá com outras – artísticas, políticas, em termos de aceitação perante o público relativamente heterogêneo.
PORQUE
A realidade sempre é filtrada pelo ponto de vista do observador, o que torna impossível qualquer possibilidade de realização de um estudo científico da sociedade.
1) Se a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
2) Se a primeira é falsa e a segunda é verdadeira. 
3) Se as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
4) Se as duas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. 
5) Se as duas são falsas.
2.A ação de um indivíduo, quando, para atingir um objetivo previamente definido, ele lança mão de meios adequados, avaliados e planejados tão claramente quanto possível de seu próprio ponto de vista, é classificada, segundo a teoria de Max Weber, como:
1) Ação afetiva. 
2) Ação tradicional. 
3) Ação racional em relação a fins. 
4) Ação racional em relação a valores. 
5) Ação solidária.
3.A ação de um indivíduo, inspirada em suas emoções imediatas – vingança, admiração, desejo, compaixão etc. -, sem considerações de meios ou de fins de atingir, é segundo a teoria de Max Weber:
1) Ação afetiva. 
2) Ação tradicional. 
3) Ação racional em relação a fins. 
 4) Ação racional em relação a valores. 
 5) Ação solidária.
4.Para a sociologia compreensiva de Weber, ação racional em relação a valores significa o comportamento a que o agente se entrega em função de um(a):
I – objetivo que se quer alcançar;
II – forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança;
III – costume enraizado em sua cultura;
IV – uma causa política ou religiosa.
1) Somente o item II está correto. 
2) Somente o item III está correto. 
3) Somente o item I está correto. 
4) Somente o item IV está correto. 
5) Os itens I e IV estão corretos.
1.O homem, reduzido a gestos mecânicos, tornado esquizofrênico pelo parcelamento das tarefas, foi retratado em Tempos Modernos, filme clássico de Charles Chaplin. Que conceitos marxistas são apropriados à análise desta situação social?
1) Alienação e ação social. 
2) Ideologia e alienação. 
3) Desigualdade social e consciência coletiva. 
4) Exploração e ordem social. 
5) Alienação e anomia.
2.De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica:
1) Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção. 
2) Pela distribuição de riqueza de acordo com esforço de cada um no desempenho de seu trabalho. 
 3) Pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente. 
 4) Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contexto histórico, marcado pela igualdade de oportunidades. 
 5) Pelas políticas de inclusão social desenvolvidas nas últimas décadas, marcadas pelo fenômeno da globalização.
3.No pensamento marxista, o termo materialismo refere-se à:
1) Teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres subjetivos como elementos integrados na realidade do mundo. 
2) Teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos como elementos constitutivos da realidade do mundo. 
 3) Teoria teológica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos como elementos constitutivos da realidade do mundo. 
 4) Teoria sociológica preocupada em destacar a insignificância dos seres objetivos como elementos constitutivos da realidade do mundo. 
 5) Teoria psicológica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos como elementos constitutivos da realidade do mundo.
4."Vem, vamos embora, que esperar não é saber. Quem sabe faz a hora não espera acontecer". Este trecho da letra da canção Pra não dizer que não falei das flores, de Geraldo Vandré, expressa que importante conceito marxista?
1) Ação social. 
2) Dialética. 
3) Práxis. 
4) Fato social. 
5) Classe social
1.O Governo Federal deve promover a inclusão digital, pois a falta de acesso às tecnologias digitais acaba por excluir socialmente o cidadão, em especial a juventude. Projeto Casa Brasil de inclusão digital começa em 2004. In: Mariana Mazza. JB online. (adaptada do ENADE 2005). Comparando a proposta acima com a charge, pode-se concluir que:
1) O conhecimento da tecnologia digital está democratizado no Brasil. 
2) A preocupação social é preparar quadros para o domínio da informática. 
3) O apelo à inclusão digital atrai os jovens para o universo da computação, tornando-os público-alvo de projetos sociais. 
 4) O acesso à tecnologia digital está perdido para as comunidades carentes. 
 5) A dificuldade de acesso ao mundo digital não tem relação com a inclusão social dos jovens.
2.Ao final da década passada, Kapstein, um especialista em assuntos internacionais escreveu o seguinte acerca dos problemas gerados pela economia global:
A economia global está deixando em seu rastro milhões de trabalhadores insatisfeitos. Desigualdade, desemprego e pobreza endêmica têm sido seus companheiros. A rápida mudança tecnológica e o aumento da competição internacional estão pressionando os mercados de trabalho dos principais países industrializados. Ao mesmo tempo, pressões sistêmicas estão reduzindo a capacidade dos governos de responder com novos gastos. No exato momento em que os trabalhadores precisam dos Estados nacionais como uma proteção na economia mundial, eles os estão abandonando.
Com referência ao texto acima, julgue os itens seguintes.
I- A economia global tem levado os governos nacionais à formulação de políticas públicas que protejam seus trabalhadores contra a perda de seus direitos.
II- A economia global vem dificultando o atendimento dos direitos dos trabalhadores, como os direitos ao emprego e ao salário.
III- A grande maioria dos trabalhadores tem sido muito beneficiada pelas transformações tecnológicas do capitalismo contemporâneo.
IV- A desigualdade, o desemprego e a pobreza vêm gerando a exclusão social no atual processo de desenvolvimento capitalista.
Estão corretos apenas os itens:
1) I e II. 
2) I e III. 
3) II e III. 
4) II e IV. 
5) III e IV
3.“Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético de nossopassado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos.” (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a seguir.
I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e estimulada no cotidiano.
II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a discriminação pautada em diferenças significativas.
III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos.
IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como diferenças biológicas.
Estão corretas apenas as afirmativas:
1) I e II. 
2) I e IV. 
3) II e III. 
4) I, III e IV. 
5) II, III e IV.
4.Atualmente as universidades discutem sobre a implementação de cotas para grupos excluídos historicamente da sociedade. “Temos o direito de, em nome do anti-racismo, correr o risco de transformar os pátios dessas escolas em espaços divididos entre brancos e negros definidos por lei?” questiona Yvonne Maggie, professora titular de Antropologia da UFRJ. Para Frei Davi Raimundo dos Santos, diretor Executivo da ong EDUCAFRO, “o quadro do país é injusto com os negros e defende a ampliação do sistema de cotas”. No centro desse debate, a expressão-chave é “ações afirmativas”. Tais ações devem ser entendidas corretamente como: (Adaptada do ENADE 2008)
1) As políticas governamentais para proteção restrita às populações negras e pardas. 
2) As políticas de discriminação positiva, que objetivam a inserção de grupos que se encontram em situação de desigualdade e (ou) de discriminação social. 
3) As ações de grupos beneficentes cujo objetivo é a ajuda aos grupos excluídos da sociedade. 
4) Um conjunto de medidas cujo objetivo restringe-se a fornecer ajuda a populações carentes. 
5) um conjunto de medidas cujo objetivo único é propiciar mais escolaridade ao conjunto da população.
1.Os papéis sociais foram, no passado, conhecidos como o resultado de uma divisão "natural" do trabalho. Para os cientistas sociais que estudam gênero, a divisão sexual de tarefas, longe de ser consequência natural de diferenças biológicas, é construção criada e mantida pela sociedade. 
Nesse sentido, assinale a única opção correta com relação aos objetivos da pesquisa de gênero, no âmbito das ciências sociais.
1) Os estudos de gênero têm como objetivo exclusivo a distribuição do poder feminino no conjunto da sociedade. 
2) A pesquisa de gênero tem como objetivo mostrar para a sociedade que as mulheres possuem características inatas diferentes no que tange à divisão social do trabalho. 
3) A pesquisa de gênero tem como objetivo básico demonstrar que as diferenças entre homens e mulheres no mercado de trabalho são biologicamente determinadas. 
4) Os estudos de gênero realizados no âmbito das ciências sociais têm como objetivo restrito e exclusivo a introdução das mulheres no mercado de trabalho. 
5) Nas ciências sociais, a pesquisa de gênero procura estudar a distribuição de poder e de recursos entre homens e mulheres em uma dada sociedade, considerando a questão de gênero como uma dimensão da análise fundamental de toda organização social.
2."Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola, são diferentes". 
Esta afirmativa é:
1) Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos. 
2) Verdadeira, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os desempenhados na família. 
 3) Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e obrigações iguais. 
 4) Verdadeira, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes. 
 5) Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece.
3.Atualmente, um rapaz pode ceder um beijo ao namorado em um shopping center e, se sofrer discriminação por este ato, o estabelecimento comercial poderá ser multado e até ter seu alvará cassado. Em épocas passadas, um jovem que fosse flagrado praticando ação semelhante era estigmatizado e posto à margem da sociedade. Ao longo dos anos, percebemos uma mudança de ideias e comportamentos em vários setores da sociedade brasileira. Podemos, portanto, afirmar que:
1) Essas mudanças se devem ao fato de as gerações passadas determinarem comportamentos iguais da cultura. 
2) Os padrões de comportamento de uma sociedade são iguais a todas as outras. 
3) Os governantes da sociedade impuseram novos comportamentos aos indivíduos. 
4) A cultura é dinâmica porque é regida pela natureza e pelos seres divinos. 
5) Padrões de comportamento mudaram a partir reflexões desenvolvidas dentro da própria sociedade.