AVALIANDO APRENDIZADO

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Código de referência da questão.1a Questão (Ref.: 201404796069) Pontos: 0,0 / 0,1 
O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que considerou a 
cultura como um todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e 
quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da 
sociedade. Considerando os estudos da Antropologia analise as afirmativas abaixo e assinale a 
alternativa correta: I. Nos países desenvolvidos a tendência é que apresentem um cultura 
mais definida e determinante, ou seja, uma cultura superior. II. Nos países subdesenvolvidos, 
ou ainda em fase de desenvolvimento, a tendência é que apresentem uma cultura 
fragmentada e frágil, ou seja, uma cultura inferior. III. Não podemos considerar uma cultura 
superior nem inferior, ou seja, a sociedade tem ou não tem cultura. 
 Certo Todas as afirmativas estão erradas 
 Apenas a I está correta 
 Apenas a III está correta. 
 Errado Apenas I e II estão corretas 
 Todas as afirmativas estão corretas 
 
 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201404604058) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre o Conhecimento religioso, podemos ASSINALAR COMO FALSA A SEGUINTE COLOCAÇÃO: 
 As relações entre fé e poder são objeto de estudo da Teologia; 
 Fundamenta-se na fé, ou seja, na adesão ou na aceitação pessoal a Deus e seus 
desígnios; 
 A teologia posiciona-se num campo intelectual, enquanto que as crenças pertencem à 
esfera emocional; 
 Certo O conhecimento teológico parte da compreensão e da aceitação apenas de um Deus; 
 É a exposição sistemática que tem por objetivo um credo religioso ou uma divindade; 
 
 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201404672088) Pontos: 0,0 / 0,1 
Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. 
Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são 
sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações 
que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os 
indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento filosófico. 
 Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores 
 Certo Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar 
 Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades (sobrenaturais) 
 Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano 
 Errado Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e 
concluir as leis gerais que os regem 
 
 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201404760318) Pontos: 0,1 / 0,1 
Acerca do mito, suas funções e suas estruturas, leia atentamente as afirmações enumeradas 
de I a V e as classifique como VERDADEIRAS ou FALSAS. Após a referida classificação, escolha a 
alternativa disposta abaixo que apresenta, de maneira CORRETA, a relação sequencial de 
afirmações verdadeiras e falsas. I. O pensamento mítico, de maneira inversamente 
proporcional ao pensar reflexivo, caracteriza-se pela condição de dar resposta a realidade, a 
partir de conceitos racionais. II. O pensamento mítico é, por natureza, uma explicação da 
realidade que não necessita de um método e, consequentemente, não precisa de seu rigor e 
de sua sistematização. III. Vivenciar a crença, experimentar o próprio mundo e retornar 
apenas ao próprio mundo e espalhar a notícia do vivido são atributos do pensar filosófico. IV.
 O mito faz parte de nossa psyché (mente/alma), é um modo de ler o mundo validado 
no crer. Ele é um pensamento bem estruturado, porém sem necessidade de provas, de 
argumentos. V. O mito, por estar vinculado às narrativas sobre a origem do vivido e do 
universo, a fim de reproduzir e fixar a condição de existência, não pode ser confundido com o 
nascimento do cosmos. 
 F, V, F, F e V 
 Certo F, V, F, V e F 
 V, F, V, F e V 
 V, V, V, F e F 
 F, F, F, V e V 
 
 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201404027328) Pontos: 0,1 / 0,1 
Leia atentamente o texto abaixo: (...) São velhas e persistentes as teorias que atribuem 
capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda 
acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm mais 
habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-
americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores 
e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos 
são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a 
imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. (...) Extraído de LARAIA, R. Cultura: um 
conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 17. O texto acima fala sobretudo 
de: 
 determinismo geográfico. 
 determinismo cultural. 
 Certo determinismo biológico. 
 determinismo morfo-social. 
 determinismo ambiental 
 1a Questão (Ref.: 201404749130) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UNCISAL 2012) O modo de vestir determina a identidade de grupos sociais, simboliza o poder e comunica o 
status dos indivíduos. Seu caráter institucional assume grande importância à medida que inclui ou exclui 
indivíduos de categorias ou estratos sociais. Ele exemplifica bem aquilo que Durkheim afirmava ser o objeto de 
estudo dos sociólogos: uma representação coletiva que além de ser válida para todos os indivíduos que fazem 
parte de um determinado grupo, expressa a exterioridade e a coercitividade. Assinale nas opções a seguir 
aquela que apresenta o objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim. 
 
 
Relações sociais. 
 
Ações sociais. 
 Fatos sociais. 
 
Estruturas políticas. 
 
Expressões culturais. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201404743158) Pontos: 0,1 / 0,1 
O que diferencia a Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política? 
 
 
A Ciência Política privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais 
dos diferentes de grupos e comunidades. A Sociologia estuda o universo sociocultural, analisando as 
inter-relações entre os diversos fenômenos culturais. A Antropologia centra-se nos aspectos relativos ao 
poder. 
 A Antropologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais 
dos diferentes de grupos e comunidades. A Sociologia estuda o universo sociocultural, analisando as 
inter-relações entre os diversos fenômenos culturais. A Ciência Política centra-se nos aspectos relativos 
ao poder. 
 
A Antropologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais 
dos diferentes de grupos e comunidades. A Ciência Política estuda o universo sociocultural, analisando as 
inter-relações entre os diversos fenômenos culturais. A Sociologia centra-se nos aspectos relativos ao 
poder. 
 
Não se diferenciam. Antropologia, Sociologia e Ciência Política privilegiam igualmente os aspectos 
culturais da sociedade, o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos 
culturais e aspectos relativos ao poder. 
 
A Sociologia privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais dos 
diferentes grupos e comunidades. A Antropologia estuda o universo sociocultural, analisando as inter-
relações entre os diversos fenômenos culturais. A Ciência Política centra-se nos aspectos relativos ao 
poder. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201404743143) Pontos: 0,1 / 0,1 
A construção de um olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que nossa 
visão é repleta de noçõespreconcebidas e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das ações e das 
relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento 
científico da sociedade. Identifique, nas opções apresentadas, a que corresponde ao conhecimento sociológico. 
 
 
Aceitar as explicações biológicas para as ações humanas em sociedade. 
 
Tomar decisões fundamentadas no conhecimento de adágios e ditados. 
 
Fazer diferentes leituras, tomando por base o senso comum. 
 Estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios. 
 
Buscar nas próprias experiências a explicação naturalizante dos comportamentos humanos. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201404797171) Pontos: 0,1 / 0,1 
O processo pelo qual "herdamos" hábitos, preferências e nossos traços culturais é contínuo e é possível graças 
às características próprias da espécie humana.Selecione a opção que nomeia esse processo. 
 
 
Herança genética 
 
Aculturação 
 
Herança biológica 
 Socialização 
 
Etnocentrismo 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201404273119) Pontos: 0,1 / 0,1 
O fato de vermos o mundo através dos parâmetros culturais e sociais da nossa própria cultura tem como 
consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e melhor. A tendência a 
subjulgar a cultura do outro denomina-se 
 
 
Heliocentrismo 
 
Nenhuma das opções 
 Etnocentrismo 
 
Heterocentrismo 
 
Egocentrismo 
O pensamento de Karl Marx é um marco na história da sociologia, Marx na sua analise da sociedade 
mostra como a nova ordem econômica, o capitalismo produziu uma nova ordem social injusta, já 
que o novo padrão econômico não trouxe benefícios para todos os homens. 
A partir das aulas ministradas assinale a única alternativa que não faz parte da reflexão marxista: 
 
 
A mercadoria é o resultado da atividade humana princípio da produção. 
 
A mais-valia é uma reflexão sobre a exploração da força de trabalho. 
 
 
O materialismo histórico é um método de para estudar o processo econômicos das sociedades. 
 O Estado, na sociedade capitalista, representa os interesses dos proletariados. 
 Dentre todos os grupos oprimidos economicamente ao longo da história das sociedades o único 
que tem possibilidade de vencer a luta é o proletariado. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201404743151) Pontos: 0,1 / 0,1 
As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas 
realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo 
 
 
Tudo o que diz respeito aos conhecimentos humanos. 
 
Tudo o que diz respeito às criações humanas. 
 
Tudo o que diz respeito às naturezas humanas. 
 Tudo o que diz respeito às culturas humanas. 
 
Tudo o que diz respeito às mentes humanas. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201404592928) Pontos: 0,1 / 0,1 
Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas. I - Por serem fenômenos 
puramente pessoais e subjetivos, as crenças, os valores e os ideais humanos não são assuntos de interesse 
científico. II - As ações dos homens em sociedade resultam de um longo processo de aprendizagem social 
denominada, por alguns estudiosos, como socialização. III - A compreensão crítico-reflexiva da realidade social 
é uma importante consequência dos estudos científicos das ações humanas em sociedade. Estão corretas as 
afirmativas: 
 
 II e III, apenas. 
 todas. 
 I e II, apenas. 
 III, apenas. 
 II, apenas. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201404613343) Pontos: 0,1 / 0,1 
O famoso Círio de Nazaré, maior evento religioso do Brasil, acontece todos os anos em outubro onde romeiros 
de Belém, do interior do Estado, várias regiões do país e visitantes estrangeiros se reúnem em uma caminhada 
de fé pelas ruas de Belém do Pará com a imagem da santa, Nossa Senhora de Nazaré. A procissão sai da 
Catedral de Belém e segue até a Praça Santuário de Nazaré, onde a imagem fica exposta durante 15 dias para 
veneração dos fiéis. Durante a procissão, os fiéis fazem manifestações de fé, enfeitando as ruas e casas em 
homenagem à santa, seguem a Berlinda que carrega a imagem da Virgem de Nazaré e disputam a corda do 
Círio. A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas 
afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade. 
 
 
As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades 
dos membros da sociedade. Desse modo, elas são fenômenos naturais. 
 
Os sistemas religiosos não exercem nenhuma função importante no processo de socialização, ou seja, 
na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
 Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na 
assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade. 
 
De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade 
que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra. 
 
O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias 
de funcionamento. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201404749133) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UFV 2011) Segundo Durkheim, o CRIME é um fato social presente em toda sociedade. Para o autor, nem todo 
crime é anômico, mas apenas aquele que corresponde a uma crise de coesão social. A partir do exposto acima, 
assinale a alternativa correta sobre o significado de anomia social em Durkheim: 
 
 
Ocorre quando há, nas sociedades modernas, com seus intensos processos de mudança, uma 
situação em que o conjunto de regras, valores e procedimentos são reconhecidos por todos os 
indivíduos, levando ao desenvolvimento da sociedade. 
 
Ocorre quando os sentimentos de falta de objetivos e de desespero provocados pelo processo de 
mudanças do mundo moderno resultam no fortalecimento da coesão social e da influência das 
normas sociais sobre o comportamento individual. 
 Conceito que descreve os sentimentos de falta de objetivos e de desespero provocados pelo 
processo de mudanças do mundo moderno, os quais resultam na perda da influência das normas 
sociais sobre o comportamento individual. 
 
Nenhuma das anteriores 
 
Conceito que descreve a ocorrência, nas sociedades modernas, com seus intensos processos de 
mudança, de um estado de complementaridade e interdependência entre os indivíduos, o que leva a 
uma menor divisão do trabalho social e ao fortalecimento das instituições sociais. 
Pelas características dos modelos produtivos do momento da 2ª Revolução Industrial, é possível afirmar que o 
fordismo absorveu certos aspectos do taylorismo, incorporando novas características. Essa afirmação se 
justifica, dentre outras razões, porque os objetivos do fordismo, principalmente, pressupunham: 
 
 
Qualificação do trabalhador e alta robotização. 
 Redução do custo da produção associada às potencialidades de consumo dos próprios operários 
das fábricas. 
 
Elevada qualificação intelectual do trabalhador ligada ao controle de tarefas sofisticadas. 
 
Altos ganhos de produtividade vinculados a estratégias flexíveis de divisão do trabalho na linha 
de montagem. 
 
Máxima utilização do tempo de trabalhodo operário relacionada à despreocupação com os 
contratos trabalhistas. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201404729305) Pontos: 0,0 / 0,1 
"A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens 
são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição 
de sua existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas atividades 
humanas; mas, constantemente, as coisas que devem sua existência exclusivamente aos homens também 
condicionam os seus autores humanos. Além das condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra e, até 
certo ponto, a partir delas, os homens constantemente criam as suas próprias condições que, a despeito de sua 
variabilidade e sua origem humana, possuem a mesma força condicionante das coisas naturais. O que quer que 
toque a vida humana ou entre em duradoura relação com ela, assume imediatamente o caráter de condição da 
existência humana". Com inspiração no texto de Hannah Arendt indique a afirmação incorreta. 
 
 
O que reside, o que mora dentro das máquinas, o que habita o mundo artificial é a realidade humana. 
 A existência humana é a manutenção da objetividade e da espontaneidade do tempo natural. Formula-
se apenas como presente e nega o vivido. 
 A existência Humana compreende toda a maquinaria, todas as descobertas científicas, as formas de 
Estado, a constituição da cultura, ou seja, compreende tudo o que é tocado pelo pensamento e pela 
mão do homem. 
 
A negação da espontaneidade do tempo se estabelece na negação da naturalidade, do isolamento e da 
abstração do homem. 
 
A civilização resulta do acumulo do viver originado na relação entre informação e formação, é ao 
mesmo tempo forma e conteúdo, sempre em um efetivo laço entre pensamento, conhecimento e 
linguagem. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201404834694) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UNIOESTE) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou 
avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que 
desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que 
 
 
o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao 
difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo. 
 
relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. 
 relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que 
nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. 
 
é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos 
explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas. 
 
relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201404677190) Pontos: 0,1 / 0,1 
Segundo Marx, a análise da vida social deve ser levada a cabo através de uma perspectiva dialética, 
fundamentada no estudo dos fatos concretos, perspectiva esta que busca fixar/desvendar as leis de mudança 
que conduzem os fenômenos no processo de exposição do movimento real em sua totalidade. Assim, no que 
tange à dialética e ao materialismo presentes no pensamento marxiano, podemos afirmar que: I - De acordo 
com o materialismo histórico, as relações materiais que os homens estabelecem e o modo como produzem seus 
meios de vida definem a base de todas as suas relações. II - A maneira como os homens produzem e 
reproduzem seus meios de vida diz respeito tão somente à reprodução física dos indivíduos, condição esta 
desvinculada de uma condição mais geral relacionada à forma de produção de um determinado modo de vida. 
III - De acordo com a perspectiva dialética, todo fenômeno social ou cultural é entendido como efêmero, o que 
significa dizer, por exemplo, que a análise da evolução dos processos econômicos deve partir do entendimento 
de que as formas econômicas que definem a maneira pela qual os homens produzem, consomem e trocam são 
transitórias e históricas. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a que melhor reflete a proposta 
teórica do autor: 
 
 
Todas as afirmativas estão corretas. 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
 
As afirmativas I e II estão corretas. 
 
As afirmativas II e III estão erradas. 
 
Todas as afirmativas estão erradas. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201404118865) Pontos: 0,1 / 0,1 
ENADE 2009 
Leia o planisfério, em que é mostrada uma imagem noturna da superfície terrestre, obtida a 
partir de imagens de satélite. 
Com base na leitura desse planisfério, é CORRETO afirmar que as regiões continentais em que 
se verifica luminosidade noturna mais intensa 
 
 
 
expressam a divisão do Planeta em dois hemisférios ¿ o Leste e o Oeste ¿ que, apesar de integrados à 
economia-mundo, revelam indicadores sociais discrepantes. 
 
comprovam que o Planeta pode abrigar o dobro de seu atual contingente populacional, desde que 
mantido o padrão de consumo praticado pela sociedade contemporânea. 
 
substituíram suas tradicionais fontes de energia não renováveis, historicamente empregadas na geração 
de eletricidade, por alternativas limpas e não poluentes. 
 abrigam os espaços de economia mais dinâmica do mundo contemporâneo, onde se localizam os 
principais centros de decisão que comandam a atual ordem mundial. 
 
registram fluxos reduzidos de informação, de pessoas, de mercadorias e de capitais, tendo em vista a 
saturação de suas redes de circulação, alcançada no início do século XXI.