FILOSOFIA DA CIÊNCIA exercícios Avaliando o Aprendizado

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1a Questão (Ref.: 201505628589)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Percebemos que é um sistema ordenado e coerente de proposições ou enunciados baseados em um pequeno número de princípios, cuja finalidade é descrever, explicar e prever do modo mais completo possível um conjunto de fenômenos, oferecendo suas leis necessárias. A teoria científica permite que uma multiplicidade empírica de fatos aparentemente muito diferentes sejam compreendidos como semelhantes e submetidos às mesmas leis; e, vice-versa, permite compreender por que fatos aparentemente semelhantes são diferentes e submetidos a leis diferentes. O Texto se refere:
		
	 
	A teoria científica
	
	Ao pragmatismo popular
	
	Senso Comum
	
	Teoria cientifica e Senso Comum
	
	Nenhuma das alternativas está correta
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505588077)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	De que maneira Marx pensa as relações do homem com sua história?
		
	
	Marx entende que na problematização sobre o cotidiano, os valores e a ética que se estabelecem as ideias que irão governar os homens.
	
	Marx entende que cada ser humano sujeito as suas vivências é singular e único em relação aos outros.
	
	Marx está preso ao sentido do mundo e das coisas pré-existes ou dadas à consciência de forma intencional.
	
	Marx endossa a teoria que as sociedades são tecnocráticas ou humanizadas como forma de assegurar justiça aos cidadãos.
	 
	Marx adota a perspectiva do ser social historicamente determinado buscando as condições materiais de produção e reprodução da existência.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505513842)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é:
		
	
	O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível.
	
	É a arte e da religião, por meio do conceito.
	
	Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
	
	O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material.
	 
	Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505513835)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
		
	
	Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas.
	
	Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos.
	 
	A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
	
	Direitos das minorias, como movimento dos sem terra, associações de moradores etc., são direitos individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas públicas.
	
	A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, intelectuais e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505513844)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira.
		
	
	Os marxistas são ardorosos defensores do fim da história, pois essa tese representa a culminância do desenvolvimento humano, com a glorificação da sociedade de mercado e da democracia liberal.
	
	O marxismo defende, teoricamente, uma postura neutra do historiador diante da sociedade e do conhecimento produzido sobre a mesma e, assim, nega validade prática a sua própria concepção.
	 
	A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿.
	
	As sociedades, para Marx, podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica, e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana.
	
	A concepção da luta de classes como motor da História foi atribuída indevidamente ao marxismo, para o qual as transformações históricas decorrem apenas das ações dos indivíduos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 
	
	1a Questão (Ref.: 201505513823)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Em geral, por sua característica de universalidade, os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Contudo, é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas.
		
	
	Modernidade: deus; Contemporaneidade: natureza.
	
	Antiguidade: linguagem; Modernidade: natureza.
	
	Antiguidade: sujeito; Modernidade: deus.
	 
	Antiguidade: natureza; Idade média: deus.
	
	Idade Média: sujeito; Contemporaneidade: linguagem.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505561630)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Sobre a razão instrumental podemos dizer que
		
	 
	possibilita que o homem deixe de ser o centro de si mesmo, perdendo a dimensão de contestação e crítica, sendo destruída a possibilidade de oposição no campo da política, da arte, da moral, impedindo- o de ver com clareza a própria exploração e a perda da liberdade.
	 
	é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da razão vital, existente no mundo vivido das experiências pessoais e da comunicação entre as pessoas.
	
	tornou-se uma teoria do conhecimento, ou uma teoria sobre a capacidade e a possibilidade humana de conhecer, e uma ética, ou estudo das condições de possibilidade da ação moral enquanto realizada por liberdade e por dever. Com isso, a Filosofia deixava de ser conhecimento do mundo em si e tornava-se conhecimento do homem enquanto ser racional e moral.
	
	exprime sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições em que vivemos, assim as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias.
	
	é um sistema ordenado e coerente de proposições ou enunciados baseados em um pequeno número de princípios, cuja finalidade é descrever, explicar e prever do modo mais completo possível um conjunto de fenômenos, oferecendo suas leis necessárias, assim como a multiplicidade empírica de fatos aparentemente muito diferentes sejam compreendidos como semelhantes e submetidos às mesmas leis.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505561629)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	¿Nenhum grande progresso poderá efetivamente realizar-se se não tender em última instância para a evidente consolidação da ordem¿. Tal frase evidencia a ideia do progresso tem para a sociologia uma importância ainda maior do que a quetem a ideia da série individual das idades para a biologia. Ela explica também a aparição dos homens de gênio, desses homens a que Hegel chamava "indivíduos da história cósmica"; e a explicação de ----------é análoga à de Hegel.
		
	
	Gramsci
	
	Adorno
	 
	Comte
	
	Luckács
	
	São Tomás de Aquino
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505588071)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A preocupação epistemológica desse filósofo diz respeito à elucidação do valor das teorias científicas, isto é, do grau de confiança que podemos depositá-las, em função dos dados empíricos de que podemos dispor. Estamos tratando das preocupações de
		
	
	Comte
	
	Marx
	
	Mounier
	 
	Popper
	
	Husserl
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505588081)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo". De que corrente estamos falando...
		
	 
	Fenomenologia
	
	Marxismo
	
	Estruturalismo
	
	Positivismo
	
	Verificacionismo
	1a Questão (Ref.: 201505513873)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Edmund Husserl criticou a abordagem que concebe a consciência e os seus objetos como pertencendo ao mesmo mundo e rejeitou a concepção segundo a qual o único conhecimento válido era aquele produzido pelas ciências empíricas. Por que?
		
	 
	A realidade das coisas está adaptada integralmente ao sujeito, de tal modo que só acolhemos do mundo aquilo que nós lá colocamos, contaminando o mundo e comprometendo a realidade das coisas mesmas.
	
	A consciência se encontra dependente da natureza e pode ser estudada e explicada a partir das ciências empíricas da natureza.
	
	O conhecimento não se dá pelo encontro entre a consciência e as coisas e nem a consciência sozinha é o fundamento do conhecimento, nem as coisas sozinhas formam a consciência.
	
	A consciência pode ser considerada como uma simples realidade natural entre outras.
	
	O pensamento ou a consciência humana se situam numa realidade natural entre outras e sempre já no mundo dos fatos.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505514042)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Conforme ------------------- não é contemplando, mas construindo, criando, produzindo, retificando, que o espírito chega à verdade. É por retificações contínuas, por críticas, por polêmicas, que a Razão descobre e faz a verdade.
		
	
	Comte
	
	Benjamin
	
	Marx
	 
	Bachelard
	
	Habermas
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505588071)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A preocupação epistemológica desse filósofo diz respeito à elucidação do valor das teorias científicas, isto é, do grau de confiança que podemos depositá-las, em função dos dados empíricos de que podemos dispor. Estamos tratando das preocupações de
		
	
	Marx
	 
	Popper
	
	Comte
	
	Mounier
	
	Husserl
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505513906)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Podemos dizer que, ----------------------pode ser o resultado da verificação de hipótese, assim como resulta da experimentação que comprova algo e -----------------são uma suposição provável acerca de algo-, espécie de indução, podem ser refutadas através dos experimentos que provem que elas não valem mais e, se comprovadas, tornam-se teorias, ou seja, elas antecedem uma teoria.
		
	 
	a observação - as hipóteses;
	
	a hipótese - o método;
	
	a hipótese - as teorias;
	 
	a teoria - as hipóteses;
	
	a observação - as teorias.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505588079)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Quando diz que não existe uma essência ou natureza humana em geral e o ser do homem é sempre historicamente condicionado pelas relações em que o homem entra com os outros homens e com a natureza, pelas exigências do trabalho produtivo, ----------------- mostra as relações que condicionam o indivíduo promovem a sua transformação ou o seu desenvolvimento.
		
	
	Bachelard
	
	Mounier
	
	Comte
	
	Aristóteles
	 
	Marx