História da Educação

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CEL0474_AV_201501013564 » HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
	Avaliação: AV
	Aluno: 201501013564 - ANDREIA ROCHA MORO
	Professor:
	MARIA DE LOURDES DE ARAUJO TRINDADE
	Turma: 9002/AB
	Nota da Prova: 6,5    Nota de Partic.: 2     Av. Parcial.: 2     Data: 15/06/2016 14:56:29 (F)
	
	 1a Questão (Ref.: 60496)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A educação grega foi marcadamente distinta em Esparta e Atenas. Apresente uma característica da educação em Atenas.
		
	
Resposta: A principal característica da educação em Atenas é que primava por formar o indivíduo orador, ou seja uma formação voltada para a oratória.
	
Gabarito: Somente os cidadãos livres podiam dedicar-ser à oratória, à filosofia, à literatura. Cuidado com o corpo. O menino tinha acesso à alfabetização e à educação física e musical, etc.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 54181)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo" (CAMBI, 1999). A partir do exposto, comente as principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação:
		
	
Resposta: Dava a igreja católica o domínio total sobre a educação, o que iria ser ensinado, como deveria ser ensinado e a quem deveria ser ensinado.
	
Gabarito: Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino religioso.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 19715)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
		
	
	Karl Marx e Augusto Comte.
	
	Augusto Comte e Martinho Lutero
	
	Paulo Freire e Augusto Comte.
	
	Martinho Lutero e Augusto Comte.
	 
	Augusto Comte e Karl Marx.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 698764)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se:
		
	
	Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano
	
	Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia
	
	Na África , na região central do continente
	
	No Brasil, em áreas do litoral brasileiro
	 
	Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 651255)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A ênfase dada à formação integral deu origem a um conceito de complexa definição, cunhado no século V a.C. que expremia um ideal de formação constante no mundo grego.
		
	
	scholé
	 
	paideia
	
	pragmatismo
	
	paidagogos
	
	humanitas
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 20261)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A cultura universalizada pode ser expressa no sentido literal do que é relativo ao homem e, mais propriamente, de educação como cultura do espírito - algo equivalente à paidéia grega. Essa categoria implementada por Cícero, não se limitando ao ideal do sábio, quase sempre inatingível, abrangeu à formação da virtude, do ser moral, político e literário. O sentido dessa universalização da cultura, em Roma, se expressa na palavra:
		
	
	generalistas;
	
	associacionistas;
	
	individualistas;
	
	pedagogitas.
	 
	humanitas;
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 20256)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Moacir Gadotti, no seu livro História das Ideias Pedagógicas, faz a seguinte afirmativa: "Foram os hebreus que mais conservaram as informações sobre sua história. Por isso, legaram ao mundo um conjunto de doutrinas, tradições, cerimônias religiosas e preceitos que ainda hoje são seguidos. A educação hebraica era rígida, minuciosa, desde a infância; pregava o temor a Deus e a obediência aos pais. O método que utilizava era a repetição e a revisão: o catecismo". Para complementar esta citação, podemos usar a seguinte frase abaixo:
		
	
	foi, principalmente, pelo judaísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	
	foi, principalmente, pelo islamismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	 
	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental;
	
	foi, principalmente, pelo cristianismo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura oriental;
	
	foi, principalmente, pelo ateísmo que os métodos educacionais dos hebreus influenciaram a cultura ocidental.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 8512)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
 A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
		
	 
	I e V.
	
	I, II e IV.
	 
	II, III e V.
	
	I e III.
	
	III, IV e V.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 22467)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção:
		
	
	Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo.
	 
	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor;
	 
	Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola;
	
	Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola;
	
	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno;
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 9228)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	As transformações sócio-político-econnômicas ocorridas no Brasil nos anos 1920 e 1930, gerou a mobilização de diversos segmentos da intelectualidade com objetivo de propor algo novo para a educação brasileira. Deste movimento surgiu a Escola Nova, uma proposta educacional que defendia:
		
	
	A co-educação entre Estado e família, cabendo ao Estado a oferta de ensino público, obrigatório e focalizado nas necessidades do aluno e da sociedade, e à família cabia o custeio da formação dos seus filhos.
	
	A ampliação da rede de ensino privada e pública, garantindo o caráterlaico do ensino oferecido e estabelecendo faixas de pagamento de anuidades de acordo com o poder aquisitivo da família do educando.
	
	A observação da educação como um problema social, que deve ter atenção e prioridade da sociedade e do Estado. Pregando uma educação escolástica baseada nos princípios tradicionais da educação brasileira concebida pelos Jesuítas sem influências externas.
	 
	O ensino público, laico e gratuito, de caráter obrigatório e com responsabilidade dividida entre o Estado e a família. Ao Estado cabia garantir a oferta de vagas em uma escola autônoma e à família cabia garantir a frequência escolar dos educandos.
	 
	Um ensino autônomo, que garantia independência em relação aos interesses estatais, mas tendo como referência a linha adotada nas escolas católicas existentes a época.