PF ALEF LIMA DA GAMA ANT. DO JOGO

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO AMAZONAS - UEA
ESCOLA DE CIÊNCIAS DA SAÚDE - ESA
NÚCLEO DE ENSINO SUPERIOR DE MANACAPURU - NESMPU
CURSO DE LICENCIATURA EM EDUCAÇÃO FÍSICA – LICEF
ANTROPOLOGIA DO JOGO
MANACAPURU – AM
2016
Alef Lima da Gama
1422040167
AVALIAÇÃO FINAL
O presente trabalho é parte integrante do processo de avaliação da disciplina Antropologia do Jogo, solicitado pelo Prof. Doutor Jefferson Jurema, Prof. Mestre Amanda nina R. Machado e Prof. Mestre Vinícius Machado, sob a orientação do Prof. Especialista Gustavo Queiroz Raposo.
MANACAPURU – AM
2016
AVALIAÇÃO FINAL
QUESTÃO 01. Com suas palavras entre 6 e 10 linhas em cada tópico, discorra a partir da leitura da apostila. (0,25 pontos cada tópico)
Conceito de homem;
O conceito de “homem” é cada vez mais difícil de ser explicado e entendido pelo público acadêmico, porém, como conceito antropológico para este, o seguinte:
O homem é o ser capaz de fazer perguntas, ou seja, o ser que se destaca dos demais animais por se colocarem diante dos problemas da existência com racionalidade, mas que ao mesmo tempo também são submetidos às leis e aos fenômenos. Posso concluir que o homem é um grande questionador de sua existência, ou seja, ele pergunta pelo próprio ser, querendo compreender e ter consciência do si.
Conceito de cultura;
A cultura significa todo aquele conjunto que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo homem não somente na família, mas também por fazer parte de uma comunidade da qual é membro. Cada local tem sua própria cultura que é influenciada por inúmeros fatores. a cultura brasileira, por, exemplo é citada pelos estrangeiros como disposta e alegre, refletida na nossa música e principalmente na diversidade de povos que formam este país.
A cultura antigamente tinha o sentido de cultivo da terra para a produção e até mesmo nas ciências sociais como um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais. O que trazendo para a nossa realidade engloba todos estes conceitos podendo ser afirmado a cultura sendo a alma da sociedade.
Conceito de desporto;
O desporto é uma atividade física sujeita a determinadas regras e que geralmente visa a competição entre praticantes. Para ser desporto tem de haver envolvimento de habilidades e capacidades motoras, regras criadas por uma organização e competitividade entre equipes. A ideia primordial do desporto é divertir e entreter, e constitui uma forma metódica e intensa de um jogo que busca a perfeição e coordenação do esforço muscular tendo em vista uma melhoria física e espiritual do ser humano. O desporto pode ser coletivo, em duplas ou individuais, mas sempre com um adversário.
Também posso definir o desporto como um fenômeno sociocultural, que envolve a prática voluntária de atividade predominantemente física competitiva com finalidade recreativa ou profissional.
Origem do homem;
A origem do homem não é definida na sua total veracidade, mas existem claro muitas teorias acerca deste assunto. Alguns creem na teoria criacionista que foi feita a partir de conceitos judaico-cristãos que se encontram na Bíblia, o que se repete de religião em religião, onde todas acreditam que seu Deus tenha criado a tudo e a todos. Já a teoria evolucionista baseia-se nos estudos de Charles Darwin, que em sua época propôs o evolucionismo onde todos os seres tiveram sua evolução a partir de um ancestral comum e que as mudanças ocorridas e as diferenças entre as espécies deram-se pelo processo de seleção natural, onde, os indivíduos que melhor se adaptam ao meio ambiente sobrevivem, deixando descendente, que por sua vez também sofrem alterações em sua biologia e deixam novos descendentes.
Libertação da mão;
O homem passou por diversas adaptações para que pudesse chegar ao que é hoje. Uma das principais foi a libertação das mãos, onde o homem primitivo a partir de sua necessidade de se alimentar, caçar e cuidar da cria. Ao passar pela transição da postura ereta o homem primitivo foi percebendo aos poucos que ficando ereto e libertando suas próprias mãos para agilizar suas atividades e deixá-las mais agradáveis. E também alguns estudo dizem que as mãos foram libertadas para que pudessem segurar as armas para a defesa de seus territórios já que desde essa era os hominídeos já se agrupavam em bandos distintos.
Posição ereta e mobilidade;
Bipedismo e postura ereta são duas características correlacionadas que precederam o advento da espécie humana. Já se manifestavam em alguns de nossos ancestrais mais remotos. O fato de serem bípedes lhes permitiu sobreviver às mudanças climáticas que transformaram as florestas em savanas, há muitos milhões de anos.
Com a nova postura, as mãos ficaram livres para realização de outras tarefas que levaram ao aparecimento de um modo distintamente humano de vida. Nele se pode destacar a produção de ferramentas, com que o homem e seus ancestrais adquiriram vantagens na adaptação ao meio natural.
Tudo isso o levou a evoluir na mobilidade do homem primitivo podendo este movimentar- se mais rapidamente durante suas atividades diárias.
O corpo humano como uma síntese da biologia e da cultura;
Cada pessoa é um ser único, diferente de todos os outros seres em muitos aspectos, como é o caso da aparência externa, ouse já, o corpo. Mas o corpo humano é formado basicamente pelas mesmas estruturas e somos todos influenciados pelo ambiente em que vivemos. O meio em que vivemos irão modificar este corpo biológico, essa influência vem do meio social, da cultura de que fazemos parte e também das relações afetivas que vivenciamos, tornando o corpo em um reservatório de cultura onde são depositados os costumes, tradições e outras particularidades do meio em que o mesmo vive.
O tema do Corpo na Antropologia;
O corpo para a Antropologia não se fixa somente como instrumento biológico e fisiológico, mas também trata do corpo como uma fonte onde é possível guardarmos todas as modificações trazidas ao longo do tempo. Esse pensamento atual se sobrepõe ao que os primeiros estudiosos pensavam sobre o corpo, considerando-o como um objeto plausível de ser dissociado do verdadeiro ser – a razão ou a alma. Frente à ideia do corpo com um “objeto natural”, os antropólogos através dos estudos permitem demonstrar que os grupos culturais constroem as suas próprias gestualidades, expressões emocionais, modos de percepção e de movimentos.
Corporalidade e Corporeidade;
Corporalidade e corporeidade é o conjunto de todas as características corpóreas (do corpo) de uma pessoa. Refere-se principalmente à biologia dos organismos. 
A corporalidade trata-se da qualidade daquilo que é corpóreo, relativo ao corpo, ou seja, qualquer evento que ocorre devido a uma atitude produzida pelo corpo, como os gestos. Já a corporeidade é a maneira pela qual o cérebro reconhece e utiliza o corpo como instrumento relacional com o mundo. Propriedade de tudo o que ocupa espaço e possui volume, ou seja, as percepções do corpo, uma parte mais coordenativa da máquina física que é o corpo humano. 
Corpo/ Alma/ Espírito/ Matéria;
Matéria é tudo aquilo que ocupa lugar no espaço e apresenta um volume e uma 
massa (eu, vc, um carro, uma arvore...). Já o corpo é uma porção ou uma parte desta matéria ( madeira, ferro, vidro, ouro). O homem segundo teorias, possui consciência além de sua parte material, ou seja, o corpo essa consciência é chamada de alma e também de espírito. Por sua natureza espiritual e enquanto princípio da nossa vida intelectiva, a alma pode ser chamada de espírito, embora ela seja criada para viver unida ao nosso corpo. A separação que se dá entre a alma e o corpo, com a morte, é provisória. Ou seja, mesmo depois da morte, segundo estudos do corpo, a alma continuará viva.
Desportivização versus Somatização;
A desportivização é a transformação de uma atividade física ou corporal em modalidade desportiva, quase sempre no sentidocompetitivo. Podemos ver isto, nas especializações precoces onde crianças são utilizadas para substituírem suas atividades infantis por atividades desportivas, levando a somatização que é o conjunto de queixas físicas, que não possuem quadro clínico, sem diagnóstico, por conta dessa situação exposta acima. Pode-se também citar os quadros de depressão pós aposentadoria encontrada nos atletas que deixam a carreira por problemas.
Desporto e modernidade;
Podemos avaliar o desporto na modernidade através de um aspecto principal: o avanço da tecnologia no âmbito desportivo. Ultimamente observamos cada vez mais o uso de ferramentas tecnológicas para ajudar, por exemplo, a arbitragem de um determinado desporto, ou os exames anti doping avançados, e principalmente na parte de comunicação. O desporto está cada vez ganhando mais espaço na sociedade e sendo vista, devido ao vasto meio comunicativo, redes sociais, e o empenho dos atletas em por ainda mais dificuldades em suas performances individuais ou coletivas, pondo em destaque a ambição de fazer com que o desporto seja cada vez mais praticado e de nível elevado.
Conceito de modernidade;
A modernidade é um período de tempo que se caracteriza pela realidade social, cultural e econômica vigente no mundo. Nesse contexto temos a era moderna, pré-moderna ou ainda a pós-moderna, fazemos referência à ordem política, à organização de nações, à forma econômica que essas adotaram e inúmeras outras características. Entretanto, nesse caminho o que nos importa é a trajetória do pensamento humano e o seu processo de construção. O homem, vive hoje nessa era moderna, onde o novo abriu-se de forma, que tudo é explorável e tudo é predisposto facilmente, porém de forma perigosa.
Da tradição à pós-modernidade;
Ao rever a história da humanidade é possível perceber a presença do desporto em todos os lugares, alguns provenientes da cultura de cada povo, que praticava o deporto como forma de entretenimento, porém como tudo o que existe passa por um processo evolutivo, também os desportos adaptaram-se a esse período moderno, sendo modificado conforme a necessidade dos indivíduos praticantes. Visto de um ponto crítico as modalidades desportivas não perderam suas essências, porém com o tempo foram sendo aperfeiçoadas para que as pessoas pudessem realizar grandes competições e eventos desportivos.
Desporto na sociedade industrial;
O desporto se tornou um produto que vende muito em todos os aspectos e que tem grande valia no meio industrial, principalmente entre os meios de comunicação, que transmitem os eventos trazendo valia financeira para a economia do local. Na indústria brasileira podemos ver isso claramente, o desporto é uma fonte de renda inenarrável para as empresas que patrocinam, que fazem parte deste âmbito. Segundo estudos, os eventos desportivos fazem parte de 30% de toda a renda adquirida durante o ano no Brasil. A sociedade industrial percebeu que o esporte traz benefícios financeiros altíssimos e se aproveitou disso, que por uma parte leva o desporto para a os espectadores enfatizando a importância do mesmo. 
Desporto e cultura hegemônica;
A cultura hegemônica está presente em todos os países e se mostra atualmente como a busca pelo corpo perfeito, onde os meios de comunicação transpõem que o indivíduo considerado bonito é aquele cujo corpo é sarado e esculpido. Dando muitas vezes uma visão errada para o desporto, como se esse servisse tão somente para a definição do corpo.
Dito isto, alguns desportistas buscam na atualidade, no meio dessa hegemonia, mostrar às pessoas que o desporto vai muito além do que a mídia demonstra, o quão bem a prática de atividades físicas faz ao ser humano, e que as modalidades desportivas não visam só o físico, mas, também o psicológico do seu praticante.
O desporto como um fenômeno simbólico e religioso;
Particularmente no caso brasileiro, o desporto é parte fundamental da cultura do país tomada como representação da identidade nacional, incorporando na sua prática os valores da sociedade. O esporte é um espetáculo ritual. Com a camisa e hinos, com as paixões e desilusões, enfim é o pulsar da cultura viva. E, no mundo contemporâneo, o esporte é também um grande negócio que movimenta bilhões e bilhões de dólares. Constitui, portanto, fenômeno social observável na vida cotidiana que se articula com símbolos culturais, produção cultural, economia e política. Religioso no sentido, por exemplo, no futebol, um torcedor nasce e morre torcendo pelo mesmo time com se isso fizesse parte do seu ser, como se fosse uma religião, cuja devoção é um ato imutável.
A simbólica do desporto;
O desporto moderno retira o caráter ritual mágico religioso do esporte e o transforma em algo simbolizado, sem estruturar-se na religião, incorporando elementos racionais, como medidas, recordes ou igualdade de chances.
   A visão de alguns autores sobre o desporto simbólico é que ele apenas transformou os rituais, é verdade que se desvincula da religião, no entanto, o esporte não perde seu caráter essencialmente mágico. Os uniformes – a camisa da equipe –, são exemplos deste processo, pois são venerados pelos torcedores, quase como objeto de adoração, culto. O time se transforma em algo mágico adquirindo formas quase próximas de uma religiosidade. Poderemos ver isso em jogos de futebol onde a religiosidade caminha por meio do simbolismo religioso com as crendices e adoração divina.
O desporto como um sistema mítico completo e coerente;
  O desporto opera como uma espécie de sistema, pois a incorporação de hábitos mais racionais, controlados, leva a uma repressão exterior, conter os gestos e palavras, e interior, proibir-se de pensar em atos violentos, na maioria dos treinamentos.
    No desporto as pessoas podem exercitar a violência sem a repressão do violento, no espaço físico e social delimitado pelo esporte as pessoas podem expressar sentimentos fortes e apaixonados represados pelo controle social isso o torna uma atividade coerente. A expressão desportiva tem os limites de um descontrole controlado, isto é, sem ir até o limite daqueles impulsos destrutivos próprios da sua luta pela satisfação das necessidades mais primárias, ou seja, o atleta sente-se um ser poderoso mítico, capaz de realizar grandes feitos.
O desporto como a nova religião popular dos tempos modernos.
Podemos considerar o desporto como uma “religião” pois ele move as massas. E, ainda que muitas pessoas achem que esse seja um fenômeno exclusivamente brasileiro, trata-se de um tipo de manifestação com dimensões mundiais na atualidade. A paixão incontrolável por um time ou uma equipe desportiva faz com que, muitas vezes, o desporto seja equiparado à religião. O conceito de religião mais comumente utilizado pela antropologia foi formulado assim: trata-se de uma manifestação coletiva cujo culto é vinculado a uma instituição, conhecida como igreja. É claro que esta é uma simplificação bastante didática de sua definição. Nesse sentido, fica óbvio que a comparação entre desporto e religião é claramente falsa.
No entanto, é tão impressionante o movimento causado nas pessoas pelo desporto que considerá-lo a nova religião dos tempos modernos é inerente a cada um.
QUESTÃO 02. Assistir um jogo sobre a modalidade que você escolher, e analisar os aspectos antropológicos. (1,0 ponto cada tópico)
A modalidade escolhida é o jogo de quartas de final do vôlei feminino das Olimpíadas de Londres de 2012 no dia 07 de agosto, entre Brasil e Rússia, considerado o melhor jogo de voleibol de todos os tempos, onde o Brasil venceu a Rússia por 3 sets a 2.
A técnica utilizada;
A principal técnica utilizada pelo treinador Zé Roberto do time ao notar que algumas atacantes estavam sendo bem marcadas foi, solicitar à levantadora do time (Dani Lins) que esta utilizasse a oposta Sheila pelo fundo, onde as russas mostraram mais dificuldades de defesa.
Em resposta a essa técnica do treinador e da levantadora, a oposta definiu todas as bolas recebidas tendo ao final do jogo 99,2% deaproveitamento em todas a partida.
O corpo dos praticantes;
Os times tinham semelhanças quando o ponto é o corpo. Com uma pequena diferença as russas eram mais altas e esguias, portanto tendo mais facilidade para o bloqueio e para definir bolas altas. Já as brasileiras, mais baixas, entretanto com mais agilidade em bolas de meio, bloqueio e com mais percepção corporal. Percebeu-se nesse jogo que ambas as equipes tem a parte física trabalhada para o alto rendimento, com seus gestos motores ao limite.
O corpo dos espectadores;
Os espectadores eram na maioria brasileiros, mesmo sendo uma partida distante do país, 80% do público torcia pela Seleção Brasileira, estes impulsionavam a toda hora com gritos de incentivo e algumas vezes tentando intimidar as adversárias.
Entre os espectadores podíamos também notar a presença de pessoas de outros países além dos da Rússia, impressionados com o volume de jogo das duas equipes que insistiam em não deixar a bola cair. Levando ao ápice do jogo no Tie Break, onde houve a disputa de 8 match points pela equipe russa.
O cenário do jogo e a linguagem utilizada durante o jogo;
O duelo, realizado no ginásio Earls Court e válido pelas quartas de final dos Jogos Olímpicos de Londres, seguiu-se tenso durante toda a partida, pois as russas também tinham a pretensão e nível suficiente para passar para as semifinais.
A linguagem utilizada era a mais técnica possível, dentro e fora de quadra, todas as jogadoras em concentração total e comunicação todos os momentos gestual e buscando uma forma de pontuar nas adversárias. Todos os pedidos de tempo foram pedido s e bastante aproveitados pelas duas equipes.
Anexo (04 fotos) do jogo identificado para cada questão anterior.
No texto acima.