RESUMO FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS PARA AV1 WORD

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
RESUMO AV1
AS CIÊNCIAS SOCIAIS (indivíduo(homem)/sociedade)
 
Ciências Sociais é um ramo da ciência, que estuda os aspectos sociais do mundo humano, ou seja, a vida social de indivíduos e grupos humanos. São as relações que os homens estabelecem entre si vivendo em sociedade.
CONFORME AUGUSTE RODIN, EM SUA OBRA “O PENSADOR”, DESCREVE AS CARACTERÍSTICAS DO SER HUMANO: A HABILIDADE DE REFLETIR SOBRE AS EXPERIÊNCIAS VIVIDAS. 
O homem é o único ser que pensa onde vive. A preocupação dele é compreender este mundo: de onde veio, para que e quem o trouxe. Ele é um ser diferente. O homem é capaz de refletir sobre o sofrimento, de saber que vai morrer, que sua vida pode passar por momentos bons e ruins, que pode ficar doente, etc.
 Falando um pouco da evolução, algumas formas de compreensão do mundo através da história. 
	AQUI SE ESTUDA O NASCIMENTO DA CIÊNCIA
	QUAL O OBJETO DE ESTUDO (DE INVESTIGAÇÃO) DE CADA CIÊNCIA
	1. CIÊNCIAS NATURAIS = MATÉRIA (fenômeno da natureza, FORÇAS, ENERGIAS, CRIATURAS)
	2. CIÊNCIAS SOCIAIS = A SOCIEDADE, O INDIVIDUO
	3. SENSO COMUM = COTIDIANO. O CONHECIMENTO ADQUIRIDO A PARTIR DE EXPERIÊNCIAS VIVIDAS
	4. FILOSOFIA = IDEOLOGIA (A CIÊNCIA DAS IDÉIAS)
	5. RELIGÃO =CRER E TER FÉ (O TEO-CENTRISMO QUE REGE)
	6. CIÊNCIA = CONHECIMENTO CIENTÍFICO INVESTIGAÇÃO METÓDICA (Método científico : é o caminho para se obter o conhecimento cientifico).
	7. ARTE
	** O que difere o objeto de investigação de ciências naturais para as ciências sociais é o objeto de investigação / pesquisa
	
	** PERGUNTA: QUAL A DIFERENÇA ENTRE CIÊNCIA E SENSO COMUM?
	
1. CIÊNCIA (CONHECIMENTO CIENTÍFICO) 
	São estudos e análises de fatos reais e cientificamente comprovados
Utiliza métodos e estudos precisos
Para ser reconhecido como um conhecimento científico, deve ser baseado em observações e experimentações, para atestar se a teoria é verdadeira ou falsa.
	
	2. SENSO COMUM - 
	É o conhecimento adquirido pelo homem, a partir de experiências vividas. 
 É a opinião do indivíduo, baseado em uma experiência própria
Aprendemos o que é perigoso e o que é seguro
O que pode ou não pode comer
O que é justo ou injusto
O bem e o Mal
Conselhos e ditos populares
Caso eu me forme em Ciências Sociais, o que eu posso fazer?
	Antropologia: Origem e evolução do homem e das culturas no tempo.
Ciência Política: É a teoria e prática da política e a descrição e análise dos sistemas políticos e do comportamento político.
Sociologia: Estuda a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições.
Pesquisa de opinião
RESUMO PARA AV1 
	A CIÊNCIA SOCIAL : SURGIU NO SECULO XIX. ESTUDA A SOCIEDADE MODERNA OU SOCIEDADE CAPITALISTA (CONFLITO DE CLASSE SOCIAL)
O OBJETO DE ESTUDOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS É A ANTROPOLIGIA, SOCIOLOGIA E CIÊNCIA POLÍTICA
	ACULTURAÇÃO : É A FUSÃO DE DUAS CULTURAS DISTINTAS OU PARECIDAS
EX: CULTURA GRECO-ROMANA (FUSÃO DA CULTURA GREGA E ROMANA)
	ANTROPOLOGIA : CONCEITOS E CULTURAS
A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. 
Estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos. 
Os antropólogos estudam a diversidade cultural dos povos. 
Como cultura, podemos entender todo tipo de manifestação social. Modos, hábitos, comportamentos, folclore, rituais, crenças, mitos e outros aspectos são fontes de pesquisa para os antropólogos. 
A estrutura física e a evolução da espécie humana também fazem parte dos temas analisados pela Antropologia.  
Os antropólogos utilizam, como fontes de pesquisa, os livros, imagens, objetos, depoimentos entre outras. Porém, as observações, através da vivência entre os povos ou comunidades estudadas, são comuns e fornecem muitas informações úteis ao antropólogo.
	 CONTRACULTURA (movimento hippie de 1960 : protesto contra a sociedade de consumo e educação tradicional).
Mentalidade dos que rejeitam e questionam valores e práticas da cultura dominante da qual fazem parte. 
	ENDOCULTURAÇÃO 
 É ASSIMILAR CULTURAS
CONHECER AS CULTURAS
	ETIMOLOGIA : É o estudo gramatical da origem e história das palavras, de onde surgiram e como evoluiram ao longo dos anos.
	ETNOCENTRISMO
ETNIA COMO CENTRO – INDIVIDUOS DE CULTURAS DIFERENTES VÊEM O MUNDO DE MANEIRAS DIFERENTES. QUANDO NÓS OLHAMOS A CULTURA DO OUTRO NÓS SUBJULGAMOS.
	HOMOFOBIA
	IDÉIA DE MAQUIAVEL : OS MEIOS JUSTIFICAM O FIM
	METODOLOGIA (PESQUISA) QUALITATIVA UTILIZADOS NAS CIÊNCIAS SOCIAIS
 Garantem a qualidade da pesquisa
Caracteriza-se por analisar o problema em suas singularidades.
	METODOLOGIA (PESQUISA) QUANTITATIVA
A principal característica da pesquisa quantitativa está em seu potencial de generalização dos resultados obtidos, desde que a amostra seja representativa.
Metodologia de pesquisa que permite estatísticas com universos maiores. Remete a dados estatísticos.
VER NA PESQUISA: VARIÁVEIS MENSURÁVEIS : SAÚDE, EDUCAÇÃO E ECONOMIA (NA PESQUISA)
	
SOCIOLOGIA : QUAL O OBJETIVO : as conseqüências da vida em grupo são o objeto de estudo da Sociologia. Os fenômenos Sociais.
Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/a-sociologia-e-as-teorias-sociologicas/23914/#ixzz4MaeC8I3u
A sociologia é a área das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições
1. A sociologia tem como função encontrar soluções para a vida social. 
2. A sociologia tem como função buscar explicações para os problemas sociais. 
3. A sociologia tem também o papel de comparar as sociedades e proceder a classificação das mesmas.
4. Estuda os fenômenos Sociais
5. Compreender as diferentes sociedades e culturas
6. Estuda o homem e o universo sociocultural
	Problema Social : Algo que atinge um grupo de indivíduos, como a droga. Ele é subjetivo, pois o que é um problema para nossa cultura pode não ser em outra.
	Problemas Sociológicos: Objeto de estudo da sociologia enquanto ciência. É uma questão de conhecimento científico.
	SUBCULTURA Pode-se dizer que a subcultura é um grupo diferenciado dentro de uma cultura. 
	XENOFOBIA 
É uma forma de preconceito: a pessoas de outras raças, culturas, crenças e grupos. 
Etnocentrismo ao extremo. Repulsa ao outro: diferente, estrangeiro.
	** SOBRE A FAVELA: Não é a forma que eles vivem, mas o comportamento social. O trabalhador não é um favelado. Então ele não mora em uma favela.
	SANTA CATARINA É O ESTADO COM MAIOR DESIGUALDADE DE GÊNERO
	VER REVISTA DO VOTO FEMININO
	O cientista social estuda os fenômenos, as estruturas e as relações que caracterizam as organizações sociais, culturais, econômicas e políticas. Esse bacharel analisa os movimentos e os conflitos sociais, a construção das identidades e a formação das opiniões.
Cientista social é um profissional que analisa hábito, costume, característica religiosa, relação familiar, organização institucional e econômica de vários grupos sociais, com base em pesquisas e observação. Esse conhecimento pode ser aplicado na solução de problemas nas áreas de educação, saúde, violência urbana etc. 
Questão discursiva:
Em um conhecido episódio da nossa história, Oswaldo Cruz liderou uma campanha de erradicação da febre amarela na cidade do Rio de Janeiro. Cientista de grande porte, tendo estudado no Instituto Pasteur, na França, convenceu as autoridades de que era necessário vacinar todos os moradores da cidade. Objetivamente, sua preocupação era a de combater uma epidemia que estava matando grande parte da população carioca.
Entretanto, essa iniciativa não foi bem recebida pela população, que atacava os agentes da brigada sanitária e promoveu uma série de protestos que ficou conhecida como a "Revolta da Vacina". Uma das causas da reaçãoadversa da população foi o fato de que, para aplicar a vacina, os agentes sanitários viam os braços desnudos das moças, considerados objeto de desejo na época, e, portanto, não podendo ser mostrado a estranhos.
Pergunta-se: se Oswaldo Cruz pudesse ter recorrido a um cientista social, como ele poderia ter auxiliado? Analise sob o prisma da objetividade científica e da relação sujeito/objeto os fenômenos acima descritos.
Resposta: 
Cientista social é um profissional que analisa hábito, costume, característica religiosa, relação familiar, organização institucional e econômica de vários grupos sociais, com base em pesquisas e observação. 
Esse conhecimento pode ser aplicado na solução de problemas nas áreas de educação, saúde, violência urbana etc. 
Se Oswaldo Cruz tivesse recorrido a um profissional dificilmente a população da época teria se negado a receber a visita dos agentes e certamente o cientista levaria uma solução como a de orientar e esclarecer a população evitando esses conflitos por falta de informação e preparando os agentes sanitários e todos os profissionais envolvidos na campanha. 
Com a falta de informação a população estava confusa e descontente.
A cidade parecia em ruínas, muitos perdiam suas casas e outros tantos tiveram seus lares invadidos pelos “mata-mosquitos”, que agiam acompanhados por policiais. 
Conhecimento sociológico e métodos
Significa estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios
A utilização do método científico que a sociologia utiliza, como outras ciências (adaptando-o ao estudo do homem e da sociedade) possui as seguintes etapas:
- OBSERVAÇÃO
- CLASSIFICAÇÃO
- INTERPRETAÇÃO/GENERALIZAÇÃO
A OBSERVAÇÃO é a etapa no qual se escolhem e se anotam os aspectos da realidade que se transformam em dados a respeito de um fenômeno que se pretende estudar. Ela implica numa seleção parcial da realidade (não se pode observar tudo), por isso, é uma dimensão muito importante de qualquer pesquisa.
A  observação pode ser direta, quando o próprio pesquisador participa dela, por exemplo, quando entrevista alguém ou oberva alguma situação (o comportamento de donas de casa num supermercado, por exemplo) 
ou observação indireta, ao coletar dados já existentes ou que ele não produziu. Por exemplo, Durkheim pesquisou as séries estatísticas sobre suicídio que estavam disponíveis e utilizou-as como os dados, posteriormente trabalhados, de sua pesquisa.
Classificação : É justamente o trabalho a partir dos dados o que caracteriza a etapa da CLASSIFICAÇÃO. 
Ela é uma primeira etapa analítica, na qual os dados são agrupados conforme indicadores de interesse e perspectivas teóricas. 
Por exemplo, se quer entender se são as mulheres ou os homens que bebem mais vodka, a partir de dados sobre o consumo de bebidas, a característica "sexo" será um elemento da classificação. 
Os tipos de técnicas de classificação e análise dos materiais coletados são variados, podendo estar relacionados a técnicas qualitativas (interpretativas) ou quantitativas, geralmente estas com o uso de quantitificações e estatística. 
Interpretação : A etapa mais sofisticada do uso do método científico na Sociologia é a última, da INTERPRETAÇÃO, que busca compreender melhor o que se pesquisou, formulando explicações para determinado problema. 
É o que Durkhéin faz, ao fim de sua pesquisa, ao dizer o que caracterizaria o suicídio de maneira geral (perda de laços sociais) e na sociedade moderna (aumento da anomia).
 
O que é Antropologia:
Antropologia
É o estudo das culturas, a relação entre as culturas e os grupos étnicos.
 é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. 
A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social é conhecida desde a Antiguidade Clássica através do pensamento de grandes filósofos, destacando-se o grego Heródoto que é considerado o pai da História e da Antropologia.
Na antropologia privilegiam-se os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidade.
No entanto, foi somente com o Movimento Iluminista no século XVIII que a Antropologia se desenvolveu como ciência social, através do aprimoramento de métodos e classificações para a raça humana. Neste período, o relato de viajantes, missionários e comerciantes sobre os hábitos dos nativos das novas terras descobertas e os debates sobre a condição humana, foram muito importantes para o desenvolvimento dos estudos antropológicos.
Estudar o ser humano e a diversidade cultural, envolve a integração de diversas disciplinas que procuram refletir sobre as dimensões biológicas, sociais e culturais, sendo as principais áreas:
- Antropologia Física ou Biológica – estuda os aspectos genéticos e biológicos do homem
- Antropologia Social: analisa o comportamento do homem em sociedade, a organização social e política, as relações sociais e instituições sociais
- Antropologia Cultural – investiga as culturas no tempo e espaço, envolvendo os costumes, mitos, valores, crenças, rituais, religião, língua.
A Antropologia Cultural subdivide-se em outras especialidades como: Etnografia, Etnologia, Arqueologia e Linguística.
DIFERENÇA ENTRE CIÊNCIAS SOCIAIS E ANTROPOLOGIA
	CIENCIAS SOCIAIS : Estuda os aspectos sociais do ser humano. Como o homem vive em sociedade. Estuda o desenvolvimento, a organização e o funcionamento das sociedades.
	ANTROPOLOGIA : É o estudo das culturas, a relação entre as culturas e os grupos étnicos. Origem e evolução do homem e das culturas no tempo.
	ANTROPOLOGIA DE GABINETE: Enviavam pessoas comuns para as tribos que ali ficavam por um certo tempo. Registrando tudo que viam e ouviam, a fim de entregar este material aos antropólogos na época.
	PRATICA ETNOGRÁFICA
A metodologia da antropologia de gabinete foi questionada : afinal, como falar sobre uma cultura que nunca se viu? Então o antropólogo mesmo foi a campo.
O antropólogo vai ao campo, entra no grupo, vivencia esta cultura diferente, deixa-se fazer parte deste dia a dia, registra esta vivência, retorna para sua própria cultura e finaliza seu trabalho de escrita que é o registro final desta experiência. O etnógrafo é aquele que deve ser capaz de viver nele mesmo a tendência principal da cultura que estuda.
CULTURA
Na concepção das ciências sociais, a cultura é entendida como:
o conjunto de códigos, valores, hábitos e manifestações que caracterize e seja distintivo de um determinado grupo social. É todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade.
A PREOCUPAÇÃO COM O TEMA CULTURA SURGE NA EUROPA (EUROCENTRISMO)
AS CULTURAS SÃO DIFERENTES
NÓS SEMPRE OLHAMOS O OUTRO PELA NOSSA CULTURA. A CULTURA OPERA EM NÓS.
A CULTURA É COMO UMA LENTE ATRAVÉS DA QUAL O HOMEM VÊ O MUNDO (RUTH BENEDICT – É UMA ANTROPÓLOGA)
TEMOS QUE DESNATURALIZAR A CULTURA. 
TEMOS DIFICULDADE DE PENSAR A DIFERENÇA: RELACÕES HOMOFÓBICAS .
SÓ MUDAMOS, QUANDO RECONHECEMOS O LUGAR QUE OCUPAMOS OU QUEREMOS MUDAR. TEMOS QUE PERCEBER O QUE É CULTURAL E ACEITAR, E MUDAR NA NOSSA VIDA, NA NOSSA MENTE.
 DEPENDENDO DO LUGAR ONDE ESTAMOS, TEMOS QUE ENTENDER A CULTURA. EX: TEM PAÍS QUE USA BURCA, OS INDIOS TEM SUAS VESTIMENTAS, OUTROS USAM PRETO E NÓS NO BRASIL USAMOS POUCA ROUPA NO CALOR.
QUALQUER SISTEMA CULTURAL ESTÁ EM CONTÍNUO PROCESSO DE MODIFICAÇÃO (MODIFICAÇÃO INTERNA E OUTRA QUE RESULTA DO CONTATO DE UM SISTEMA CULTURAL COM OUTRO.
EXISTEM 2 SEXOS E VÁRIOS GÊNEROS (TRANS, ETC)
Diversidade Cultural no Brasil
Publicado por: Wagner de Cerqueira e Francisco em Geografia humana do Brasil0 Comentários
 
Manifestação cultural - carnaval no Rio de Janeiro*
A diversidade cultural refere-se aos diferentes costumes de uma sociedade como : 
Hábitos
Costumes
Linguagens
Danças
vestuários 
culinária
manifestações religiosas
 tradições
O termo diversidade diz respeito a variedade e convivênciade ideias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente.
Por Anthony Giddens : A intensificação de relações sociais mundiais que unem localidades distintas de tal modo que os acontecimentos locais são condicionados por eventos que acontecem a muitas milhas de distância e vive-versa. Colocou em contato principalmente através das tecnologias de mídia, povos e culturas distintas. 
Entre outros aspectos, o Brasil, por conter um extenso território, apresenta diferenças climáticas, econômicas, sociais e culturais entre as suas regiões.
Os principais disseminadores da cultura brasileira são:
	os colonizadores europeus, 
	a população indígena 
	e os escravos africanos. 
	Posteriormente, os imigrantes italianos, 
	japoneses, 
	alemães, 
	poloneses, 
	árabes, 
	entre outros, contribuíram para a pluralidade cultural do Brasil.
	
Nesse contexto, alguns aspectos culturais das regiões brasileiras serão abordados.
Região Nordeste
Entre as manifestações culturais da região estão danças e festas como o bumba meu boi, maracatu, caboclinhos, carnaval, ciranda, coco, terno de zabumba, marujada, reisado, frevo, cavalhada e capoeira. Algumas manifestações religiosas são a festa de Iemanjá e a lavagem das escadarias do Bonfim. A literatura de Cordel é outro elemento forte da cultura nordestina. O artesanato é representado pelos trabalhos de rendas. Os pratos típicos são: carne de sol, peixes, frutos do mar, buchada de bode, sarapatel, acarajé, vatapá, cururu, feijão-verde, canjica, arroz-doce, bolo de fubá cozido, bolo de massa de mandioca, broa de milho verde, pamonha, cocada, tapioca, pé de moleque, entre tantos outros.
Festa do Nosso Senhor do Bonfim, Salvador, Bahia.*1
 
Região Norte
A quantidade de eventos culturais do Norte é imensa. As duas maiores festas populares do Norte são o Círio de Nazaré, em Belém (PA); e o Festival de Parintins, a mais conhecida festa do boi-bumbá do país, que ocorre em junho, no Amazonas. Outros elementos culturais da região Norte são: o carimbó, o congo ou congada, a folia de reis e a festa do divino.
A influência indígena é fortíssima na culinária do Norte, baseada na mandioca e em peixes. Outros alimentos típicos do povo nortista são: carne de sol, tucupi (caldo da mandioca cozida), tacacá (espécie de sopa quente feita com tucupi), jambu (um tipo de erva), camarão seco e pimenta-de-cheiro.
Festival de Parintins (AM)
Região Centro-Oeste
A cultura do Centro-Oeste brasileiro é bem diversificada, recebendo contribuições principalmente dos indígenas, paulistas, mineiros, gaúchos, bolivianos e paraguaios. São manifestações culturais típicas da região: a cavalhada e o fogaréu, no estado de Goiás; e o cururu, em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. A culinária regional é composta por arroz com pequi, sopa paraguaia, arroz carreteiro, arroz boliviano, maria-isabel, empadão goiano, pamonha, angu, cural, os peixes do Pantanal - como o pintado, pacu, dourado, entre outros.
Procissão do Fogaréu
Região Sudeste
Os principais elementos da cultura regional são: festa do divino, festejos da páscoa e dos santos padroeiros, congada, cavalhadas, bumba meu boi, carnaval, peão de boiadeiro, dança de velhos, batuque, samba de lenço, festa de Iemanjá, folia de reis, caiapó.
A culinária do Sudeste é bem diversificada e apresenta forte influência do índio, do escravo e dos diversos imigrantes europeus e asiáticos. Entre os pratos típicos se destacam a moqueca capixaba, pão de queijo, feijão-tropeiro, carne de porco, feijoada, aipim frito, bolinho de bacalhau, picadinho, virado à paulista, cuscuz paulista, farofa, pizza, etc.
Feijoada
Região Sul
O Sul apresenta aspectos culturais dos imigrantes portugueses, espanhóis e, principalmente, alemães e italianos. As festas típicas são: a Festa da Uva (italiana) e a Oktoberfest (alemã). Também integram a cultura sulista: o fandango de influência portuguesa, a tirana e o anuo de origem espanhola, a festa de Nossa Senhora dos Navegantes, a congada, o boi-de-mamão, a dança de fitas, boi na vara. Na culinária estão presentes: churrasco, chimarrão, camarão, pirão de peixe, marreco assado, barreado (cozido de carne em uma panela de barro), vinho.
Oktoberfest
	ETNOCENTRISMO (É O CENTRO) A Dificuldade de pensarmos a diferença. Aversão a outras culturas.
	Quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir, ou até mesmo pela sua cultura
	O fato do homem ver o mundo através de sua cultura, tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
	Pode-se dizer que o domínio e exploração das Américas ensejou um tipo de comportamento nas populações colonizadas, O ETNOCENTRISMO.
	atitude etnocêntrica: A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
	 BUSCA ENTENDER E RESPEITAR AS DIFERENÇAS A PARTIR DE UMA VISÃO ANTROPOLÓGICA
	ETNOCENTRISMO: ETNIA COMO CENTRO – INDIVIDUOS DE CULTURAS DIFERENTES VÊEM O MUNDO DE MANEIRAS DIFERENTES. QUANDO NÓS OLHAMOS A CULTURA DO OUTRO NÓS SUBJULGAMOS.
	ETCNOCENTRISMO NO CAMPO INTELECTUAL 
É A DIFICULDADE DE PENSARMOS A DIFERENÇA : HOMOFOBIA (HOMENS COM HOMENS, MULHERES COM MULHERES – ELES QUEREM A IGUALDADE DE DIREITOS NA QUESTÃO PATRIMONIAL)
	O ETNOCENTRISMO DIFICULTA O PENSAR NO PLANO AFETIVO. 
É COMO SENTIMENTOS DE ESTRANHEZA, MEDO, HOSTILIDADE.
NA CULTURA JAPONESA E ISLÂMICA, A MULHER É SUBMISSA A UM SISTEMA EM QUE O HOMEM DETÉM O PAPEL DOMINANTE, NA CULTURA GÓTICA A MULHER SE VESTE DE PRETO E É MELANCÓLICA.
	O ETNOCENTRISMO TAMBÉM INTERFERE NO PLANO BIOLÓGICO
EM CADA CULTURA, ENCONTRAMOS UMA FORMA DE SER, DE VESTIR E DE ANDAR. 
APATIA
 GASTRONOMIA: EM CADA CULTURA OS ALIMENTOS SÃO DIFERENTES, A FORMA DE AGIR, COMER, TALHERES, PALITOS, MÃOS, ARROTO)
DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS(É TIPICO DA NOSSA SOCIEDADE) : SINDROME DO PÂNICO, DEPRESSÃO, STREES. A PARTIR DO ANO DE 1950 PROBLEMAS COM OBESIDADE (FAST-FOOD)
SILICONE NOS SEIOS.
 MULHERES GIRAFAS : NA CULTURA DELAS, QUANTO MAIS LONGO O PESCOÇO MAIS SENSUAIS ELAS SÃO.
ANTIGAMENTE USAVAM ESPARTILHOS APERTADOS.
 ÍNDIOS TEM SUA VESTIMENTA QUE INTERFERE NO PLANO BIOLÓGICO.
	A etnografia tem por objetivo descrever as sociedades humanas a partir de trabalhos de campo
	O relativismo cultural : Busca compreender a lógica da vida do outro.
	é um conceito antropológico segundo o qual não é possível julgar a partir de um ponto de vista externo os padrões e valores culturais (moralidade, práticas, crenças) de uma determinada cultura.
	É a visão de que todas as crenças, costumes e ética são relativas ao indivíduo dentro do seu próprio contexto social. 
	Em outras palavras, "certo" e "errado" dependem de cada cultura; o que é considerado moral em uma sociedade pode ser considerado imoral em outra, e, uma vez que não existe um padrão universal de moralidade, ninguém tem o direito de julgar os costumes de uma outra sociedade.
	O relativismo cultural é amplamente aceito na antropologia moderna. 
	Os relativistas culturais acreditam que todas as culturas são igualmente dignas e de igual valor. 
	A diversidade de culturas, mesmo aquelas com crenças morais conflitantes, não deve ser considerada em termos de certo e errado ou bom e ruim. 
	O antropólogo de hoje considera todas as culturas como expressões igualmente legítimas da existência humana que devem ser estudadas a partir de uma perspectiva puramente neutra.
DIFERENÇAS ENTRE O ETNOCENTRISMO E O RELATIVISMO CULTURAL
	O ETNOCENTRISMO são individuos de culturas diferentes que julgam um da cultura do outro. Homofobia
	RELATIVISMO CULTURAL aceita todas as culturas como elas são.
	EXEMPLOS DE PADRÕES CULTURAIS1. RISO: CADA CULTURA RI DE UMA FORMA
	2. TÉCNICAS DE NASCIMENTO: CADA CULTURA TEM UMA FORMA DIFERENTE DE PARTO : EM PÉ, DEITADA DE COSTAS, CÓCORAS, CADEIRAS PARA O PARTO SENTADAS. (NASCER É UM ATO NATURAL, MAS COMO NASCER É UM ATO CULTURAL)
	3. O INDIVIDUO PODE PARTICIPAR EM SUA CULTURA DEPENDENDO DE:
A. GÊNERO : ATIVIDADES DIFERENTES PARA HOMENS E MULHERES
B. IDADE: TEMOS IDADE PARA VOTAR, DIRIGIR, ETC.
	ENDOCULTURAÇÃO 
É ASSIMILAR CULTURAS
CONHECER AS CULTURAS = SÃO CÓDIGOS, RITUAIS DE CADA LOCAL.
APRENDEMOS ESTES VALORES E EXPERIÊNCIAS A PARTIR DO NASCIMENTO ATÉ A MORTE.
É CULTURAL A MENINA BRINCAR DE BONECA E USAR SAIA
É CULTURAL O QUARTO AZUL PARA MENINOS E ROSA PARA MENINAS QUANDO NASCEM.
SIMONE DE BOVOAX DIZIA : EU NÃO NASCI MULHER E ME CONSTRUIRAM UMA MULHER.
	ACULTURAÇÃO É A FUSÃO DE DUAS CULTURAS DISTINTAS OU PARECIDAS
EX: CULTURA GRECO-ROMANA (FUSÃO DA CULTURA GREGA E ROMANA)
	CONTRACULTURA (movimento hippie de 1960 : protesto contra a sociedade de consumo e educação tradicional).
Mentalidade dos que rejeitam e questionam valores e práticas da cultura dominante da qual fazem parte. 
Surgida nos Estados Unidos na década de 1960, a contracultura pode ser entendida como um movimento de contestação de caráter social e cultural. Nasceu e ganhou força, principalmente entre os jovens desta década, seguindo pelas décadas posteriores até os dias atuais. 
 
De um modo geral, podemos citar como características principais deste movimento, nas décadas de 1960 e 1970: 
 - valorização da natureza; 
- vida comunitária;
- luta pela paz (contra as guerras, conflitos e qualquer tipo de repressão);
- vegetarianismo: busca de uma alimentação natural;
- respeito às minorias raciais e culturais;
- experiência com drogas psicodélicas,
- liberdade nos relacionamentos sexuais e amorosos, 
- anticonsumismo
- aproximação das práticas religiosas orientais, principalmente do budismo;
- crítica aos meios de comunicação de massa como, por exemplo, a televisão;
- discordância com os princípios do capitalismo e economia de mercado. 
1. Em 1950 a primeira foi a beat generation (geração beats – o rock)
2. Em 1960 : o movimento de contratultura hippie : protesto contra a sociedade de consumo e a educação tradicional.
	SUBCULTURA
Pode-se dizer que a subcultura é um grupo diferenciado dentro de uma cultura. 
Os seus membros podem reunir-se por diversos motivos, como a idade, a etnia, a identidade sexual, os gostos musicais ou a estética, entre outros.
Os membros de uma subcultura tendem a compartilhar uma aparência similar que os identifica, podendo ser um determinado penteado (a crista, no caso dos punks, por exemplo) ou ainda a cor da roupa (preta, no caso dos góticos). 
No seio de uma subcultura é hábito falar-se um dialeto particular ou usar termos pouco frequentes noutros grupos.
No caso da subcultura gótica mencionada acima, os seus integrantes usam roupa preta e maquiagem branca para transmitirem o seu cepticismo e a sua falta de esperança quanto ao desenvolvimento da humanidade.
Por fim, entende-se por tribo urbana qualquer grupo de pessoas que age como uma subcultura dentro de uma cidade.
Ex: O Gaucho é uma sub cultura, o surfista, o samba (cultura brasileira), a umbanda.
	
XENOFOBIA É UM CONCEITO
É uma forma de preconceito: a pessoas de outras raças, culturas, crenças e grupos. 
 Etnocentrismo ao extremo. Repulsa ao outro: diferente, estrangeiro.
Exemplo:
1. Nazismo
2. Os índios sofrem
3. Os haitianos sofrem
	HOMOFOBIA
Ódio, aversão ou discriminação de uma pessoa contra homossexuais ou homossexualidade.
	MULTICULTIRALISMO : SOCIEDADE MULTICULTURAL 
É a existência de uma série de culturas diferentes. A nossa sociedade é multicultural. Devemos respeitar e valorizar as diferenças de cada individuo.
 
	 Margaret Mead diz no prefácio de Sexo e Temperamento: Toda diferença é preciosa e precisa ser tratada com muito carinho.
	ALTERIDADE: 
Processo de interação e socialização humana no convívio entre o “eu” e o “outro”.
A vida social em nosso mundo contemporâneo é bastante agitada, concorda? Em nossa convivência urbana, em que milhares de pessoas habitam um mesmo espaço, separadas, muitas vezes, apenas por finas paredes, mesmo quando não queremos, acabamos por ter que interagir com os “outros” de alguma forma.
Mesmo sem percebermos ou ainda sem dizer uma única palavra, ao nos confrontarmos com o estranho, o não familiar, de alguma forma, nossas condutas, ações e pensamentos moldam-se a partir dessa interação. Essa interação entre o “eu”, interior e particular a cada um, e o “outro”, o além de mim, é o que denominamos de alteridade. Esse conceito parte do pressuposto de que todo indivíduo social é interdependente dos demais sujeitos de seu contexto social, isto é, o mundo individual só existe diante do contraste com o mundo do outro.
		HISTÓRIA1. ILUMINISMO É UMA REVOLUÇÃO DE ORDEM CULTURAL / SEC.XVIII
	 Passagem do estado de natureza (os indivíduos viviam isolados e em luta permanente, tinham muito medo da morte violenta, para se protegerem inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. ) para o estado civil , criando o poder político e as leis. A passagem do estado de natureza para a sociedade civil se dá por um contrato social, pelo qual os indivíduos renunciam a liberdade natural e a posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro (o soberano) o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania.(hobbes e rousseau)
Para john locke o contrato social é a garantia do direito natural da propriedade.
Aqui o burgues se acha superior aos pobres. Acha que os trabalhadores que não conseguem se tornar proprietários privados são culpados por sua condição inferior. São pobres, não são proprietários e são obrigados a trabalhar para outros. 
	Passagem da visão teocentrica para uma visão antropocêntrica
	Visão da religião católica
	Se eu pedi foi porque deus quis (pensavam desta forma)
	REVOLUÇÃO BURGUESA (Europa)
O sistema capitalista passou a dominar a vida humana.
A revolução francesa e a revolução industrial são revoluções burguesas que formaram a base do estado moderno. 
Burguesia é a classe social surgida no mundo feudal da idade média europeia.
A burguesia era baseada na exploração do trabalho como fonte de riqueza. Eram nas cidades medievais.
Código Civil Alemão = livro de leis do cidadão.
	2. REVOLUÇÃO FRANCESA 1789
	Revolução de ordem política
	Houve uma mudança de estrutura política na sociedade (o rei tinha todo poder)
	Era uma monarquia absolutista (surge o estado moderno e a separação dos 3 poderes).
	O ideal do povo pobre de paris era uma sociedade de pequenos produtores e de pequenos proprietários livres.
	Em 1789 o Rei Luis XVI pressionado pelas reivindicações da classe burguesa convocou uma assembleia , dos estados gerais, o parlamento francês, que era dominado pelo monarca absoluto para discutir a crise econômica. Na assembleia decidiram romper com o Rei. Invadiram a prisão política da bastilha que simbolizava o poder do estado. O Rei foi preso e condenado a morte, pondo fim ao regime de monarquia. Desta forma a Revolução Francesa e os processos sociais ligados a ela permitiram que a humanidade olhasse a sociedade como objeto da ciência.
	3. REVOLUÇÃO INDUSTRIAL E O NEOCOLONIALISMO SÉCULO XIX
	
Revolução de ordem econômica na sociedade
Passagem do Sistema Feudal (as pessoas produziam) para o sistema capitalista.
Passagem do modelo de produção sub para produção em série.
Houve uma mudança de estrutura econômica na sociedade. 
 Houve o desenvolvimento industrial e o desenvolvimento científico, que impulsionou ainda mais a industria em função das descobertas e invenções. 
No centro Europeu, acreditava-se que a tecnologia e as máquinas resolveriam todos os problemas do homem.
A indústria cresceu ecom isso vieram as crises de produção porque a superprodução não era acompanhada pelo consumo.
A solução para a crise de consumo foi encontrada no neocolonialismo ou imperialismo do século XIX 
Revolução é uma transformação positiva e benéfica na sociedade.
	
NEOCOLONIALISMO : 
Há diferenças marcantes entre a expansão colonial europeia do século XVI e a do neocolonialismo do século XIX.
 As nações europeias saíram em busca de matérias primas para sustentar as indústrias de mercados consumidores para os produtos europeus e de mão de obra barata.
Esse colonialismo se direcionou para a Africa e Asia que foi partilhada entre as nações europeias.
A América escapou desse colonialismo porque se tornara independente pouco antes, porém foi economicamente dominada politicamente porque dependia dos banqueiros e do capital industrial europeu.
Naquela época, grupos franceses e ingleses iniciaram a exploração da borracha na região amazônica porque era mais barato produzir aqui e exportar para a Europa e para os EUA, porque a matéria prima e a mão de obra era barata e o favorecimento governamental.
	. Max (ler o capital - volume 2 e 3)
	
	
	REVOLUÇÃO : É UMA MUDANÇA DE ESTRUTURA NA SOCIEDADE
	6. DARWINISMO SOCIAL
Charles Darwin : Autor da teoria da evolução das espécies : 
Expressão : Sobrevivência do mais apto.
Foi um naturalista britânico que desenvolveu a teoria da evolução da vida na terra.
Apresentou o núcleo da sua concepção evolutiva: a seleção natural ou a persistência do mais capaz. Com o passar dos séculos, a seleção natural eliminaria as espécies antigas e produziria novas espécies.
Darwinismo Social : Criado pelo filósofo inglês Herbert Spencer
As sociedades foram divididas em raças superiores e inferiores,
Cabe ao mais forte dominar o mais fraco e
Cabe ao mais desenvolvido levar o desenvolvimento aos não desenvolvidos.
A civilização deveria ser levada a todos os homens.
O darwinismo social serviu para justificar a ação imperialista das nações europeias (para mascarar a conquista e a dominação)
Foi nesse cenário de constantes conflitos sociais, políticos, econômicos e religiosos, cenário marcado pela industrialização e pelo cientificismo, que nasceu a SOCIOLOGIA.
** LER SELL 2001 = SOCIOLOGIA CLÁSSICA
 
Questão discursiva:
“Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o plano e fazer o melhor possível para ajudá-lo em sua execução. Como descobrir o plano? Primeiramente, procurar a raça que Deus escolheu para ser o instrumento divino da futura evolução. Inquestionavelmente, é a raça branca… Devotarei o restante de minha vida ao propósito de Deus e a ajudá-lo a tornar o mundo inglês." (Cecil Rhodes, colonizador britânico).
O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica do século XIX. Indaga-se: 
(i) Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em contato a partir do neocolonialismo no século XIX? 
Eram vistas como "inferiores".
(ii) Qual a forma de pensamento embasava essa visão, e que o papel que esse tipo de pensamento exerceu no contexto em que foi utilizado?
Se baseava na influência dos darwinistas sociais : 
As sociedades foram divididas em raças superiores e inferiores, cabendo aos mais fortes dominar os mais fracos e
Aos mais desenvolvidos levar o desenvolvimento aos não desenvolvidos.
A civilização deveria ser levada a todos os homens.
O darwinismo social serviu para justificar a ação imperialista das nações europeias (para mascarar a conquista e a dominação)
Questão de múltipla escolha: 
(UFUB/2010) Selecione as afirmativas que indicam o contexto histórico, social e filosófico que possibilitou a gênese da Sociologia.
I – A Sociologia é um produto das revoluções francesa e industrial e foi uma resposta às novas situações colocadas por estas revoluções.
II – Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da produção de guerra para a produção das coisas úteis, através da organização da ciência e das artes.
III – O pensamento filosófico dos séculos XVII e XVIII contribuiu para popularizar os avanços científicos, sendo a Teologia a forma norteadora desse pensamento.
IV – A formação de uma sociedade, que se industrializava e se urbanizava em ritmo crescente, propiciou o fortalecimento da servidão e da família patriarcal.
Assinale a alternativa correta:
A) III e IV.
B) I, II e III.
C) II, III e IV.
 X D) I e II.
E) II e IV
*** Foi no cenário de constantes conflitos sociais, políticos, econômicos e religiosos, cenário marcado pela industrialização e pelo cientificismo que nasceu a Sociologia
SOCIOLOGIA FRANCESA
	
		1. POSITIVISMO DO FRANCÊS AUGUSTE COMTE (FORMA DE PENSAMENTO SOCIAL)
Criado no século XIX
É a primeira corrente teórica do pensamento sociológico preocupada em 
1. Definir o objeto
2. Estabelecer conceitos 
3. Definir uma metodologia de investigação
Traços Marcantes do Positivismo 
A previsão científica caracteriza o pensamento positivo
1. Excessiva valorização das ciências e dos métodos científicos, 
2. Exaltação do homem e suas capacidades
3. Otimismo em relação ao desenvolvimento e progresso da humanidade.
Caracteriza-se também pela suposição de que o saber científico é superior ao saber filosófico (dito metafísico por comte) e ambos são superiores ao saber religioso (chamado teológico)
Para Augusto Comte era necessário resolver a crise social que se apresentava na França (em toda Europa).
A forma de governo que corresponde ao estado positivo é a república ditatorial ou científica. Há, então, uma passagem do poder.
Para Comte, não é possível fazer ciência sem a imaginação.
Segundo o marquês de Condorcet, a humanidade avança de uma época bárbara e mística para outra civilizada e esclarecida, em melhoramentos contínuos e, em princípio, infindáveis - sendo essa marcha o que explicaria a marcha da história.
2. A lei dos três estados de augusto comte: Teoria de que a humanidade passou por três estágios de evolução histórica, cultura e desenvolvimento intelectual (é um estado de espírito)
Teológico ou Religioso ou Ficticio (corresponde a imaginação) : o estado onde Deus está presente em tudo, as coisas acontecem por causa da vontade dele
Metafísico ou Abstrato (corresponde a argumentação) : Substitui os Deuses: no qual a ignorância da realidade e a descrença num Deus todo poderoso levam a crer em relações misteriosas entre as coisas, nos espíritos, como exemplo o horror do vazio por longo tempo atribuído a natureza.
Positivo ou Científico (corresponde a observação): a humanidade busca respostas científicas a todas as coisas. Este estado ficou conhecido como Positivismo.
3. Classificação das ciências: Estabeleceu uma hierarquia das ciências:
Matemática
Astronomia
Fisica
Quimica
Biologia
Sociologia
O Pensamento comte reflete um imaginário Social que se baseia:
Laicidade : Explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade da sociedade . Deixa de ser compreendido como obra divina e sim como obra humana.
Cientificismo : Crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais (sacralização da ciência)
Organicismo : Sociedade concebida como um organismo constituído de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo físico ou mecânico.
Distinção Feita por Comte
Sociologia Estática: Estuda as condições gerais de toda a vida social, considerada em si mesma, em qualquer tempo e lugar.
Sendo os elementos: 
A propriedade (permite o homem produzir mais do que as suas necessidades – faz provisões – acumula capital)
A Família : Educadora insubstituível para o sentimento de solidariedade e respeito as tradições.
A Linguagem: permite a comunicação entre os indivíduos e sob a forma de escrita. A constituiçãode um capital intelectual, exatamente como a propriedade cria um capital material.
 
Sociologia Dinâmica: 
Estuda as condições da evolução da sociedade. 
Do estado Teológico ao estado positivo na ordem intelectual.
Do estado militar ao industrial na ordem prática. 
Do estado de egoísmo ao de altruísmo na ordem afetiva. 
4. A Influência do Positivismo no Brasil
O positivismo foi muito influente na época. Como prova, é o lema da bandeira brasileira : “Ordem e Progresso”.
Um dos principais preceitos do Positivismo, que afirma, para que haja progresso, é preciso que a sociedade esteja organizada. 
	
	2.SOCIOLOGIA CIENTÍFICA De Emile Durkheim (França) Teoria do Fato Social 
	
Teoria do FATO SOCIAL : O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem poder de coerção(de induzir – de pressionar) sobre o indivíduo e é exterior ao individuo
 É uma norma coletiva com independência e poder de coerção sobre o indivíduo
Os fatos sociais e suas características: 
Regras relativas a observação dos fatos sociais: 
Normalidade e Patologia
A Sociologia Científica de Émile Durkheim (coesão, solidariedade e consciência coletiva)
Morfologia Social. Anomia.
O sociólogo francês defende que estes têm três características:
Coercitividade - possuem força imperativa e coercitiva sobre os indivíduos; são imposições.
Exterioridade - esta característica transmite o fato desses padrões de cultura serem "exteriores aos indivíduos", ou seja ao fato de virem do exterior e de serem independentes das suas consciências.
Generalidade - os fatos sociais existem não para um indivíduo específico, mas para a coletividade. Podemos perceber a generalidade pela propagação das tendências dos grupos pela sociedade, por exemplo.
Para ele, fatos sociais são "coisas". São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos. 
São fatos sociais: regras jurídicas, morais, políticas, literárias, artísticas, publicitárias, dogmas religiosos, sistemas financeiros, maneiras de agir, costumes, etc.
	ENTENDIMENTO:
Durkheim prioriza a sociedade na análise dos fenômenos sociais, considerando-a externa e determinadora das ações aos indivíduos.
O importante é a realidade objetiva dos fatos sociais, os quais têm como característica a exterioridade em relação às consciências individuais e exercem ação coercitiva sobre estas. 
Mas uma pergunta se coloca: de onde vem esta ação coercitiva? Pensemos em nossa sociedade atual. 
Fomos criados, por nossos pais e pela sociedade, com a ideia de que não podemos, em um restaurante, virar o prato de sopa e beber de uma só vez, pois certamente as pessoas vão rir ou talvez achar um tanto quanto estranho, já que existem talheres para se tomar sopa. 
Não existem leis escritas que impeçam quem quer que seja de virar o prato de sopa, segurando-o com as duas mãos para beber rapidamente. 
No entanto, a grande maioria das pessoas se sentiria proibida de praticar isso. 
Da mesma forma, por que quando trabalhamos em um escritório ou algum lugar formal os homens estão de terno e não de pijamas? Isso é a ação coercitiva do fato social, é o que nos impede ou nos autoriza a praticar algo, por exercer uma pressão em nossa consciência, dizendo o que se pode ou não fazer.
Se um indivíduo experimentar opor-se a uma dessas manifestações coercitivas, os sentimentos que nega (por exemplo, o repúdio do público por um homem de terno rosa) voltar-se-ão contra ele. 
Em outras palavras, somos vítimas daquilo que vem do exterior. 
Assim, os fatos sociais são produtos da vida em sociedade, e sua manifestação é o que interessa a Sociologia.
	PARA ÉMILE DURKHEIM : A tarefa da sociologia é explicar a ação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos. 
SOCIOLOGIA ALEMÃ
	KARL MARX ( Filósofo Alemão – CRÍTICO DA MODERNIDADE = TEORIA DA CLASSE SOCIAL
1. A sociologia crítica de Karl Marx
2. Materialismo histórico e Dialético
3. Estrutura, superestrutura e relações de produção.
4. Luta de classes, ideologia e práxis
5. A relação estado e sociedade na concepção marxista
6. A atualidade do pensamento marxista.
Teoria da Classe Social = Teoria do conflito – é o resultado da luta de classes sociais. O modo de produção, o capitalismo, aliena o homem de sua própria essência que é o trabalho.
Para Marx a sociedade capitalista (sistema econômico baseado na propriedade privada e modo de produção industrial) dividiu a sociedade em dois grupos : burgueses e proletariados (classe dos operários/trabalhadores: assalariados e pelos seus modos de vida e atitudes decorrentes de tal situação)   
Para Marx: Com a modernidade houve a expansão do comércio e da economia de mercado e o poder de influencia da burguesia cresceu e a aristocracia (nobreza) perdeu o poder.
Houve um confronto entre Burguesia (trouxe méritos e males a sociedade) x Proletariado (trabalhadores que precisam vender seu produto)
Mais valia : Exploração ao trabalhador com baixo salário
De acordo com K. Marx e F. Engels (no Manifesto do Partido Comunista de 1848), o comunismo do século XX considera a história, desde a Antiguidade, como a sucessão de lutas entre as classes trabalhadoras e sem posses, e as classes exploradoras, que não trabalham ou trabalham pouco, mas que dispõem dos meios materiais de produção.
O Manifesto Comunista, de 1847, foi a última obra comum de Marx e Engels
8. Em 1867 marx publicou o livro : O Capital -Teoria defendida : 
Crítica radical do capitalismo, onde predomina a exploração do trabalhador pela burguesia
Para Marx, havia aqueles que possuíam o capital produtivo com o qual expropriavam a mais-valia, constituindo assim a classe exploradora (burguesia); de outro lado estavam os assalariados que não possuíam a propriedade (proletários).
Com esta estrutura, Marx acreditava que a Educação era parte da superestrutura de controle usada pelas classes dominantes. Desacreditava no currículo que ela traria e na forma como seria ensinado. 
Defendia a educação técnica e industrial (essas ideias tiveram um impacto posterior na educação, especialmente no que diz respeito à educação tecnológica).
Karl Marx defendia a educação pública e gratuita para todas as crianças. 
Esta era, na sua visão, a solução para retirá-las do trabalho nas fábricas. 
Defendia, ainda, que a educação deveria formar o homem nos aspectos físico, mental e técnico, trazendo os panoramas do estudo, lazer e trabalho. 
O intuito fundamental deveria produzir seres humanos desenvolvidos integralmente através do trabalho produtivo, escolaridade e ginástica.
	CAPITALISMO – TRABALHO E ALIENAÇÃO
	TEORIA DE MAX WEBER (Economista Alemão) = TEORIA DA AÇÃO SOCIAL
1. A sociologia compreensiva de Max weber
2. Ciência e política
3. Os tipos de ação social
4. Os tipos ideais
5. As formas de dominação legítima
1. Teoria da Ação Social – Racionalização – Tipos de Ideais
2. Estudou o capitalismo e o processo de racionalização e desencantamento do mundo (eliminação da magia como meio de salvação – influência do protestantismo)
3. Verificou a influência da religião no sistema econômico: 
 capitalista-industrial e reforma protestante
4. Principal obra : A Ética protestante e o Espírito do Capitalismo
5. Reforma Protestante : Século XVI. Objetivo de reformar a igreja católica romana. Com ele ocorreu o protestantismo: Divisão da igreja do ocidente (católicos romanos) com os protestantes. Com esta divisão surgiram várias igrejas: a igreja luterana de Martinho Lutero, as igrejas reformadas e os anabaptistas. 
O objetivo da reforma: Moral do Indivíduo – então surge a Racionalização.
Para Weber a sociedade deve ser compreendida pela ação social dos indivíduos em sociedade. 
Cada individuo age levado por motivos que resultam da influênciada tradição, dos interesses sociais ou da emotividade.
Para Weber, as ideias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. 
Ele acreditava que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua realidade.
Ex: a ação de um aperto de mãos, que, genericamente, pode conter uma infinidade de significados. No entanto, o autor da ação, ao realizá-la, pretende que seu interlocutor apreenda o sentido que desejou incutir em seu ato, e não apenas que ele entenda o sentido genérico do ato de apertar as mãos.
TIPOS DE AÇÃO PARA WEBER
1. AÇÃO SOCIAL REFERENTE A FINS
Tem um fim específico na mente. Busca atingir um objetivo e age racionalmente para atingi-lo
2. AÇÃO SOCIAL REFERENTE A VALORES
Ações que são tomadas segundo os valores morais do sujeito que a pratica.
3. AÇÃO SOCIAL AFETIVA
Age com base em seus sentimentos, sem levar em consideração o fim que deseja atingir.
4. AÇÃO SOCIAL TRADICIONAL
Se baseia no costume e no hábito, age pela tradição sem o apoio da razão.
	CIÊNCIA E POLÍTICA
Analisam-se as questões ligadas as instituições políticas. Conceitos de poder, autoridade e dominação são estudados por esta ciência. Analisam-se também as diferenças entre povo, nação e governo, bem como o papel do estado com instituição legitimamente reconhecida como a detentora do monopólio da dominação e do controle de determinado território.
	GLOBALIZAÇÃO = Mundialização das sociedades
Surge na década de 1980
Envolvem fatores: políticos, sociais, culturais e econômicos
O processo de Globalização encontra-se, a cada dia, mais avançado, intensificando-se e difundindo-se por todo o mundo. Tal fenômeno representa a integração, em nível mundial, das diferentes localidades através dos avanços promovidos no campo das comunicações e nos transportes, proporcionando uma relação global em níveis econômicos, culturais, políticos e, consequentemente, sociais.
Vantagens da Globalização
1. Diminuição das distâncias e do tempo graças aos avanços tecnológicos no campo da comunicação e dos meios de transporte, cada vez mais rápidos e eficientes, fruto principalmente da Revolução Técnico-Científica-Informacional.
2. Redução do preço médio dos produtos. Muitos produtos tornaram-se mais baratos e também mais abundantes. Em muitos casos, produtos industrializados têm seus processos produtivos descentralizados em várias partes do mundo, o que contribui para a diminuição dos custos.
3. Os avanços no campo científico e do conhecimento também são notórios. Hoje, por exemplo, se há uma nova descoberta no campo da medicina realizada em algum país, o restante do mundo passar a ter conhecimento dessa novidade quase que em tempo real. Informações diversas sobre dados econômicos, políticos e sociais também se dispersam rapidamente, contribuindo para o avanço de muitas áreas do saber.
4. No campo financeiro, a Globalização também apresenta aquilo que podemos considerar como vantagens. Destacam-se, nesse ínterim, os investimentos mais facilitados e que podem difundir-se por todo o globo; a maior disponibilidade de meios para gerir empresas e governos; a possibilidade de maiores e mais amplos tipos de financiamentos de dívidas fiscais; a integração do sistema bancário mundial, entre outros aspectos.
5. os investimentos mais facilitados e que podem difundir-se por todo o globo; a maior disponibilidade de meios para gerir empresas e governos; a possibilidade de maiores e mais amplos tipos de financiamentos de dívidas fiscais; a integração do sistema bancário mundial, entre outros aspectos.
Desvantagens da Globalização (Desigualdade)
1. Forma desigual com que ela se expande, beneficiando, quase sempre, as localidades economicamente mais desenvolvidas e chegando “atrasada” ou de forma “incompleta” a outras regiões, tornando-as dependentes economicamente.
2.Algumas regiões, principalmente aquelas pertencentes a países desenvolvidos, conseguem expandir mais facilmente seus valores e suas informações, algo que não ocorre com regiões mais periferizadas. Assim, por exemplo, as culturas francesa, americana ou inglesa são facilmente reconhecidas em todo o planeta, já outras culturas são marginalizadas ou até relegadas ao ostracismo, porque seus locais de origem não conseguem transmiti-las pelos meios de expansão da globalização.
3. No Campo Econômico : A expansão das empresas multinacionais – apesar de conseguir diminuir os preços – é um duro golpe à livre concorrência, haja vista que poucas instituições passam a controlar boa parte do mercado mundial. Além disso, o deslocamento das fábricas permite a aquisição de matérias-primas mais baratas e o emprego de mão de obra mais em conta, reduzindo os salários e contribuindo para a desregulamentação progressiva das leis trabalhistas.
4. No Campo Financeiro : A crise imobiliária dos Estados Unidos de 2008, por exemplo, foi rapidamente sentida na Europa e, por extensão, em várias outras partes do mundo, provocando um colapso total dos sistemas de especulação em todo o planeta, ampliando taxas de desemprego e de dívidas públicas.
5. Questão Ambiental: o ritmo consumista cada vez mais intensificado que se estabeleceu no mundo contribuiu para uma maior exploração dos recursos naturais, além de uma progressiva aceleração do processo de poluição do ar, das águas e dos meios produtivos, como o solo. O aquecimento global ou a devastação das florestas são argumentações constantes quanto a esse fator.
RESUMO
Émile Durkheim, Karl Marx, e Weber tentaram compreender as mudanças sociais que se desenvolviam no cerne das grandes cidades que viviam a Revolução Industrial. 
	ÉMILE DURKHEIM – FRANÇA – TEORIA DO FATO SOCIAL
O fato social, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem poder de coerção (de induzir – de pressionar) sobre o indivíduo.
Durkheim e seus pares se esmeraram na busca de regras de método que elevassem ao status científico o conhecimento sobre a sociedade.
	KARL MARX(Filósofo Alemão–CRÍTICO DA MODERNIDADE=TEORIA DA CLASSE SOCIAL
. Pai do Comunismo
Teoria da Classe Social = Teoria do conflito – é o resultado da luta de classes sociais. O modo de produção, o capitalismo. Aliena o homem de sua própria essência que é o trabalho. Deveria produzir seres humanos desenvolvidos integralmente através do trabalho produtivo, escolaridade (pública e gratuita para todas as crianças) e ginástica.
Marx, ao contrário, mal visto pelos seus pares, foi encontrar na classe trabalhadora sua identidade. As atrocidades das relações de trabalho da época fizeram com que ele atribuísse a esse grupo social, assim definido em relação ao sistema econômico capitalista, ora a força da transformação da sociedade, ora apenas uma peça do complexo quebra-cabeças da história.
	TEORIA DE MAX WEBER (Economista Alemão) = TEORIA DA AÇÃO SOCIAL
Teoria da Ação Social – Racionalização – Tipos de Ideais
Cada individuo age levado por motivos que resultam da influência da tradição, dos interesses sociais ou da emotividade. 
As ideias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. 
Marx, ao contrário, mal visto pelos seus pares, foi encontrar na classe trabalhadora sua identidade. As atrocidades das relações de trabalho da época fizeram com que ele atribuísse a esse grupo social, assim definido em relação ao sistema econômico capitalista, ora a força da transformação da sociedade, ora apenas uma peça do complexo quebra-cabeças da história.
	
	
	RESUMO TEORIA DA MODERNIDADE EFEITOS GERADOS PELA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
	SEQUÊNCIA DAS 3 REVOLUÇÕES: A SOCIEDADE PASSOU 
1. DE TRADICIONALISTA FEUDAL 
2. PARA MONARQUIA ABSOLUTA 
3. E FOI PARA UMA VISÃO TEOCÊNTRICA
	
	SEQUÊNCIA DAS 3 REVOLUÇÕES : 
1. ERA UMA SOCIEDADE MODERNA CAPITALISTA 
2. E PASSOU PARA UM ESTADO MODERNO COM 3 PODERES 
3. E FOI PARA O ANTROPOCENTRISMO.
	 
	NOTA :
O BRASILÉ UMA MONARQUIA PARLAMENTARISTA
O QUE SIGNIFICA O ASSÉDIO E O RACISMO = TEM RELAÇÃO DE PODER
O GÊNERO NÃO É BIOLÓGICO = É SEXUAL
BIOLOGICAMENTE TEMOS DOIS SEXOS = MASCULINO E FEMININO
A SOCIEDADE SE APRESENTA COM UMA DIVERSIDADE DE GÊNEROS
LER ETNOCENTRISMO EM RELAÃO A OPÇÃO SOCIAL NO YOTUBE
HIERARQUIA SOCIAL = NÃO EXISTE RACISMO DO NEGRO COM BRANCO
ASSITIR FILME OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS (SOBRE A CULTURA DE 2 POVOS)
	PARA ESTUDO DA AV1
	PERGUNTA: EM TERMOS SOCIAIS, O QUE SIGNIFICA CADA REVOLUÇÃO.
	ILUMINISMO
	Revolução de Ordem Cultural do século XVIII
	Passagem do estado de natureza para o estado civil
	Passagem da visão Teocentrica para uma visão Antropocêntrica
REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
	Revolução de ordem econômica na sociedade
	Passagem do Sistema Feudal para o sistema capitalista.
	Passagem do modelo de produção sub para produção em série.
	Houve uma mudança de estrutura econômica na sociedade.
	Houve o desenvolvimento industrial e o desenvolvimento científico, que impulsionou ainda mais a industria em função das descobertas e invenções
	
 REVOLUÇÃO FRANCESA
	 Revolução de ordem política
	Houve uma mudança de estrutura política na sociedade (o rei tinha todo poder)
	Era uma monarquia absolutista (surge o estado moderno e a separação dos 3 poderes).
	O ideal do povo pobre de paris era uma sociedade de pequenos produtores e de pequenos proprietários livres.