Prova objetiva Fundamentos Filosóficos

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14/10/2016 AVA UNIVIRTUS
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PROVA REGULAR - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
PROTOCOLO: 201608221327516B68715SCHERLEM CRIS SOARES - RU: 1327516 Nota: 100
Disciplina(s):
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 22/08/2016 16:45
Prazo máximo entrega: 22/08/2016 18:00
Data de entrega: 22/08/2016 17:19
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] A  fenomenologia não aspira à objetivação.  "Não se  trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê­la. Por
isso,  a  fenomenologia  não  é  jamais  autoritária,  não  possui  uma mentalidade  colonizadora  e,  mais  ainda,  não  deseja
compreender  os  outros,  isto  é,  incluí­los  no  domínio  do  próprio.  [...],  a  fenomenologia  nada  impõe  (mentalidade
colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes”), mas apenas sugere e expõe. [...]
A  partir  do  texto  e  dos  conteúdos  e  livro­base  da  disciplina,  afirma­se  que  a  Fenomenologia,  enquanto  perspectiva
filosófica  surgiu  em  fins  do  século XIX,  início  do  século XX  com a  intenção  de  superar  alguns  dos  impasses  de  qual
ciência?
A Psicologia.
B Sociologia.
C Pedagogia.
D Antropologia.
E Biologia.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do
pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. (p. 56)
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“Das  três  correntes  que  estudaremos  nesse  capítulo,  duas  são  estreitamente  relacionadas:  a  fenomenologia  e  o
existencialismo.  A  fenomenologia  surgiu  na  virada  do  século  XIX  para  o  XX  como  uma  tentativa  de  superar  os
impasses  trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da  filosofia de buscar um
conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (p. 118)

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A filosofia vai encontrar­se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar­se­
á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio
das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política.
De  acordo  com  os  conteúdos  abordados  nas  aulas  e  no  livro­base Fundamentos  filosóficos  da  educação  em  seu
inicio, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito à ...
A cosmologia e fenômenos biológicos.
B pólis e fenômenos políticos
C natureza e fenômenos físicos.
D ágora e fenômenos intelectuais.
E democracia e fenômenos sociais.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a
necessidade  de  que  todo  juízo  sobre  um  estado  de  coisas  ou  pronunciamento  sobre  o  mundo  seja  confirmado  pela
experiência (daí o termo "positivo", e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que
assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou
ideológica). [...]
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base Fundamentos filosóficos da educação, Augusto Comte foi um
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
A uma explicação metafísica da sociedade
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: VERNANT, Jean­Pierre. As origens do pensamento grego.   11ª ed. Rio de Janeiro,
Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
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[...] Por  isso, podemos dizer que a  filosofia, como pensamento que busca pensar a experiência humana de modo
distinto  do  pensamento  mítico,  surgiu  primeiramente  entre  os  gregos.  No  começo,  as  principais  especulações
filosóficas dos gregos diziam respeito à natureza e aos fenômenos físicos. (p. 23).

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
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B uma ciência para estudar a sociedade.
C  um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
D uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
E um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Em Emílio,  tratado  de  Rousseau  sobre  a  educação,  o  filósofo  considera  o  desenvolvimento  da  criança  quando  seu
crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da
infância até a fase adulta. [...]
A  partir  do  texto  e  fundamentado  no  conteúdo  e  no  livro­base  Fundamentos  filosóficos  da  educação,  qual  era  o
objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
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“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os
seus escritos. Sua  importância advém do  fato de  ter  sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a
importância de uma ciência da sociedade. [...]” (p. 70)

Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandes  filósofos.  3 ed. São Paulo: Contexto, 2009.  (p.
152)
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“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever
  Emílio  ou  Da  educação.  A  obra,  segundo  seu  autor,  não  pretendia  apresentar  um  roteiro  prático  para  pais  e
professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)

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[...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação"; "Escola Nova, para
John Dewey  se  caracteriza  como  'uma mudança  radical  semelhante  à mudança  operada  no  sistema  planetário'";  "os
trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; "Dewey
foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
Ainda com base no texto, é possível dizer que o pensamento de Dewey esteve, no Brasil,  fortemente representado no
movimento  chamado  Manifesto  dos  Pioneiros  da  Educação  Nova.  De  acordo  com  os  conteúdos  e  livro­base
Fundamentos Filosóficos da Educação, quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento
pragmatista de Dewey?
A Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
B Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
C Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
D Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
E Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] O objetivodo processo educacional, dizia ele, "é capacitar os indivíduos a dar continuidade a sua própria educação e
a  finalidade e  recompensa do aprendizado é proporcionar­lhes os meios para um  constante desenvolvimento". Vida e
educação são inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a uma melhoria de
vida.
O texto acima refere­se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo com o texto, e com os conteúdos e
livro­base Fundamentos Filosóficos da Educação, por qual a razão Dewey  influenciou o pensamento de educadores
brasileiros na década de 1930?
A O pragmatismo, após a abertura política do país, serviria para resgatar as contribuições do humanismo como
base da educação nacional.
B Após o regime militar, os fundamentos do pragmatismo pareciam preparar para a superação das dificuldades
bem como para a luta de classes.
Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em:   CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de
investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000. (p. 108)
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“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre
outros, buscaram inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (p. 150)

Após esta avaliação, caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está em:   OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al.  Introdução ao pensamento  filosófico. 8
ed. São Paulo, Loyola, 2005. (p. 109)
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C Em consonância  com a  situação política da época,  o pragmatismo poderia  ser utilizado como bandeira de
movimentos de esquerda.
D Em fase   de superação de um regime político oligárquico, o pragmatismo parecia apontar para uma
possibilidade de educar para uma sociedade democrática.
E Objetivando uma educação de qualidade para a  formação de  intelectuais o pragmatismo parecia dar  base
para a proliferação das escolas privadas no país.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
As  grandes  navegações,  iniciadas  no  final  do  século  XV,  mostraram  os  limites  presentes  na  Geografia  de  Cláudio
Ptolomeu  [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser  resolvidas sem a observação direta dos
fenômenos.  O  problema  da  observação  se  tornou,  por  causa  dessa  circunstância,  importante  como  método  de
conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna
não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou
valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561­1626) e René Descartes (1596­1640). [...]
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro­base Fundamentos filosóficos da educação, é possível
dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta
última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas
metodológicas da ciência moderna em seus primórdios:
A cartesianismo e baconismo.
B positivismo e marxismo.
C fenomenologia e materialismo.
D existencialismo e neopositivismo.
Você acertou!
“[...]  Talvez  o  aspecto  mais  importante  da  filosofia  desse  autor  para  os  intelectuais  brasileiros  tenha  sido  sua
insistência na formação dos educandos para uma sociedade democrática. Depois de décadas de regime oligárquico,
os  educadores  da  década  de  1930  viam  no  pragmatismo  de  Dewey  um  sólido  fundamento  teórico  para  suas
aspirações políticas.” (p 150­151).

Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  em:CARVALHO,  José  Maurício  de. História  da  filosofia  e  tradições  culturais:  um
diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36­37
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E racionalismo e empirismo.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A  fenomenologia provê uma maior  restauração  cultural  por  reconhecer a  validade das artes e das  ciências na atitude
natural,  e  também  a  validade  do  senso  comum,  da  prudência  na  ordem  prática.  Há  uma  tendência  racionalista  no
pensamento moderno que quer fazer da filosofia o substituto perfeito para todas as formas pré­filosóficas da razão, e a
fenomenologia contraria essa tendência. [...]
Conforme  o  texto  e  os  conteúdo  das  aulas  e  livro­base  Fundamentos  filosóficos  da  educação,  a  psicologia,  aos
poucos,  como parte da  filosofia,  foi  assumindo um papel mais  importante,  tendo se  firmado,  no  século XX como uma
ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a
fenomenologia, analise as sentenças a seguir:
 
I  –  Um  dos  objetivos  de  Husserl,  ao  elaborar  suas  proposições  teóricas,  era  o  de  elevar  efetivamente  a  filosofia  ao
patamar de ciência.
II – Uma das primeiras  tentativas de atualizar a  filosofia  ficou conhecida como neokantismo, sendo a  fenomenologia a
segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a  fenomenologia acabou por desprezar, em algumas  instâncias, as contribuições da área das
humanidades.
Agora assinale a resposta correta:
A Está correta a sentença I apenas.
Você acertou!
Para  Bacon  (1979),  os  preceitos,  embora  dificultem  o  conhecimento  da  verdade,  não  representam  um  obstáculo
intransponível.  Averiguando  com  cuidado  as  informações  que  receberemos,  seremos  perfeitamente  capazes  de
alcançar um conhecimento seguro da realidade. O empirismo se coloca assim como um posicionamento crítico em
relação ao racionalismo. (p. 36)
As especulações filosóficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das mudanças que ocorriam na época tanto
no campo da cultura quanto no da ciência. A ciência moderna buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências
particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada um à sua maneira, apenas parte da realidade. [...] (p.
36­37).

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004. (p.
72)
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B Estão corretas as sentenças I e II apenas.
C Está correta a sentença III apenas.
D Estão corretas as sentenças II e III apenas.
E Está correta a sentença II apenas.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Marx considera que, no decorrer da  formação da classe burguesa, criaram­se as condições para a diferenciação entre
indivíduo  pessoal  e  membro  de  classe.  As  contingências  das  relações  socioeconômicas  impuseram­lhe  uma  ação  e
modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para
as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social,
através da qual pôde assenhorar­se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho. [...]
De  acordo  com o  texto  e  com base  nos  conteúdos  e  livro  da  disciplina,  nesse  processo,  segundo Marx  e Engels,  os
burgueses tornaram­se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos.
E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de ...
 
A empreiteiros.
B funcionários.
Você acertou!
As sentenças I e II são corretas, visto que:“Crítico do naturalismo e do historicismo, Edmundo Husserl (1859­1938)
tinha  o  desejo  de  alçar  a  filosofia  a  um  efetivo  patamar  científico.  [...]”  (p.  121);  “[...]  Nesse  contexto,  surgiram
basicamente duas grandes propostas de superação "dos impasses ocasionados pela interpretação do psicologismo
do conhecimento. A primeira delas  foi o neokantismo.  [...]”  (p. 120­121) e  “A segunda proposta vem de Edmund
Husserl [...].” (p. 121). Já a sentença III é incorreta, visto que a fenomenologia está pautada na área das humanidades
enquanto “[...] os positivistas, muitas vezes, foram longe demais, desprezando a contribuição das humanidades [...]”
(p. 83)

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar
(coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005. (p. 152)
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C proletários.
D escravos.
E obreiros.
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos  Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar,  familiar,  jurídico,
político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no
capitalismo,  em  aparelho  ideológico  dominante.  Nessa  condição,  a  escola  tornou­se  o  instrumento  mais  acabado  de
reprodução das relações de produção capitalistas.
De  acordo  com  o  texto  e  com  os  conteúdos  e  livro­base  da  disciplina,  a  escola  é  um  dos meios  de  transmissão  da
ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa  crítica à educação da classe
dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
A Liberal­renovadora
B Crítico­reprodutivista.
C Materialista­histórica.
D Progressista­libertária.
E Histórico­crítica.
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores de capital, isto é, possuem capital e itens
que  podem  ser  convertidos  em  dinheiro,  como  equipamentos  e  títulos  de  propriedade.  Também  chamados  de
proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital, viam­se na condição de vender sua força de trabalho em troca
de salários para poder garantir sua sobrevivência.

Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  em:    SAVIANI,  Dermeval.  História  das  id  ideias  pedagógicas  no  Brasil.    2ª  d.
Campinas: Autores Associados, 2008. (p. 394­395)
Você acertou!
“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da
ideologia  dominante  [...].  Em  função  disso,  a  filosofia  de  Althusser  (1985)  serve  de  inspiração  a  uma  corrente
pedagógica  chamada  crítico­reprodutivista,  designação  motivada  pela  característica  dessa  linha  pedagógica  de
denunciar o caráter ideológico da educação escolar [...]” (p. 104)
