OBJETIVA ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO NOTA 100

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Disciplina(s): 
Antropologia e Sociologia da Educação 
Data de início: 07/07/2016 17:00 
Prazo máximo entrega: 07/07/2016 18:15 
Data de entrega: 07/07/2016 17:16 
Questão 1/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em todo o mundo, as pessoas são mais afirmativas para exigir respeito pela sua identidade cultural. Muitas vezes, o que 
exigem é justiça social e mais voz política. Mas não é tudo. Também exigem reconhecimento e respeito [...] E importam-se em 
saber se [...] viverão em uma sociedade diversificada ou numa sociedade em que se espera que todas as pessoas se 
conformem com uma única cultura dominante”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 13, n. 37, 
jan./abr. 2008. p. 45. 
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre 
o conceito de interculturalidade e a sua relação com o universo escolar, avalie as asserções a seguir e assinale V para as 
afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
I. ( ) A perspectiva intercultural permite construir um currículo centrado nas expressões culturais mais importantes como forma 
de reconhecer certos grupos étnicos no ambiente escolar. 
II. ( ) A abordagem da interculturalidade contribui para a desconstrução de posicionamentos etnocêntricos e reconhecimento 
de culturas plurais entre grupos minoritários. 
III. ( ) Trata-se de um novo paradigma cultural e pedagógico, que surge como resposta às demandas de diferentes atores 
sociais em busca de espaço e reconhecimento. 
IV. ( ) A interculturalidade se configura em uma visão e teoria equivocada, tendo em vista que permite miscigenação cultural, 
ameaçando as identidades culturais e as origens étnicas dos indivíduos e grupos. 
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta: 
 
A F – V – V – F 
Você acertou! 
A afirmativa I é falsa, pois contraria o conceito de interculturalidade, afirmando o seu contrário. 
A Afirmativa II é verdadeira em função da crítica que se faz a posicionamentos autorreferentes. A afirmativa III é verdadeira em função de que a legislação 
educacional que contempla a exigência dos estudos sobre as relações étnico culturais, surge, principalmente tendo em vista a mobilização de movimentos 
sociais. A Afirmativa IV é falsa, tendo em vista que a abertura ao dialogo e o reconhecimento entre os indivíduos contribuem para a valorização do 
pluralismo cultural e das diferentes identidades (livro-base, p. 97-99). 
 
B F – F – V – V 
 
C V – V – V – F 
 
D F – F – F – V 
 
E V – F – F – V 
 
Questão 2/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as 
pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação à sua própria civilização - e não apenas 
por não terem em sua arrasadora maioria experimentado a formação nos termos correspondentes ao conceito de civilização, 
mas também por se encontrarem tomadas por uma agressividade primitiva”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ADORNO, T.W. Educação e Emancipação. In: ADORNO, T.W. Educação e emancipação. Tradução de Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. p. 53. 
Para Adorno, a educação tem o potencial de humanização e, dessa forma, pode evitar a barbárie. 
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação 
sobre o papel positivo e o potencial da educação, assinale a alternativa correta: 
 
A A educação cumpre um duplo objetivo, adaptar o indivíduo à vida em sociedade e oportunizar sua emancipação. 
Você acertou! 
Como adaptação à educação, a educação escolar prepara para a vida social. Em sua dimensão emancipatória, a educação deve formar cidadãos e sujeitos em 
condições de intervir e transformar a sociedade (livro-base, p. 71- 75). 
 
B A adaptação que acontece pelos processos de socialização constitui a principal e mais importante tarefa da educação e da aquisição da cultura. 
 
C Sem a escola e a educação, não haveria sociedade, nem organização social, nem instituições, e a vida sociabilizada seria impossível. 
 
D A adaptação à escola significa adquirir os rudimentos da cultura, saber portar-se, falar, comportar-se adequadamente, dominar a escrita, a leitura 
e os rudimentos da matemática. 
 
E Ao promover a educação como um processo adaptativo, a escolarização já garante, por consequência, um processo emancipatório. 
 
Questão 3/10 
Considere a seguinte afirmação: 
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades; surgem novos contextos com diferentes demandas 
fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada 
do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico-social que a mulher 
ganhou mais espeço e reconhecimento. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, como a 
escola, vista como operadora da cultura, pode contribuir para mudanças culturais mais positivas? 
Assinale alternativa correta: 
 
A A escola deve ater-se à sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilitam mudanças culturais. 
 
B Inserindo em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus 
correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos. 
Você acertou! 
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e 
visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos (livro-base, p. 70-72). 
 
C Desenvolvendo ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de 
civilização, de cultura e de cidadania. 
 
D Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmarem suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de 
modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo. 
 
E O papel da educação escolar é o de se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação e 
isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos. 
 
Questão 4/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Conforme Freire, [em] uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos, afetividade e 
dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os 
sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, Vanderlei Dias de Araujo. A relação professor-aluno no processo de ensino aprendizagem. Link: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-
processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz. Acesso em 16 nov. 2015. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação em relação ao papel da educação e 
dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos. 
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocandocomo secundário o ensino da leitura, da escrita 
e das tecnologias matemáticas. 
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um 
reflexo das formas de vida social. 
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em 
termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade. 
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta: 
 
A F – F – F – V 
 
B V – F – V – F 
 
C V – V – V – V 
 
D V – F – V – V 
Você acertou! 
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos. A segunda é falsa, pois as tendências 
educacionais progressistas não podem se descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo. A terceira é verdadeira, pois a escola, 
como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade. A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um 
processo cultural e social (livro-base, p. 71-75). 
 
E F – F – V – F 
 
 
 
Questão 5/10 
Considere a citação a seguir: 
Ensinava Aristóteles em sua Ética à Nicômaco, que nascemos da espécie humana, mas tornar-se humano é um processo 
que envolve esforço individual e coletivo, sendo a educação a principal ferramenta que a sociedade e educadores possuem 
para realizar essa tarefa. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
De acordo com Dermeval Saviani, estudado no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, a principal tarefa da 
educação tomada em sentido amplo consiste em: 
 
 
A Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular. 
 
B Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e às exigências do mercado. 
 
C Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual. 
Você acertou! 
O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de 
que cada um de nós se humanize (livro-base, p. 51-52). 
 
D Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade em um processo de instrução linear e progressiva. 
 
E Cabe à escola e à educação escolar adaptar os indivíduos para que possam, ao se apropriar dos saberes, desenvolver os comportamentos 
esperados pela sociedade. 
 
Questão 6/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre 
eles, Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação para o qual vários fatores contribuem para a formação e 
amadurecimento dos indivíduos. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
De acordo com as aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que 
apresenta corretamente o que diz respeito ao conceito de educação para Libâneo: 
 
A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola, envolvendo fatores, como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, 
escola, internet. 
Você acertou! 
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (livro-base, p. 39). 
 
B Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar. 
 
C Na visão de Libâneo, a educação principal é a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das 
experiências humanas. 
 
D Libâneo concorda com Durkheim quando este afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de 
uma educação moral dos jovens. 
 
E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo, que é a 
formação intelectual e operacional dos trabalhadores. 
 
Questão 7/10 
Leia o extrato de texto a seguir: 
Existe uma relação intrínseca entre a teoria educacional de Durkheim e sua concepção de sociedade. Não faz parte do 
horizonte teórico desse autor uma preocupação em propor uma alternativa ao capitalismo por diz-se se tratar de uma 
abordagem sociológica de cunho tradicional e conservador. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
De acordo com as ideias educacionais de Durkheim, relacione os conceitos a seguir às suas definições: 
1. Função distributiva 
2. Função política 
3. Função econômica 
4. Função acadêmica 
( ) Fornece os elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social. 
( ) Seleciona e mantém os grupos sociais. 
( ) Favorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças. 
( ) Contribui para o desenvolvimento e produtividade. 
Agora, selecione a alternativa com a sequência correta: 
 
A 4 – 1 – 2 – 3 
Você acertou! 
1 – Função distributiva - Seleciona e mantem os grupos sociais 
2 – Função política- Favorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças 
3 – Função econômica - Contribui para o desenvolvimento e produtividade 
4 – Função acadêmica - Fornece os elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social. (p. 34 a 36). 
 
B 1 – 2 – 3 – 4 
 
C 4 – 3 – 2 – 1 
 
D 1 - 2 – 4 – 3 
 
E 2 - 1 - 4 – 3 
 
Questão 8/10 
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“No toyotismo, foi cristalizado o envolvimento individualizado do trabalhador e o compromisso do trabalho em equipe. A 
apropriação do saber tácito do trabalhador também foi sistematizada para padronizar as operações, e o princípio de combinar 
trabalho em equipe e habilidade individual proporcionou o desenvolvimento das aptidões individuais até a mais plena 
capacidade. Para isso, foi necessário o foco na iniciativa e comprometimento dos trabalhadores, juntamente com o 
envolvimento da gerência na operacionalização das tarefas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BATISTA, Erika. Fordismo e taylorismo: apontamentos sobre suas rupturas e continuidades. Link: http://www.uel.br/grupo-pesquisa/gepal/terceirosimposio/erika_batista.pdf. 
Acesso em 12 nov. 2015. 
Tendo em vista o toyotismo, de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e os 
demais conteúdos da disciplina sobre a relação entre escola, educação e sociedade, é correto afirmar que: 
 
 
A A escola contemporânea recebeu a função de formar um novo perfil de indivíduo e trabalhador com atributos flexíveis, multifuncionais e 
polivalentes. 
Você acertou! 
A escola, voltada ao atendimento das classes populares, sofre grande influência dos interesses da sociedade capitalista, fazendo com que a mesma incorpore 
entre seus objetivos atender as demandas do mercado por trabalhadores flexíveis, capazes de realizar diferentes tarefas e atuar em diferentes segmentos 
dentro de uma fábrica (livro-base, p. 49). 
 
B A escola contemporânea possui uma trajetória independente, seu trabalho não se vincula necessariamente às demandas do mercado de trabalho. 
 
C A educação escolar atual prescinde de formar mão de obra, seu foco está em preparar líderes cidadãos críticos e participativos. 
 
D A educação atual conseguiu romper o dualismo educacional. 
 
E Existe uma grande diferença entre o trabalho pedagógico das escolas do início do século XX e as escolas atuais, principalmente em seus 
objetivos. 
 
 
 
 
 
 
Questão 9/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que, enquanto seres humanos, somos herdeiros da 
diversidadecultural que abunda o planeta. Contudo, apesar dessas diferenças e das diferenças naturais em relação à condição 
física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
Considere o que traz o livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o entendimento de escola como 
instituição democrática e igualitária e assinale a alternativa correta: 
 
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada 
um em sua singularidade. 
Você acertou! 
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola a se tornar uma instituição mais 
democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (livro-base, p. 94-99). 
 
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmo critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, somente assim 
a escola consegue ser mais justa. 
 
C A escola só consegue promover a igualdade em seu meio com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e 
obedecer. 
 
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. 
Ninguém é melhor que ninguém. 
 
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar 
onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele. 
 
 
 
Questão 10/10 
Considere a definição do verbete a seguir: 
“O relativismo cultural é um método de se observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou 
seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré-concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um 
estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum preconceito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural. Acesso em 12 nov. 2015. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a compreensão de cultura, 
leia as afirmações abaixo e assinale o que for correto em relação à definição de relativismo cultural: 
 
A Trata-se de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais, indo das mais básicas e singelas às mais 
elaboradas e sofisticadas. 
 
B Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas. 
 
C Muitas vezes, expressões culturais que podem ser vistas como “estranhas” representam um universo cultural legítimo. 
Você acertou! 
Em relação à questão cultural, é legítimo e digno de respeito as mais variadas e diferenciadas práticas culturais. Caso contrário, redunda-se em posições 
etnocêntricas potencialmente perigosas do ponto de vista ético-social (livro-base, p. 65,66). 
 
D O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias. 
 
E Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.