Resumo para av3

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Aula	
  1	
  
Ciencias	
  Sociais:	
  entende-­‐se	
  o	
  conjunto	
  de	
  saberes	
  relativos	
  as	
  areas	
  da	
  antropologia,	
  
sociologia	
  e	
  ciencia	
  politica.	
  Assim,	
  o	
  objeto	
  de	
  estudo	
  das	
  C.S	
  é	
  a	
  sociedade	
  em	
  suas	
  
dimensões	
  sociológicas,	
  antropologicas	
  e	
  politicas.	
  
• sociologia:	
  estuda	
  o	
  homem	
  e	
  o	
  universo	
  sociocultural,	
  analisando	
  o	
  inter-­‐relações	
  
entre	
  os	
  diversos	
  fenomenos	
  sociais.	
  
• antropoligia:	
  privilegia-­‐se	
  os	
  aspectos	
  culturais	
  do	
  comportamento	
  de	
  grupos	
  e	
  
comunidades.	
  
• ciencia	
  politica:	
  analisam-­‐se	
  as	
  questões	
  ligadas	
  as	
  instituições	
  do	
  poder.	
  
As	
  ciencias	
  sociais	
  constituem	
  ferramenta	
  importante	
  para	
  o	
  desenvolvimento	
  de	
  
compreensão	
  critico-­‐reflexivo	
  da	
  realidade.	
  
Aula	
  2	
  
>	
  Ciencies	
  Naturais:	
  Estudam	
  fatos	
  simples,	
  eventos,	
  que	
  presumivelmente	
  tem	
  causas	
  
simples	
  e	
  são	
  facilmente	
  isolaveis,	
  recorrentes	
  e	
  sincronicos.	
  Tais	
  fatos	
  podem	
  ser	
  vistos	
  
isolados	
  ou	
  reproduzidos	
  dentro	
  da	
  condição	
  de	
  controles	
  razoáveis,	
  num	
  laboratório.	
  
Assim,	
  nas	
  ciencias	
  naturais	
  há	
  uma	
  distancia	
  irremediável	
  entre	
  o	
  cientista	
  e	
  o	
  seu	
  objeto	
  
de	
  estudo,	
  o	
  que	
  torna	
  a	
  objetividade	
  cientifica	
  mais	
  evidente	
  na	
  analise	
  de	
  fenomenos	
  
desse	
  tipo.	
  
>	
  ciencias	
  sociais:	
  estudam	
  fenomenos	
  completos.	
  Seu	
  objetivo	
  de	
  investigação	
  são	
  os	
  
fenomenos	
  sociais,	
  ou	
  seja,	
  eventos	
  com	
  determinações	
  complexas	
  e	
  também	
  levar	
  em	
  
conta	
  a	
  objetividade	
  cientifica	
  na	
  analise	
  desses	
  fenomenos	
  contextualizados	
  da	
  realidade	
  
social.	
  
Aula	
  3	
  
Conceito	
  de	
  Cultura:	
  Edward	
  tylor,	
  formulou	
  a	
  seguinte	
  definição:	
  "cultura	
  é	
  todo	
  complexo	
  
que	
  inclui	
  conhecimento,	
  crença,	
  arte,	
  moral,	
  lei,	
  costume	
  e	
  quaisquer	
  outras	
  capacidades	
  e	
  
habitos	
  adquiridos	
  pelo	
  homem	
  na	
  condição	
  de	
  membro	
  da	
  sociedade.	
  
• A	
  antropoligia	
  está	
  totalmente	
  convencida	
  de	
  que	
  nem	
  as	
  diferenças	
  
genéticas/biológicas,	
  nem	
  as	
  diferenças	
  no	
  ambiente	
  fisico/geografico,	
  determinam	
  
diferenças	
  culturais.	
  Isto	
  quer	
  dizer	
  que	
  a	
  cultura	
  não	
  nasce	
  com	
  o	
  individuo,	
  esta	
  é	
  
apreendida	
  no	
  decorrer	
  da	
  sua	
  existencia	
  atraves	
  do	
  processo	
  de	
  socialização.	
  
• Etnocentrismo:	
  trata-­‐se	
  de	
  um	
  visao	
  do	
  mundo	
  onde	
  o	
  nosso	
  proprio	
  grupo	
  é	
  
tomado	
  como	
  centro	
  de	
  tudo	
  e	
  todos	
  os	
  outros	
  são	
  pensados	
  e	
  sentidos	
  através	
  dos	
  
nossos	
  valores,	
  nossos	
  modelos,	
  nossas	
  definições	
  do	
  que	
  é	
  a	
  existencia.	
  No	
  plano	
  
intelectual,	
  pode	
  ser	
  visto	
  como	
  dificuldade	
  de	
  pensarmos	
  a	
  diferença	
  no	
  plano	
  
afeitvo	
  como	
  sentimentos	
  de	
  estranheza,	
  medo,	
  hostilidade	
  e	
  etc.	
  
• Relativismo	
  Cultural:	
  é	
  a	
  postura	
  privilegiada	
  pela	
  antropologia	
  contemporanea	
  de	
  
buscar	
  compreender	
  a	
  lógica	
  da	
  vida	
  do	
  outro.	
  O	
  relativismo	
  cultural	
  surge	
  não	
  
somente	
  como	
  um	
  contraponto	
  a	
  visão	
  etnocentrista,	
  mas	
  principalmente,	
  como	
  um	
  
antídoto	
  para	
  a	
  mesma.	
  Sob	
  a	
  perspectiva	
  do	
  relativismo	
  cultural,	
  segundo	
  Da	
  
Matta,	
  Roberto,	
  em	
  Relativizando:	
  Uma	
  introdução	
  à	
  antropologia	
  social,	
  antes	
  de	
  
cogitar	
  se	
  "aceitamos"	
  ou	
  não	
  esta	
  outra	
  forma	
  de	
  ver	
  o	
  mundo,	
  a	
  antropologia	
  nos	
  
convida	
  a	
  compreendê-­‐la	
  (aquela	
  forma	
  de	
  ver	
  o	
  mundo),	
  e	
  verificar	
  que	
  ao	
  seu	
  jeito	
  
outra	
  vida	
  é	
  vivida,	
  segundo	
  outros	
  modelos	
  de	
  pensamento	
  e	
  de	
  costumes,	
  pois,	
  
cada	
  sociedade	
  humana	
  é	
  um	
  espelho	
  onde	
  nossa	
  própria	
  existência	
  se	
  reflete.	
  O	
  
Relativismo	
  cultural,	
  busca	
  respeitar	
  as	
  diferenças	
  entre	
  as	
  culturas,	
  portanto,	
  sem	
  
tentar	
  estabelecer	
  juízos	
  de	
  valor	
  sobre	
  o	
  que	
  é	
  “certo	
  ou	
  errado”	
  em	
  relação	
  a	
  
cultura	
  diferente.	
  
Aula	
  6	
  
>	
  Fatos	
  Sociais:	
  é	
  fato	
  social	
  toda	
  maneira	
  de	
  fazer,	
  fixada	
  ou	
  não,	
  suscetível	
  de	
  exercer	
  
sobre	
  o	
  individuo	
  uma	
  coerção	
  exterior	
  (...)	
  que	
  é	
  geral	
  na	
  extensão	
  de	
  uma	
  sociedade	
  dada,	
  
e	
  ,	
  do	
  mesmo	
  tempo,	
  possui	
  existencia	
  própria,	
  independente	
  de	
  suas	
  manifestações	
  
individuais.	
  Apesar	
  de	
  Auguste	
  Comte	
  (1798-­‐1857)	
  ser	
  considerado	
  o	
  pai	
  da	
  sociologia,	
  
Durkheim	
  apresenta-­‐se	
  como	
  um	
  dos	
  seus	
  primeiros	
  grandes	
  teóricos.	
  Émile	
  Durkheim,	
  
sociólogo	
  francês,	
  nascido	
  em	
  Épinal	
  (1858)	
  e	
  falecido	
  em	
  Paris	
  (1917)	
  é	
  herdeiro	
  do	
  
positivismo,	
  partindo	
  da	
  afirmação	
  de	
  que	
  "os	
  fatos	
  sociais	
  devem	
  ser	
  tratados	
  como	
  
coisas",	
  forneceu	
  uma	
  definição	
  do	
  normal	
  e	
  do	
  patológico	
  aplicável	
  a	
  cada	
  sociedade.	
  Foi	
  
através	
  dele	
  que	
  a	
  sociologia	
  teve	
  sua	
  emancipação,	
  sendo	
  constituída	
  como	
  disciplina	
  
rigorosamente	
  científica.	
  Sua	
  preocupação	
  foi	
  definir	
  com	
  precisão	
  o	
  objeto,	
  o	
  método	
  e	
  as	
  
aplicações.	
  Em	
  1895,	
  Durkheim	
  publica	
  "As	
  Regras	
  do	
  Método	
  Sociológico",	
  onde	
  define,	
  
com	
  clareza,	
  o	
  objeto	
  da	
  sociologia	
  –	
  os	
  fatos	
  sociais.	
  Durkheim	
  define	
  os	
  fatos	
  sociais,	
  
atribuindo-­‐lhes	
  três	
  características:	
  A	
  coerção	
  social,	
  sendo	
  a	
  força	
  que	
  os	
  fatos	
  exercem	
  
sobre	
  os	
  indivíduos,	
  obrigando-­‐os	
  a	
  conformarem-­‐se	
  às	
  regras	
  impostas	
  pela	
  sociedade	
  em	
  
que	
  vivem,	
  não	
  havendo,	
  contudo,	
  a	
  vontade	
  ou	
  escolha	
  dos	
  indivíduos.	
  Tal	
  força	
  manifesta-­‐
se	
  quando	
  o	
  indivíduo	
  adota	
  um	
  determinado	
  idioma,	
  quando	
  aceita	
  determinado	
  tipo	
  de	
  
formação	
  familiar	
  ou	
  quando	
  está	
  subordinado	
  a	
  determinado	
  código	
  de	
  leis.	
  A	
  coerção	
  é	
  
constatada	
  pelas	
  sanções	
  que	
  serão	
  impostas	
  ao	
  indivíduo,	
  caso	
  ele	
  venha	
  a	
  se	
  rebelar.	
  
Essas	
  sanções,	
  em	
  princípio,	
  são	
  espontâneas,	
  para	
  desvios	
  leves,	
  provenientes	
  de	
  uma	
  
conduta	
  não	
  adaptadaà	
  estrutura	
  do	
  grupo	
  ou	
  da	
  sociedade	
  à	
  qual	
  o	
  indivíduo	
  pertence.	
  
Desvios	
  considerados	
  graves	
  sofrem	
  coerção	
  através	
  da	
  punição	
  (peso	
  das	
  leis).	
  Essas	
  regras	
  
são	
  transmitidas	
  através	
  da	
  educação,	
  seja	
  ela	
  formal	
  ou	
  informal.	
  "Na	
  nossa	
  cultura,	
  o	
  uso	
  
de	
  vestimentas	
  é	
  algo	
  que	
  vem	
  sendo	
  transmitido	
  de	
  gerações	
  para	
  gerações,	
  fazendo	
  com	
  
que	
  o	
  indivíduo	
  tenha	
  essa	
  prática	
  naturalmente.	
  Aquele	
  que	
  por	
  alguma	
  razão	
  não	
  o	
  fizer,	
  
estará	
  sujeito	
  a	
  ser	
  excluído	
  ou	
  discriminado	
  dentro	
  do	
  seu	
  grupo,	
  por	
  não	
  enquadrar-­‐se	
  aos	
  
padrões	
  que	
  a	
  própria	
  sociedade	
  determinou."	
  	
  
>	
  Consciencia	
  Coletiva:	
  é	
  o	
  conjunto	
  de	
  crenças	
  e	
  de	
  sentimentos	
  comuns	
  entre	
  os	
  
membros	
  de	
  uma	
  mesma	
  sociedade,	
  forma	
  um	
  sistema	
  determinado	
  que	
  tem	
  sua	
  vida	
  
própria;	
  pudemos	
  chama-­‐la	
  de	
  consciencia	
  coletiva	
  ou	
  comum.	
  
>	
  Relação	
  Individuo	
  /Sociedade:	
  Durkheim	
  foi	
  um	
  dos	
  pioneiros	
  na	
  analisa	
  dos	
  fatores	
  
coercitivos	
  que	
  levam	
  o	
  individuo,	
  desde	
  cedo,	
  a	
  se	
  moldar	
  segundo	
  os	
  parametros	
  
historicamente	
  impostos	
  pelo	
  grupo	
  social,	
  no	
  qual	
  encontra-­‐se	
  circunstancialmente	
  
inserido.	
  Está	
  estruturação	
  do	
  individuo	
  segundo	
  padrões	
  preestabelecidos	
  e	
  exteriores	
  ao	
  
próprio,	
  perpassa	
  pelo	
  psicológico,	
  pelo	
  moral,	
  pelos	
  hábitos	
  e	
  costumes,	
  pelo	
  
comportamento,	
  enfim,	
  por	
  toda	
  a	
  cultura.	
  Tal	
  processo	
  é,	
  até	
  certo	
  ponto,	
  inconsciente,	
  e	
  
será	
  determinante	
  no	
  sentido	
  de	
  conferir	
  um	
  maior	
  ou	
  menor	
  engajamento	
  social	
  (ou	
  
compromentimento)	
  do	
  individuo	
  nos	
  processos	
  coletivos	
  que	
  permeiam	
  as	
  atividades	
  
sociais.	
  
	
  *	
  Quando	
  o	
  processo	
  acima	
  mencionado	
  não	
  chega	
  a	
  acontecer	
  adequadamente,	
  o	
  
individuo	
  se	
  marginaliza	
  em	
  relação	
  aos	
  processos	
  sociais	
  coletivos.	
  
Aula	
  7	
  
Ø Divisão	
  do	
  Trabalho	
  social	
  e	
  formas	
  de	
  solidariedade	
  social	
  
Solidariedade	
  Mecaninca:	
  nas	
  sociedades	
  mais	
  simples	
  predomina	
  a	
  divisão	
  social	
  do	
  
trabalho,	
  baesada	
  principalmente	
  em	
  critérios	
  biológicos	
  de	
  sexo	
  e	
  idade.	
  
Solidariedade	
  Organica:	
  nas	
  socidades	
  mais	
  complexas,	
  em	
  especial	
  quando	
  tem	
  inicio	
  o	
  
desenvolvimento	
  da	
  agricultura,	
  a	
  sedentarização	
  e	
  o	
  sistema	
  de	
  propriedade	
  privada,	
  
surge	
  uma	
  divisão	
  social	
  mais	
  complexa,	
  com	
  a	
  criação	
  de	
  novas	
  funções	
  sociais.	
  A	
  
indústria	
  foi	
  o	
  sistema	
  produtivo	
  que	
  mais	
  desenvolveu	
  a	
  divisão	
  social	
  do	
  trabalho,	
  
criando	
  uma	
  imensa	
  gama	
  de	
  funções	
  e	
  atribuições	
  diferenciadas.	
  
Anomia:	
  é	
  a	
  ausência,	
  desintegração	
  ou	
  inversão	
  das	
  normas	
  vigentes	
  em	
  uma	
  
sociedade,	
  neste	
  caso,	
  a	
  consciência	
  perde	
  os	
  parâmetros	
  de	
  julgamento	
  da	
  realidade.	
  
Ela	
  vai	
  acontecer	
  em	
  momentos	
  extremos,	
  tais	
  como:	
  guerras,	
  desastres	
  ecológicos,	
  
econômicos,	
  etc...	
  É	
  também	
  nesses	
  momentos	
  que	
  se	
  verifica	
  um	
  número	
  excessivo	
  de	
  
suicidos,	
  razão	
  pela	
  qual	
  Durkheim	
  trata	
  esse	
  fenômeno	
  como	
  um	
  fato	
  social,	
  e	
  não	
  
somente	
  como	
  um	
  ato	
  resultante	
  da	
  consciência	
  individual.	
  
	
  
Aula	
  11	
  
• A	
  Dialética:	
  de	
  forma	
  resumida,	
  é	
  possível	
  afirmar	
  que	
  a	
  dialética	
  representaria	
  um	
  
modo	
  determinado	
  de	
  pensarmos	
  as	
  contradições	
  da	
  realidade	
  e	
  suas	
  diferenças	
  sociais.	
  
São	
  considerados	
  princípios	
  básicos	
  da	
  dialética	
  as	
  concepções	
  de	
  que	
  tudo	
  se	
  relaciona	
  
e	
  tudo	
  se	
  transforma,	
  gerando	
  mudanças	
  qualitativas	
  por	
  meio	
  de	
  um	
  processo	
  de	
  luta	
  
dos	
  contrários.	
  
• O	
  Materialismo	
  histórico:	
  se	
  propõe	
  a	
  destacar	
  a	
  importância	
  dos	
  seres	
  objetivos,	
  dos	
  
indivíduos	
  reais,	
  como	
  elementos	
  constitutivos	
  da	
  realidade	
  do	
  mundo.	
  Por	
  este	
  método	
  
de	
  análise	
  social,	
  presente	
  da	
  teoria	
  marxista,	
  as	
  relações	
  materiais	
  que	
  os	
  homens	
  
estabelecem	
  entre	
  si,	
  o	
  modo	
  como	
  produzem	
  seus	
  meios	
  de	
  vida	
  formam	
  a	
  base	
  de	
  
todas	
  as	
  suas	
  relações.	
  Em	
  outras	
  palavras,	
  a	
  perspectiva	
  materialista	
  e	
  dialética	
  da	
  
história	
  parte	
  do	
  principio	
  de	
  que	
  todo	
  fenômeno	
  social,	
  ou	
  cultural	
  é	
  efêmero,	
  sendo	
  
influenciado	
  de	
  maneira	
  determinante	
  pelo	
  modo	
  como	
  a	
  produçãoo	
  social	
  é	
  
organizada.	
  
• Modo	
  de	
  produção:	
  é	
  entendido	
  como	
  a	
  maneira	
  pela	
  qual	
  os	
  homens	
  obtem	
  seus	
  
meios	
  de	
  existência	
  material.	
  Como	
  demonstram	
  Marx	
  e	
  Engels,	
  em	
  a	
  Ideologia	
  alemã,	
  é	
  
através	
  do	
  modo	
  de	
  produçãoo	
  que	
  conhecemos	
  uma	
  sociedade	
  em	
  sua	
  especificidade	
  
histórica	
  e	
  social.	
  Nesta	
  perspectiva	
  de	
  análise,	
  o	
  entendimento	
  da	
  realidade	
  da	
  vida	
  
social	
  só	
  é	
  possível,	
  na	
  medida	
  em	
  que	
  conhecamos	
  o	
  modo	
  de	
  produção	
  da	
  sociedade.	
  
Neste	
  sentido,	
  não	
  é	
  a	
  consciência	
  que	
  determina	
  a	
  vida	
  material,	
  mas	
  a	
  vida	
  material	
  
que	
  determina	
  a	
  consciência.	
  
• Luta	
  de	
  Classes:	
  a	
  luta	
  de	
  classes	
  é	
  o	
  confronto	
  entre	
  duas	
  classes	
  antagônicas	
  quando	
  
lutam	
  por	
  seus	
  interesses	
  de	
  classe.	
  No	
  modo	
  de	
  produçãoo	
  capitalista,	
  a	
  relação	
  
antagônica	
  se	
  faz	
  entre	
  o	
  burguês	
  que	
  é	
  o	
  detentor	
  dos	
  meios	
  de	
  produção,	
  do	
  capital,	
  e	
  
o	
  proletariado	
  que	
  nada	
  possui	
  e	
  só	
  vive	
  porque	
  vende	
  a	
  sua	
  forca	
  de	
  trabalho.	
  A	
  luta	
  
das	
  classes,	
  na	
  perspectiva	
  materialista	
  da	
  história,	
  relaciona-­‐se	
  diretamente	
  à	
  mudança	
  
social,	
  à	
  superação	
  dialética	
  das	
  contradições	
  existentes.	
  
Aula	
  11	
  
• A	
  Alienação:	
  	
  o	
  bem	
  produzido	
  não	
  pertence	
  mais	
  ao	
  trabalhador,	
  que	
  também	
  não	
  
mais	
  organiza	
  o	
  trabalho.	
  Há	
  um	
  separação	
  entre	
  o	
  planejamento	
  e	
  a	
  execuçãoo,	
  
entre	
  opensar	
  e	
  o	
  agir.	
  Tem-­‐se	
  como	
  consequência	
  a	
  apropriação	
  de	
  um	
  visão	
  
mecânica	
  e	
  fragmentada	
  da	
  realidade,	
  na	
  qual	
  os	
  indivíduos	
  aprendem	
  que	
  devem	
  
trabalhar	
  resignadamente	
  para	
  receber	
  salários,	
  que	
  sao	
  suficientes	
  apenas	
  para	
  
mante-­‐los	
  alimentados.	
  
• Ideologia:	
  O	
  que	
  faz	
  com	
  que	
  os	
  homens	
  não	
  percebam	
  que	
  estão	
  se	
  
desumanizando	
  e	
  não	
  reajam	
  a	
  exploração	
  é	
  a	
  ideologia,	
  pois	
  esta	
  quer	
  manter	
  o	
  
estado	
  de	
  coisas	
  e	
  impede	
  que	
  as	
  classes	
  oprimidas	
  formem	
  a	
  sua	
  própria	
  
consciência	
  de	
  classe.	
  Para	
  Marx,	
  ideologia	
  é	
  falsa	
  consciência.	
  São	
  sistemas	
  de	
  
ideias	
  distorcidas	
  e	
  enganadoras,	
  baseadas	
  em	
  ilusões	
  contrapondo-­‐se	
  às	
  teorias	
  
cientificas.	
  
• O	
  Estado:	
  é	
  forma	
  na	
  qual	
  os	
  indivíduos	
  da	
  classe	
  dominante	
  fazem	
  valer	
  seus	
  
interesses	
  sobre	
  os	
  membros	
  comuns	
  de	
  toda	
  a	
  sociedade	
  civil	
  de	
  uma	
  época.	
  Se	
  
transforma	
  em	
  comitê	
  para	
  gerir	
  os	
  negócios	
  comuns	
  de	
  toda	
  a	
  burguesia.	
  
• Práxis:	
  Não	
  se	
  deve	
  confundir	
  práxis	
  com	
  prática	
  ou	
  trabalho.	
  A	
  práxis	
  depende	
  da	
  
ação	
  consciente	
  do	
  sujeito	
  e,	
  por	
  isso,	
  une	
  a	
  interpretaçãoo	
  da	
  realidade	
  (teoria)	
  à	
  
transformação	
  do	
  mundo	
  (prática,	
  trabalho,	
  criatividade,	
  etc)	
  
• Fetichismo	
  da	
  Mercadoria:	
  a	
  mercadoria	
  surge	
  não	
  como	
  resultado	
  de	
  relação	
  de	
  
produção,	
  mas	
  como	
  valendo	
  por	
  si	
  mesma,	
  como	
  realidade	
  autônoma	
  e,	
  mais	
  
ainda,	
  como	
  determinante	
  da	
  vida	
  dos	
  homens.	
  O	
  produto	
  surge	
  como	
  um	
  poder	
  
separado	
  do	
  produtor,	
  como	
  realidade	
  que	
  o	
  domina	
  e	
  ameaça.	
  
Weber	
  
Ø Exemplos	
  de	
  Dominação	
  
• Dominação	
  Legal	
  ou	
  Burocrática:	
  baseada	
  em	
  construções,	
  leis,	
  estatutos	
  e	
  
normas	
  de	
  modo	
  geral.	
  
• Dominação	
  Tradicional:	
  	
  baseada	
  em	
  tradições,	
  na	
  crença	
  no	
  direito	
  
hereditário	
  de	
  comandar	
  de	
  reis	
  ou	
  de	
  nobres	
  devido	
  ao	
  patrimônio	
  
territorial.	
  
• Dominação	
  Carismática:	
  baseada	
  em	
  crença	
  na	
  existência	
  de	
  uma	
  missão	
  e	
  
nos	
  dons	
  pessoais	
  de	
  um	
  líder	
  escolhido	
  ou	
  que	
  se	
  apresenta	
  para	
  cumpri-­‐la.	
  
Ø Carisma:	
  dotes	
  pessoais	
  (qualidades	
  excepcionais)	
  que	
  deve	
  possuir	
  o	
  líder.	
  
Ø Ética:	
  	
  é	
  ação	
  racional	
  que	
  diz	
  respeito	
  a	
  valores	
  relativos	
  a	
  conduta	
  individual.