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ATIVIDADE 4 DE ANTROPOLOGIA

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Pergunta 1
	
	
	
	A leitura do nosso material referencial nos mostrou que diferentes sociedades criam diferentes modelos culturais do que se considera o que é bom e belo e o que não é. A imagem abaixo explora como esses padrões podem ser poucos representativos para grande parte da população. Analise a imagem e as assertivas abaixo.
O padrão de corpo estabelecido pela propaganda dificulta o processo de autoaceitação de grande parte das pessoas.
A moda é uma das áreas da cultura em que se melhor percebe as diferenças entre aqueles que produzem as roupas e o público que final consumidor.
A baixa porcentagem de gordura no corpo está comprovadamente ligada ao melhor desempenho mental.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
Apenas a assertiva II.
	
	b. 
Apenas a assertiva I.
	
	c. 
As assertivas II e III.   
	
	d. 
As assertivas I e II.
	
	e. 
Apenas a assertiva III.
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14):"a cultura impacta não só o modo como as pessoas convivem umas com as outras em uma sociedade, mas também no modo de valorização de si mesmas. Toda sociedade possui um tipo ideal de indivíduo que dela faz parte e isso pode implicar em exclusão, em diferentes níveis, daqueles que estão fora do padrão (...) Dessa forma, conforme a cultura, cada sociedade vê e valoriza as pessoas de determinado modo, propondo seus princípios de respeito e de ideologia e a sua relação com aqueles que são diferentes". Assim, percebemos que apenas as assertivas I e II estão corretas.
	
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	De acordo com a leitura do material referencial, qual das alternativas abaixo melhor responde aos pressupostos da inclusão social:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
Fenômenos culturais e mitologia
	
	b. 
Direitos ambientais e ginocracia
	
	c. 
Segregação racial e igualdade de gênero
	
	d. 
Igualdade de direitos e mobilidade social.
	
	e. 
Egocentria e parlamentarismo.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Outro aspecto importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática, muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, beneficiadas inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de trabalho – como as vagas reservadas a portadores de deficiências e a ex-presidiários, por exemplo. Contudo, essas mudanças ainda passam por um processo de assimilação da população maior: para que as pessoas de algum modo excluídas ou sem acesso real aos seus direitos de trabalhar e se prover pudessem se inserir no mercado de trabalho, foram necessárias políticas públicas e intervenções, mas a aceitação do “diferente” requer processos mais complexos dentro do grupo. Além disso, sugerir a inclusão pode significar e reforçar que algo (alguém) esteja excluído. Omote (2004, p. 287) afirma que as coletividades humanas podem se tornar bastante inclusivas, mas o modo como essas diferentes condições são acolhidas está relacionado às “condições de existência e funcionamento de cada coletividade”. Então, como dito antes, para se tornar inclusiva, uma sociedade acaba criando ainda mais estigmas em suas relações sociais. A diversidade justifica o motivo pelo qual uma sociedade precisa ser inclusiva: há diversidades, heterogenia estrutural. Isso implica uma igualdade de direitos e mobilidade social, que perpassa por novos estigmas.
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Nosso material referencial nos trouxe muitas questões para refletirmos sobre a inclusão social de pessoas portadoras de necessidades especiais. Sobre o assunto, qual das afirmativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Respostas:
	a.
Na sociedade grega – da Antiguidade Clássica – aquelas pessoas que nasciam fisicamente diferentes eram considerados deuses e ocupavam cargos políticos e religiosos de grande importância, ainda que não tivessem nascido em famílias nobres.
	
	b.
As pessoas com necessidades especiais são um fenômeno contemporâneo que é fruto dos experimentos científicos realizados durante a Segunda Guerra Mundial.
	
	c. 
A ciência já alcançou a possibilidade de corrigir qualquer condição ou doença com a manipulação de células-tronco.
	
	d.
A vantagem dos portadores de necessidades especiais é que conquanto fisicamente necessitem de ajuda, suas possibilidades intelectuais são sempre muito superiores as das pessoas normais.
	
	e.
Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em uma sociedade complexa, as pessoas que são integrantes de grupos ou classes diferentes das consideradas “normais” são efetivamente estereotipadas, estigmatizadas e segregadas. No que se refere aos portadores de necessidades especiais, por exemplo, aquilo que os diferencia é considerado algo individual – as suas limitações ou adaptações não são entendidas como algo que afeta a sociedade como um todo”.
 
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Aprendemos, com a leitura do material referencial, que cada sociedade desenvolve a partir de sua cultura uma espécie de padrão de beleza e de comportamento que é considerado melhor. Todos aqueles que não estão dentro desse "padrão", muitas vezes, acabam sendo vítimas de exclusão. Quais dos grupos abaixo não sofrem qualquer tipo de exclusão:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
Um cadeirante que precisa utilizar o transporte público a partir de uma parada em uma ladeira íngreme. 
	
	b. 
Um jovem afrodescendente residente de uma comunidade no Rio de Janeiro.
	
	c. 
Um jovem médico aproveitando suas férias.   
	
	d. 
Uma mulher transexual buscando vaga de emprego como professora de educação infantil.
	
	e. 
Uma mulher voltando para sua residência e andando por ruas escuras depois das 10 da noite.
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14):"a cultura impacta não só o modo como as pessoas convivem umas com as outras em uma sociedade, mas também no modo de valorização de si mesmas. Toda sociedade possui um tipo ideal de indivíduo que dela faz parte e isso pode implicar em exclusão, em diferentes níveis, daqueles que estão fora do padrão (...) Dessa forma, conforme a cultura, cada sociedade vê e valoriza as pessoas de determinado modo, propondo seus princípios de respeito e de ideologia e a sua relação com aqueles que são diferentes". Nesse sentido, podemos compreender que mulheres, afrodescendentes, cadeirantes e transexuais sofram discriminação nas situações acima descritas, ao contrário do jovem médico: homem, com ensino superior completo, em um espaço social de privilégio.
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Sobre a reflexão acerca da exclusão ou inclusão dos portadores de necessidades especiais, o material referencial afirma:
	
	
	
	
		Respostas:
	a.
As crianças nascidas saudáveis no Japão eram deixadas sem comer por 48 horas do lado de fora da casa. Apenas os sobreviventes eram criados.
	
	b.
Os portadores de necessidades especiais sempre foram um grupo social de muito poder e prestígio, desde sempre tendo contado com privilégios do Estado.
	
	c. 
Recentemente, os movimentos feministas tem conseguido a inclusão das mulheres no mercado de trabalho.
	
	d.
Dependendo da forma de necessidade especial, algumas culturas consideravam essas pessoas como mensageiros especiais do demônio, principalmente nas regiões ao sul do continente europeu dos anos 1990.
	
	e. 
As necessidades especiais eram tratadas como algo a ser discriminado, excluído e até eliminado.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK,2015:12): “Em muitas sociedades, como afirmam Alves (1992) e Goffman (1975), as necessidades especiais eram vistas com discriminação, ocorrendo inclusive extermínio por parte do grupo ou a tolerância, quando a característica especial era vista como exótica. Mesmo no Brasil, entre os povos indígenas no início da colonização, eram comuns as práticas de exclusão ou valorização de indivíduos portadores de necessidades especiais, conforme relatado por Alves (1992).
Em outro exemplo no que se refere ao Brasil, Freyre (2006, p. 157) fala que o regime agrário escravista concebia o negro (após a substituição da mão de obra indígena) não como um ser humano, mas como um bem produtivo. Caso este se acidentasse, nascesse com necessidades especiais ou sofresse uma mutilação, era descartado e excluído dos demais – inclusive essa prática era prevista pela Lei do Sexagenário.
Isso poderia ser uma das raízes da segregação e discriminação do trabalhador com necessidades especiais na sociedade brasileira no âmbito do trabalho, como vemos na atualidade. Há uma cultura da discriminação nas esferas do trabalho em todos os campos profissionais quanto ao portador de necessidades especiais”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	De acordo com o estudo do material referencial, vimos que a raça se firma como um conceito de base pretensamente biológica na segunda metade do século XIX. Dentre os fatores que poderiam influenciar características com a cor da pela, formato dos olhos ou textura dos cabelos eram atribuídas a fatores como o clima, a geografia e as migrações. De que forma podemos ler nas assertivas abaixo uma posição crítica a esse conceito de raça?
A raça é proveniente da natureza e não da forma como cada grupo constrói culturalmente a idéia do que é diferente, do que é bom ou do que é belo.
A raça e, consequentemente, a hierarquização do que é melhor ou pior é um conjunto de construções sociais que procuram explicar a dominação a partir das diferenças que se encontram na fisionomia de diversos grupos.
O racismo e as percepções de raça de fato não dizem respeito a dados da realidade mundial, dizem respeito a discursos políticos específicos que distorcem a forma como as pessoas interpretam as relações sociais.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
Apenas a assertiva I.
	
	b. 
As assertivas I e II.
	
	c. 
Apenas a assertiva II.
	
	d. 
As assertivas II e III.   
	
	e. 
Apenas a aassertiva III.
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo material referencial (Ebook, 2015:9): "Já a partir da segunda metade do século XIX, o conceito de raça torna-se uma categoria biológica (...) Dessa forma essas concepções acreditavam que muitos aspectos físicos eram provenientes das migrações, o que interferia na cor da pele, por exemplo (...) clima e da geografia (...) buscavam-se as causas das diferenças humanas cerradas no corpo humano e seus aspectos físico-biológicos como determinantes de todas as distinções observáveis no contexto social". Logo, apenas a assertiva II pode ser considerada correta.
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	De acordo com a leitura do material referencial, pudemos compreender a importância da dualidade sagrado-profano no estudo sobre as diferentes religiões. Nesse contexto, as imagens abaixo representam respectivamente para seus adeptos:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
Objeto Cultural e Objeto Profano
	
	b. 
Objeto Profano e Objeto Sagrado
	
	c. 
Objeto Sagrado e Objeto Profano
	
	d. 
Objeto Sagrado e Objeto Sagrado  
	
	e. 
Objeto Profano e Objeto Profano 
	Feedback da resposta:
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "Na cultura e na religião, existe uma dualidade muito importante: o sagrado e o profano (...) O sagrado é objeto de interdição e o profano é onde essas interdições se aplicam (...) a religião é um sistema de representação com muitos e diferentes processos significantes e, para seus adeptos, os objetos que representam o sagrado. Quando não há relativização das diferenças no ambiente de trabalho, os elementos religiosos justificam a discriminação e estigmatização por parte de uma parcela dominantes". A partir dessas definições, fica claro que ambos os objetos retratados no enunciado dizem respeito a objetos sagrados e não a objetos profanos.
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	De acordo com Marieke Van Schaik, há pessoas trabalhando a favor dos rinocerontes apenas durante a noite.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 Falso
	Respostas:
	Verdadeiro
	
	 Falso
	Feedback da resposta:
	De acordo com Marieke Van Schaik, há pessoas trabalhando a favor dos rinocerontes 24 horas por dia.
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	A empresa da qual Marieke Van Schaik é diretora, em conjunto com outras empresas holandesas, está lutando pela preservação dos rinocerontes na África do Sul por meio
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
de doações substanciais realizadas por empresas preocupadas com a questão ambiental.
	
	b. 
da distribuição de denúncias veiculadas na mídia internacional
	
	c. 
da criação de um aplicativo a partir do qual é possível fazer denúncias.
	
	d. 
de ferramentas que possibilitam a localização de pessoas e animais na floresta, especialmente à noite.
	
	e. 
do lançamento de um canal eletrônico de comunicação entre a população local e o governo.
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	
O robô está sendo desenvolvido a fim de auxiliar  
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
as pessoas na área da saúde.
	
	b. 
as crianças a fazer sua lição de casa.
	
	c. 
os adolescentes a dançar.
	
	d. 
os idosos a acessar a internet.
	
	e. 
) os professores na área da educação.

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