ÉTICA E EDUCAÇÃO 64 QUESTÕES C/ RESPOSTAS

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OBJETIVA - ÉTICA, EDUCAÇÃO E TRABALHO
Q/1 [Aluno e Professor - se constituírem sujeitos da ética] “Para os alunos, os professores podem ser inteligentes, sensíveis, emotivos, disciplinadores, arrogantes, enfim, são professores. Os professores acreditam que os alunos são bons e possuem a capacidade de desenvolver sua inteligência racional”.
No que diz respeito à questão de aluno e professor se constituírem sujeitos da ética, assinale a alternativa correta:
A. A convivência entre alunos e professores é geralmente marcada por descontinuidades o que impede uma relação que possibilite constituírem-se como sujeitos éticos.
B. Alunos e professores vivem como pessoas em processo de formação permanente e na relação das diferenças e semelhanças estabelecem-se os sujeitos da ética.
C. É no convívio escolar que alunos e professores podem trocar opiniões, ensinar aprender, mas as questões éticas devem ser resolvidas no seio do lar.
D. A Escola é o segundo lar e alunos e professores constituem-se uma segunda família em prol da construção do conhecimento e do bem-estar social.
E. Consta-se na prática que alunos e professores convivem pouco no espaço escolar e seria exagerado falar em formação de sujeitos éticos nessa relação.
Q/2 [Archie Carroll- modelo conceitual] Empregados, consumidores, fornecedores e comunidade em geral são stakeholders importantes e devem ter seus interesses respeitados pela organização. O resultado positivo de uma empresa também é consequência do bom relacionamento que ela mantém com seus stakeholders e isso passa pela junção dos ganhos de seus investidores ou proprietários com as legítimas necessidades de todos aqueles que, direta ou indiretamente, são influenciados pelas suas atividades de negócio. Sobre esse aspecto é interessante o modelo conceitual proposto por Archie Carroll, citado por Alencastro (2013), que aborda a responsabilidade social tanto pela ótica do desempenho empresarial quanto pelo comportamento empresarial responsável. Este modelo trabalha com quatro dimensões.
Assinale a alternativa que indica corretamente a dimensão do modelo conceitual de Archie Carroll descrita a seguir.
“Representa o compromisso de se fazer o que é devidamente correto, mesmo que tais ações não estejam contempladas formalmente nas leis determinadas pela sociedade.”
A. Responsabilidade discricionária.
B. Dimensão econômica.
C. Dimensão legal.
D. Dimensão ética
Você acertou! De acordo com Alencastro (2013, CAP. 4, p.133) a dimensão ética representa o compromisso de se fazer o que é devidamente correto, mesmo que tais ações não estejam contempladas formalmente nas leis determinadas pela sociedade.
Q/3 [Ambiente Escolar - enquanto lugar de educação ética] “Entendemos que a escola, enquanto instituição pública criada pela sociedade para educar as futuras gerações, deve se preocupar também com a construção da cidadania, nos moldes que atualmente a entendemos”. A partir do trecho citado e do livro base, sobre o ambiente escolar enquanto lugar de educação ética é correto afirmar que: 
A. O ambiente escolar por sua própria natureza e funcionamento conduz o aluno a um aprendizado ético. 
B. A Escola antes de tudo precisa ensinar conhecimentos a ética será uma consequência. 
C. A escola precisa antes de tudo formar as pessoas para o mercado de trabalho. 
D. O principal objetivo da escola é completar o aprendizado ético privado. 
E. O ambiente escolar é um espaço onde é preciso aprender a ser ético.
Você acertou! A Escola é um espaço onde é preciso aprender a ser ético (...). Na atualidade, o professor e o aluno são sujeitos da ética. Nas diferenças e semelhanças, professores e alunos são pessoas, agentes éticos que se completam. (Livro base, p. 128 e 131).
Q/4 [Aplicação da Ética - Economia, Política, Ecologia e as relações] A aplicação da ética incide sobre a Economia, a Política, a Ecologia e sobre as relações pessoais. 
Considerando esta afirmação, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. Economia
II. Política
III. Ecologia
IV. Relações
(II) Envolve o poder do Estado e do homem, a burocratização do Estado, e a crise no sistema político.
(I) Engloba a subordinação dos valores á racionalidade econômica, á racionalidade do mercado à ética e ao consumidor
(IV) Dizem respeito ao gênero, ao sexo e à diversidade.
(III) Envolve a crise ecológica, as causas, a bioética e o desenvolvimento sustentável.
C. II - I - IV – III
Você acertou! A Economia está ligada à subordinação dos valores, à racionalidade econômica, à racionalidade do mercado, à ética e ao consumidor. A Política envolve o poder do Estado e do homem, a burocratização do Estado, e a crise no sistema político. Já a Ecologia tem a ver com a crise ecológica, as causas, a bioética e o desenvolvimento sustentável. Por último, as relações estão ligadas ao gênero, ao sexo e à diversidade. (Teleaula 2 pág. 6).
Q/5 [Aprendizagem Ética - ética e sociedade no meio escolar] “[...] é preciso saber os caminhos da cultura, conhecer as motivações das pessoas nos respectivos grupos sociais e tentar proporcionar formas de vida possíveis em meio à miséria e à intolerância. O elemento do bem comum é um dos mais significativos no momento atual da sociedade brasileira. É preciso valorizar as ações destinadas à coletividade, de forma justa e equitativa, bem como evitar as condições de miserabilidade das pessoas. Esta é uma forma urgente de salvaguardar a cidadania”.
Sobre a aprendizagem ética.
A. A escola deve ser o espaço da técnica e da racionalidade instrumental. Seu papel principal é educar as futuras gerações de forma técnica e racional.
B. Escola é espaço de estudo e disciplina, por isso é também o espaço da indiferença em relação às questões particulares.
C. A escola é o espaço da reprodução da sociedade e assim deve ensinar seus alunos quanto ao comportamento ético e moral.
D. Pensar a ética e sociedade no meio escolar significa considerar a liberdade, as pessoas e os sofrimentos para que uma pedagogia ética seja possível.
Você acertou! O aluno tem o direito de ir e vir, de se reunir, de possibilitar intervenções, de apresentar suas ideias, de se critico, de expressar o seu entendimento de mundo e de pessoas, de manifestar emoções e sentimentos, sejam eles positivos, sejam eles negativos, os prazeres que tem na tem vida, gostos pela criatividade, do fazer ciência e arte (pg. 131 135).
E. A escola é o espaço em que se aprendem as regras morais e jurídicas da sociedade a fim de se ajustar a ela.
Q/7 [Bioética - discussão em torno da Bioética] “Os cientistas que estão pesquisando o genoma humano poderão ser considerados heréticos por algumas pessoas, mas também poderão ser vistos como renascentistas por outras. A ciência não deve se tornar a nova religião dizendo o que venha ser herético ou não. Será a sociedade, como um todo e de forma democrática, quem deverá discutir essas questões bioéticas”.
Sobre a discussão em torno da Bioética, marque a alternativa que define corretamente esse ramo da ética.
A. Bioética é uma nova área de investigação sobre os processos científicos.
B. Bioética é uma ética direcionada aos resultados dos experimentos com seres vivos.
C. Bioética é ciência da vida orgânica em suas diferentes manifestações.
D. A Bioética estuda o impacto da tecnologia na vida humana.
E. Bioética é uma nova disciplina a contribuir para que os conhecimentos ajudem no desenvolvimento humano.
Você acertou! Uma nova disciplina a contribuir para o uso do conhecimento para o desenvolvimento humano. (p. 8283)
Q/8 [Características da Ética] “Ética é, hoje, um termo ‘quente’, a que todos buscam se associar. O termo é vastamente empregado na imprensa, frequenta discursos oficiais de matizes distintos, é corrente no meio empresarial e, o que não deixa de ser surpreendente, começa a invadir a linguagem do dia a dia. Caracterizar alguém ou algum comportamento como não-ético é uma forma imediata e irrecorrível de condenação”.
Sobre as características da ética é correto afirmarque:
A. existem várias éticas, sendo um conjunto de saberes sobre as práticas humanas.
B. a ética é área de saber ligada à epistemologia que investiga os diferentes discursos morais.
C. trata-se de um saber teórico, abstrato, formal e teórico.
D. para a ética somente o profissional formado como especialista em ética pode fazer parte dos comitês de ética.
E. entre suas características está fazer o bem, normatizar condutas e elaborar juízos de valor.
Você acertou! Fazer o bem, normatizar condutas elaborar juízos de valor. Avaliar e atribuir responsabilidades. (p. 80).
Q/9 [Chico Buarque - faz uma reflexão ética] “Acorda Amor” [...] Chame, chame o ladrão, chame o ladrão. (Chico Buarque) 
A música foi escrita durante a ditadura militar, regime de exceção ao qual o Brasil ficou preso por 21 anos. Podemos dizer que Chico Buarque faz uma reflexão ética ao...
A. condenar o roubo e a falta de segurança do período
B. defender a ação dos agentes da ditadura
C. questionar os motivos que o fizeram acordar
D. inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo.
Você acertou! A reflexão ética questiona as normas morais vigentes na sociedade. Num regime de exceção, onde o próprio governo persegue seus cidadãos, a opção pensada por Chico Buarque é a de chamar o ladrão, uma vez que a polícia estava agindo fora da legalidade. ( p. 33-47)
E. apoiar a prisão de ladrões no período e a ação da polícia
Q/10 [Conceito de Moral e Ética -para Vázques] O conceito de moral e ética para Vázques: “[...] moral vem do latim mos ou mores, ‘costumes’ no sentido de conjunto de normas e regras adquiridas por hábito”. A partir dessa compreensão sobre o conceito de moral, é correto afirmar que: 
A. a moral envolve atos, comportamentos, fatos e acontecimentos do comportamento humano no contexto individual.
B. a moral se relaciona com a conduta real do ser humano no contexto do social. 
Você acertou! A moral envolve atos e comportamentos fatos e acontecimentos do comportamento humano no contexto social, pois se apoia naquilo que a comunidade concebe como valor. Apresenta características do comportamento humano em um determinado contexto social. Embora sua adesão seja individual por convicção, ela é de caráter coletivo. Mas como ninguém pode obrigar o cumprimento da norma de forma integral, existem tantas diferenças no em seu cumprimento no contexto social (pg. 5960).
C. a moral apresenta a característica psíquica do ser humano individual.
D. a moral é individual.
E. as normas da moral são cumpridas pelos indivíduos por imposição.
Q/11 [Consciência Moral - para Freud] “Freud pontua: ‘topograficamente, a psicanálise considera o aparelho mental como um instrumento composto, esforçando-se por determinar em quais pontos deles ocorrem os processos mentais. De acordo com o ponto de vista psicanalíticos mais recentes, o aparelho mental compõe-se de um ‘id’, que é o repositório dos impulsos instintuais, de um ‘ego’, que é a parte mais superficial do ‘id’ e aquela que foi modificada pela influência do mundo externo, e de um ‘superego’, que se desenvolve do id, domina-o e representa as inibições dos instintos características do homem.” MARQUI. Podemos dizer que consciência moral para Freud está ligado ao...
A. Id, pois ela está ligada à ceder aos instintos.
B. Ego, pois foi modificada pelo mundo externo.
C. Superego, pois este domina o id e inibe os instintos.
Você acertou! O superego é o sistema de representação interna das normas e valores morais vigentes em uma dada sociedade. Ele controla o id e seus impulsos instintivos e nos faz agir em busca de recompensas ou fugindo de punições. (ALENCASTRO, p. 40) 
D. Superego, uma vez que esse surge do ego.
E. Id, uma vez que ele controla nossas instintos.
Q/12 [Contribuição da Bioética - para o ambiente escolar] “O valor real da percepção bioética da vida cotidiana é a não existência de leis universais, mas sim situações novas a serem pensadas de uma forma bioética coerente com pluralismo moral da humanidade”. E, por outro lado, a prática bioética deve estar sustentada na diferenciação dos limites, tanto internos quanto externos, o que permite o respeito a si próprio e ao outro. 
Considerando a contribuição da bioética para as relações humanas, qual seria a melhor contribuição da bioética para o ambiente escolar. 
A. Poderia contribuir ajudando os professores a organizarem melhor seu planejamento escolar. 
B. Haveria uma substancial contribuição para esclarecer a natureza psíquica das ações humanas.
C. A bioética ajudaria a entender melhor o processo de ensino aprendizagem, a partir das motivações e interesses dos alunos. 
D. É uma ferramenta que ajuda a preservar a individualidade de cada aluno e proporciona um atendimento personalizado de cada um deles. 
E. Ajudaria no estimulo de práticas de valores humanos, do cuidado e da boa convivência
Você acertou! Ajudaria no estimulo e práticas de valores humanos, do cuidado e da boa convivência, a fraternidade em sentido ecológico e universal. (p. 8284).
Q/13 [Cultura - definição de Willians] Leia a definição de Willians para o termo “cultura”: 
“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.
I. O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura.
II. Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo.
III. A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação.
IV. As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal.
Agora marque a sequência correta:
D. V, F, V, F
Você acertou! A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
Q/14 [Decisões Éticas - justo e o injusto] “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.”
Existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
A. Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Você acertou! Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
B. Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes de agir, estamos tomando uma decisão ética.
C. A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos
D. As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza aquilo que temos de melhor nesse sentido
E. As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas
Q/15 [Declaração Francesa - felicidade de todos] “As expressões ‘felicidade de todos’, ‘utilidade comum’ e ‘vontade geral’, presentes nos diversos artigos da Declaração francesa, servem para determinar as relações entre o indivíduo e a associação política.”
Podemos dizer que a Declaração francesa está impregnada de uma ética...
A. religiosa
B. dos deveres
C. das virtudes
D. utilitarista Você acertou!
E. finalista
Q/16 [Diferentes Culturas - têmuma racionalidade própria] “Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica cada cultura, tornando-a diferente do que era antes e muitas vezes questionando os fundamentos de todo seu sistema de crenças” BRANT.
As diferentes culturas têm uma racionalidade própria e apesar das trocas culturais, devem ser entendidas dessa forma para que suas práticas tenham sentido. Assim, conforme o livro-base, podemos dizer... 
A. que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
Você acertou! A racionalidade própria de cada cultura deve ser entendida conforme o contexto que a produziu. Inclusive, só podemos entender as trocas culturais quando entendemos os meios e as formas em que elas ocorreram. (ALENCASTRO, p. 29-30)
B. que, apesar da distância geográfica, os povos produzem culturas similares devido as trocas culturais endógenas
C. que cada cultura, apesar da sua racionalidade própria, é produzida apesar do contexto em que está inserida
D. que as trocas culturais acabam com as culturas locais, criando culturas universais
E. que a cultura é fruto do meio que a produz e as trocas culturais não a modificam
Q/17 [Doutrinas Éticas - processo de mudança e de sucessão] “As doutrinas éticas fundamentais nascem e se desenvolvem em diferentes épocas e sociedades como respostas aos problemas básicos apresentados pelas relações entre os homens, e, em particular, pelo seu comportamento moral efetivo. Por isto, existe uma estreita vinculação entre os conceitos morais e a realidade humana, social, sujeita historicamente à mudança. Por conseguinte, as doutrinas éticas não podem ser consideradas isoladamente, mas dentro de um processo de mudança e de sucessão [...]” VAZQUEZ.
Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I. As teorias éticas são formulações que buscam entender, refletir e interferir nos comportamentos morais de uma sociedade.
Porque:
II. A moral muda conforme a época e lugar e o seu estudo deve acompanhar essa mudança e dar novas respostas a problemas antigos, conforme a realidade vivida.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
A. As assertivas I e II são proposições complementares.
Você acertou! As teorias éticas são respostas aos comportamentos morais de determinada sociedade e época. Elas buscam dar sentidos novos a questões antigas como o direito a vida, ou a relação entre lei e moral, ou o certo e errado. Assim cada época vai criar uma teoria ética em conformidade com suas aspirações. (ALENCASTRO, p. 33)
Q/18 [“Epitáfio” - faz uma reflexão] Devia ter amado mais[...]Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração. (Sérgio Britto). Podemos dizer que a música “Epitáfio” faz uma reflexão...
A. ética sobre as escolhas morais.
Você acertou! A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
B. moral sobre a existência
C. existencialista sobre a vida
D. cultural sobre a vida e a morte
E. ética sobre a existência
Q/19 [Espaço Escolar - como ambiente de educação ética] “Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos. O espírito de solidariedade humana e de parentesco com toda a vida é fortalecido quando vivemos com reverência o mistério da existência, com gratidão pelo dom da vida, e com humildade considerando em relação ao lugar que ocupa o ser humano na natureza”.
Em relação à compreensão do espaço escolar como ambiente de educação ética, é correto afirmar que:
A. É um espaço de ensino de conteúdos que deve se preocupar com a transmissão de conhecimentos científicos.
B. É um espaço apropriado para discussão de temas éticos, desde que cada aluno possa ficar com sua opinião.
C. É um ambiente que considera o mundo com base nas pessoas que o organizam, pois a escola está inserida no mundo.
Você acertou! A escola está inserida no contexto de mundo. A compreensão do ambiente escolar considera então, o mundo com base nas pessoas que organizam o espaço escolar. (p. 125).
D. É um ambiente marcado pela multiplicidade, o que impossibilita uma reflexão madura sobre questões ética.
E. É um ambiente repleto de conflitos no qual a discussão ética precisa ser orientada, uma vez que, boa educação vem de casa.
Q/20 [Estudos - sobre ética e educação] Considerando os seus estudos sobre ética e educação, Selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
I. Ética Pedagógica
II. Educação e ética
III. Ética da comunidade dos educadores
(II) Auxilia o educando a se constituir um ser ético.
(III) Volta-se para questões éticas envolvendo os educadores em projetos.
(III) O educador deve considerar a rede de pertencimento das pessoas do educando.
(I) Enfatiza indagações éticas que envolvem as ações do educador.
C. II - III - III - I
Você acertou! I - Ética pedagógica: Enfatiza indagações éticas que envolvem as ações do educador. 
II - Educação e ética: Auxilia o educando a se constituir um ser ético. 
III - Ética da comunidade dos educadores: Volta-se para questões éticas envolvendo os educadores em projetos e ressalta que o educador deve considerar a rede de pessoas de pertencimento do educando (p. 2).
Q/21 [Éthos – significado da palavra] “[...] ética é parte da filosofia. Considera concepções de fundo acerca da vida, do universo, do ser humano e de seu destino, estatui princípios e valores, orientam pessoas e sociedades. Partamos do sentido [grego] da palavra éthos, donde deriva ética. Constatamos que a escrita da palavra éthos aparece em duas formas, [...] significando a morada humana e também caráter, jeito, modo de ser, perfil de uma pessoa; e [...] querendo dizer costumes, usos, hábitos e tradições”.
Leia as sentenças a seguir:
(V) No primeiro sentido, ética significa morada humana, modo de ser, caráter e perfil de uma pessoa.
(F) Moral e ética são a mesma coisa.
(V) A ética é a teoria da moral.
(V) A prática da ética implica na relação entre teoria e prática.
Agora marque a sequência correta:
D. V, F, V, V.
Você acertou! A sentença I é verdadeira, pois essas características revelam que o ser humano é administrado de dentro para fora, ou seja, de sua consciência teórica que é capaz de refletir (pg. 60-61). 
A sentença II é falsa, já que a ética é interior e a moral é exterior ao indivíduo. A moral é a manifestação da consciência ética por meio de comportamentos. Ética é reflexão, moral é ação . 
A ética é a teoria por meio da qual o indivíduo chega à conclusão de que há condutas humanas não aceitáveis. 
A função da ética é indicar caminhos para a resolução de hábitos ou condutas humanas não éticas .
Q/22 [Ética - discursiva e a educação] Mudanças nos paradigmas de conhecimento como a rejeição dos sistemas teóricos da tradição filosófica foram constantes no Período Pós-Moderno.
Considerando os estudos sobre a ética discursiva e a educação, analise as proposições abaixo:
I. Não existe separação entre sujeito e objeto.
II. Há a presença da construção social do conhecimento.
III. A ciência não é absolutizada.
IV. Não há a presença da linguagem, uma vez que a Ética Discursiva descarta a importância dela.
A. As proposições I, II e III estão corretas. 
Você acertou! Ocorre a presença da linguagem, visto que se trata da ética discursiva e de educação. (Teleaula 3 p. 5)
Q/23 [Ética/Educação Ambiental - o conceito de “ser-no-mundo”] “A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos,visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2°
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. O que melhor define o conceito de “ser-no-mundo”.
A. Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo
B. Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros
C. Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros
D. Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
Você acertou! O conceito de “ser-no-mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
E. Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”
Q/24 [Ética Epicurista - pensamento] A ética de Epicuro privilegia o mundo transcendental, além de abordar a questão da moral e a maneira pela qual o homem deve encarar a vida, no momento em que ele procura pela felicidade. 
De acordo com o pensamento da ética epicurista, analise as proposições abaixo:
I. Prevalece a valorização da busca pelo prazer espiritual, segundo a filosofia epicurista.
II. Há o princípio da ataraxia, isto é, a atitude de desvio da dor e a procura pelo prazer.
III. A chave para encontrar o caminho da felicidade, segundo Epicuro, é a preocupação com o materialismo.
IV. O essencial para a felicidade é a condição íntima do homem, a qual o homem domina.
B. As proposições I, II e IV estão corretas.
Você acertou! A chave para encontrar o caminho da felicidade, conforme Epicuro, é a condição íntima do homem, da qual ele é senhor. (Teleaula 2 p. 3).
Q/25 [Ética - vem do grego ethos] “Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é ‘adquirido ou conquistado por hábito’.” 
(V) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos.
(V) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético.
(F) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos.
(F) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua portuguesa. 
Assinale a sequência correta:
C. V, V, F, F
Você acertou! As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (p. 32-33; 51)
Q/26 [Ética - de Kant] Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.”
Podemos dizer que a ética de Kant...
A. surge da emoção, pois valoriza este fator a ética
B. é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Você acertou! Para Kant, o ser humano, através do uso da razão, percebe a necessidade de seguir certas regras, os imperativos. Essas regras devem ser universais e tratar o ser humano como fim e não como meio. (ALENCASTRO, p. 41)
C. difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos
D. nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza
E. baseia-se na busca de uma moral que foge do dever
Q/27 [Ética do Dever - Kant foi o criador] “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever.” Podemos dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir:
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas.
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
São corretas as afirmativas:
A. As afirmativas I e II são corretas.
Você acertou! Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. (ALENCASTRO, p. 41)
Q/28 [Ética a Nicômaco, de Aristóteles - quem seria homem virtuoso] “Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete (a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta e da moderação: um vício é um sentimento ou uma conduta excessivos, ou, ao contrário, deficientes; uma virtude, um sentimento ou uma conduta moderados.”
Quem seria o homem virtuoso? 
A. É aquele que age pelos excessos e preocupa-se com a individualidade.
B. Age em busca do bem próprio, através de uma conduta deficiente
C. Pensa apenas na sociedade, sem fazer a reflexão acerca de suas ações
D. É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
Você acertou! O homem virtuoso busca sempre o equilíbrio em suas ações e age para o bem da sociedade em que vive. Assim ele não age nem com excesso nem deficiência, conforme Aristóteles, a virtude estaria no meio dos dois. (ALENCASTRO, p. 35)
E. Não busca o equilíbrio entre o excesso e a deficiência, as ações são instintivas
Q/29 [Ética Platônica] A ética platônica afirma que o controle exercido pela razão sobre a função apetitiva é a moderação, já o controle exercido sobre a função colérica é a prudência.
Em relação à ética platônica, analise as proposições abaixo:
I. A denominada pólis é o campo próprio da vida moral.
II. A ética está totalmente desvinculada da organização política.
III. Há a relação entre mundo sensível e mundo ideal.
IV. O homem considerado bom é o bom cidadão.
C. As proposições I, III e IV estão corretas.
Você acertou! A ética não está desvinculada da política, pelo contrário, apresenta-se relacionada à organização política. (Teleaula 2 p. 2).
Q/30 [Ética Religiosa /cristianismo] o cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever. Por meio da revelação aos profetas (Antigo Testamento) e de Jesus Cristo (Novo Testamento), Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo. Aos humanos, cabe reconhecer a vontade e a lei de Deus, cumprindo-as obrigatoriamente, isto é, por atos de dever. Estes tornam morais um sentimento, uma intenção, uma conduta ou uma ação.” CHAUÍ. Analise as assertivas a seguir sobre a ética religiosa. 
I. Podemos dizer que é uma ética teleológica, pois importa apenas o fim – salvação – independente dos meios para isso.
II. É uma éticadeontológica, pois é baseada nas ideais de deveres a serem seguidos: os mandamentos.
III. Encaixa-se como uma ética finalista, uma vez que segue a vontade de Deus em suas leis manifestas.
IV. Parte do princípio que o homem sozinho não pode realizar o bem e precisa ser guiado por atos de dever. 
Assinale a alternativa com os itens corretos.
E. As proposições II e IV estão corretas.
Você acertou! A ética religiosa é uma das chamadas éticas deontológicas, pois baseia-se na ideia de que existem “deveres a serem seguidos”. Esses deveres têm sua origem nos mandamentos divinos e na vontade de Deus revelada, uma vez que o homem sozinho não sabe distinguir o bem do mal. (ALENCASTRO, p. 40; 49)
Q/31 [Ética Religiosa - funciona na prática] “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”
Assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática.
A. Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos.
B. A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico.
C. Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação.
D. Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Você acertou! A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
E. A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo.
Q/32 [Ética Socrática - o bem é igual ao útil] A ética socrática afirma que o bem é igual ao útil. Ou seja, as pessoas fazem o bem por interesse próprio, porque isso as levará à felicidade. Assim, Sócrates ressaltava o desejo de que as pessoas se desenvolvessem na virtude. 
Considerando o que caracteriza a ética socrática, analise as proposições abaixo:
(V) A máxima “Nosce te ipsum”, ou seja, “conhece-te a ti mesmo”.
(V) A concepção de bem como felicidade da alma.
(V) A concepção de virtude como o conhecimento; e de vício como a ignorância.
(F) O homem mesmo que conheça o bem, agirá mal, pois ao conhecer o bem, deixará de praticá-lo imediatamente.
A. V – V – V – F
Você acertou!O homem que conhece o bem agirá bem, e ao conhecer o bem, não deixará de praticá-lo. (p. 2).
Q/33 [Ética - surgimento] “Mas alguém poderia argumentar que, embora só conheçamos as normas éticas dos últimos milênios, certamente deve haver um princípio ético supremo, que perpasse a pré-história e a história da humanidade”.
No que diz respeito ao surgimento da ética, é correto afirmar que:
A. A ética surgiu dentro da filosofia e se tornou um objeto de reflexão sobre 
a conduta humana.
Você acertou! A ética surgiu dentro da filosofia. Como a filosofia se preocupa em saber o porquê das coisas, a ética se tornou um objeto de reflexão sobre a conduta humana. A ética é parte da filosofia. (p. 60).
B. A ética surgiu no período contemporâneo para possibilitar o convívio 
em sociedade em ambientes competitivos.
C. A ética surgiu no período medieval quando a questão religiosa passou 
a o ocupar o centro das reflexões filosóficas.
D. A ética surgiu na modernidade quando a razão foi declarada senhora do 
homem e do mundo.
E. A ética surgiu na Roma Antiga na qual o homem já era considerado a me
dida de todas as coisas.
Q/34 [Educar - em valores] “De fato, a melhor definição de valor é exatamente esta: valor é uma relação de não-indiferença entre o homem e os elementos com que ele se defronta. Eis porque o valor pode ser positivo ou negativo. Na relação de não-indiferença temos a atitude de valoração”.
Sobre a proposta de educar em valores, assinale a alternativa correta:
A. A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores.
Você acertou! A educação se constitui numa técnica para conseguir uma escolha adequada dos valores. O educador exerce a função de auxiliar o educando na apreensão dos valores. (Livro base, p. 199).
B. A educação é antes de tudo transmissão de conhecimentos e os valores precisam ser ensinados em casa.
C. A educação precisa ancorar-se na proposta axiológica pós-moderna para que possa ter bons resultados atualmente.
D. A educação em valores pressupõe o domínio de princípios filosóficos claros e de práticas pedagógicas direcionadas para estudantes e suas famílias.
E. A educação em valores precisa envolver toda a comunidade escolar para que apoie todas as iniciativas da Escola.
Q/35 [Homem de “Animal Racional” - significa] “[...] Montaigne já assinalara que, afinal, definir o homem como ‘animal racional’ pode não esclarecer muita coisa: ‘sei o que é o homem melhor do que sei o que é animal, ou mortal, ou racional.” BIRCHAL.
O que significa chamar o homem de “animal racional”?
A. Que o uso da razão nos diferencia dos outros animais. 
Você acertou! o uso da razão, que nos torna capaz de refletir, emitir juízos e elaborar conceitos e ideias é o que nos diferencia dos demais animais, isto é, faz-nos animais racionais. (p 28)
B. Que temos impulsos e instintos que nos fazem animais.
C. Que vivemos em comunidades em associação com nossos semelhantes.
D. Que somos guiados por nossas emoções e psique.
E. Que baseamos nossas vidas no senso estético e na busca pelo belo.
Q/36 [Linguagem - e sua relação com a ética] “No cotidiano recebem-se inúmeras informações por meio da mídia sobre a corrupção, sobre autoridades que nos manipulam, sobre crise de alimentos e a falta de dinheiro para suprir as necessidades básicas; a respeito de drogas que escravizam os jovens, a falta de dinheiro para dar uma educação para os filhos e, assim, a mídia tenta modificar o modo de pensar e agir das pessoas”.
Com relação a linguagem e sua relação com a ética é correto afirmar que:
A. ética é uma linguagem reflexiva gerada pelas condutas morais produzidas pelas comunidades.
Você acertou! A linguagem falada e escrita abre o horizonte do entendimento humano. (...). A ética é uma linguagem reflexiva gerada pelas condutas morais produzidas pelas comunidades. As condutas morais são informadas à pessoa e, à medida que ela avança no tempo e no espaço, desenvolvendo-se física e intelectualmente, ocorre a comunicação. p. 160).
B. A linguagem constitui-se no maior dos problemas éticos, uma vez que os sujeitos falam idiomas diferentes.
C. A ética é anterior a linguagem, pois sua origem é a lei natural estabelecida desde a gênese do universo.
D. A ética é uma linguagem universal que estabelece os princípios a serem seguidos em todas as situações sociais.
E. A ética, assim como a linguagem é um conjunto de normas subjetivas que os seres humanos utilizam para viver em sociedade.
Q/37 [Moral e Lei - semelhanças] Hábitos e costumes considerados como fundamentais se transformam em leis. Já a moral e a lei originam-se das necessidades humanas. A partir dos conhecimentos sobre as semelhanças entre moral e lei, analise as proposições abaixo:
(V) Tanto a moral quanto a lei são consideradas históricas.
(V) Ambas se constituem em instrumentos da justiça.
(V) Ambas são sociais e questionáveis.
(F) A moral e a lei independem de instituições que as preservem.
D. V – V – V – F 
Você acertou! Tanto a moral quanto a lei dependem de instituições que as preservem. (Teleaula 1 p. 3)
Q/38 [Moral e Lei - às diferenças] Além das semelhanças, observa-se que também entre moral e lei existem algumas diferenças importantes.
Em relação às diferenças entre moral e lei, analise as proposições abaixo:
I. A moral é um instrumento informal de justiça e a lei é formal (escrita e promulgada).
II. A moral é indicada como boa ou má e a lei é imposta como obrigatória.
III. A moral, quando rejeitada, provocarejeição do grupo e a lei, quando rejeitada, gera a punição.
IV. A moral possui um sistema jurídico único e a lei possui variações num grupo.
A. As proposições I, II e III estão corretas.
Você acertou! A moral possui variações num grupo e a lei possui um sistema jurídico único. ( p. 4).
Q/39 [Necessidades Humanas - básicas] Considerando a ação relacional obrigatória, o ser humano como agente possui determinadas necessidades essenciais.
Considerando as necessidades humanas básicas, analise as proposições abaixo:
(V) Necessidades biológicas (manutenção e reprodução).
(F) Necessidades de consumo desenfreado.
(V) Necessidades humanas e sociais (convivência).
(V) Necessidades transcendentais (percepção da incompletude).
B. V – F – V – V Você acertou! As necessidades de consumo desenfreado não são consideradas necessidades básicas. p 6
Q/40 [Papel da Escola - na atualidade] O papel da escola na atualidade é muito importante, sendo que este papel sofreu mudanças, uma vez que hoje a escola não somente transmite conteúdos, mas ensina também a formar o bom cidadão. Em relação ao papel da escola na atualidade:
(V) Constituir-se num espaço de se trabalhar o conhecimento.
(V) Auxiliar a diminuir as desigualdades sociais.
(F) Propiciar trabalhos de maneira unicamente individual.
(V) Partilhar conhecimentos e culturas entre educadores e alunos
C. V – V – F – V
Você acertou! A escola deve promover o trabalho em equipe. (Teleaula 3 p. 2).
Q/41 [Piaget - etapas da formação da consciência moral] ele [Piaget] traça um paralelo entre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento da afetividade e mostra que a emergência dos sentimentos morais faz parte de um processo mais amplo: o desenvolvimento da afetividade. Já em O julgamento moral na criança nós encontramos a ideia de que as relações afetivas que se estabelecem entre os seres humanos estão na origem da ação moral: a condição primeira da vida moral é a necessidade de afeição recíproca. Assim como ele explicou por qual caminho o organismo humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio físico e social, ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da anomia à autonomia moral.” FREITAS. Piaget, observando crianças, estabeleceu quatro etapas da formação da consciência moral dos indivíduos.
Relacione corretamente as etapas da formação da consciência moral às suas características.
(2) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo.
(4) A criança já interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas.
(3) As normas morais vão se firmando por meio da relação com outras crianças.
(1) Etapa do comportamento puramente instintivo, de fuga da dor e busca pelo prazer.
E. 2, 4, 3, 1.
Você acertou! A primeira fase é a Anomia, quando a não tem nenhuma noção das regras morais e seu comportamento ou busca o prazer, ou foge da dor. A Heteronomia observa as regras para não ser punida, ou em busca de recompensa. Socionomia, como o nome diz, é pelo convívio social que os critérios morais vão se formando. E a Autonomia, quando as normas já estão internalizadas e elas que regem o comportamento. È a fase mais madura do comportamento moral.. (ALENCASTRO, p. 36-39)
Q/42 [Piaget - etapas da formação da consciência moral] Jean Piaget, a partir de uma pesquisa feita com crianças, observou quatro etapas que fazem parte da formação da consciência moral dos indivíduos. São elas:
1. Anomia.
2. Heteronomia.
3. Socionomia.
4. Autonomia.
Assinale a alternativa que apresenta qual delas é ilustrada na figura a seguir 
A. Autonomia
B. Heteronomia
C. anomia
Você acertou! De acordo com Alencastro (2013, CAP.1, p.36) um adulto em estado de anomia, por exemplo, agiria puramente pelo prazer que sua ação lhe causa sem qualquer preocupação ou respeito com as pessoas afetadas pela sua atitude.
Não apresenta nenhum senso de responsabilidade e respeito, nem por si, nem pelo outro ou patrimônio público. Afigura ilustra duas pessoas poluindo o meio ambiente com lixo, situação esta que indica ausência de senso de responsabilidade para com o patrimônio público da humanidade
D. Socionomia
Q/43 [Progresso Moral - natureza natural / social] “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.
Podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Sobre o progresso moral: 
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social.
II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social.
III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais.
IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente.
Estão corretas apenas:
C. as afirmativas II e III.
Você acertou! A afirmativa I é falsa, pois quando há progresso moral há sim a ampliação da esfera moral na vida social (pg. 70-71) 
A afirmativa II é VERDADEIRA, pois quando há progresso moral ocorre uma elevação consciente e livre do comportamento das pessoas na esfera pessoal e social (pg. 71). 
A afirmativa III é VERDADEIRA, pois quando há progresso moral há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais (pg.71) 
A afirmativa IV é falsa, pois quando há progresso moral há um movimento ascensional, com um movimento dialético, entre o antigo e o novo, entre a negação e a preservação de elementos morais anteriores (pg.71).
Q/44 [Psicanálise - consciência moral] “No caso específico da ética, a psicanálise mostrou que uma das fontes dos sofrimentos psíquicos, causa de doenças e de perturbações mentais e físicas, é o rigor excessivo do superego, ou seja, de uma moralidade rígida, que produz um ideal do ego (valores e fins éticos) irrealizável, torturando psiquicamente aqueles que não conseguem alcançá-lo, por terem sido educados na crença de que esse ideal seria realizável.” Podemos dizer que para a psicanálise a consciência moral surge...
A. do id e da sua ação instintiva.
B. do ego e da busca por satisfação.
Você acertou! A consciência moral, para Freud, está representada no superego, representante interno das normas e valores da sociedade. Esses valores são internalizados através da educação por meio de recompensas e punições. (ALENCASTRO, p. 40)
C. do superego e da sua ação pelos instintos.
D. do ego que pode ser educado através da razão.
E. do superego educado por recompensas e punições.
Q/45 [Realização Humana - desafios do homem] Nota-se que um dos desafios do homem é aprender a conhecer as suas potencialidades e estabelecer relações, buscando realização e satisfação.
Sobre alguns desses desafios, e em relação à realização humana, analise as proposições abaixo:
I. Os desafios da vida estão relacionados ao fato do homem conhecer as suas necessidades.
II. O conjunto de satisfação na vida do homem garante a realização.
III. O conjunto de realização garante a felicidade.
IV. As necessidades sempre são satisfeitas de forma adequada, o que nunca gera a frustação.
A. As proposições I, II e III estão corretas.
Você acertou! As necessidades podem não ser satisfeitas de forma adequada sempre, o que consequentemente, gera a frustação. (Teleaula 1 p. 6)
Q/46 [Regras do Comportamento - ético] “Vivendo num país sedento [...] Sonhos que podemos ter…”
Quanto às regras do comportamento ético, é correto afirmar que:
A. as regras do comportamento humano confirmam que há um limite para o que podemos sonhar e consequentemente ser.
B. o fundamento do comportamento ético depende das condições de cada país, pois as tradições precisam ser respeitadas.
C. as regrasdo comportamento ético se fundamentam nas melhores ações acumuladas pela humanidade ao longo da história.
D. as regras do comportamento ético são referenciais para o agir humano considerando a liberdade e a responsabilidade. Você acertou! (PÁGS. 111 A 114)
E. A regra fundamental está naquilo que mais agrada o ser humano em todas as situações, ainda que seja a embriaguez.
Q/47 [Relação Ética e Sociedade - no meio escolar] “O homem é um ente que se distingue dos demais pelo fato de compreender e significar o mundo. A expressão ‘sernomundo’ referese ao ente que nós mesmos somos e implica que, em sendo, estamos sempre junto ao mundo e existimos sempre em um mundo.” 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base, sobre a questão da relação ética e sociedade no meio escolar: 
A. Os modelos apresentados pelos pais, Instituições, Igrejas e autoridades de um modo geral facilitam o aprendizado da ética. 
B. A escola precisa trabalhar em comunhão com as igrejas ao de questões éticas, pois a religião sempre foi o único guia adequado para a humanidade.
C. Na escola é preciso incentivar a competição, entre os alunos, pois eles vão enfrentar uma sociedade competitiva no futuro. 
D. A escola é um dos ambientes em que se pode aprender a conviver com o próximo e nesse sentido é fundamental a consideração da liberdade. 
Você acertou! O ambiente escolar é espaço onde podemos aprender a conviver com próximo. A ética visa melhorar a própria vida e a vida em sociedade. (...). Pensar em ética e sociedade no meio escolar significa considerar a liberdade, as pessoas e os sofrimentos para que uma pedagogia ética seja possível. (...). O aluno tem o direito de ir e vir, de ser reunir, de possibilitar intervenções, de apresentar suas ideias , de ser crítico de apresentar seu entendimento de mundo e pessoa (...) Assim, o aluno pode conquistar o seu maior bem particular e comum. (Livro base, p. 132).
E. Sem a escola o aluno não terá condições de se tornar um sujeito ético, justo, honesto, pronto para a vida em sociedade.
Q/48 [Relação - entre bioética e a realidade educacional] “Todos têm direitos e deveres no meio em que vivem. Cabe a escola questionar como eles se apresentam. Até que ponto a comunidade onde se está inserido não está abnegando estes direitos, cada um cumpre com os seus deveres para cobrar os seus direitos? Questões que podem ser levantadas constantemente pela escola.”
Sobre a relação entre bioética e a realidade educacional, é correto afirmar que:
A. Estimula a fraternidade, a diversidade, a responsabilidade e cuidado com o mundo e o semelhante.
Você acertou! Estimular a fraternidade, a diversidade, a responsabilidade e cuidado com o mundo e o semelhante. (p. 8385)
B. Favorece a valorização dos alunos, estimula o uso de suas habilidades e competências acadêmicas, incentiva a competição saudável.
C. A bioética na escola ajudaria a qualificar os debates sobre gestão democrática e políticas curriculares.
D. A bioética em ambiente escolar serve para orientar a ação dos docentes e a organização didático-metodológica das aulas.
E. A escola pode se beneficiar com a bioética com a criação de comissões para avaliar seus procedimentos.
Q/49 [Relação - entre ética e liberdade] “Enquanto a moral é o agir de forma heterônoma, ou seja, os valores vêm de fora, pois são dados pela sociedade ou cultura em que vivemos, e não são questionados, a ética é autônoma, pois ao questionar, refletir e teorizar sobre os fundamentos da moral, agora eu mesmo posso aceitá-los ou rejeitá-los e, até mesmo, preconizar outras formas de pensar, sentir e agir, mas de forma consciente e livre”.
O tema da liberdade é caro à reflexão ética. Sobre a relação entre ética e liberdade:
A. Liberdade é capacidade de agir conforme a soberania da vontade, desconsiderando qualquer outro limite, que não o puro desejo.
B. O que torna uma ação livre é a capacidade do ser humano de ir além de si e das circunstâncias.
Você acertou! O que torna uma ação livre é a capacidade do ser humano de ir além de si e das circunstâncias. Agir com consciências dos condicionamentos que afetam a ação. (p. 9293).
C. Liberdade é agir por instinto.
D. Livre é o sujeito que, tendo consciência do seu eu psicológico, age em conformidade com o estipulado por terceiros
E. Liberdade é algo que não se pode explicar e ao mesmo tempo é uma ideia que todos entendem
Q/50 [Relação - entre ética, moral e cultura] “Toda cultura e cada sociedade institui uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válidos para todos os seus membros. Culturas e sociedades fortemente hierarquizadas e comdiferenças muito profundas de castas ou de classes podem até mesmo possuirvárias morais, cada uma delas referida aos valores de uma casta ou de uma classe social. No entanto, a simples existência da moral não significa a presença explícita de uma ética, entendida como filosofia moral, isto é, uma reflexão que discuta, problematize e interprete o significado dos valores morais.”
Qual relação podemos estabelecer entre ética, moral e cultura? 
A. Cada cultura tem sua racionalidade própria e institui sua moral.
Você acertou! Diferentes formas de cultura têm sua racionalidade própria e esta se relaciona com o contexto das sociedades que as produziu. Quase todas as ações humanas não são naturais, mas estão marcadas pelas soluções dadas pela cultura em que o sujeito vive, isto é, pela norma moral estabelecida. É da reflexão acerca disso é que nasce a ética (ALENCASTRO, p. 30)
B. A existência de uma moral já é suficiente para o surgimento da ética explícita.
C. Diferentes culturas têm a mesma moral uma vez que essa é universal.
D. As culturas criam valores absolutos, isto é, inquestionáveis.
E. Ética, cultura e moral foram criadas em sociedades evoluídas, como os gregos.
Q/51 [Relação - entre a moral e as leis] “Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada vale”.VOLTAIRE. 
Que relação podemos estabelecer entre a moral e as leis?
Assinale a alternativa correta.
A. Diferente da moral, a lei surge dos costumes estabelecidos de um grupo social
B. A moral é um conjunto de hábitos e costumes e tem caráter obrigatório.
C. As leis e a moral têm sua origem na ética, mas não é obrigatório segui-las.
D. Ambas, lei e moral tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
Você acertou! A moral e as leis surgem dos usos, ou costumes de uma sociedade. As leis têm um caráter obrigatório a fim de garantir a justiça mínima. Já a moral, apesar de ser efetivamente vivenciada, não ter a obrigatoriedade das leis. (ALENCASTRO, p. 45)
E. A lei tem caráter mais prático, apesar de não ser entendida, nem assimilada por todos.
Q/52 [Robin Hood – comportamento na perspectiva filosófica] “– O senhor é saxão – disse simplesmente Robin Hood –, e isto já lhe garante a minha amizade. Mas juntou-se a um fator todo poderoso, o infortúnio. Sou o que os homens denominam um bandido, um ladrão; que seja! Tiro dos ricos, mas nada tomo dos pobres. Detesto violência e nunca derramo sangue.”
Dentro de uma perspectiva filosófica, como podemos analisar o comportamento de Robin Hood?
A. Ele agia de forma deontológica, partindo de uma ética do dever
B. Robin Hood é o típico utilitarista, pois tinha como fim enriquecer sem pensar nos meios para isso
C. Sua ação pode ser entendida como uma ética religiosa ao ajudar os pobres
D. Numa análise teleológica, ele agia certo ao buscar o bem da maioria e era impulsionado pela justiça.
Você acertou! Numa análise utilitarista ou finalista, isto é, teleológica, a ação de Robin Hood é correta, pois ele está promovendo o bem da maioria oprimida e estava agindo impulsionado pela virtude da justiça. Em resumo, os fins (ajudar os pobres) justificariam os meios (roubo). (ALENCASTRO, p. 48) 
E. A condenação ao roubo não é um princípiouniversal e imperativo, assim ele agia de forma kantiana
Q/53 [Röhr - objetivos fundamentais] Em relação aos objetivos fundamentais do autor Röhr (2010) sobre a discussão apresentada pelo artigo Ética e Educação – caminhos buberianos, analise as proposições abaixo:
I. O objetivo que fundamenta é a ética do professor.
II. As atividades e projetos éticos desenvolvidos pelos professores para os educandos e a comunidade.
III. Apresentar os fundamentos filosóficos e antropológicos sobre a ética, segundo o pensamento do autor.
IV. O leitor abstrair o conteúdo que trata do religioso-místico das lendas que expressam um caminho ético-existencial do homem.
B. As proposições III e IV estão corretas.
Você acertou! Os objetivos fundamentais do artigo são: Apresentar os fundamentos filosóficos e antropológicos sobre a ética, segundo o pensamento do autor e a abstração do conteúdo que trata do religioso-místico das lendas que expressam um caminho ético-existencial do homem (p. 1).
Q/54 [Röhr – qual aspecto ressalta o caso na escola de Sofia] Tatiana, que é mãe de Sofia, participou juntamente com outros pais da escola “Caminhos do saber” do projeto pedagógico “Diálogo: partida e encontro para as respostas aos jovens educandos”, organizado pelos professores.
Durante a análise dos resultados do projeto, muitas questões acerca da ética e dos valores foram ressaltadas pelos participantes e entrevistados.
Com base na leitura e compreensão do artigo de Röhr (2010), qual aspecto ressalta o caso ocorrido na escola de Sofia? Analise as proposições abaixo e, após, assinale a alternativa correta.
A. A educação por valores;
B. A ética da comunidade dos educadores
Você acertou! Para Röhr, a ética da comunidade dos educadores ressalta a situação descrita, pois este aspecto trata das questões sobre a ética envolvendo a colaboração dos educadores em projetos pedagógicos (p. 1).
C. A ética pedagógica;
D. A educação ética filosófica.
Q/55 [Röhr - definição objetiva sobre a Educação] No artigo, Röhr (2010) apresenta uma definição objetiva sobre a Educação. Qual é essa definição? Analise as proposições abaixo:
A. A educação é o caminho pelo qual os valores são apresentados ao educando. 
B. A educação corresponde ao único caminho para a compreensão dos valores éticos sociais.
C. A educação é um processo que objetiva contribuir para a formação humana do educando, sem eximir-se da tarefa de orientá-lo em seu agir ético.
Você acertou! Röhr (2010) define a educação como sendo um processo que objetiva contribuir para a formação humana do educando, sem eximir-se da tarefa de orientá-lo em seu agir ético (p. 2).
D. A educação visa, tão somente, à construção do conhecimento científico dos educandos, para que passem a agir em sociedade.
Q/56 [Röhr - sobre três aspectos relevantes da ética] O artigo Ética e Educação – caminhos buberianos, de Röhr (2010) traz uma discussão sobre três aspectos relevantes da ética. Após os seus estudos, identifique quais são estes três aspectos.
Analise as proposições abaixo e, após, assinale a alternativa correta.
A. A postura do professor em sala, os valores familiares e a filosofia da escola.
B. Os valores familiares dos alunos, as regras do convívio escolar e os direitos e deveres institucionais.
C. A educação ética, a ética pedagógica e a ética da comunidade.
Você acertou! A educação ética, a ética pedagógica e a ética da comunidade (p. 1).
D. A valorização ética familiar, os costumes tradicionais da escola e a educação pedagógica.
Q/57 [Röhr - agir ético do educador] Durante a leitura do artigo Ética e Educação – caminhos buberianos, você pôde perceber que o professor necessita conhecer a abordagem filosófica acerca da ética para o bom desempenho do seu trabalho e o desenvolvimento das suas atitudes. A partir de seus estudos, qual aspecto trata do agir ético do educador?
Analise as proposições abaixo e, após, assinale a alternativa correta.
A. Educação ética;
B. Ética educativa;
C. Ética comunitária;
D. Ética pedagógica.
Você acertou! Ética Pedagógica – visa tratar da ética do agir do educador (p. 1).
Q/58 [Saviani e Duarte - superação do trabalho alienado] 
Segundo Saviani e Duarte (2010), “a objetivação, que é a única forma do ser humano se efetivar, se desenvolver, torna-se uma objetivação alienante”.
Nessa perspectiva, qual elemento transforma aquilo que seria humanização em seu oposto? Analise as proposições abaixo e, após, assinale a alternativa correta.
A. As relações dos sujeitos com os resultados.
B. As relações sociais capitalistas
Você acertou! A objetivação, que é a única forma de o ser humano se efetivar, se desenvolver, torna-se uma objetivação alienante. Mas isso não significa, de forma alguma, que necessariamente a objetivação produza alienação e exteriorização. As relações sociais capitalistas é que transformam aquilo que seria humanização em seu oposto, ou seja, em alienação (p. 6).
C. As relações do sujeito consigo mesmo.
D. As relações dos sujeitos com os outros sujeitos.
Q59/ [Saviani e Duarte - superação do trabalho alienado] De acordo com Saviani e Duarte (2010), “para que a relação do ser humano com seu trabalho mude radicalmente numa sociedade comunista, é necessário que a atividade deixe de ser um meio para a satisfação de necessidades externas a ela e passe a ser ela mesma um processo no qual o sujeito se desenvolve e se realiza como um ser humano”.
Com relação à superação do trabalho alienado, analise as afirmações abaixo: 
(V) Superar essas condições significa transformar a atividade em autoatividade.
(F) A superação do trabalho ocorre principalmente pela negação do trabalho e pela busca de uma suposta essência reprimida no interior do indivíduo.
(V) Se dá pela transformação da atividade em relação consciente com o mundo resultante da objetivação histórica e social do gênero humano.
(F) A relação de exterioridade está intrinsecamente ligada à atividade de trabalho.
B. V – F – V – F
Você acertou! A relação de exterioridade não é intrínseca à atividade de trabalho, ela acontece nas condições de alienação. Superar essas condições significa transformar a atividade em autoatividade, ou seja, em atividade autorrealizadora. A atividade vital como atividade autorrealizadora é a única forma de o indivíduo se efetivar como um ser genérico, isto é, um ser conscientemente representativo do desenvolvimento alcançado pelo gênero humano. A superação do trabalho alienado não se dá pela negação do trabalho ou pela busca de uma suposta essência reprimida no interior do indivíduo, mas sim pela transformação da atividade em relação consciente com o mundo resultante da objetivação histórica e social do gênero humano (p. 7 - 8).
Q/60 [Sócrates - tipo de reflexão] Sócrates, filósofo da antiguidade, foi condenado à morte por, segundo seus acusadores, corromper a juventude de Atenas. Isso porque, através de seu método de fazer perguntas, a maiêutica, questionava os costumes de sua época. Ele não deixou nada escrito. O que conhecemos do seu pensamento nos chegou através de seus discípulos. No trecho a seguir, tirado da República, Platão coloca alguns questionamentos como se fossem de Sócrates.
Leia o trecho:
“Em todas estas situações, o homem está de acordo consigo mesmo? Ou, do modo como estava em desacordo a respeito da vista, tendo ao mesmo tempo duas opiniões diferentes dos mesmos objetos, está igualmente, no que se refere à sua conduta, em contradição e em luta consigo mesmo?”
Podemos dizer que Sócrates está fazendo que tipo de reflexão?
A. Moral
B. Psicológica e filosófica
C. Ética.
Você acertou! A ética é a reflexão sobre o nosso modo de agir. Quando questionamos nossa moral, nossa conduta, estamos estabelecendo uma forma de pensar ética, pois essa é teórica, podendo ser chamada de “ciência do comportamento”. (ALENCASTRO, p. 31-33)
D. Cultural
E. Histórico-crítica
Q/61 [Sucesso ou Fracasso Escolar - está ligado ao conceito de ethos cultural] “A noção de capital cultural impõe-se, primeiramente, como umahipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o ‘sucesso escolar’, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre as classes e frações de classe. Este ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito das ‘aptidões’ naturais, quanto às teorias do ‘capital humano’.” BOURDIEU. 
Podemos dizer que o sucesso ou fracasso escolar dos alunos está ligado ao conceito de ethos cultural. Este seria um sistema de valores implícitos que definem as nossas atitudes no meio cultural que vivemos. De que forma podemos relacionar esses conceitos?
Assinale a alternativa correta.
A. O sucesso escolar está ligado ao conceito de QI, um dado genético, e não se relaciona com o ambiente cultural do aluno.
B. A meritocracia escolar é o melhor meio de promover e avaliar os alunos, pois o meio cultural pouco influenciaria.
C. Ao considerar o fracasso escolar dos alunos, devemos ver além da escola, mas também avaliar o meio cultural em que o aluno vive.
Você acertou! O ethos cultural define nossas atitudes diante do meio cultural em que vivemos. Sendo assim, sucesso e fracasso escolar devem ser entendidos além da concepção de habilidades inatas, mas como fruto do contexto em que os alunos estão inseridos. (ALENCASTRO, p. 30)
D. O fracasso escolar acontece por falta de estrutura da escola, que não consegue ensinar aos alunos todos da mesma forma.
E. Independente de classes sociais ou frações de classe, é possível criar um sistema de avaliação global para toda uma rede de ensino.
Q/62 [Teleológicas e Deontológicas - telos= fim / deon= dever] “[...] uma ética teleológica, isto é, uma ética cuja a validade depende da bondade do fim.”[...] uma ética deontológica, para a qual o uniformizar-se à regra é um bem, independente da avaliação das consequências.” Teleológica: telos = fim; Deontológicas: deon = dever.
As teorias éticas apresentadas no livro base da disciplina podem ser divididas em teleológicas e deontológicas. Analise as sentenças a seguir:
I. a ética do dever, de Kant, pode ser enquadrada como uma ética teleológica por ser universal.
II. a ética finalista é um exemplo de ética teleológica, pois não importam os meios, mas o fim.
III. a ética religiosa pode ser entendida como deontológica, pois enfatiza o dever de seguir os mandamentos.
IV. uma exemplo de ética deontológica é o utilitarismo e a busca pela máxima felicidade, que é o seu fim.
Agora, marque a sequência correta:
B. As afirmativas II e III são corretas.
Você acertou! As chamadas éticas deontológicas, são a ética do dever e a religiosa, pois enfatizam as normas e regras, mesmo que tal atitude possa conduzir ao fanatismo. As éticas teleológicas são as que tem uma relação com a finalidade, como a finalista e a utilitarista. Não importam os meios, mas os fins. As vezes, tal postura de busca do bem da maioria, pode levar ao sacrifício das minorias. (ALENCASTRO, p. 44)
Q/63 [Teorias Éticas - é a chamada “Ética das Virtudes”] “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.
Podemos dizer que uma das teorias éticas é a chamada “Ética das Virtudes”. 
I. Sua origem está nos filósofos gregos, que acreditavam que o agir superava o conhecer a si mesmo.
II. Platão considerava as virtudes como inatas, isto é, nasciam com a pessoa e não podiam ser ensinadas.
III. Podemos dizer que a virtude é uma qualidade positiva que motiva o indivíduo a agir de forma a garantir o bem de todos.
IV. As virtudes são qualidades que guiam o ser no seu agir, mas não interferem na sua felicidade.
Marque a opção que contém as afirmativas corretas.
C. As afirmativas II e III são corretas.
Você acertou! A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir. Platão considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34)
Q/64 [Tipo de Ética (convicções e princípios) - Ética da responsabilidade] As éticas que visam às consequências das nossas atitudes estão em sintonia com um tipo de racionalidade que caracteriza as atuais sociedades industriais capitalistas. Trata-se da orientação das ações humanas sempre de forma racional com o objetivo de se atingir certos fins pretendidos. Um importante sociólogo, Max Weber, ao estudar as motivações para a vida nas modernas sociedades industriais capitalistas, teria identificado esse modo de agir baseado no cálculo, na adequação de meios e fins, na lógica do mínimo de perda e da maximização dos resultados. Dessa forma, quem age inspirado por esse tipo de ética sintoniza suas convicções e princípios a uma conduta que considere prioritariamente os efeitos e consequências do que faz, de modo que seus atos não provoquem catástrofes ou resultados negativos a longo alcance. 
Assinale corretamente a abordagem ética discutida no parágrafo anterior. 
A. Ética das virtudes. 
B. Ética religiosa. 
C. Ética da responsabilidade.
Você acertou! De acordo com Alencastro (2013, CAP.1, p.45), pela “ética da responsabilidade” deve-se responder pelas previsíveis consequências de nossos atos. Dessa forma, quem age inspirado por esse tipo de ética sintoniza suas convicções e princípios a uma conduta que considere prioritariamente os efeitos e consequências do que faz, de modo que seus atos não provoquem catástrofes ou resultados negativos a longo alcance
D. Ética do dever.
Q/65 [Tipo de Ética (ser útil e, por conseguinte, bom) - Ética do utilitarismo]
“Vê-se então que o bom depende das consequências. Um ato será bom se tem boas consequências, independentemente do motivo que levou a fazê-lo ou da intenção que se pretendeu concretizar. Ou seja: independentemente do fato de que o agente moral se tenha proposto ou não que um seu ato seja vantajoso para si, para os demais ou para toda a comunidade, o ato – se é benéfico nas suas consequências – será útil e, por conseguinte, bom.”
A qual teoria ética o trecho citado faz menção?
Assinale a alternativa correta:
A. A ética do dever
B. Ao pensamento platônico
C. Ao utilitarismo 
Você acertou! O utilitarismo vê o bom como aquilo que é útil para a maioria. O objetivo da ética é o de proporcionar felicidade ao maior número de pessoas. Não importam os motivos que levaram a agir, mas a s consequências desses atos. (p. 43)
D. A ética religiosa
E. A formação da consciência moral
Q/66 [Valores Concernentes - válida para todos os seus membros’] “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’”.
Avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I. A moral é constituída socialmente e seus valores se tornam universais dentro de determinada sociedade.
Porque:
II. Devem existir normas, regras, e leis individuais que regulem o relacionamento humano consigo mesmo.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
E. A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
Você acertou! A moral é construída socialmente a fim de regular a convivência dos homens em uma determinada sociedade, assim não podemos pensar em regras e leis individuais, uma vez que elas são sempre coletivas. (p. 30)
Q/67 [Viver em Comunidades - faz dos sereshumanos] “O ser humano vive em sociedade, convive com outros seres humanos e, portanto, cabe-lhe pensar e responder à seguinte pergunta: “Como devo agir perante os outros?”. Trata-se de uma pergunta fácil de ser formulada, mas difícil de ser respondida.”
O fato de viver em comunidades faz dos humanos seres...
A. culturais, racionais e materiais
B. psíquicos, estéticos e transcendentais
C. comunitários, sociais e políticos. 
Você acertou! pelo fato de que vivem em comunidades, numa constante associação com seus semelhantes, os seres humanos são seres comunitários, sociais e políticos. (ALENCASTRO, p 28)
D. sapiens, faber e erectus
E. éticos, morais e individualistas
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