BDQ Prova fund 9

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FUNDAMENT0S SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE   Lupa  
 
Exercício: SDE0283_EX_A9_201307331173  Matrícula: 201307331173
Aluno(a): TATIANE BARBOSA PENNA Data: 05/12/2016 10:48:37 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201307633645)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
Considere o depoimento abaixo:
"Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu levantar da cama e ir trabalhar. Um
machucadinho, uma dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é doença. Não posso ficar doente a toa
porque tenho mulher e filhos para cuidar e comida pra botar na mesa" (Jonas, operário da construção civil).
A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos permite concluir que:
No contexto social do operário, doença deve ser considerada como presença de qualquer enfermidade.
  Existe uma clara associação entre adoecimento e impossibilidade e trabalho.
Nas classes sociais menos favorecidas social e economicamente, as pessoas adoecem menos.
A compreensão dos estados de adoecimento independe dos contextos sociais.
O sentido de saúde é equivalente a ausência de enfermidade.
 
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  2a Questão (Ref.: 201307633675)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
Como nos informa Helman (2003), é comum entre os Massa do norte da República dos Camarões, as "sessões
de engorde" masculino, vistas como positivas. Assim, "nem a gordura nem a obesidade são malvistas, nem
consideradas como 'fatores que contribuem para distúrbios psicológicos ou passaportes para a morte'. Em
comparação, pessoas magras são vistas como fracas e cansadas, e a forma de seu corpo é tida com feia e
ridícula" (HELMAN, 2003, p. 26).
As considerações de Helman sobre os Massa nos permite concluir que:
  A forma dos corpos é frequentemente alterada para se conformar aos padrões culturalmente prescritos.
A obesidade é um sinal universal de desajustamento fisiológico e psicológico.
O grupo citado por Helman necessita urgentemente de intervenção na área de prevenção e promoção
de saúde, ou irá desaparecer em breve.
As crenças e valores sociais não deveriam prevalecer sobre os critérios objetivos e científicos de saúde.
A alteração dos corpos desconsidera critérios básicos de saúde e segurança.
 
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  3a Questão (Ref.: 201307525357)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
Considere as afirmativas sobre os usos sociais do corpo:
I ­ Roupas, adoronos e cortes de cabelos, por exemplo, devem ser considerados formas de expressão de
valores coletivos ou individuais.
II ­ As marcas que o corpo suporta "falam" do sujeito e de sua identidade psicossocial.
III ­ Os usos sociais do corpo permitem que os indivíduos desenvolvam sentidos de pertencimento a grupos e
instituições.
IV ­ Na maioria das vezes as marcas que os indivíduos fazem em seus corpos, como tatuagens, por exemplo,
são simples desenhos sem sentido.
 
Assinale a alternativa correta:
Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.
  Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Todas as afirmativas são verdadeiras.
Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
Apenas as afirmativas II e IV são verdadeiras.
 
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  4a Questão (Ref.: 201307481867)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
Ao atender um paciente em seu consultório, um profissional de saúde observa atentamente a maneira como
está vestido, se expressa e se comporta. Além do inventário dos sintomas, de dados biomecânicos e funcionais,
indaga sobre hábitos, filiação religiosa e aspectos do seu relacionamento afetivo­sexual.
Com relação ao procedimento utilizado pelo profissional podemos afirmar, EXCETO que:
o corpo é entendido como passível de leitura, isto é, "o corpo fala" e deve ser interpretado. 
  o principal elemento para o diagnóstico são as disfunções orgânicas observáveis.
o profissional de saúde considera para seu diagnóstico vários aspectos da vida do paciente.
os aspectos religiosos são importantes.
o sujeito é compreendido como determinado por várias dimensões.
 
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  5a Questão (Ref.: 201308105312)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Jovem posta foto com namorado e é alvo de racismo:
"Onde comprou essa escrava?" Caso está sendo investigado pela Polícia Civil de Muriaé, na Zona da Mata
mineira "Onde comprou essa escrava?". Foi com esse comentário que uma jovem de Muriaé, na Zona da Mata
de Minas Gerais, se deparou ao entrar em seu perfil no Facebook. A menina, negra, tinha publicado uma foto
com o namorado, que é branco. Na sequência, vieram mais frases preconceituosas. O autor do primeiro
comentário escreveu outras vezes: "Me vende ela". Um rapaz perguntou: "Seu dono? ". Enquanto um terceiro
internauta disse "parece até que estão na senzala". O caso agora é investigado pela Polícia Civil. Portal R7
Notícias ­ 28/8/2014 às 00h30 (Atualizado em 28/8/2014 às 12h19) Vimos nas aulas que muito mais do que
uma evidência anatomofisiológica, o corpo humano é um corpo simbólico que carrega significados que variam
de acordo com o contexto e o momento histórico. A reportagem acima mostra que:
No Brasil há uma percepção da igualdade entre as pessoas independente de suas características
fisionômicas.
  No Brasil ainda persistem representações raciais hierarquizantes.
Os brasileiros são muito divertidos e não perdem a oportunidade de fazer piadas.
Não existe racismo no Brasil.
No Brasil a escravidão ainda não foi abolida.
 
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  6a Questão (Ref.: 201307941822)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
Na  sociedade  capitalista  de  produção  de  consumo,  onde  a  indústria  cultural  reproduz  a  ideologia  da  não  repressão  e
"revela‐se em todos os setores como liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa" (Horkheimer & Adorno, 1985,
p.  156),  a  imagem  corporal  torna‐se  uma  representação  fundamental,  porque  é  através  dela  que  se  ganha
reconhecimento esté埱�co, saúde, bem‐estar, fama e status social e financeiro. Dissemina‐se a ideia de que o corpo é um
objeto de propriedade par埱�cular no qual o sujeito tudo pode; no entanto  a sociedade capitalista omite que "esse tudo
pode"  é uma  ilusão,  pois  ela  impõe padrões para o  ideal  corporal,  portanto o  sujeito  é mero executor  das normas de
consumo em seu próprio corpo; como afirma Ramos (2008), a ideologia da sociedade de consumo se inscreve no corpo.
LIMA; BATISTA e LARA JUNIOR. A ideologia do corpo feminino perfeito: questões com o real. Revista Psicologia em Estudo.
vol.18 no.1 Maringá Jan./Mar. 2013.
A par埱�r da leitura do texto acima é possível afirmar que:
I ‐ A moral subjacente a esse novo padrão esté埱�co vê o indivíduo como principal responsável por sua aparência ퟟ�sica. 
II ‐ Nesse novo padrão esté埱�co o corpo, apesar de aparentemente mais livre por seu maior desnudamento e exposição
pública, é, na verdade, muito mais constrangido por regras sociais interiorizadas pelos seus portadores. 
III ‐ Nesse novo padrão esté埱�co o corpo masculino, ao contrário do corpo feminino, escapa ao controle ideológico da
sociedade de consumo.
As afirmativas I e III são corretas.
  As afirmativas II e III são corretas.
  As afirmativas I e II são corretas.
Apenas a afirmativa III é correta.
Apenas a afirmativa I é correta.
 
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  7a Questão (Ref.: 201307525356)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
No mundo pós­moderno a formação das identidades está em franca transformação. Para alguns, o corpo
resume e passa a expressar suas identidades, seus "eus".
 
PORQUE
 
Uma vez que as instituições socias clássicas (família, igreja, escola etc.) estão enfraquecidas, estes sujeitos
atribuem ao corpo a obrigação de falar em seu nome.
 
Assinale aalternativa correta:
As duas proposições são falsas.
  As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira.
A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira.
  A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa.
As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
 
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  8a Questão (Ref.: 201307608027)  Fórum de Dúvidas (0)       Saiba   (0)
O sentido de um corpo "em forma" aproxima­se da ideia de um corpo saudável. Estamos diante de uma "nova"
construção cultural que atribui valor a um determinado padrão estético produzido pela prática de atividade
física. Para os adeptos da chamada "cultura da malhação", um corpo saudável é um corpo trabalhado,
disciplinado. Assim, como dizem Goldenberg e Ramos (2002, p. 30) "A gordura surge como inimiga número um
da 'boa forma', quase uma doença, principalmente para aqueles que buscam ostentar um corpo 'sarado', ícone
da 'cultura da malhação'".
Assinale a alternativa que apresenta INCORRETAMENTE uma conclusão sobre o fragmento acima:
Para os grupos que têm na malhação um valor fundamental, corpo sarado é corpo curado, corpo
saudável.
  Um "corpo sarado" não é um corpo saudável.
O sentido de um corpo "em forma" aproxima­se da ideia de um corpo saudável.
O homem é o principal responsável por sua aparência física e por sua saúde.
A gordura surge como principal obstáculo à conquista de um corpo saudável.
 
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