prova objetiva fund filosoficos da educaçao

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EXAME OBJETIVO -FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - 07/11 A 18/11/2016.
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LAVINIA DAS NEVES - RU: 1228797 Nota: 90 PROTOCOLO: 201611181228797D84243
Disciplina(s):
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início:	18/11/2016 16:07
Prazo máximo entrega:	18/11/2016 17:22
Data de entrega:	18/11/2016 16:40
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação: 
“É conhecido como a época das luzes (Aufklärung), movimento cultural europeu que marca todo o século XVIII, sem uma filosofia própria, mas influenciado pelas filosofias de Descartes, Bacon, Locke, Leibiniz, empiristas e racionalistas anteriores”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: THUMS, Jorge. Ética na educação: filosofia e valores na escola. Canoas: ULBRA, 2003. p. 248.
De acordo com a citação acima, com as aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, o movimento que melhor representa a ruptura com as tradições herdadas do período medieval, valorizando o ser humano e sua capacidade racional, chama-se:
Nota: 10.0
	A	
ultramontanismo.
	B	
iluminismo.
Você acertou!
“O iluminismo representa o auge de um movimento de ruptura para com as tradições herdadas do período medieval. Durante o Renascimento (Séculos XIV a XVII), houve uma intensa valorização do ser humano, mas muitos aspectos da sociedade medieval ainda se mantinham” (livro-base, p. 48,49).
	C	
darwinismo.
	D	
parlamentarismo.
	E	
neologismo.
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as condições para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, através da qual pôde assenhorar-se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar (coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005. (p. 152)
De acordo com o texto e com base nos conteúdos e livro da disciplina, nesse processo, segundo Marx e Engels, os burgueses tornaram-se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de ...
 
Nota: 10.0
	A	
empreiteiros.
	B	
funcionários.
	C	
proletários.
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores de capital, isto é, possuem capital e itens que podem ser convertidos em dinheiro, como equipamentos e títulos de propriedade. Também chamados de proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital, viam-se na condição de vender sua força de trabalho em troca de salários para poder garantir sua sobrevivência.
	D	
escravos.
	E	
obreiros.
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica). [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Augusto Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
Nota: 10.0
	A	
uma explicação metafísica da sociedade
	B	
uma ciência para estudar a sociedade.
Você acertou!
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da sociedade. [...]” (p. 70)
	C	
 um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
	D	
uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
	E	
um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 11ª ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da educação em seu inicio, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito à ...
Nota: 10.0
	A	
cosmologia e fenômenos biológicos.
	B	
pólis e fenômenos políticos
	C	
natureza e fenômenos físicos.
Você acertou!
[...] Por isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que busca pensar a experiência humana de modo distinto do pensamento mítico, surgiu primeiramente entre os gregos. No começo, as principais especulações filosóficas dos gregos diziam respeito à natureza e aos fenômenos físicos. (p. 23).
	D	
ágora e fenômenos intelectuais.
	E	
democracia e fenômenos sociais.
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SAVIANI, Dermeval. História das id ideias pedagógicas no Brasil. 2ª d. Campinas: Autores Associados, 2008. (p. 394-395)
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, a escola é um dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa crítica à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
Nota: 10.0
	A	
Liberal-renovadora
	B	
Crítico-reprodutivista.
Você acertou!
“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante [...]. Em função disso, a filosofia de Althusser (1985) serve de inspiração a uma corrente pedagógica chamada crítico-reprodutivista, designação motivada pela característica dessa linha pedagógica de denunciar o caráter ideológico da educação escolar [...]” (p. 104)
	C	
Materialista-histórica.
	D	
Progressista-libertária.
	E	
Histórico-crítica.
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] A fenomenologia não aspira à objetivação. "Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê-la. Por isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, não possui uma mentalidade colonizadora
e, mais ainda, não deseja compreender os outros, isto é, incluí-los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe (mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes”), mas apenas sugere e expõe. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. (p. 56)
A partir do texto e dos conteúdos e livro-base da disciplina, afirma-se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica surgiu em fins do século XIX, início do século XX com a intenção de superar alguns dos impasses de qual ciência?
Nota: 10.0
	A	
Psicologia.
Você acertou!
“Das três correntes que estudaremos nesse capítulo, duas são estreitamente relacionadas: a fenomenologia e o existencialismo. A fenomenologia surgiu na virada do século XIX para o XX como uma tentativa de superar os impasses trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da filosofia de buscar um conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (p. 118)
	B	
Sociologia.
	C	
Pedagogia.
	D	
Antropologia.
	E	
Biologia.
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, "é capacitar os indivíduos a dar continuidade a sua própria educação e a finalidade e recompensa do aprendizado é proporcionar-lhes os meios para um constante desenvolvimento". Vida e educação são inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a uma melhoria de vida.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo, Loyola, 2005. (p. 109)
O texto acima refere-se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo com o texto, e com os conteúdos e livro-base Fundamentos Filosóficos da Educação, por qual a razão Dewey influenciou o pensamento de educadores brasileiros na década de 1930?
Nota: 10.0
	A	
O pragmatismo, após a abertura política do país, serviria para resgatar as contribuições do humanismo como base da educação nacional.
	B	
Após o regime militar, os fundamentos do pragmatismo pareciam preparar para a superação das dificuldades bem como para a luta de classes.
	C	
Em consonância com a situação política da época, o pragmatismo poderia ser utilizado como bandeira de movimentos de esquerda.
	D	
Em fase de superação de um regime político oligárquico, o pragmatismo parecia apontar para uma possibilidade de educar para uma sociedade democrática.
Você acertou!
“[...] Talvez o aspecto mais importante da filosofia desse autor para os intelectuais brasileiros tenha sido sua insistência na formação dos educandos para uma sociedade democrática. Depois de décadas de regime oligárquico, os educadores da década de 1930 viam no pragmatismo de Dewey um sólido fundamento teórico para suas aspirações políticas.” (p 150-151).
	E	
Objetivando uma educação de qualidade para a formação de intelectuais o pragmatismo parecia dar base para a proliferação das escolas privadas no país.
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação"; "Escola Nova, para John Dewey se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'"; "os trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; "Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000. (p. 108)
Ainda com base no texto, é possível dizer que o pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e livro-base Fundamentos Filosóficos da Educação, quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey?
Nota: 10.0
	A	
Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
	B	Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
	C	
Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
	D	
Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
	E	
Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Você acertou!
“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre outros, buscaram inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (p. 150)
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640). [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, é possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da ciência moderna em seus primórdios:
Nota: 10.0
	A	
cartesianismo e baconismo.
	B	
positivismo e marxismo.
	C	
fenomenologia e materialismo.
	D	
existencialismo e neopositivismo.
	E	
racionalismo e empirismo.
Você acertou!
Para Bacon (1979), os preceitos, embora dificultem o conhecimento da verdade, não representam um obstáculo intransponível. Averiguando com cuidado as informações que receberemos, seremos perfeitamente capazes de alcançar um conhecimento seguro da realidade. O empirismo se coloca assim como um posicionamento crítico em relação ao racionalismo. (p. 36)
As especulações filosóficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das mudanças que ocorriam na época tanto no campo da cultura quanto no da ciência. A ciência moderna buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada um à sua maneira, apenas parte da realidade. [...] (p. 36-37).
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
Nota: 0.0
	A	
Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
	B	
Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
	C	
Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
	D	Estimular o pensamento
e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever Emílio ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
	E	
Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.