81595137 31184834 o Mito Individual Do Neurotico

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O MITO INDIVIDUAL DO NEURÓTICO
Poesia e Verdade na neurose:
Vou falar sobre uma questão que deve ser considerado, de fato, de novo, e como tal é 
difícil. A dificuldade não é de forma alguma, intrínseca à exposição. Isto é assim porque é 
algo novo em uma maneira que me permitiu perceber tanto a minha análise e chamada para 
um seminário de ensino foi uma tentativa de renovar ou aprofundamento teórico 
apenas o que pode surgir como a realidade fundamental análise. Para alguns de vocês, 
esta parte do sorteio e fazer novas e originais que irá capturar seu alcance para além da 
formação e experiência pode ser algo que envolve muito particulares dificuldades na sua 
declaração.
Peço desculpas antecipadamente, portanto, se há alguma dificuldade em compreender, pelo 
menos inicialmente.
Psicanálise que tenho a dizer e lembrar que o preâmbulo é uma disciplina que, em 
toda a ciência é realmente uma posição particular.
Costuma-se dizer que a psicanálise não é exatamente uma ciência, o que parece indicar que 
a oposição poderia dizer que é uma arte. Você não pode dizer isso se entende a arte é 
simplesmente uma técnica, um método operacional, prática, ou algo dessa ordem.
Eu acredito que a arte termo é usado aqui no sentido que eu tinha na Idade Média, quando 
se fala sobre as artes liberais. Você sabe que a série de astronomia, aritmética e através da 
música, vai para a dialética, a gramática, geometria. É difícil hoje para entender a função 
dessa arte e seu alcance para a vida eo pensamento dos mestres medievais.
O que caracteriza essas artes e ciências distingue finalmente surgiram as artes liberais, é 
permanecer na vanguarda de algo que poderia ser chamado de sua relação essencial, básica, 
com a medida do homem. Acho que talvez a psicanálise é actualmente a disciplina só 
comparáveis com as artes liberais devido a esta relação interna nunca é esgotado, que é 
cíclica, fechada em si mesma: a relação da medida do homem consigo mesmo e, 
especialmente, , excelência e nominal, o uso da linguagem, o uso da palavra.
Isso torna a experiência analítica não se esgota em qualquer relacionamento, de forma 
decisiva e definitivamente, não objetivado, pois em última análise, a relação analítica se 
dentro dela sempre envolve o estabelecimento de uma verdade, que de alguma forma não 
pode ser dito, pois que a palavra é o que constitui e dizer e teria, então, dizer que a própria 
palavra, e esta, a rigor, não pode ser dito como uma palavra.
É verdade, por outro lado, vemos a emergência da psicanálise, uma série de técnicas que 
tendem, com base nessa experiência, a objetivar uma série de possibilidades de ação meios 
para agir sobre o sujeito humano, mas a ciência é apenas em certos sempre uma arte 
fundamental resultante dessa constituído pela relação intersubjetiva para a mesma análise, 
uma relação que, como eu disse “não pode ser drenada, pois está no cerne do que nos faz 
homens em nosso relacionamento com outro homem.
Isso é algo que tentamos expressar em uma fórmula que mostra como essencial dentro da 
experiência analítica é algo que a rigor, é chamado, um mito. O mito é precisamente o que 
pode ser definido como o fornecimento de uma fórmula discursiva que a coisa não pode ser 
transmitido para definir a verdade, porque a definição de verdade é baseado apenas em si, 
ea própria palavra progride, e está no reino da verdade, onde ela está.
Não pode ser apreendido ou capturado o movimento de acesso à verdade como uma 
verdade objetiva, só pode manifestar-lo como mítica, e é exatamente nesse sentido pode-se 
dizer que, em certa medida, em que a palavra é incorporada intersubjetiva fundamentais, tal 
como se manifesta na doutrina analítica, o complexo de Édipo, mantém em si um valor 
analítico a teoria do mito.
Passo agora a uma série de fatos experimentais que vou tentar exemplificar a forma 
de algo basicamente conhecidas por todos aqueles que, de perto ou mais longe, são 
iniciadas na análise: a existência de um número de formações que vemos 
espontaneamente currículo, a experiência nos neuróticos, que precisam fazer para o mito de 
Édipo, enquanto no centro da experiência analítica, certas mudanças estruturais 
correlacionados com os progressos na compreensão de que a experiência, e alguns maneira 
que nos permite compreender de uma vez, como qualquer teoria analítica se estende para 
dentro do fosso entre o conflito fundamental que, através da rivalidade com o pai, que liga 
o sujeito a um valor simbólico fundamental.
Ela vai ver, é sempre baseado em alguma degradação do concreto, talvez ligadas a 
condições sociais específicas e circunstâncias, e experiência imagem da figura paterna que 
fica entre a imagem e outra imagem do pai, que a experiência analítica nos permite 
considerar cada ainda melhor.
Ela pode, portanto, calcular o impacto sobre o próprio analista quando, provavelmente, de 
uma forma velada, mascarada, quase negada pela teoria analítica, chegar em qualquer 
forma e em uma quase clandestino na relação simbólica com o sujeito, o estatuto desta 
caráter, apagadas pelo declínio da nossa história e que é definitivamente o mestre, o 
professor de moral, que começa na dimensão das relações humanas fundamentais que estão 
na ignorância, que pode ser chamado de acesso à consciência, para mesmo a sabedoria, na 
inauguração da condição humana.
Lembro-me então que se podemos confiar em uma definição de mito como uma 
representação épica objetivado, para dizê-lo, um gesto que expressa as relações 
fundamentais do modo característico imaginário do ser humano em um determinado 
momento, pode-se dizer com precisão da mesma forma que o mito parece status social, 
latente ou patente, virtual ou feitos, cheios ou vazios de significado e reduzido à idéia de 
uma mitologia.
Podemos encontrar na própria experiência de todos os tipos de manifestações neuróticas, 
que a rigor são parte do regime, e onde podemos dizer que este é um mito.
Os exemplos mostram supostamente familiar a todos aqueles que estão interessados nestas 
questões, sobre um dos grandes observações de Freud. Estas observações de Freud 
grande que regularmente adquirem um novo interesse pelo ensino, você sabe, eu não 
enumerar. Vou falar sobre o Homem dos Ratos. O caso é muito surpreendente e 
parece claro.
Um não é surpreendido ao ouvir opiniões como a que eu ouvi recentemente, dos lábios de 
um eminente colega a respeito do uso da técnica, expressa desprezo por alguns desses 
textos, levando a dizer que a técnica era tão desleixado e arcaico, ainda que pode posição 
em relação ao progresso que fizemos, com base em uma consciência da relação 
intersubjetiva, tal como actualmente manifesta na essência da análise, a evolução do 
tratamento em primeiro plano as relações estabelecidas entre o paciente eo sujeito, eo 
intérprete não interpreta de forma alguma, mas até o presente, que serviu para demonstrar 
que a personalidade do sujeito na mão.
Mas o meu interlocutor coisas extremas para começar a dizer que estes casos tinham sido 
mal escolhidas. Podemos dizer com certeza que todos estão incompletas e são finalmente 
detido a meio da psicanálise, que, afinal, são pedaços de análise.
Isto deve levar-nos a refletir e nos perguntar por que a escolha do autor, dando, bem 
entendido, a confiança de Freud. Não quer dizer que esse resultado vai nos encorajar, 
pois mostra que apenas a presença desse grão de verdade em algum lugar, que pouco de 
verdade vai um transparente e vem entre as dificuldades dos obstáculos que podem impedir 
a exposição.
Acho que as coisas não são tão precisa e que pode ser dito, nesse caso, que a árvore 
esconde a prática diária, os que têm essa visão, o surgimento de floresta emergiram os 
textos de Freud.
Eu mesma escolhi o Homem dos Ratos e eu também acho que o interesse da escolha é 
justificada pela obra de Freud. Esta é uma neurose obsessiva. Acho que nenhum daqueles 
que vieram para ouvir esta conferênciapode ter parado de ouvir falar sobre o que é 
considerado a raiz ea estrutura da neurose obsessiva, a saber: a definição de unidade de 
tensão agressiva, todo o desenvolvimento extremamente complexo genético que progresso 
da teoria analítica na origem da nossa compreensão da neurose obsessiva.
Pode, é claro, que este ou aquele fragmento desses elementos teóricos, uma ou outra dessas 
espécies fase relativa dos temas alucinatória que estão sempre na análise de uma neurose 
obsessiva, a ler o Homem dos Ratos. Isso é o que você faz com que o aspecto 
tranquilizador que leva o leitor a encontrar expressões de pensamentos sobre a família e 
revelou que o leitor pode ser escondida da originalidade e particularmente significativa e 
convincente observação de que freudiana.
Certamente ainda leva o título de uma fantasia absolutamente fascinante psicologia 
envolvidos na crise que leva o sujeito porta para o analista, cujo valor é desencadear óbvio. 
É a história de um calvário, que sempre se beneficiou de uma espécie de brilho singular, até 
mesmo algumas celebridades, a história da introdução de um dispositivo a mais ou menos 
engenhosa de um rato mais ou menos animado por meios artificiais no reto da vítima.
Que pena, cuja história leva a um assunto fascinante tipo de horror, está na origem do foco 
no assunto em vez de as neuroses, mas o interesse da atualização das questões neuróticas, 
ansiedade e uma estrutura cujo inteiro e desenvolvimento então vamos ver. Este elemento é 
crucial do ponto de vista da teoria dos momentos do determinismo de uma neurose.
Você quer dizer que não é explicado, e que além disso é reecontrará em todas as disciplinas 
na observação do Homem dos Ratos é a base do seu interesse? Não só não acredito nisso, 
mas em cada leitura desta observação será que o seu maior interesse reside na extrema 
peculiaridade do caso. Freud ressaltou que cada caso deve ser considerada em sua 
singularidade, como se tivéssemos ignorado tudo sobre a teoria.
É a peculiaridade do caso e seu valor exemplar, o ângulo das relações visíveis, bruta, o que 
está lá na sua simplicidade, ea maneira em que eles dizem na geometria que um caso 
particular, tem alguma superioridade absolutamente impressionante de provas em relação 
ao show, cuja verdade se encontra, devido à sua natureza discursiva, velado sob a escuridão 
de uma longa cadeia de deduções.
Quando um caso particular, podem mostrar alguma maneira intuitiva. Pode-se dizer que 
vamos nos reunir depois com algo exatamente análoga ao que acontece nesse caso 
específico.
Essa é a originalidade que é óbvio para qualquer leitor atento. Pode-se dizer que a 
constelação original da qual surgiu o desenvolvimento da personalidade do Homem 
dos Ratos, falar sobre constelação no sentido de que os astrólogos usam o termo “, aquele 
de que dependia de seu nascimento e seu destino, sua mesmo pré-história, ou seja, as 
relações familiares fundamentais que presidiu o sindicato de seus pais, o que levou a essa 
união, é algo que se refere a uma relação que talvez possa ser definida com a fórmula de 
uma certa transformação mítica, propriamente falando, uma muito precisa com algo que 
aparece como o mais contingente, mais fantástico, mais ironicamente mórbida: o estágio 
final de desenvolvimento do que nos esta observação é chamada de grande apreensão 
sujeito obsessivo, ou seja, o cenário vai, cenário imaginário para ser resolvido por ele a 
angústia causada pela eclosão da Grande Depressão.
Deixe-me explicar. Porque é que a constelação familiar, a constelação original do sujeito, 
que constitui o que pode ser chamado a lenda da tradição da família? Por conta de uma 
série de características que caracterizam ou especificar a união dos pais dos pais.
Estes são: em primeiro lugar o facto de o pai, que foi um suboficial no início de sua 
carreira, e manteve um NCO muito com o que isso implica no que diz respeito à autoridade, 
mas é patético, alguns permanentemente ligado à desvalorização do sujeito na estima de 
seus contemporâneos, uma mistura de desafio e barracas, que compõem uma espécie de 
caráter convencional que encontra ao longo da descrição do homem bonito nas declarações 
do sujeito, que o pai então o casamento está na posição seguinte: ele fez o que se chama um 
casamento vantajoso. É a mulher que contribuiu, participação em um meio social mais 
elevado na hierarquia burguesa modos de vida e ainda a mesma situação com a qual ele 
receberá para o nascimento de seu filho.
O prestígio é, então, ao lado da mãe. E esse estilo de piada familiar entre esses personagens 
que são bem compreendidos, em princípio, e parecem bem ligadas por uma afeição real, 
uma espécie de jogo é frequentemente repetida, um diálogo entre os cônjuges, onde a 
mulher, engraçado e, brincando, refere-se em existência antes do casamento, a tendência de 
o marido para uma menina pobre, mas bonita. O marido responde, a cada vez, é algo tão 
fugaz como distante e esquecido.
Mas esse jogo, a repetição do que pode ter algum artifício, certamente impressionou 
profundamente o jovem que mais tarde se tornar nosso paciente.
Há também um outro elemento do mito da família não é sem significado. O pai tem, ao 
longo de sua carreira militar, que em termos poderia ser chamado de dificuldades casto, 
mas as dificuldades bastante grave. O que ele fez, nada menos, tem vindo a desperdiçar 
fundos que deveriam cuidar de seus deveres como uma obrigação, os fundos do regimento, 
tem desperdiçado devido à sua paixão por The Game, e sua honra foi salvo, mesmo suas 
vidas, de modo pelo menos no sentido da sua carreira e figuração social, através da 
intervenção de um amigo que pagou o montante a ser devolvido, a figura salvadora amigo 
neste episódio, que é sempre falada como algo verdadeiramente importante e significativo 
na passado do pai.
Isso mostra, para o sujeito jovem, a constelação familiar. Claro, tudo isso ocorre 
gradualmente no decorrer da análise. E, claro, não é lembrado pelo paciente ou referindo-se 
ao que acontece no momento. Ela exige toda a intuição de Freud, e que deve ser lembrado 
na hora que ele disse para entender como há elementos absolutamente fundamental no 
desencadeamento da neurose obsessiva. O conflito entre mulheres ricas e pobres, as 
mulheres desempenharam com muita precisão na vida do paciente. Precisamente quando 
seu pai foi pressionado para casar com uma mulher rica, é provocada não apenas a crise 
imediata, mas a neurose. E, referindo-se a este fato o paciente imediatamente acrescenta: 
“O que quero dizer não está relacionado com o que mais me aconteceu.” Freud, logo em 
seguida vê a conexão.
Mas o que é significativo, o que é observado em um vôo panorâmico é a estreita 
correspondência entre estes elementos iniciais, original e fundamental para o assunto, eo 
desenvolvimento da obsessão de fantasia, que a obsessão engendrado por elementos 
emocionais, dependendo da forma como característica do pensamento obsessivo e todos os 
tipos de medos obsessivos.
Essa punição pode ser concebido como tendo acontecido com as pessoas que lhe são caras 
e, especialmente, o caráter das mulheres pobres idealizado por isso sente-se um estilo de 
amar e valorizar o que veremos em breve, a própria forma de amor que é capaz de assunto 
obsessiva, quer que a tortura acontece “, o que é mais paradoxal, até mesmo, seu pai, 
embora ele está morto e, em seguida, reduzido a uma pessoa idosa imaginava no passado, 
mas também na vida após a morte de medos alucinatória, uma espécie de apreensão 
fantasia obsessiva de tortura assombra a imagem do sujeito e conduz a um conjunto de 
comportamentos cujos elos intermediários eu mostro, muito paradoxalmente, culmina para 
ele a obrigação de pagar, sob certas condições muito específicas e construções a fronteira 
eventualmente obsessivo em construções delirantes si.
Trata-se na seguinte situação. Isso também ocorre em relação a um incidente duranteos episódios que levaram à neurose. A situação, novamente, é esta: a pagar o preço de um 
objeto que não é indiferente para especificar, que perdeu óculos durante as manobras 
importantes durante o qual ele ouviu a história, e desencadeou a atual crise obsessiva.
Conta a história de um dos policiais, um oficial que está muito impressionado com a sua 
exibição, a mesma história se confirmar, mostrar alguns de punição gosto e crueldade. O 
homem pergunta à sua óptica Viena urgentemente enviar-lhe novos óculos, tudo isso 
acontece, é claro, na Áustria-Hungria, antes da guerra começou no dia 14 – por correio 
expresso. O óptico envia uma encomienda pequeno contendo óculos, eo oficial foi contada 
a história que diz que você deve pagar o desconto para uma pessoa especial, um tenente que 
pagou a quantia por ele.
Em torno desta ideia do reembolso do assunto torna-se uma espécie de neurótico 
direito a reembolsar o montante sob certas condições. Ele impõe esse dever, como a 
ordem interna que emerge no
psique obsessivo, ao contrário do primeiro movimento que tem
expressa na forma: não pagar. Vincula-se numa espécie de
compromisso consigo mesmo.
Logo avisa que este desafio não envolve qualquer coisa
imediatamente executada porque o tenente que não é pago;
nunca tratou os assuntos do post, não por que o tenente
Um tenente que vamos chamar, mas, Lt. B, que é responsável pela
estas questões, pois é este último que deve reembolsar
a soma.
Mas o assunto não termina aí. O assunto está bem consciente, como
revelou mais tarde, ao mesmo tempo que todas essas especulações são
produzidos na verdade não lhe deve o dinheiro ao tenente B, mas
mais simples para o encarregado do posto, que invocou esta
cavalheiro honrado, que é um policial no bairro. Todavia,
o assunto é tormento para acabar com a era das manobras,
até que você escolher confiar em Freud, em um estado de
sofrimento intenso. É perseguido por um conflito ansioso,
característicos das experiências do obsessivo, que gira inteiramente
Sobre este argumento: já que ele prometeu reembolsar o montante,
Considerando que, para o desastre anunciado pela obsessão
ter acontecido com as pessoas que ele mais quer fazer a reembolsar o
montante em questão através do tenente, uma mulher generosa
E, que irá entregá-lo na frente dele, o tenente-B e este mesmo
pode muito bem pagar o tenente soma até agora nada
a ver com isso, cumprir seu juramento, que está conduzindo a
obsessivo cerimônia necessário. Ved leva até onde o
fim da necessidade interna que as ordens por uma espécie
dedução própria dos neuróticos.
Eles não podem deixar de reconhecer nessa cena da maneira certa quantia de
O e-mail de dinheiro da senhora, uma mulher generosa, que tem
passa no pagamento, então a senhora mail outro personagem
masculina, que de uma forma completa, em alguns aspectos
ainda em outras, paralelas de determinadas maneiras e reverter em outro
aspecto acaba por ser o equivalente à situação original,
certamente pesa até certo ponto na mente do sujeito,
na sua formação, em suas relações essenciais, tudo o que o torna
esse caráter, com um relacionamento muito especial com relação ao
homens chamados neuróticos.
É verdade que é absolutamente impossível de preencher esse argumento não se pelo fato de 
que a pessoa sabe perfeitamente que não deve nada ao
A ou B, é o responsável do posto para o qual ele deve, e se o argumento
ser preenchida seria a senhora mail que lhe parecem reembolso das suas despesas.
Na verdade, como sempre acontece na experiência real dos neuróticos, a
realidade concreta do que acontece imperativo muito à frente de tudo o que a
infinitamente atormentado, até mesmo no trem que realmente leva
no sentido oposto, deve ir ao encontro do cerimônia de sacrifício na frente da mulher e-
mail, vai para Viena cada época pensando que ele ainda pode ir para baixo, observar todos 
os ritos.
Mas será que qualquer um que, uma vez iniciada a cura para Freud, é limitado basta 
enviar um comando para o cargo de correio.
Por conseguinte, este argumento aparece como uma fantasia pequena
drama, mas por outro lado, ele é exatamente o que é chamado de
manifestação do mito individual do neurótico, tal como expressa, sem
dúvida em forma fechada, mas o assunto não está totalmente fechado, longe do Assim, 
quem observa e ajuda a libertar-se, ao mesmo tempo, algo
refletindo exatamente, embora seja claro que a relação não é
completamente elucidados em forma puramente factual que propus a
relação inicial, a abertura entre o pai ea pessoa mais
ou menos excluída no passado de seu amigo.
Esta constelação tem seu valor, devido à apreensão subjetiva
que tem o personagem em questão. Tente ver através de
o mito em si, que responde a esta e que você tem que pensar nisso.
Ressalto que o personagem mítico que dá a esse argumento pouco
fantasia não é simples porque expressa um tipo de
cerimônia significativa e reproduzindo mais ou menos exactamente
relações que, em relação a esse conteúdo é secreto,
oculto, mas também modificar essas relações, no sentido de
certa tendência.
Pode-se dizer que no início havia algo que poderia ser definido como um
dívida do pai com o amigo, a propósito, eu esqueci de dizer que o
pai nunca mais voltou a encontrar este amigo, este permanece no
mistério em toda história original do sujeito, e nunca faltaram às suas
dívida. Além disso, há algo que pode ser chamada, na história
o pai, que substitui a mulher rica por mulheres pobres no amor
o pai. E, dentro da fantasia desenvolvido pelo assunto, veja
algo muito original, uma espécie de troca do terminal termos
cada uma dessas relações funcionais. Vemos que a dívida
é pago, pagar-lhe a questão de seu amigo, deve ser paga ao
mulheres pobres, e aprofundamento dos fatos fundamentais na
crise obsessiva revelou que o que realmente constitui a
tentativo objeto de desejo do sujeito de volta para o lugar onde o
lady-mail não é à toa que a senhora, mas um personagem que o
história recente encarna a personagem de mulheres pobres.
É o funcionário de uma pousada que tem sido conhecido para manobrar e através da 
atmosfera de paixão heróica que caracteriza a fraternidade histórico, e que dedicou 
algumas dessas operações
prazer frívolo que caracterizam esta comunhão generosa. Isto está em dar alguma 
medida de dívida para com as mulheres pobres. E o argumento o pensamento mostra-nos 
algo que é a substituição das mulheres por ricos pobre mulher.
É como se os impasses próprios da situação original
em algum lugar não for resolvido, se mudou para outro lugar da rede
mítica, sempre jogando em algum lugar. Para entender é
Deve-se notar. Sem a situação original assim descrito, parece
uma espécie de dívida de casal, frustração, em primeiro lugar, o caráter
foi apagado, e até mesmo uma espécie de castração do pai, e,
Além disso, o item da dívida social nunca está envolvido no
relação com o caráter do nível de fundo de amizade, algo que
síntese é muito diferente da relação triangular considerado
tipicamente como fonte de desenvolvimento e de desenvolvimento
neuroticizing si.
Nós vemos um tipo de ambigüidade, diplopia, uma situação que torna
o elemento da dívida é igual a um certo grau em dois planos de
tempo, e precisamente na impossibilidade de unir os dois planos são
desenvolver todo o drama do neurótico, como que para tentar
eles coincidem com os outros vai produzir um tipo de operação
instável, nunca satisfatória, não se trata de empate na
ciclo.
Isto é o que acontece no que se segue. O que acontece quando o homem do Ratos são 
confiadas com Freud, amigo de Freud, em seguida, passa muito diretamente de 
relações emocionais do sujeito a um amigo cumprido esse papel de guia, conselheiro, 
protetor, tutor,
calmante? O assunto já tinha em sua vida encontrei alguém que
a missão amigável para quem ele confidenciou suas obsessões, ansiedades e
Eu disse: “Você nunca faz mal que você pensa que você fez, você não está
culpado, nãose preocupe “, mas eu acho Freud e ocupará o
Em vez disso amigo. E então, rapidamente emergindo fantasias agressivas,
que de forma alguma ligada apenas com a substituição de Freud,
e interpretação do próprio Freud tende constantemente para
considerado como um substituto do pai, mas sim ligado com o fato de que, na fantasia, 
pega uma substituição do amigo mulher rica.
Muito em breve, certamente, o assunto, em suma o tipo de delírio que
é, pelo menos em um assunto profundamente neurótico
fase apaixonada real dentro da mesma competência analítica,
começa a imaginar que Freud não quer nada menos do que dar a sua própria
filha, que ele imagina que todos os que possuem fantasmaticamente
bens da terra com seus sonhos. E ela representa o próprio
e características específicas de um personagem com óculos de esterco. Tem
lugar a substituição do caráter de Freud no momento em que alguém
protecção e malévolo, ambíguo, em uma relação narcísica de outra forma
com o assunto, marcada por espetáculos. É chocante. Mito e
fantasia se encontram.
A experiência passional, relacionada com a experiência real e atual em a relação com 
o analista, disse que a passagem, o trampolim para resolução de uma série de 
problemas através de tais
identificações.
Eu escolhi um exemplo particular. Insisto porque é um
realidade clínica e pode fornecer orientação e orientação na
experiência analítica, e fornece uma visão geral sobre o neurótico,
um quarteto de situação, um quarteto que é continuamente renovado, mas
que existe no mesmo plano.
Digamos, para sintetizar as idéias que um indivíduo do sexo masculino
o problema do desequilíbrio moral e mental, é o pressuposto
seu próprio papel, como tal, a independência, ou seja, moral,
psicológica e ética, que está assumindo o seu papel reconhecido como
que nesse papel, tendo o seu próprio trabalho no sentido de assumir
fora, sem conflitos, sem a sensação de que é alguém que merece, ou
que recebe apenas por acaso, sem divisão
interno faz com que o assunto só até certo ponto, a testemunha
alienado as ações de seu próprio eu. Este é o primeiro requisito:
outra é a seguinte: um prazer que pode ser considerada pacífica e igualmente
inequívoca objeto sexual, uma vez eleitos, tendo em conta a vida de
assunto.
Agora o que vemos acontecer no neurótico é algo
sobre isso: toda vez que o sujeito bem-sucedido, ou tende a ficar
sucesso, essa suposição de seu próximo papel, no sentido de que o sujeito
assume as suas responsabilidades, em certa medida, torna-se idêntica à
mesmos e assegurar a legitimidade da sua própria manifestação em um
complexo social particular e, em seguida o objeto (o personagem de
parceiro sexual) é quem está desdobrado (neste caso, como a
mulheres ricas e as mulheres pobres). E só entrar, não no
fantasia, mas na vida real a sentir o assunto.
Isso é algo verdadeiramente notável na psicologia do
neurótica: especialmente aura em torno do cancelamento muito
family-parceiro sexual para ele ter o máximo
Na verdade, isso é o mais próximo e que tem, em geral
mais links legítimos, e é um sindicato ou uma união, e,
Além disso, um personagem que dividiu o primeiro objeto de uma paixão
mais ou menos idealizado, mais ou menos perseguidos tão alucinatória,
em um estilo semelhante ao do amor apaixonado, e, além disso, obriga
identificação efectivamente realizadas sobre a experiência tanto
ativo, uma relação narcísica com o sujeito, ou seja, uma relação
Para realmente mortal.
Bem, essa divisão do parceiro sexual, o objeto de amor,
Se você ver o assunto em outra perspectiva, uma outra fase de sua vida, fazer
um esforço para recuperar a sua unidade e da sensibilidade, será
A outra extremidade da cadeia relacional (ou seja, o pressuposto de sua
papel social própria de sua virilidade, e eu escolhi o caso de
um homem) que o sujeito vê aparecer a seu lado, por assim dizer, uma
personagem com que essa relação também é narcisista
caráter relacionamento mortal que os delegados para representar o
mundo, e isso não é realmente ele. Sentindo-se excluídas, fora do seu
próprias experiências. Você pode tomar específicos, contingências, é
sente-se em desacordo com sua própria existência, e os outros são
reproduz o impasse.
Nesta forma muito especial de cisão narcísica reside
drama pessoal do neurótico, e em relação a ele adquirir a sua coragem
diferentes formações e estruturas míticas que exemplificam o que
há pouco, sob a forma de fantasias obsessivas, mas pode
encontrada em muitas outras formas, nos sonhos, em muitos casos típicos
nas histórias de meus pacientes, que pode realmente
mostrar o assunto original do caso particular de
forma certamente muito mais rigoroso e para a pessoa que vive
seguem os padrões tradicionais de divisão por temas, se você pode
assim chamados, complexo de Édipo triangular.
Vou citar um outro caso, especialmente significativa e poderosa, para mostrar coerência 
que tem com o primeiro. Vou levar algo que é muito
observação atenta do Homem dos Ratos, mas com
referência a um problema de outra ordem de poesia ou ficção;
um aspecto da vida de Goethe, mas que não foi trazido
artificialmente. Os objetivos deste episódio altamente valorizado na confiança do 
Homem dos Ratos, um dos temas mais valorizados literária para ele, uma em que 
Goethe refere-se em um episódio de Poesia e Verdade de sua juventude.
Você, então, vinte e dois. É, em Estrasburgo. É o famoso
Federica episódio Brion. Contou como esse tipo de paixão
formado no final de sua vida, um tema nostálgico que não foi extinto
a uma idade avançada da sua existência.
Em Dichtung Wahrheit Federica Brion diz como a filha de um pastor
uma pequena aldeia perto de Estrasburgo, conseguiu superar a maldição
pesava sobre ele com referência a todo o assunto com uma mulher, e
especialmente o beijo na boca, beijo, ele foi banido
por causa desta maldição, proferida por um de seus ex-amores, os
Lucinda nomeado.
Lucinda surpresas durante uma cena com sua própria irmã, uma personagem
Refinados demais para ser honesto, que, ao tentar persuadir
Goethe dos choques que o levou a pedir Lucinda
mesmo estando longe e que dá ellla a mosca multa “,” garantir a
o último beijo, então aparece e diz Lucinda, “Ai dos
lábios para sempre. Infelicidade de cair sobre os primeiros a receber
homenagem.
Claro, não sem razão e choque profundo, Goethe, com todas as
uma paixão avassaladora da adolescência, começa a maldição
como algo que, doravante, por um longo tempo, ele impede a entrada de
seus relacionamentos. E diz-nos como, perturbado pela
descoberta desta bela moça que é Federica Brion, alcança
primeiro superar a proibição, e sentir a embriaguez do triunfo
após este aprenhensión de algo mais forte do que o pressuposto da sua
proibição interna própria.
What does it really? Como você sabe, é um dos episódios
enigmática vida de Goethe, e “as pessoas Goetthesforscher
Muito especial, estão ligados a um autor, aqueles cujas palavras têm
forma dada aos nossos sentimentos, sejam eles chamados stendhaliano ou
Bossuet, e gastam tempo revendo os papéis e armários
para analisar o que o gênio tem mostrado, o
Goethesforscher, novamente, têm refletido esse fato surpreendente:
Federica abandono por Goethe. Eles têm todos os tipos de
explicações. Eu não quero uma lista deles aqui. Todos pincel que
tipo de filistinismo direto para investigações realízanse
los no plano comum.
E, de fato, não podemos deixar de dizer que há sempre uma
escondendo filistinismo escuro nas manifestações da neurose,
é bem verdade que, no caso de Goethe é uma
manifestação neurótico em si, como demonstrado pela
seguintes considerações.
Há todos os tipos de detalhes intrigantes na forma como aborda Goethe
esta aventura com Federica Brion. Eu quase diria que a chave para a solução
o problema está em segundo plano imediato.
Resumidamente, Goethe, que na vida de um tempo em Estrasburgo seus amigos 
tinham conhecido por muito tempo a existência dessa família aberta, amigávele 
acolhedor que são Brion. Mas quando você vê-los, precauções que é cercada por 
personagem muito engraçado se refere na sua biografia. Na verdade, quando se examina os 
detalhes, não se pode parar surpreso com a estrutura verdadeiramente única que parece 
revelar.
Primeiro de tudo, acho que você tem que ir disfarçado. Goethe, filho de um grande 
Burguesa Frankfurt, distingue-se entre seus pares por suas belas
No entanto, para o prestígio de suas roupas, um estilo de superioridade
social. Mas para ir ver a filha de um pastor, se disfarça
estudante de teologia, com uma bem-capote, desgastado esfarrapada. A ele
acompanha o seu amigo e rir todo o caminho para o riso.
Goethe, evidentemente, é extremamente irritado quando ele avisa
que sua disposição não favorece-lo, ou quando a realidade óbvia e
sedução do brilho dos jovens acontece em meio a esta atmosfera
família. Ela faz você perceber que, se você deseja mostrar no seu melhor
deve imediatamente alterar esse costume surpreendente.
As justificativas dadas são muito estranhas quando sair. Evoca nada
A não ser o traje usado pelos deuses a descer através de
homens, sugerindo, como ele próprio assinala em grande estilo
o adolescente que foi, então, antes que a paixão falou há pouco, em algo que beira a 
megalomania Delirante.
Olhando as coisas em detalhes, o texto de Goethe mostra
seu pensamento. É, afinal, com esta maneira de
vestido, especialmente os deuses estavam tentando evitar surpresas desagradáveis, e 
dizendo que tudo foi uma maneira de não se sentir como delitos de familiaridade seres 
humanos, e no final o que os Deuses têm mais riscos perder, eles descem ao nível dos 
homens é a sua
imortalidade, ea única maneira de escapar dessa perda é colocado em
o plano dos mortais, pelo menos naquele momento, eles têm alguns
possibilidade de que a imortalidade não é afetada.
Consistia, na verdade, algo semelhante. Este é o melhor
mais tarde, quando Goethe retornou a Estrasburgo para assumir a sua boa No entanto, 
não sem sentido, um pouco tardiamente, a sua falta de tato estar em uma forma que não 
era dela, e de alguma forma ter
enganado a confiança das pessoas que o saudaram com o charme
hospitalidade. E realmente nesta história é a mesma nota de
gemütlich.
Devolvê-lo ao Estrasburgo. Mas, longe de seu desejo de implementar
retornando para a aldeia vestido grandiosamente, não encontra nada melhor do que 
substituir o seu primeiro traje, por outro, que um garçom traz um
Inn, passando por uma aldeia que fica na estrada.
Aparecer bem vestido, desta vez em um ainda mais bizarro e
discordantes que o primeiro. Certamente, coloca as coisas em termos de The Game, mas 
um jogo que está se tornando mais significativa, já que não é mais
localizado ao nível do estudante de teologia, mas um pouco mais
abaixo, é uma atitude de palhaço. E tudo entremeado com uma série de
Detalhes intencional, que em suma faz toda a compreender e
sentir tão bem, todos os parceiros desta farsa que é
intimamente ligado ao jogo sexual, The Game parado.
Existem ainda alguns detalhes que adquiriram valor, se você pode
dizer, de imprecisão, pois, como o título indica Dichtung und
Wahrheit, Goethe tinha net percebi que ele tinha direito e certamente não
tinha o poder de fazer o contrário, para harmonizar, para organizar os seus
memórias, com todos os tipos de ficções que preencher as lacunas para ele, mas imprecisão 
que mostrou o ardor dos que eu faço
seguiu a pista num momento de grandes homens, e são, portanto, mais
revelando o que pode ser chamado a intenções reais de todo o
cena.
Goethe nos diz, por exemplo, que apareceu sob a forma de um garçom pousada, mas 
desta vez não apenas dissimulada, mas também fun maquiagem, tendo com o status 
quo quid PRRO que resultou. Mas eles também foram apresentados com um bolo de 
batismo. Contudo,Goeethesffforscher têm mostrado que os seis meses antes e seis meses 
Federica após o episódio não houve o batismo. O bolo
Batismo tradicional homenagem ao pastor, não pode ser outra coisa senão uma Fantasia de 
Goethe. Para nós, bolo de baptismo, leva
obviamente, qualquer valor significativo para a função paterna
e envolve o fato de que mesmo em suas memórias Goethe
descrever como não sendo o pai, mas afirma expressamente que fornece
algo que tem uma relação externa para a cerimônia, ele se torna
suboficiente-se em, mas não o herói principal.
Assim, todos cerimônia este não é realmente roubo
apenas como um jogo, mas muito mais profundamente como uma precaução, e colocado no 
registo do que chamei há pouco
cisão do próprio papel do sujeito pessoal em relação à
se nas manifestações míticas do neurótico.
Goethe faz isso porque naquele tempo com medo, como
manifesto, em seguida, porque essa relação cairá.
E parece que, longe de o desencanto, a desembrujamiento
maldição original ocorreu após Goethe ousou
atravessar a barreira, pelo contrário, em todas as classes
formas alternativas, ea noção de substituição está indicado mesmo em
Texto de Goethe, têm sido crescentes temores de
realização desta união e esse amor, e que todas as formas
racionalizado que pode ocorrer a ela para preservar um sagrado
o poeta, incluindo a diferença de nível social poderia vagamente
impedir a união do jovem Goethe encantador com que ele não ir
já que, aparentemente, a superfície do fluxo infinitamente
mais profundamente o vôo, de ocultação do objeto, o
fim desejado, que também reproduzem a equivalência dos
que falei há pouco, a divisão do sujeito, a alienação
respeito de si mesmo, que prevê uma espécie de substituto
que devem ser abordados em todas as ameaças de morte, ou o bastante
Inversamente, quando pago de volta, em certa medida o personagem em si
substituto, incapacidade de atingir o objectivo.
Eu não insistir. Há também uma irmã que secundariamente
completo a natureza estrutural e mito de toda a situação. Federica
tem um casal, uma irmã chamada Olivia. Só posso referir o
tema geral da aventura. Mas se nos voltarmos para o texto de Goethe, ver
que o que pode aparecer aqui em uma exposição rápida, uma
construção é confirmada por todos os tipos de detalhes extra
e significativos, incluindo analogias literárias, o que dá
Goethe bem conhecida história do Vigário de Wakefield, que
também está na fantasia e uma espécie de equivalência
transposição do romance inteiro com Federica Brion.
O que é este mito como quaternário, por assim dizer,
que achamos tão profundamente a natureza dos impasses de
a insolubilidade da situação de vida dos neuróticos?
Aqui está uma coisa para nós tem lugar como a proibição de
pai e do desejo incestuoso pela mãe e tudo o que pode se comportar
efeito de barreira do proibido, e também os vários
proliferação, mais ou menos exuberante de sinais em torno do
relação fundamental chamado Édipo.
Bem, acho que isso deve levar a uma discussão de fundo
que representa a economia da teoria antropológica em geral que
resulta da doutrina analítica como foi ensinado até agora,
isto é, a uma crítica de todo o esquema de Édipo. Evidentemente, esta
noite Eu não posso lidar com isso. Mas devo salientar que a solução de
problema, e se você quiser que o quarto elemento envolvido,
mostra uma estrutura muito diferente da experiência vivida que
A análise está relacionada com ele.
Na verdade, se apresentam a situação mais normativizante
efectiva original viveu sujeito moderno, sob a forma reduzida é
estrutura familiar, a forma da família conjugal, está ligada à
o fato de que o pai é o representante, a encarnação de um
função simbólica fundamental, que concentra em si o que é mais
essencial e dinâmico em outras estruturas culturais, nomeadamente no que
para o pai da família conjugal, as alegrias, dizemos
pacífica, mas eu digo que simbólico, determinado culturalmente,
estruturado e baseado no amor para a mãe, ou seja, o pólo
representa o fator cultural, que o sujeito está vinculado por um
indiscutivelmente ligação natural agora, digo que estepressuposto
o papel dos pais é uma simples relação simbiótica em que
em certa medida, o simbólico cobrirá completamente real.
O pai não somente o nome do pai, mas na verdade, um pai que
assume e representa em toda a sua plenitude esta função simbólica,
vermelho, cristalizado no papel do pai. Mas é claro que que o revestimento do simbólico e 
do real é completamente incompreensível e que, pelo menos em uma estrutura social 
semelhante ao nosso é o pai
sempre em algum aspecto um pai em conjunto com discordantes
função, sem um pai, um pai humilhado como diria Claudel,
sempre existe uma discrepância entre a rede extremamente
percebida pela pessoa, ao nível do real ea função simbólica. Em
o desvio mentiras que algo que tem o complexo de Édipo
seu valor em qualquer normativizante forma, mas geralmente patógeno.
Mas isso não significa que nós percorremos um longo caminho. O próximo passo, que nos 
faz entender o que é discutido nesta estrutura
Quaternário, é a segunda grande descoberta da análise, não
menos importante do que a manifestação da função simbólica de
Edipiana formação do sujeito: a relação narcísica relacionamento
fundamental em todo o desenvolvimento da imaginação humana, relacionamento como 
narcisista está ligada ao que pode ser chamado de
primeira experiência implícita de morte. Um dos mais
fundamental, e não constitutivo para o sujeito é aquela coisa
falta dentro de si me chamou.
O sujeito é visto pela primeira vez em um mais completo, mais perfeito do que ele e
até ver seu próprio reflexo no espelho em um momento em que o
A experiência comprova que ele é capaz de percebê-la como uma totalidade, como um 
todo, enquanto ele está na confusão original todas as funções motoras afetivas, a dos 
primeiros seis meses após o nascimento.
O assunto é sempre sobre si mesmo, essa relação, parte, antecipadamente seu próprio 
desempenho, o que exclui a auto — mesmo, por uma dialética de dois cuja estrutura está 
perfeitamente concebível que a rejeita, no plano de falha, uma fissura profunda, uma 
lágrima do original, um abandono de
usar um termo heideggeriano, plenamente, que estabelece sua
condição humana, através do qual sua vida está integrado no
dialética, e muito especificamente o que se manifesta em todos os
através de relações imaginárias que existem positivamente
tipo de experiência original da morte que, sem dúvida, é
constitutivo de todas as formas, todas as manifestações do
condição humana, mas, sobretudo, manifestada no comportamento, na
a experiência, a fantasia do neurótico.
É porque na medida em que o pai imaginário e da figura do pai
pode geralmente separados e, fundamentalmente, não só pela
razão estrutural, eu estou explicando, mas assim
histórico, contingente, determinado assunto.
No caso dos neuróticos, da forma mais clara, muitas vezes
o caráter do pai, para um episódio da vida real, é uma
personagem dividido, ou porque o pai morreu cedo, ou por
um padrasto que o substituiu e com quem o indivíduo está em
relação mais fraterna, no sentido de que ele irá desenvolver
no plano da masculinidade que está com ciúmes de que o tamanho da
relacionamento relacionamento agressivo narcisista, ou, no caso de
personagem da mãe, que as circunstâncias da vida licença
renda na casa de outra mãe, ou porque o
intervenção realmente entrar caráter fraternal de ambos
Simbolicamente esta relação mortal que mencionei no mesmo
tempo consagrado na história do sujeito de uma forma que seria
fornece um suporte totalmente real histórico, culminando na
quarteto lendário. E mais frequentemente, como observei no homem de Ratos na forma 
do amigo desconhecido e nunca mais voltou a
encontrá-lo tem um papel essencial na lenda da família, a
quarteto se reuniu e reintegradas efetivamente incorporados no
história do sujeito.
Para ignorar e ignorar a sua importância é evidentemente inconscientes
concluir o mais importante elemento dinâmico no tratamento em si.
Mas estamos aqui para realçá-lo. Qual é, então, o quarto elemento
envolvido na construção de sua capacidade como treinador?
Bem, este quarto elemento é a morte, a morte como é
também totalmente inconcebível como um mediador. Antes da
Teoria freudiana, colocou o acento final para a existência de
pai em uma função que é, sem dúvida, tanto a função
palavra função e amor, não hesite em metafísica hegeliana
construir toda a fenomenologia das relações humanas em torno do
mediação fatal, e é perfeitamente concebível que o terceiro
essencial para o progresso pelo qual o homem se torna humano em um
certa relação com seus semelhantes.
E você pode até dizer que a teoria do narcisismo como eu
expostos agora esclarecer certos factos que de outra forma
podem permanecer enigmático na teoria de Hegel, porque depois
tudo para que essa dialética da vida e da luta de morte, a luta de puro
prestígio para ser lançado, ele também exige que a morte não é
conduzidas, caso contrário a dialética inteiro pararia
não-combatentes, e por isso é necessário, em certo sentido, a
a morte é imaginado. Na relação narcísica, na verdade, é
apenas a morte imaginária e imaginada.
Também é imaginário e imaginado morte, enquanto
introduzido na dialética do drama edipiano na formação
neurótico, e talvez depois de tudo o que eram, até certo ponto
você entra em algo que vai muito para além da formação do neurótico
algo que não pode ser inferior a uma atitude existencial, talvez mais
características, especificações do homem moderno.
Certamente, não devemos insistir muito para me fazer dizer que essa
algo que é a mediação experiência analítica real,
pertence à ordem da palavra e símbolo, e apelou, em outra
ato de fala de fé. Mas, certamente, do ponto de vista teórico,
não é exigida pela análise, nem o que implica, e eu diria
vez que se refere ao registo da última palavra
proferidas por Goethe, que não foi em vão que esta noite como eu
exemplo, que Goethe quem eu poderia dizer que através de seu trabalho, sua
presença inspiração, vívido, claramente tem permeado tão
pensamento freudiano todo extraordinária.
Freud confessou, “mas este está muito próximo à influência de
O pensamento de Goethe sobre a obra de Freud, que a leitura do
Poemas de Goethe liberado, assim que decidi estudar medicina, e ao mesmo tempo decidiu 
seu destino.
E, finalmente, uma citação de Goethe, o último, que para mim é o
chave ea mola de nossa busca, nossa experiência analítica. Eles são bem conhecidas 
palavras pronunciadas antes de mergulhar
com os olhos abertos para o abismo negro “Luz, mais luz.” “Mehr Licht”.
http://psicopsi.com/pt/category/psicanalise-lacan/os-escritos-de-lacan/page/15/