Filosofia, Ética e Cidadania Atividades

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Atividade											Conforme nos ensina Mário Sergio Cortella, há muitos caminhos para se fazer Filosofia. Assista ao vídeo com a entrevista desse filósofo brasileiro e, a seguir, analise a seguinte questão: sabedoria popular é filosofia? Interrogar aquilo que se faz, indagar sobre a nossa vida, nossa vivência política... seria Filosofia?
Gabarito: Deve-se observar que o prof. Cortella destaca que a Filosofia não poderá ser banalizada, não se confunde com sabedoria popular. O pensamento filosófico requer um aprofundamento maior. Existe uma filosofia do cotidiano, isto é, interrogar o que se faz, investigar a política, enfim, indagar sobre nossas maneiras de ser e agir e que difere de uma sabedoria popular propriamente dita.
	A Filosofia se desenvolve sob uma perspectiva segundo a qual relaciona diferentes aspectos de um fenômeno a ser investigado. Ao proceder às análises, observa os diversos nuances de um problema, por isso é considerada:
	
	
	Metafísica
	
	Dogmática
	
	Radical
	
	Científica
	
	Interdisciplinar
	
A reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos¿, pondera a professora de filosofia da USP, Olgária Matos. Nesse sentido, marque a opção que apresenta o conceito de Filosofia.
	
	
	A filosofia é uma postura teórica que pretende fortalecer ideologias e a coesão social.
	
	A filosofia é uma área do saber que fundamenta o poder constituído.
	
	A filosofia é um saber que busca a fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas.
	
	A filosofia é uma postura prática que trabalha com a experimentação das teorias científicas.
	
	A filosofia é um saber com o qual e sem o qual, o mundo permanece tal e qual.
	A Filosofia foi marcadamente um fenômeno grego e que assinalou o surgimento de uma nova maneira de ser de agir na Grécia antiga. Nesse sentido, considerando o conceito de Filosofia, marque a opção que apresenta os elementos caracterizadores desta área do conhecimento: 
	
	
	A razão, a lógica e o debate. 
	
	O dogma, a moral e o mito. 
	
	A crença, a passividade e o debate. 
	
	A lógica, o dogma e as lendas. 
	
	O dogma, o senso comum e o mito. 
	A Filosofia se baseia na razão, no raciocínio lógico, na decisão racional, ou seja, na medida racional. Por conseguinte, podemos entender que RACIONALIZAR designa:
	
	
	Buscar compreender, investigar ou tratar algo de maneira assistemática.
	
	Buscar entender, desvelar ou investigar algo de maneira ametódica.
	
	Buscar entender, analisar ou investigar algo de maneira emocional.
	
	Buscar compreender, expor ou tratar algo de maneira reflexiva.
	
	Buscar compreender, analisar ou tratar algo de maneira subjetiva.
	
O filósofo, amigo do saber, deve dispor de um método a fim de proceder com cautela em sua análise. São vários métodos para proceder a investigações e desenvolver um pensamento cuidadoso, fundamentado, coerente e expresso numa linguagem também cuidadosa. Este procedimento caracteriza a Filosofia como um saber:
		
	
	Metafísico e interdisciplinar
	
	Axiológico e metafísico
	
	Interdisciplinar e teológico
	
	Dogmático e radical
	
	Rigoroso ou sistemático
	
A Filosofia como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse horizonte, nos oferece um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do conhecimento, denominado de:
		
	
	Arché 
	
	Método
	
	Physis
	
	Práxis
	
	Metafísica
	Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
		
	
	physis, mito e theos
	
	ratio, theos e mito
	
	racionalidade, caos e mito
	
	cosmo, mito e caos
	
	causalidade, cosmos, logos
	
	
Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre: 
		
	
	A filosofia e a metafísica
	
	As epopeias e o devir
	
	A filosofia e o pensamento mítico 
	
	As epopeias e os relatos míticos 
	
	A filosofia e a arkhé 
	
Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. Resulta de uma alteração que os autores denominaram:
	
	
	Passagem da época antiga à moderna.
	
	Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral.
	
	Passagem da narrativa mítica à narrativa racional.
	
	Passagem da narrativa científica à narrativa artística.
	
	Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval.
	
A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de:
	
	
	Ocidentalização
	
	Espiritualização
	
	Racionalização
	
	Constitucionalização
	
	Transcendentalização
	
Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
	
	
	Cosmos
	
	Praxis
	
	Philos
	
	Arché
	
	Logos
	
As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga:
	
	
	Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o advento da ciência.
	
	Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
	
	Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu com as epopeias.
	
	Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias.
	
	Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
	O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o referido dito comum.
		
	
	O que faz o filósofo é a sua postura mítica
	
	O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais
	
	O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba
	Para Platão, a filosofia é uma forma de saber que possui um caráter essencialmente: (Fonte: SEEDUC - RJ - CEPERJ ¿ 2015, com adaptações) 
		
	
	reflexivo 
	
	teológico 
	
	transcendental 
	
	políticomitológico 
	
A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA. 
	
	
	Platão e Sócrates foram importantes sofistas.
	
	Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro. 
	
	Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
	
	Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
	
	O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
	
Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?
		
	
	A Filosofia se prende as abstrações.
	
	Em enfrentar os problemas da vida humana. 
	
	Não se preocupa com as questões fundamentais da existência humana.
	
	Os problemas enfrentados pela Filosofia não são concretos.
	
	Não se preocupa com as condições de possibilidade de conhecimento.
	
	
Segundo o estudioso, Jaime Paviani, ¿A filosofia de Platão nasce de perguntas e de respostas contextualizadas, do exame refutativo, (...) da busca da verdade e do desejo de livrar o homem dos sofismas e da falsa retórica¿. Platão nos ofereceu importantes diálogos que nos permitem experimentar o pensamento reflexivo em seu acontecer. Um dos diálogos mais importantes deste filósofo foi intitulado:
		
	
	Contrato Social
	
	República
	
	Ética a Nicômaco
	
	Crítica da razão pura
	
	Emílio ou Sobre a Educação
	
	
O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). 
		
	
	A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos.
	
	Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade. 
	
	Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto. 
	
	Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos. 
	
	A realidade chega somente por meio dos sentidos. 
	Para alguns autores, o conhecimento é perspectivo. A nossa visão de mundo parte sempre de certa perspectiva ou de um ponto de vista. A corrente de pensamento que apresenta essa ideia é:
	
	
	Relativismo
	
	Fatalismo
	
	Pessimismo
	
	Moralismo
	
	Criacionismo
	
Conviver é indispensável para os membros de uma sociedade. Pensar sobre ética neste contexto é igualmente inadiável. Assim, sendo a ética, um dos objetos de estudo da Filosofia, podemos dizer que são equívocos das sociedades contemporâneas quanto à inobservância da ética, exceto:
	
	
	Não enfatizar a cultura.
	
	Não dar muita ênfase ao lúdico.
	
	Não legitimar o mérito.
	
	Preocupar-se com a cooperação e cultura.
	
	Não incentivar o individualismo.
	
A partir desta expressão: Aos amigos tudo, aos inimigos a lei, considere as afirmativas abaixo e marque a correta.
	
	
	A ética não se aplica a este ditado popular.
	
	Estão presentes questões sobre ética e moral nesta expressão.
	
	A moral não se aplica a esta expressão.
	
	Trata-se de um ditado popular que visa punir todos de forma ética e igualitária.
	
	Está de acordo com um princípio religioso de justiça.
	
Investigar o que significa ética é um desafio! Não obstante seja muito mencionada, a ética é mal compreendida pelo senso comum. Sabemos que não se confunde com a moral porque:
	
	
	a ética é histórica e vincula-se a determinada cultura com seus padrões.
	
	a ética significa um conjunto de normas que nascem dos usos e costumes.
	
	a ética é o mesmo que fatos morais.
	
	A ética é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito da conduta humana em sociedade.
	
	a ética se limita aos códigos de conduta.
	
Estudamos que a ética possui caráter científico, por isso, trabalha com conceitos supostamente universais. E, a moral, associa-se a uma realidade histórico-concreta. A concepção que entende as questões morais como questões de gosto é denominada de:
	
	
	Imperialismo 
	
	Criticismo 
	
	Relativismo
	
	Humanismo 
	
	Racionalismo 
	
Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
	
	
	envolve as teorias ou concepções éticas.
	
	liga-se ao sentido etimológico do termo ethos.
	
	liga-se a um grupo social específico.
	
	significa maneira de se comportar regulada pelo uso.
	
	significa um conjunto de preceitos que justificam as ações.
	Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
	
	
	Ética das instituições do Estado.
	
	Bioética.
	
	Ética da moralidade.
	
	Ética finalista.
	
	Ética dos bens.
	
Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
	
	
	A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa melhor parte (EN, 10, 7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão.
	
	Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um fim, alcançar um bem, ou, conforme diz Aristóteles (EN, 1, 1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e todo propósito visam a algum bem. Uma ética finalista ou teleológica que deriva do grego telos, fim, propósito.
	
	A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
	
	A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
	
	A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse ponto, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um animal racional e político por natureza.
	
	A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar: 
	
	
	A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
	
	A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético. 
	
	Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente. 
	
	A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida. 
	
	A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica. 
	
A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental: 
	
	
	a felicidade. 
	
	a verdade. 
	
	o dever. 
	
	a justiça. 
	
	o conhecimento.
	
Para Aristóteles, o ser humano virtuoso é aquele que consegue ou que possui a justa medida daquilo que deve realizar. Portanto, não falhará nem por excesso, nem por falta. A excelência moral é um caminho de realização, de felicidade. Essa ética é chamada também de:
	
	
	Physis. 
	
	Gnose.Eudemonista. 
	
	Compaixão.
	
	Deontológica.
	
Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a construção do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a ideia da ética de:
	
	
	Aristóteles. 
	
	Descartes.
	
	Kant. 
	
	Bentham. 
	
	Cortella. 
	Aula 06 á 10
O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
		
	
	A felicidade de todos
	
	A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
	
	A punição divina
	
	A dignidade humana
	
	A especificidade do homem e suas particularidades
	O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
		
	
	No iluminismo
	
	Na Revolução Industrial
	
	Nos Pré-Socráticos
	
	Na religião
	
	Na Revolução Aristotélica
	Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ? 
		
	
	A uma distinção entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill 
	
	A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham
	
	Ao imperativo Hipotético de Kant
	
	As consequências da ação, julgando-a com boas ou más 
	
	A um bem individual
	Qual é o principal objetivo da Ética Utilitarista ?
		
	
	Avaliar a liberdade da tomada de decisão 
	
	Avaliar a finalidade das ações humanas 
	
	Avaliar a maximização das vantagens sociais 
	
	Avaliar as ações exclusivamente pelo prazer que estas lhe conferem 
	
	Avaliar as consequências das ações humanas
	
	O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
		
	
	Descuido com a conduta civilizada
	
	Desatenção com o patrimônio público
	
	Ausência de preocupação com o outro.
	
	Descompromisso cívico
	
	Laços integrativos, ainda que frágeis.
	Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
		
	
	Perry Anderso
	
	Istvan Mézaros 
	
	Roberto DaMatta
	
	Zygmunt Bauman
	
	John Rawls
	Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão: 
		
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos. 
	
	Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos 
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos 
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos 
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos 
	A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
		
	
	Exercício de direitos.
	
	Exercício mental.
	
	Exercício na ciclovia.
	
	Exercício matemático.
	
	Exercício físico.
	Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
		
	
	Padrão social
	
	Social
	
	Mérito
	
	Cidadão
	
	Cultural
	O sujeito enquanto cidadão é:
		
	
	Não se porta solidariamente
	
	Não deve obediência ao Estado
	
	É livre para praticar o ato que desejar sob a alegação de liberdade absoluta
	
	Não faz referência á símbolos de sua cultura
	
	Portador de direitos e deveres
	A dignidade da pessoa humana para Kant é:
		
	
	Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
	
	Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
	
	Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
	
	Aquilo que tem preço e é substituível.
	
	Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
	Para John Locke são direitos fundamentais:
		
	
	A vida, a segurança e a liberdade
	
	A propriedade, a vida e a segurança
	
	A segurança, a propriedade e a liberdade
	
	A vida, a propriedade e a liberdade
	
	A segurança, a igualdade e a liberdade
	Os direitos naturais foram concebidos como:
		
	
	direitos inatos
	
	direitos inventados
	
	direitos concedidos
	
	direitos conquistados 
	
	direitos natos
	Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:
		
	
	Direitos adquiridos em nosso desenvolvimento
	
	Direitos iguais por classe social
	
	Direitos desiguais já que somos diferentes
	
	Direitos Inatos 
	
	Direitos Fundamentais
	Os direitos humanos são:
		
	
	Importantes pois explicam a violência humana
	
	Assegurados pelos governos desde a antiguidade
	
	Atemporais e mantém-se estáveis
	
	Pertinentes a dignidade da pessoa humana
	
	Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais
	
	A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) da:
		
	
	Razão
	
	Moral
	
	Influência
	
	Crença
	
	Ética
	Os direitos civis podem ser definidos como:
		
	
	Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
	
	Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação. 
	
	Liberdade de expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
	
	Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
	
	Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
	A autonomia como princípio fundamental está associado a:
		
	
	Historicidade
	
	Restrições
	
	Imagem
	
	Imutabilidade
	
	Integrações