EXERCÍCIOS DE ÉTICA

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AULA 1
1. A Filosofia é um saber mais abrangente e, a partir dela são fundamentados e desenvolvidos vários projetos e pesquisas, bem como conhecimentos. A Filosofia utiliza diversos métodos em suas investigações. Assinale a alternativa que apresenta alguns desses métodos.
- Argumentação lógica; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
2. Vimos que a Filosofia não se confunde com Ciência, Religião, Arte, Sociologia ou Psicologia, não se limita à esfera Política, não é História. A Filosofia está na história, pois é produto cultural do homem; um saber do homem situado. A Filosofia busca desvelar as interpretações e limites de cada época. Assinale a afirmativa que explica esta afirmação.
- O conhecimento filosófico se realiza por reflexão. Sua reflexão é radical. A Filosofia é um pensamento sistemático, não é mera opinião.
3. Há nesta forma de saber conteúdos mínimos obrigatórios nas diretrizes curriculares do Ministério da Educação para os cursos como Ciências Sociais Aplicadas, Direito, Administração, Jornalismo, Publicidade e Propaganda, História etc. Este fndamental tipo de saber nasceu de nossa condição de seres racionais e livres, bem como da consequente necessidade de atribuirmos significados a todos os acontecimentos da vida. Nesse caso, este tipo de saber se refere à:
- Filosofia
4. Quanto à atitude e modo de pensar é possível afirmar que a Filosofia é, exceto:
- Não exige um modo de pensar racional
5. O filósofo, amigo do saber, deve dispor de um método a fim de proceder com cautela em sua análise. São vários métodos para proceder a investigações e desenvolver um pensamento cuidadoso, fundamentado, coerente e expresso numa linguagem também cuidadosa. Este procedimento caracteriza a Filosofia como um saber:
- Rigoroso ou sistemático
6. Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
- Em uma primeira abordagem à questão ¿o que é filosofia? é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
7. A atitude filosófica é:
- Um olhar indagador e interrogador sobre o mundo e o ser humano.
8. Qual o significado do termo racional?
- Tudo que é baseado na razão, na investigação e na argumentação.
9. O que importa na filosofia é:
- O questionamento acompanhado da investigação.
10. A filosofia contribui para:
- A construção do pensamento crítico.
11. O mito é a narrativa relacionada:
- À crença e à atuação de deuses e heróis.
12. Diz-se que a palavra filosofia foi inventada pelo filósofo:
- Pitágoras.
13. Umas das características centrais da filosofia e da ciência em sua emergência é desenvolver, transformar e reformular os argumentos evitando o dogmatismo, estamos falando do
- caráter crítico
14. 1. Entre os conceitos apresentados para a Filosofia, ela pode ser compreendida como:
- Amiga da sabedoria
15. Considerando-se que a atitude filosófica se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO afirmar que:
- Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente.
16. ¿A reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos¿, pondera a professora de filosofia da USP, Olgária Matos. Nesse sentido, marque a opção que apresenta o conceito de Filosofia.
- A filosofia é um saber que busca a fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas.
17. O princípio primeiro das coisas e do universo. A importância de ter essa noção está na possibilidade de apresentar uma explicação da realidade. Essa é a descrição de qual termo:
- arché;
18. Considere as afirmativas e marque a alternativa correta.
- A filosofia é a mãe das ciências, pois a partir dela diferentes conhecimentos científicos se constituíram.
19. Compreende-se que o ato de filosofar implica numa postura de alguém que investiga as ideias sem aceitá-las de maneira passiva, mas antes procura examinar as ideias rigorosamenrte a partir de Quem disse?, Por que disse?, Como disse?, Vivenciou a situação ou ouviu de um terceiro?, E esse terceiro, como ficou sabendo?... Portanto, o ato de filosofar sempre resulta de uma:
- Atitude Crítica
20. A filosofia é
- Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
21. Estudamos o conceito de Filosofia e suas características. Assim, a partir das afirmativas abaixo, marque a opção correta. I - Filosofia significa amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. O Filósofo é aquele que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. II - A Filosofia indica um conjunto de teorias que afirmam de maneira empírica como se desenvolveu o pensamento científico. III - A filosofia nasce do espanto ou admiração que significa uma maneira de olhar a realidade com admiração. IV - A filosofia é um saber que se baseia em dogmas, em verdade reveladas e impostas a todos indistintamente.
- Estão corretas as afirmativas I e III.
22. Tudo o que caracteriza uma sociedade qualquer, compreendendo sua linguagem, suas técnicas, artefatos, alimentos, costumes, mitos, padrões estéticos e éticos é:
- cultura;
23. A Filosofia se desenvolve sob uma perspectiva segundo a qual relaciona diferentes aspectos de um fenômeno a ser investigado. Ao proceder às análises, observa os diversos nuances de um problema, por isso é considerada:
- Interdisciplinar
24. Os pensadores gregos foram os primeiros a separar a razão (raciocínio) da fé (crença pura). Com isso, distinguem a Filosofia da religião e da mitologia. Podem ser apontados como fatores que diferenciam a Filosofia da religião, EXCETO:
- Explicações baseadas na fé e na crença.
25. A filosofia vem da cultura grega antiga, é constituída por duas palavras, philos e Sophia. Essas duas palavras significam:
- Amigo da sabedoria;
26. Os filósofos gregos lançaram luz à humanidade através do disseminar da necessidade de se ter um pensamento crítico e reflexivo sobre os fatos e acontecimentos. Muitos de seus ensinamentos permanecem presentes até a atualidade e são representados por suas célebres frases.  Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância.  Existe apenas um bem, o saber, e apenas um mal, a ignorância.  A verdade não está com os homens, mas entre os homens. Essas frases são de um dos filósofos mais influentes da história da Filosofia. Assinale a quem pertencem.
- Sócrates
27. Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins (Filosofando, 2009, p. 91), a Filosofia possui um papel importantíssimo para uma vida citadina, revela a ¿transcendência humana¿, pois: por meio da reflexão, a Filosofia nos permite ter mais de uma dimensão, além da que é dada pelo agir imediato no qual o `indivíduo prático¿ se encontra mergulhado. É a filosofia que dá o distanciamento para a avaliação dos fundamentos dos atos humanos e dos fins a que eles se destinam. Portanto, a filosofia é a possibilidade de transcendência humana, ou seja, a capacidade de superar a situação dada e não escolhida. Assim, segundo as autoras, a finalidade prática da Filosofia consiste em combater a:
- Estagnação Existencial
28. Podemos assim dizer que a finalidade da filosofia é:
- Construir uma postura crítica sobre o conhecimento
29. Complete o texto: A filosofia é o conhecimento racional e um dos seus ramos é a política que:
- Estuda os direitos e deveres do cidadão
30. Organizar o pensamento para o conhecimento. Significa o distanciamento em relação ao objeto a ser investigado para verificar as próprias condições do ato de conhecer. Essa é a descrição de:
- refletir;
31. É questionado o motivo para se estudar filosofia, onde o maior desafio de nossa época está em construirmos umapostura diante da vida. Então, qual é a contribuição da filosofia?
- Ela nos ajuda a organizar as ideias, nos ensina a questionar, a refletir de maneira mais organizada os desafios da vida;
32. Segundo Aristóteles, a tradição filosófica teve seu surgimento a partir do século Vi a.C. na região da Jônia, uma cidade grega localizada no Mar Egeu. Para Aristóteles, o fundado da tradição filosófica ou o primeiro filósofo da história foi:
- Tales
AULA 2
1. Quanto ao surgimento e história da filosofia, é possível afirmar:
- Corresponde ao nascimento do pensamento racional.
2. Na Grécia Antiga, a filosofia surgiu pela necessidade de:
- Explicar o novo modo de vida na pólis e o mundo encontrado por gregos.
3. Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que:
- As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade.
4. Os primeiros filósofos, estudiosos da natureza, buscando uma explicação casual dos processos e fenômenos naturais, traz um termo da dinâmica da vida, da natureza. Essa é a descrição de qual termo:
- physis;
5. O termo λόγος, de origem grega, significava, inicialmente, a palavra escrita ou falada ¿ o verbo. Mas, a partir de filósofos gregos, como Heráclito, passou a ter um significado mais amplo, tornando-se um conceito filosófico tanto como a capacidade de racionalização individual quanto um princípio cósmico da Ordem e da Beleza. Nesse caso, o termo λόγος é traduzido por:
- Razão
6. Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações. (SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005.) O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à
- administração da independência interior.
7. Na Grécia Antiga, a filosofia surgiu:
- Em volta de século VI a. C. na Jônia (hoje na Turquia).
8. Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
- Arché
9. Tales (642-546 a.C.) explica que o principío do mundo é:
- Água.
10. No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que:
- A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia.
11. No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram?
- Ciência e a política;
12. Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas.Para Aristóteles,qual o filósosfo,que teria dado o início ao pensamento filosófico?Marque a resposta correta:
- Tales
13. Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
- causalidade, cosmos, logos
14. Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre:
- A filosofia e o pensamento mítico
15. São condições históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
- Todas estão corretas
16. Quanto ao surgimento e história da Filosofia, assinale a alternativa correta.
- Filosofia com o rompimento do mito e a razão, promovido pelos pré socráticosl.
17. A filosofia nasce da transição da narrativa:
- Mítica para a racional
18. Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá. (KANT, l. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo. Abril Cultural, 1980.) De acordo com a moral kantiana, a "falsa promessa de pagamento" representada no texto:
- Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.
19. Quais as condições históricas que propiciaram o advento da Filosofia? Assinale a alternativa que não corresponde à pergunta feita.
- Advento da máquina na vida urbana
AULA 3
1. O mito da caverna de Platão faz uma alusão a:
- necessidade de sermos críticos e ousados perante a realidade
2. Compreendendo que a Filosofia colabora com um pensamento mais aprofundado, assinale a única alternativa que não corresponde a esta compreensão.
- A natureza social do homem impede o desenvolvimento da Filosofia.
3. Segundo o Dicionário Caldas Aulete, existe uma ação cuja concentração da inteligência se dá por meio do pensamento sério ou da meditação profunda a respeito de determinado assunto, problema, ou sobre si mesmo. Por fim, atenção aplicada ao processo do entendimento, aos fenômenos da consciência e às próprias ideias. Essa ação da inteligência chama-se:
- Reflexão
4. Para Platão, a filosofia é uma forma de saber que possui um caráter essencialmente: (Fonte: SEEDUC - RJ - CEPERJ ¿ 2015, com adaptações)
- reflexivo
5. A construção do homem social (cidadão) é baseado em:
- Senso Crítico
6. Podemos pensar que a reflexão nos conduz a algumas ideias: em primeiro lugar, trata-se de um exercício interpretativo na tentativa de se compreender as razões ou motivos que fundamentam pensamentos e ações; em segundo lugar, possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos. Em terceiro lugar, é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo, mediados pela linguagem. Não há como existir sem estar no horizonte da alteridade, e a linguagem significa essa proximidade com o outro. Nesse caso, esse exercício interpretativo é estudado filosoficamente pela:
- Hermenêutica
7. Há uma ação no interior do pensamento filosófico que, antes de tudo, organizar o pensamento para o conhecimento. Significa o distanciamento em relação ao objeto a ser investigado para se verificar as próprias condições do ato de conhecer. E, nesse ponto, os pressupostos do próprio pensamento são questionados. Por isso, há uma presença visível e invisível da Filosofia em nossas vidas. Então, o que faz o filósofo é a qualidade desta ação que filosoficamente é chamada de:oximidade com o outro (CARBONARA,2008).
- Reflexão
8. A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. A postura reflexiva pertence à Filosofia e influencia a base de todas as ciências porque nos separa de um tipo de pensamento vulgar descolado de investigações profundas sobre a realidade. Esse tipo de pensamento assistemático e não metódico é conhecido pelo nome de:
- Senso Comum
9. Qual o significado do termo `racional¿?
- Tudo baseado na razão, na investigação e argumentado é racional.
10. Na República, livro II, Platão apresenta uma tese interessante: a de que ninguém seria honesto, naturalmente. Em seu modo de ver, agimos conforme as regras porque somos motivados por fatores externos à nossa consciência, tais como: medo de reprovação social, medo da sanção judicial, temor de represálias etc. A prática do mal estaria vinculada à ignorância, ou seja, ao desconhecimento. Por isso, Platão e seu mestre Sócrates lutaram pelo pensamento autônomo, pela necessidade de reflexão que significa um pensar sistemático, que investiga os fundamentos, analisa definições etc. Assim, antes de agir, o sujeito deve refletir sobre sua ação e basear sua postura em princípios. Essa reflexão de Platão está expressa num mito denominado de:
- Mito do Anel de Giges
11. No que se refere à "dimensão epistemológica" do "mito da caverna" platônico, é possível afirmar que:
- E - O "mito da caverna" pode ser entendido como uma alegoria que trata das duas formas fundamentais de conhecimento presentes na teoria das ideias de Platão.
12. Diz-se que a palavra filosofia foi introduzida por:
- Pitágoras.
13. Na República, Livro II, Platão apresenta uma outra tese interessante: a de que ninguém seria honesto naturalmente. Em seu modo de ver, agimos conforme as regras porque somos motivados por fatores externos à nossa consciência, tais como: medo de reprovação social, medo da sanção judicial, temor de represálias etc. A prática do mal estaria vinculada à ignorância, ou seja, ao desconhecimento, por isso, Platão e seu mestre Sócrates lutaram pelo pensamento autônomo, pela necessidade de reflexão que significa um pensar sistemático, que investiga os fundamentos, analisa definições etc. Assim, antes de agir, o sujeito deve refletir sobre sua ação e basear sua postura em princípios. Sendo assim, assinale abaixo o nome do mito (alegoria platônica) que dá título à narrativa que gerou a reflexão acima:
- Mito do Anel de Giges
14. O que importa na filosofia é:
- O questionamento.
15. Segundo o estudioso, Jaime Paviani, ¿A filosofia de Platão nasce de perguntas e de respostas contextualizadas, do exame refutativo, (...) da busca da verdade e do desejo de livrar o homem dos sofismas e da falsa retórica¿. Platão nos ofereceu importantes diálogos que nos permitem experimentar o pensamento reflexivo em seu acontecer. Um dos diálogos mais importantes deste filósofo foi intitulado:
- República
16. Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. (Maquiavel, N. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991). A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser
- Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
17. A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível,porque a filosofia é:
- Postura crítica
18. Conforme sua natureza, a filosofia deveria contribui para:
- A construção do pensamento crítico.
19. O que a metáfora platônica da caverna representa em nosso mundo material ou mundo sensível?
- Representa o nosso campo de existência, o mundo de nossas experiências;
20. Segundo Aristóteles, a fonte da filosofia é:
- O espanto.
21. Fundador da primeira Academia na Grécia Antiga, considerava que a educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral; deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Defendia que aulas de retórica, debates, educação musical, geometria, astronomia e educação militar deveriam compor o currículo dos cursos. Ademais, defendia que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens. Este filósofo é:
- Platão
22. A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível,porque a filosofia é:
- Postura crítica
23. As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?", "por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com preferências e opiniões pessoais. Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é possível afirmar que:
- B - A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa capacidade de conhecer e de pensar.
24. Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?
- Em enfrentar os problemas da vida humana.
25. O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).
- Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade.
26. "A reflexão nos conduz à algumas ideias: trata-se de um exercício hermenêutico; possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos; é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo mediados pela linguagem"(CARBONARA, 2008). O significa hermenêutica?
- interpretação
27. O mito é a narrativa relacionada à:
- Crença em deuses e heróis.
AULA 4
1. Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
- envolve as teorias ou concepções éticas.
2. Segundo Adolfo Vázquez, há uma área filosófica de investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento dos homens, isto é, o fenômeno moral, considerado na sua totalidade, diversidade e variedade. O valor desta área filosófica está naquilo que explica e não no fato de prescrever ou recomendar com vistas à ação em situações concretas. De acordo com a observação de Vázquez, este ramo da filosofia é denominado de:
- Ética
3. O célebre filósofo parte da ideia segundo a qual a Ética possui raízes no fato moral que configura, porsua vez, num sistema de regulamentação das relações entre pessoas de uma determinada comunidade. A sua obra intitulada Ética é considerada referência básica para o estudos desse campo da Filosofia. Nesse caso, o texto se refere ao filósofo:
- Sanchez Vázquez
4. O sentido reflexivo ou filosófico da ética compreende:
- As teorias e concepções éticas elaboradas no estudo da moral.
5. Aristóteles usou o termo etiké para designar:
- O estudo racional sobre o fenômeno moral.
6. O sentido prescritivo da ética significa que:
- a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres
7. Com relação à ética e a moral, é correto afirmar: 1 - A função da Ética é a de esclarecer, explicar, investigar os fundamentos dos fatos morais. 2 - O sentido básico ou descritivo de ética que está ligado ao significado etimológico das palavras em latim mos, mores. 3 - A Ética Aplicada que estaria preocupada com questões práticas como aborto, eutanásia, códigos de ética etc. 4 - A Ética é histórica e vincula-se a determinada cultura com seus padrões.
- 1 e 3 estão corretos
8. Adolfo Sanchez Vázquez observa uma divisão importante quando procura delimitar o campo deste determinado ramo da filosofia, visto que existem problemas morais que são problemas de ordem prática ligados aos atos cotidianos, e existem problemas que são de natureza teórica. De um lado, problemas práticos morais e do outro problemas teóricos morais. Portanto, assinale abaixo qual o ramo da filosofia que, teoricamente, investiga os aspectos práticos e teóricos da moral:
- Ética
9. Existe uma confusão de sentidos entre ética e moral. Vejamos. Ethiké é o adjetivo derivado de ethos, que gerou a palavra ética. O termo ethiké foi elaborado no pensamento grego antigo para designar um saber relativo à maneira de se comportar do ser humano, por isso que, para os filósofos gregos, foi considerada uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos A aproximação entre os termos ética e moral é atribuída a um filósofo romano que traduziu o termo ethos e ethiké com o equivalente latino mos, mores e teria inventado o termo moralia, no sentido de dados morais. Nesse sentido, assinale a alternativa correta referente ao filósofo romano que traduziu os termos gregos para o latim:
- Cícero
10. Na Grécia Antiga, a ética surgiu como:
- A disciplina filosófica que estuda a moral.
11. Campo do saber teórico que investiga ou explica tipos de experiências humanas ou formas de comportamentos dos homens, o da moral, considerado, porém, na sua totalidade, diversidade e variedade. O valor desse universo filosófico como teoria está naquilo que explica, e não no fato de prescreve ou recomenda com vistas às ações em situações concretas. Nesse caso, assinale abaixo, o campo do saber filosófico que investiga o mundo moral:
- Ética
12. O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre "reconhecer" e "cumprir" efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
- criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
13. Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960, a política ocupava esse lugar e muitos cometeram o exagero de afirmar que tudo era político. (José Arthur Gianotti, "Moralidade Pública e Moralidade Privada", em Adauto Novaes, Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.) A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:
- Os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética como um dos campos mais relevantes para a filosofia.
14. Como podemos diferenciar "moral" e "ética"?
- Moral é um conjunto de valores, e Ética é a reflexão sobre esses valores.
15. Os fatos morais investigados pela ética podem assumir três dimensões diferentes, a saber:
- Moral, amoral e imoral.
16. "A ética é teoria, investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento dos homens". Como definimos a moral?
- São os hábitos e os costumes de uma determinada sociedade.
17. (ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre ¿reconhecer¿ e ¿cumprir¿ efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
Quais são as diferenças entre Ética e Moral
- criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
18. Há uma diversidade de sentido entre ética e moral. Como surgiu a confusão? Ethiké é o adjetivo derivado de ethos, que gerou a palavra ética. O termo ethiké apareceu no pensamento de Aristóteles para designar um saber relativo à maneira de se comportar. E é por isso que, para os filósofos gregos, foi considerada uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos morais. A aproximação entre os termos é atribuída a Cícero, que teria traduzido o termo ethos e ethiké com os equivalentes latinos mos, mores e teria inventado o termo moralia, no sentido de dados morais (DROIT). Então, assinale, corretamente, a opção que diz respeito à expressão que sintetiza um conjunto de valores e princípios que organiza a sociedade a partir de valores socialmente válidos:
- Moral
19. Segundo Vázquez, a ética se divide em três áreas, a saber: o sentido básico ou descritivo de ética, que está ligado ao significado etimológico do termo grego ethos, que designa costumes, hábitos e práticas de uma cultura, exemplo, os temos ethos europeu, o ethos brasileiro etc.; o sentido reflexivo ou filosófico que envolve as teorias ou concepções éticas tais como a ética aristotélica, a ética kantiana, o utilitarismo etc.; o terceiro e último é o sentido prescritivo de ética, segundo o qual a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres. Nesse caso, temos como bons exemplos desde a ética cristã até os códigos de ética das profissões, por exemplo. Nesse caso, assinale a alternativa correta que indica o outro nome que figura ao lado do sentido prescritivo:
- Normativo
20. Assinale a alternativa correta:
- A questão moral consigo traz compromissos, notadamente com as relações sociais.
21. A ética tem suas raízes:
- No fato moral.
22. Aristóteles foi um pensador, assim como os demais pensadores gregos antigos, voltado a investigar as ações humanas a partir dos pontos de vista moral e político, preocupado em saber em que medida a virtude moral é importante na esfera pública com o propósito de se buscar as melhores instituições políticas à vida comunitária. Segundo Olinto Pergoraro, em Aristóteles a Ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse sentido, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é por natureza um animal:
- Racional e político
23. Aristóteles definiu bem em termos de:
- Felicidade.
24. Para alguns autores, o conhecimento é perspectivo. A nossa visão de mundo parte sempre de certa perspectiva ou de um ponto de vista. A corrente de pensamento que apresenta essa ideia é:
- Relativismo
25. Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA.
- a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para avaliar as ações humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las.26. O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao sentido originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que é a ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto a moral está sempre no plural, porque são as distintas formas de expressão cultural da ética. (BOFF, Leonardo, Ethos Mundial, 2003, p. 27-28. Adaptado.)
Acerca desse assunto, analise os itens seguintes:
I - A ética se constitui como ciência da moral. A ética é teoria, parte do fato da existência da história da moral.
II - A esfera da ética é o campo de investigação da moral, área da filosofia que fundamenta as questões dos valores.
III - A moral é a área da filosofia que procura investigar todos os problemas apresentados pelo agir humano, relacionados com os valores éticos.
IV - Um dos grandes problemas da ética diz respeito à polêmica entre o relativismo moral e ética objetiva. Ou seja, os que defendem que os valores éticos são objetivos e universais e os que enfatizam que toda moral é relativa à determinada cultura.
V - A filosofia moral, mesmo sendo uma só em princípio, constituída de preceitos concretos, que orientam o comportamento humano e lhe dão forma, há de mudar conforme vai mudando o material histórico.
Estão corretos:
- I, IV e V
27. Parte da filosofia que trata das questões e dos preceitos que se relacionam aos valores morais e à conduta humana. Estamos falando da:
- ética;
28. O que afirma o relativismo moral?
- Não existem princípios e regras morais universais a serem aplicados a todos.
AULA 5
1. Ética a Nicômaco é obra de:
- Aristóteles.
2. Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem. Porém, há muitos bens possíveis, no entanto, segundo este filósofo, há um bem maior que é a:
- Felicidade
3. (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como
- instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
4. Aristóteles observa o tipo de pessoa que se deve ser quando se orienta sob o cultivo de um bom caráter. Nesse horizonte, a ética indaga qual o melhor modo de se viver, e o melhor modo de se viver é praticar a virtude, isto é, viver na excelência moral. O que isso significa? Quando os gregos falam em virtude, falam de um certo tipo de pessoa que adquire a sabedoria através da prática correta e do hábito de viver de maneira adequada. Nesse ponto, não se discute a aplicação de determinadas regras ou princípios, mas a questão está em ser ou não uma pessoa virtuosa. Portanto, segundo Aristóteles, para se alcançar a condição de pessoa virtuosa deve-se cultivar:
- Bons hábitos
5. Em que consiste a via prudencial na busca de uma vida virtuosa?
- Procurar o equilíbrio entre a vida social e pessoal.
6. O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco:
- Prudência.
7. No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
- A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
8. Para Aristóteles a ética não se relacionava:
- Irracionalidade
9. Segundo Aristóteles, é necessário para ter uma vida virtuosa:
- Fazer a sabedoria pratica.
10. Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto:
- A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1).
11. Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. (ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado)). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
- A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
12. Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
- Ética finalista.
13. O que investiga a ética finalista?
- O fim último de uma vida virtuosa do homem.
14. Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a construção do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a ideia da ética de:
- Aristóteles.
15. Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem, porém, há muitos bens possíveis, quanto ao ser humano, há um bem maior. Qual é esse bem?
- felicidade;
16. Na teoria ética aristotélica, a felicidade está vinculada a(o), exceto:
- aos fins que justificam os meios.
17. Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que:
- A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana.
18. O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
- b)Aristóteles
19. O que significa sabedoria prática? Um conhecimento que permite discernir, julgar, e que Aristóteles definiu como ¿um estado racional e verdadeiro de capacidade de agir em relação ao bem humano¿ (Ética a Nicômaco, I, 5). Por isso, a virtude, segundo Aristóteles, não é apenas um conceito, mas liga-se a uma postura diante da vida. Trata-se de uma pessoa que realiza atos moderados pela razão, atos que devem revelar sabedoria prática. Vemos, assim, a relação entre o hábito e o conhecimento para o bem. Nesse sentido, segundo Aristóteles, a sabedoria prática também é denominada de:
- Prudência
20. Aristóteles definiu a felicidade como:
- O maior bemna vida humana.
21. Leia o fragmento abaixo:
"Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos homens que é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse particular em oposição ao geral. [...] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir nenhuma mudança nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se ouso falar, escondidos no fundo de sua legislação." (Helvetius) Quais são as ideias principais contidas no fragmento acima?
- Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus.
22. A educação moral relaciona-se diretamente com o hábito de praticar a virtude (o agir virtuoso) que não está relacionado com a promulgação de leis numa sociedade, mas com a prática, com a formação do caráter, isso porque se pode conhecer as regras, costumes ou as leis e não se saber como agir diante de uma situação no mundo da vida. O fato de valorizar a importância do hábito não significa que Aristóteles considere a virtude moral uma forma de comportamento padronizado. O hábito é o primeiro passo de um tipo de educação que faz com que o cidadão se torne bom e, ao mesmo tempo, o político se torne melhor. Assim, essa educação é chamada de:
- Educação moral
23. Para Aristóteles a ética e a política:
- São consideradas ciências práticas
24. A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
- a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
25. O homem é ¿zoon politikón¿ (¿animal político¿). A qual filósofo grego pertencem estas palalvras?
- Arisóteles.
AULA 6
1. ¿As ações devem ser praticadas por puro dever.¿ Esta expressão representa:
- A ética do dever
2. Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode-se afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar, apresentada por Kant, reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna-se o principal representante do grande movimento intelectual, político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
- Iluminismo
3. Qual é a Ética que apresenta a leitura mais interessante do dever, afirmando que não será moral o que não for realizado por dever?
- c)Kantiana
4. Kant, no livro Crítica da Razão Pura, de 1781, no prefácio à segunda edição, ao analisar sobre o conhecimento, tentou solucionar o problema entre as correntes do racionalismo e do empirismo, construindo uma nova visão, a que denominou de criticismo. Nesse livro, Kant afirmou que realizou um tipo de revolução radical inspirada na astronomia. Dessa forma, o nome que Kant utilizou para denominar sua revolução teórica foi de:
- Revolução Copernicana
5. O conceito de dever em Kant está relacionado a:
- Conduta
6. A teoria moral kantiana foi denominada de muitas formas, dentre as quais se destacam a ética do dever ou ética da convicção. Contudo, muitos autores preferem denominar a ética kantiana de:
- Ética Deontológica
7. Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
- Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
8. Que tipo de ética foi desenvolvida por Kant
- Do dever
9. O termo revolução copernicana é usado por Immanuel Kant para dizer que o foco do conhecimento consiste:
- No sujeito.
10. Segundo Kant, os princípios morais estão baseados:
- Na razão.
11. Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
- Kant
12. Immanuel Kant elaborou sua ética em relação:
- À subjetividade.
13. O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
- A dignidade humana
14. "Tal filósofo moderno opera um deslocamento para esfera da subjetividade, no caminho de uma autonomia da vontade livre que possui uma razão prática autolegisladora". Estamos falando de
- Kant
15. O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
- No iluminismo
16. Aliada a liberdade, a boa vontade representa elemento importante para a ação moral, porque conduz o sujeito a escolha correta, sem interesse ou inclinações. Qual a consciência dessa ação moral?
- a)Do puro dever
17. O livro Crítica da razão pura foi escrito pelo filósofo chamado:
- Kant.
18. Questão Considerando que Kant foi um pensador que investigou o seu tempo. Diante disso podemos afirmar que Ele encontrou em sua filosofia um elemento fundamental na construção do Estado contemporâneo. Qual foi essa defesa contundente,?
- d)Da Liberdade
AULA 7
1.O caráter moral de uma ação depende das suas consequências na medida em que trazem felicidade para pessoas e não infelicidades. Esta afirmação pode ser atribuída à ética:
- Utilitarista.
2. A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio:
- Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política.
3. Como Friedrich Nietzsche caracterizou a moral cristã?
- A moral cristã é contra a vida e os instintos vitais do ser humano.
4. Assinale a alternativa que, corretamente, assinala os nomes dos dois maiores expoentes do utilitarismo:
- Jeremy Bentham e John Stuart Mill
5. O pensamento utilitarista analisa as consequências de uma ação e adverte que, com essa análise, poderemos julgar, verdadeiramente, se uma determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas em determinada situação. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo é uma teoria ética:
- Consequencialista
6. O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
- Bentham
7. Além da íntima relação com o pensamento empirista, o utilitarismo como, corrente ética, relaciona-se com a visão finalista enquanto busca de determinada finalidade que caracteriza a ética aristotélica. Por isso, o utilitarismo coloca como finalidade alcançar o maior prazer e evitar a dor. Além da relação com o empirismo e o finalismo, o utilitarismo vinculava-se aos ideais do iluminismo, escola de pensamento que, naquela ocasião, investigava temas como ¿utilidade individual e social¿, bem como a ideia de ¿felicidade pública¿. Há que se ressaltar que se tornou a teoria moral considerada adequada à ideologia do homem econômico moderno. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo defende como lema: A
- A maximização das vantagens pessoais
8. Produzir a maior felicidade que nós pudermos, é o principio da ética:
- Utlitarista.
9. O utilitarismo afirma que a felicidade compreende:
- O prazer a a ausência de dor.
10. No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
- Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
11. Qual é o principal objetivo da Ética Utilitarista ?
- Avaliar as consequências das ações humanas
12. A corrente utilitarista representada por Jeremy Bentham (1748-1832).O princípio da utilidade ou filosofia do utilitarismo , consiste:
- O máximo de felicidade.
13. Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
- b)Benthan
14. Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ?
- As consequências da ação, julgando-acom boas ou más
15. O ---------------------------- analisa as consequências de uma ação para julgar, se determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas.
- utilitarismo
16. Podemos compreender por ética aplicada:
- Uma análise ética de situações precisas.
17. Para os utilitaristas, os motivos não são importantes, apenas as consequências contam. O destaque é dado ao ato, e não ao agente. Bentham e Mill argumentaram que os motivos das pessoas não podem ser vistos ou medidos, mas as consequências de seus atos podem. É por isso que o utilitarismo é também conhecido como:
- Consequencialismo.
18. Contrapondo-se ao pensamento ético-político de Kant, podemos, então, relembrar a famosa liberdade dos modernos analisada por um pensador político suíço em seu famoso ensaio A liberdade dos antigos comparada à liberdade dos modernos, de 1819, ou liberdade negativa, segundo a nomenclatura oferecida pelo filósofo italiano Norberto Bobbio, na obra Igualdade e liberdade. Nesse caso, o pensador político suíço que fez uma comparação entre a liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos, chama-se:
- Benjamin Constant
19. Discípulo de Bentham, esse teórico se distanciou do antigo mestre em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Mill escreveu duas obras importantes. Para esse autor, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, deve-se obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não deve-se buscar regras dogmáticas, mas pode-se ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo utilitarista em questão é;
- John Stuart Mill
20. Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
- a)Empirismo
21. Com relação às origens do utilitarismo, é possível afirmar que:
- C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais se adequou à lógica do "homem econômico" moderno e, consequentemente, à lógica das formações sociais capitalistas.
AULA 8
1.A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
- Exercício de direitos.
2. A trajetória brasileira padece de um mal de origem que comprometeu a consolidação de uma consciência cidadã, porque não resultou de uma reivindicação popular autêntica. E mais, foi agravada por determinadas práticas que se revelaram fortalecidas por interesses privados que aprisionaram o Estado, bem como o descompromisso com a educação, os direitos de cidadania que foram transmitidos como se fossem uma concessão, não uma conquista. Essas práticas são conhecidas como:
- Patrimonialistas
3. (Enem 2014) 
TEXTO l
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)
- prestígio social.
4. Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
- Zygmunt Bauman
5. Quais são aqueles que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, são os denominados direitos individuais como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc e que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo?
- Direitos civis
6. O conceito de cidadão foi elaborado pela primeira vez na:
- Na Grécia Antiga.
7. O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
-Laços integrativos, ainda que frágeis.
8. O termo cidadão significa que as pessoas:
- São igualmente tratados perante a lei sem distinção quanto à origem, à religão à riqueza e à condiçáo sexual.
9. O que é cidadania?
I - Refere-se à nacionalidade do indivíduo, isto é, à legalidade de sua permanência em um determinado território administrado por um Estado Nacional.
II - Antigamente, cidadão era aquele que fazia parte da cidade, tendo direitos e deveres por nela habitar. Atualmente, esse conceito extrapola os limites urbanos, podendo ser compreendido no espaço rural.
III - É o conjunto de direitos e deveres exercidos por um indivíduo que vive em sociedade.
Qual a opção correta?
- I, II e III.
10. São aqueles direitos que se configuram na possibilidade de o indivíduo votar e ser votado, bem como nos demais direitos correlatos, tais como ser contribuinte, fazer concurso público etc. Tais direitos podem ser compreendidos de:
- Direitos Políticos
11. Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
- Cidadão
12. Numa sociedade, a cidadania:
- Se constrói pelo proceso de socialização e pela aprendizagem de deveres e direitos civis, sociais e políticos.
13. (Enem 2009) Segundo Aristóteles, "na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas"
Qual é o significado de cidadania para Aristóteles?
- possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
14. Na pólis grega, foi intendido que o cidadão participava da política por:
- Ser membro efetivo da comunidade que busca lidar com a vida comunitária.
15. Quanto à relação entre a cidadania e a violência, pode se dizer que:
- A cidadania é um fator importante para combater a violência.
16. A diferença entre o Brasil e os demais países europeus, particularmente a Inglaterra, estaria no fato de que aqui a construção da cidadania não foi conquistada ou uma construção do povo, mas o resultado de uma articulação política daqueles que estavam no exercício do poder, sem a participação popular, sem o amadurecimento das diferentes camadas da sociedade. Para muito estudiosos, os direitos de nossa cidadania foram:
- Outorgados
19. O sujeito enquanto cidadão é:
- Portador de direitos e deveres
20. Qual o documento que a nível planetário, serve de instrumento para o exercício da cidadania?
- Declaração Universal dos Direitos Humanos
21. São formas de exercício de cidadania, exceto:
- Contribuir para previdência privada
AULA 9
1. (Enem2012) TEXTO I
O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos ¿ seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes.
Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099; 3 fev. 2010.
TEXTO II
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou outro tipo.
ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa. Quais são as providencias necessárias para a efetivação de uma política social pública que amenize e busque meios para estabelecer um padrão de vida saudável, e harmonioso em todos os segmentos da sociedade
- dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.
2. O direito à liberdade corresponde ao direito de cada um agir sem restrições e sem coações externas enquanto for capaz de agir de modo racional. Assim, nesse caso, essa racionalidade refere-se à racionalidade:
- Iluminista
3. Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:
- Direitos Inatos
4. O sistema especial de proteção dos direitos humanos se refere à proteção de pessoas:
- Particularmente vulneráveis como crianças, mulheres, imigrantes etc.
5. Para John Locke são direitos fundamentais:
- A vida, a propriedade e a liberdade
6. Os direitos naturais foram concebidos como:
- direitos inatos
7. Para este filósofo, a dignidade é o valor de que se reveste tudo aquilo que não tem preço, ou seja, aquilo que não é passível de ser substituído por um equivalente. Como se vê, a formulação dos direitos humanos como direitos produzidos pela própria racionalidade de um ser dotado de especial dignidade ¿ o homem ¿ acaba por apresentar como pressuposto uma visão de mundo inegavelmente antropocêntrica. Nesse sentido, o nome deste filósofo é:
- Immanuel Kant
8. (Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes.
ROSS, A. ¿Na máquina do tempo¿. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a
- ampliação da noção de cidadania.
9. Como o relativismo cultural interpreta os direitos humanos?
- Os direitos humanos são estritamente determinados pelas condições sociais, culturais, políticas e econômicas de uma determinada sociedade.
10. Segundo Norberto Bobbio, o maior problema dos direitos humanos é sua:
- Proteção.
11. Os Direitos Humanos não podem ser relacionados à:
- A Direitos positivados, ou seja, em lei.
12. A expressão ..................... possui raiz filosófica, foram concebidos como direitos inatos, intrínsecos à própria natureza humana o que lhes garantiria uma certa superioridade sobre qualquer outro direito estabelecido.
- "direitos naturais"
13. A dignidade da pessoa humana para Kant é:
- Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
14. Nossa Constituição Federal de 1988 apresenta um extenso rol de direitos fundamentais em seus artigos, sendo que é obrigação do Estado brasileiro garantir que os mesmos sejam respeitados. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, assinala o artigo essencial que trata dos diretos fundamentais da pessoa humana:
- Artigo 5.º
15. (Enem 2010) "Pecado nefando" era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a sodomia "tão péssimo e horrendo crime", tão contrário à lei da natureza, que "era indigno de ser nomeado" e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no Brasil. V. 1. São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais (LGBT -Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no País.
Disponível em: www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871. Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, muitas vezes, expressa-se sob a forma de comportamentos violentos. Os textos indicam que as condenações públicas, perseguições e assassinatos de homossexuais no país estão associadas
- a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por formas recorrentes de tabus e intolerância.
16. Há um conjunto de direitos que surge quando tais direitos de cunho filosófico (os direitos naturais) são positivados e inseridos no sistema jurídico pelas instituições estatais, passando a fazer parte das constituições dos diversos países. Assim, esses direitos são denominados de:
- Direitos Fundamentais
AULA 10
1.Os direitos denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, conforme expressões utilizadas por um estudioso checo, ou ainda direitos de solidariedade (nomenclatura usada por Etienne-Richard Mbaya), trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Esse estudioso que criou o termo direitos de cooperação ou fraternidade chama-se:
- Karel Vasak
2. Quais são os direitos humanos da segunda geração?
- Os direitos sociais, econômicos e culturais.
3. Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
- Karel Vasak
4. Modelo de Estado em que a lei conduz a vida social e também a do Estado. Por meio da lei, todas as competências e funções dos órgãos do Estado são definidos, além disso, os cidadãos estarão protegidos por meio de mecanismos que lhes darão o direito de requerer do Estado, quando este não tiver cumprindo os seus objetivos. Essa tipo de Estado é denominado de:
- Estado de Direito.
5. A autonomia como princípio fundamental está associado a:
- Historicidade
6. Existe um princípio constitucional, extensão dos direitos humanos, conhecido por meio da expressão latina nullum crimen, nulla poena sine lege, que significa que 'não há crime, nem pena, sem lei anterior que os defina', é muito importanteno estudo do Direito, sendo um norteador para leis e dispositivos. Esse princípio encontra-se em várias partes da Constituição Federal Brasileira e também em códigos penais e outros documentos. Este princípio de conhecido como:
- Princípio da legalidade
7. (Enem 2014) Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial ¿ descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos ¿ para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos.
BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br. Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).
Qual é a orientação, que deve ser adotada por esse parecer, fundamentada em uma política pública que associa o princípio da inclusão e da promoção social daqueles que pertencem ou descendem dessas Etnias Raciais?
- práticas de valorização identitária.
8. Os direitos civis podem ser definidos como:
- Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
9. Quais são os direitos humanos da primeira geração?
- Os direitos de liberdade, compreendendo os direitos civis, políticos.
10. É uma visão filosófica que defende que as diferenças entre culturas devem ser mais do que respeitadas, devem ser encorajadas e reconhecidas.
- multiculturalismo
11. O que são Direitos Humanos?
- A definição clássica é que são os direitos a nós atribuídos tão somente pelo fato de sermos humanos.
12. A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) da:
- Razão
13. Quais são os direitos humanos relacionados à terceira geração?
- Os direitos ao progresso, ao meio ambiente, à autodeterminação dos povos.
Qual é o problema de investigação do livro Genealogia da moral de Friedrich Nietzsche?
- A origem dos valores morais criados pelo homem ao longo da história
A cidadania compreende:
- Os deveres e os direitos civis, sociais e políticos atribuídos a um indivíduo que vive numa sociedade.
A internacionalização dos direitos humanos compreende que estes direitos:
- São um assunto de legitimo interesse internacional.