Simulados Estética e Filosofia da Arte e História da Filosofia Contemporânea

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Questão 1/2 - Estética e Filosofia da Arte
Leia a passagem a seguir:
“Conta Platão que era opinião geral no seu tempo ter sido Homero o educador de toda a
Grécia. [...] Nem a apaixonada crítica filosófica de Platão conseguiu abalar o seu domínio,
quando buscou limitar o influxo e o valor pedagógico de toda a poesia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAEGER, Werner. Paideia. São
Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 61.
Homero é o nome a quem se atribui a autoria de dois dos maiores poemas da história da
literatura Ocidental, a Ilíada e a Odisseia. No entanto, mais que um poeta, a obre de
Homero representa um tipo de narrativa que congregava poesia, literatura e mitologia. Isto
ocorre porque estas funções, do poeta, do escritor e do narrador de mitos estavam todas
misturadas na Grécia antiga. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-
base Estética e Filosofia da Arte, sobre Homero é correto afirmar que:
A
os livros de Homero foram importantes até o fim do Império Romano, depois foram
esquecidos.
B as obras atribuídas a Homero influenciaram toda a cultura ocidental, até nossos dias.
C a poesia de Homero era puro entretenimento e não tinha nenhum valor pedagógico.
D na mitologia grega, Homero foi o pai de Aquiles e de Hércules.
E Homero foi o primeiro escritor da história a assinar as suas obras.
“A tragédia é a representação de uma ação elevada, de alguma extensão e completa, em
linguagem adornada, distribuídos os adornos por todas as partes, com atores atuando e
não narrando; e que, despertando a piedade e temor, tem por resultado a catarse dessas
emoções”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Poética. In:
Aristóteles. São Paulo. Nova Cultural, 2011 (Coleção Os Pensadores), 2004, p 43.
No excerto acima menciona-se a palavra catarse, como um resultado ou finalidade da
tragédia. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e
Filosofia da Arte, catarse significa:
A o despertar das emoções nos espectadores.
B a vontade que todo espectador tem de participar da peça.
C
a tendência para chorar as mágoas e falar mal da vida alheia durante apresentações do teatro
grego
D método filosófico de investigação da verdade através do teatro.
E a comprovação da presença dos deuses durante os festivais teatrais.
1B 2A
“O historiador e o poeta não se diferenciam pelo fato de um usar a prosa e o outro,
versos. A obra de Heródoto poderia ser versificada, com o que não seria menos obra de
história, estando a métrica presente ou não. A diferença está no fato de o primeiro relatar
o que aconteceu realmente, enquanto o segundo, o que poderia ter acontecido.
Consequentemente, a poesia é mais filosófica e mais séria do que a história, pois a
poesia se ocupa mais do universal ao passo que a história se restringe ao particular”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Poética. In:
Aristóteles. São Paulo: Nova Cultural, 2011 (Coleção Os Pensadores), p. 55.
Uma das passagens mais famosas da Poética, de Aristóteles, é aquela em que o filósofo
faz uma comparação entre a obra do poeta (escritor) e a do historiador. E a inesperada
conclusão do filósofo é que a literatura teria um potencial mais filosófico do que a história,
já que esta última estaria presa aos fatos enquanto a literatura não. De acordo com a
passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, Aristóteles
afirma que a poesia é mais filosófica que a história porque...
A
a poesia permite explorar mais a fundo as possibilidades do ser humano, enquanto a história se
atém aos fatos.
B a poesia está mais próxima dos deuses.
C a história é uma imitação em terceiro grau do mundo das ideias.
D a história não é escrita em versos.
E a poesia não tem nenhum compromisso com a verossimilhança.
Questão 2/2 - Estética e Filosofia da Arte
Leia a citação a seguir:
“O ideal na Idade Média é o santo: precisamente aquele que aniquila o sensual e o
animal. [...] O inverso disto é a concepção do Renascimento. A beleza sensual glorifica na
sua própria raiz as manifestações mais altas da arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. História da
Estética. Lisboa: Estampa, 1978, p. 103.
O termo Renascimento surge do fato de que os artistas europeus daquele período
histórico buscaram retornar aos ideais estéticos gregos como uma maneira de se
desvencilhar da estética cristã do período medieval. De acordo com o fragmento acima e
os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre a posição do homem no
Renascimento, é correto afirmar que:
A o homem é uma criação divina por isso deve “amar a deus sobre todas as coisas”.
B o homem é o lobo do homem.
C o homem é um instrumento do Diabo capaz de levar a humanidade à perdição.
D que a arte é ilusória e afasta o homem da verdade divina
E o homem é a medida de todas as coisas.
Questão 1/2 - Estética e Filosofia da Arte
Leia o excerto abaixo:
“Confesso francamente: foi a advertência de David Hume que, há muitos anos,
interrompeu o meu sono dogmático e deu às minhas investigações no campo da filosofia
especulativa uma orientação inteiramente diversa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Kant, I. Prolegómenos a toda a
metafísica futura, Lisboa: Edições 70, p. 17.
Quando se pensa na grande novidade representada pelo pensamento kantiano, é preciso
levar em conta a influência que ele recebeu do filósofo inglês David Hume. Afinal, a
questão para Kant era buscar uma explicação do conhecimento humano que tornasse
possível uma síntese entre empirismo e racionalismo. De acordo com o excerto acima e
os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que a influência
de David Hume no projeto filosófico Kantiano foi decisiva no sentido de:
A apontar para o fato que todo conhecimento provêm da experiência.
B
fundamentar o ceticismo kantiano que o fez pensar ser impossível a universalização de
qualquer conceito.
C fazer Kant passar do Criticismo para o Idealismo.
D transformar Kant no primeiro filósofo empirista.
E fazer com que Kant se ativesse apenas à teoria das ideias inatas.
Questão 2/2 - Estética e Filosofia da Arte
Leia a citação a seguir:
“A beleza não é uma qualidade das próprias coisas, existe apenas no espírito que as
contempla, e cada espírito percebe uma beleza diferente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HUME, David. Do padrão do gosto.
In: Hume. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (Os Pensadores), p. 335.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte
em relação ao pensamento de Hume, é correto afirmar que:
A os critérios de Belo e Feio são universais e invariáveis.
B
as questões relacionadas ao gosto advêm da experiência que temos com as coisas e não das
coisas em si.
C ninguém se acha feio.
D é impossível delimitar critérios gerais para a beleza.
E que a beleza é uma ilusão dos sentidos.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea 
[...] A partir do neopositivismo, de forma explícita, as colocações sobre o ser em geral
foram deixadas de lado, buscando a ciência atender basicamente a imperativos práticos,
no seu sentido imediato. O critério, a partir daí, foi o de adequação empírica: se
determinada teoria mostra correlação entre os dados, será verdadeira [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONFARDINI, Rodrigo Delpupo.
Ciência como atividade crítica:contra o postulado de naturalização do capital (link:
http://www.uff.br/iacr/ArtigosPDF/96T.pdf. Acesso em 08 de nov. 2016).
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea quanto ao neopositivismo, pode-se afirmar que tal filosofia descarta as
proposições...
A empíricas.
B físicas.
C verificáveis.
D metafísicas.
E linguísticas.
Questão 2/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a passagem a seguir:
“Isso nos permite afirmar, com base no pensamento saussureano, que as estruturas
pressupõem um sistema no interior do qual os elementos que o formam definem suas
particularidades, diferenciando-se dos demais em virtude das relações mútuas que
exercem entre si. Em outros termos, acreditamos que um estruturalista, convicto dos
aspectos centrais dessa corrente metodológica, defende que o significado de cada
elemento do sistema só existe em relação aos outros elementos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIAS JÚNIOR, José Petrúcio.
Estruturalismo e semiótica: aproximações entre Saussure e Greimas. Revista Espaço Acadêmico, n. 109, v. 10, jun
2010, p. 110.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea acerca da filosofia de Ferdinand de Saussure, leia as afirmativas
referentes à sua produção teórica.
I. A estrutura é o meio pelo qual se pode compreender e expor a linguística.
II. O termo estrutura é considerado um conjunto de coisas que compreende uma
totalidade hierarquizada e não um aglomerado sem forma.
III. A proposta estruturalista é adepta das correntes filosóficas: historicismo, idealismo e
humanismo.
Está correto apenas o que se afirma em:
A I.
B I e II.
C III.
D I e III.
E II.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho abaixo:
“Ao contrário da tradição da modernidade, pela qual o saber antecede o poder, para ele, a
verdade não se encontra separada do poder, antes é o poder que gera o saber. De início,
pelo processo arqueológico, identifica determinadas maneiras de pensar, certas regras de
conduta que constituem um ‘sistema de pensamento’ em um determinado período [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda.
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 200-201.
Considerando o texto acima e o livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as
sentenças a seguir que abordam as concepções metodológicas de Michel Foucault.
I. Foucault questionou a construção da história a partir da noção de progresso e
fundamentou seu trabalho na noção estruturalista de pesquisa.
II. Foucault recusou a pesquisa empírica, isto é, o espaço onde se produz o saber, pois
para o filósofo os espaços (ambientes) não interferem nas relações humanas.
III. Foucault apresentou em sua teoria que o ser humano pode ser interpretado
filosoficamente em suas múltiplas relações que dão sentido à vida, precisamente nas
relações de poder e saber.
Está correto apenas o que se afirma em:
A I, II e III.
B I e III.
C II.
D III.
E I e II.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o texto a seguir:
 “A essa perspectiva rígida da filosofia tradicional, o pragmatismo contrapõe a experiência
como um conjunto de relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o
entorno. Desse modo, o ‘teste’ da verdade é a experiência, entendida não como no senso
comum, mas como uma atividade conceptual capaz de guiar nossas ações futuras na
nossa relação com o ambiente [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda.
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.202.
A partir do trecho acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea sobre o Pragmatismo, pode se afirmar que seu método de investigação
encontra-se baseado no...
A marxismo.
B racionalismo.
C misticismo.
D empirismo.
E epicurismo.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Esses teóricos identificam a origem da irracionalidade ao exercício desse tipo de
racionalidade, que, em última análise, visa à dominação da natureza para fins lucrativos e
coloca a ciência e a técnica a serviço do capital [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda.
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.199.
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea referente ao pensamento da Escola de Frankfurt, leia as afirmativas que
se seguem.
I. A Escola de Frankfurt produziu trabalhos com o objetivo de contrapor-se à sociedade
capitalista.
II. A Escola de Frankfurt defendeu que a teoria social é muito mais complexa do que uma
análise econômica.
III. A Escola de Frankfurt foi criada na transição da Idade Moderna para a Idade
Contemporânea, simultaneamente ao movimento iluminista no século XVIII.
Está correto apenas o que se afirma em:
A I, II e III.
B I e II.
C II e III.
D I e III.
E II.
Questão 2/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação a seguir:
“Apesar de a Indústria Cultural ser um fator primordial na formação de consciência
coletiva nas sociedades massificadas, nem de longe seus produtos são artísticos. Isso
porque esses produtos não mais representam um tipo de classe (superior ou inferior,
dominantes e dominados), mas são exclusivamente dependentes do mercado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, João F. Pereira. "Conceito
de Indústria Cultural em Adorno e Horkheimer". Brasil Escola. Disponível em
<http://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm>. Acesso em 08 de nov. 2016.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea sobre a produção filosófica de Theodor W. Adorno e seu conceito
Indústria Cultural, leia as afirmativas a seguir.
I. Para Adorno a indústria cultural permite ao ser humano discernir e consumir de forma
responsável aquilo que o sistema/sociedade produz para a sobrevivência humana.
II. Para Adorno a mídia atua em benefício do sistema a fim de manter o status quo da
sociedade moderna.
III. Para Adorno o sistema em seu progresso tecnológico e pautado por uma razão
instrumental, e torna a humanidade descartável.
Está correto apenas o que se afirma em:
A II e III.
B I e III.
C I e II.
D I, II e III.
E III.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o excerto a seguir:
“Apesar de ser necessário em termos sociais, tal mecanismo se torna na sociedade
moderna o principal objetivo racional buscado pelos indivíduos. Assim, a preservação da
vida, que era o conteúdo da razão coordenadora entre meios e fins, é substituída por uma
autopreservação do indivíduo. Há, portanto, uma redução da razão a um caráter
meramente instrumental na perseguição de interesses individuais, uma vez que aquela
dimensão de totalidade já não existe. Na base desse mecanismo, localiza-se a ideia do
sacrifício. [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PETRY, Franciele Bete. O conceito
de razão nos escritos de Max Horkheimer. Cadernos de Filosofia Alemã, n.22, 2013, p. 35.
A partir do excerto acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea que aborda a filosofia de Max Horkheimer, leia as afirmativasque se
seguem.
I. Para Horkheimer a operação da razão instrumental nas instituições humanas
determinou que a sociedade moderna tivesse como principal objetivo a ética.
II. Para Horkheimer a razão instrumental é praticada pelo Estado juntamente com o
capitalismo exacerbado, de tal forma que cerca o indivíduo estabelecendo, para este,
padrões de controle.
III. Para Horkheimer o progresso tecnológico, no contexto do uso da razão instrumental
acaba por desumanizar o homem.
Está correto apenas o que se afirma em:
A I, II e III.
B I e III.
C II e III.
D II.
E I.
Questão 2/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a passagem a seguir.
“Marcuse [...] concorda parcialmente com Freud. Acredita que a formação social atual,
regida por uma forma mercantil que reifica os sujeitos e as relações por ele travada
reprime o Ego no sentido que canaliza, substitui a busca da felicidade pela simples busca
da própria existência, ou seja, para Marcuse [...] a repressão inconsequente dos desejos
tanto no desenvolvimento filogênico quanto no desenvolvimento ontogênico é uma
característica específica de nosso tempo histórico, do capitalismo moderno [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOBO, Roberta; e SANTOS,
Leandro Machado dos. Herbert Marcuse: Elementos para a Filosofia da Educação na Contemporaneidade.
Disponível em: https://goo.gl/Mt6fJp. Acesso em 08 de nov. 2016.
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea, assinale a alternativa que corresponde corretamente à proposta de
civilização defendida por Herbert Marcuse.
A uma civilização não anarquista.
B uma civilização não materialista dialética.
C uma civilização não repressora dos desejos humanos.
D uma civilização não teológica e/ou mística.
E uma civilização não linguística e/ou discursiva.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento a seguir:
“O progresso e o desenvolvimento do conhecimento positivo geraram um conflito com a
índole das crenças tradicionais imaginativas [...] é nesse conflito que John Dewey percebe
a origem da filosofia entendida no mundo ocidental, ou seja, nas modificações trazidas
pelo progresso das artes e do comércio que se revelavam incompatíveis com os
costumes e religiões [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FÁVERO, Altair A.; e BIELUCZYK,
Jorge A. A reconstrução filosófica na perspectiva de John Dewey. Disponível em: https://goo.gl/9szT5r. Acesso em
08 de Nov. 2016.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea sobre o pensamento de John Dewey, assinale a alternativa que
corresponde corretamente às filosofias do medo para o referido autor.
A
São pensamentos que simplificam a realidade sem solucionar de fato os problemas humanos,
como por exemplo, o pensamento mítico.
B
São conceitos que sugerem o constante conflito e destruição humana, como por exemplo, a luta
de classes.
C
São abordagens teológicas que sugerem o fim da humanidade, como por exemplo, o apocalipse
bíblico.
D
São filosofias que negam a plena felicidade humana, como por exemplo, o estoicismo grego
antigo.
E
São teorias linguísticas que procuram dificultar a comunicação entre as pessoas, como por
exemplo, as proposições elementares.
Questão 2/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho de texto a seguir:
“A filosofia dos frankfurtianos é conhecida como teoria crítica, em oposição à teoria
tradicional, representada pelos filósofos desde Descartes e cujo racionalismo atingiu seu
melhor momento no Iluminismo [...]. Concluem que a razão, exaltada tradicionalmente por
ser ‘iluminada’, também traz sombras em seu bojo, quando se torna instrumento de
dominação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda.
Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.199.
Com base no texto acima e nos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea, pode-se assinalar que a Escola de Frankfurt se contrapôs...
A ao ideal iluminista.
B ao pensamento hermenêutico.
C ao misticismo.
D ao estruturalismo.
E ao ócio produtivo.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação a seguir:
“[...] evitou o ranço do academicismo europeu; baseou-se, unicamente, na ideia de que,
acordados princípios fundamentais, deles é possível derivar logicamente o ordenamento
ético. Na sua trajetória em busca do fundamento do que é justo Rawls retomou a tarefa
primária da ética, construiu uma explicação racional para o moralmente válido e procurou
compreender a lógica que define a moralidade, não no sentido de ‘descobrir’ como a
moralidade se dá, mas no sentido de como construir uma ética objetiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano
Roberto. John Rawls: a economia moral da justiça. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0102-69922011000300007. Acesso em 09 de nov.2016.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea sobre os escritos de John Rawls, pode-se considerar que ele os
princípios fundamentais para a elaboração do contrato social devem ser pautados...
A na razão.
B na natureza.
C na dialética.
D na justiça
E na teologia.
Questão 1/2 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a citação a seguir:
“[...] As relações da Filosofia da Linguagem com a Filosofia em geral são também
bastante complexas. Por um longo tempo, muita gente pensou que toda a Filosofia era,
na verdade, a Filosofia da Linguagem, porque se pensava que todas as questões
filosóficas poderiam ser resolvidas analisando a linguagem. Acredito que muito poucas
pessoas ainda pensam assim, mas a Filosofia da Linguagem continua sendo uma parte
importante da Filosofia em geral [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEARLE, John. Filosofia da
Linguagem: uma entrevista com John Searle. Revista Virtual de Estudos da Linguagem – ReVEL. v. 5, n. 8, mar.
2007.
A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia
Contemporânea sobre os filósofos estudados no capítulo “Filosofia e linguagem”,
relacione corretamente o filósofo ao seu respectivo pensamento.
1. Bertrand Russel 
2. Ludwig Wittgenstein 
3. Michel Foucault 
4. Moritz Schlick 
5. Claude Lévi-Strauss 
( ) Seus escritos, como a teoria das descrições, possuem um viés empírico, e por meio
do pressuposto do atomismo lógico defendeu a formulação de proposições que
descrevem os fatos no mundo concreto.
( ) Sua produção foi influenciada por Wittgenstein. Para este autor a tarefa da filosofia é
tão-somente esclarecer suas asserções e problemáticas, bem como as proposições
devem ser possíveis de verificação.
( ) Este estudioso recorreu à metodologia estruturalista e considerou o pensamento
mítico um modo legítimo de organização do mundo.
( ) Esse autor apresentou as proposições elementares para que fosse possível inferir
sobre a verdade ou a falsidade, além disso apresentou a noção de jogos linguísticos.
( ) Sua produção estudou principalmente as relações de poder e saber, abordando o
tema da loucura como fonte de conhecimento.
Agora, selecione a sequência correta:
A 1,3,5,4,2
B 1,4,5,2,3
C 2,1,5,3,2
D 3,1,4,5,2
E 2,1,4,3,5